为什么要修家谱？

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。

一部完整的家谱具有哪些体例要素？

谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。

不生孩子！到老了真的会很可怜么？回答你，凡不生孩子人百分之九十九的人可怜，只有不到百分之一不到人不可怜，这百分之一不到人为何不可怜？因为他们有用不完的现金或养老金，象大明星，大资本家。而你我都是百分之九十九以上的普通人，你老了有足够的资金让人象亲生儿女来服侍照顾你？现在好多人说养孩子是负担，是累赘，而选择不生。可你要知道世界哪怕天上飞的，水中游的，地上跑的，只要是生命，哪个不生儿育女，哪个不为儿女受苦受累？世上万物只有这样物种才能得以延续，你若若能生选作一个不生，最起码违背了天理。当然你不想生时，也许你会这样想，我有养孩子钱将来老了进养老院，照样有人服侍我，为我养老送终，一点也不可怜，楼主你若这样想，你就大错特错了，我家就住在养老院跟前，养老院中一些事我多少还是知道一二，首先养老院可是一天二十四小时铁将军把门的哟，你一旦入住进去，可就象进入牢中一样，想出去就很难了，虽比牢中犯人自由点，但也只好一点点。二是养老院的雇工都是来挣钱的，有几个会真心的服侍你，有儿女的他们不敢欺负你，你若没儿女，打你骂都有可能。三是养老院中有儿女的老人常有儿女来看望，为他送吃送衣送药，而此时你若见了肯定会感到自已凄凉了，感到可怜了，这时你就会后悔为何当初不生儿女，如今落到这种下场。四是养老院也是个小 社会 ，有儿女的老人在一起聊天有底气，而无儿女的老人说话没底气不说，还会遭到有儿女的老人看不起，甚至为一点小事都会群起攻击你，漫骂你，此时你都无嘴回，有嘴也不敢回。你说不生孩子，到老了可怜不可怜。所以我还是劝楼主，能生还是要生个儿女的，不要到老后悔迟。

不生孩子，老了就很可怜，生了孩子，老了就会从容很多吗？

不一定，这只是一个概率问题。

咱们就拿个别城市作例吧。

有孩子的，钱其实不用太多，只要有养老金就行，为了这份养老金不断，再有亲情的加持，儿女怎么的也会让你衣食无忧，当然也不排除白眼狼的，但那毕竟是少数。亲情的力量有时不可小憈。

我妈，瘫痪在床十八年，没一分存款，也没退休金，活到现在，不是儿女，多年前可能坟头就长草了。

没孩子的，把养孩子的钱攒起来，变成一个富老头或富老太，请保姆伺侯自己，本以为这样就可安享晚年了。

对不起，如果你失去了保护自己的能力，怀里抱个大金条，只会让你死得更快，保姆伺侯你又脏又累，回报率低，不如先哄你把财产遗赠了，然后稍动点手脚，你就早点往生极乐了。

再好的保姆，她跟你没有亲情，再坏的儿女，他总有点感情牵绊。

说到这里肯定有人要喷我，就说个很残酷的事实吧，如果你都不相信自己的儿女，你又凭什么相信养老机构和护工会按照他们的承诺照料你呢。

这种养老方式只占7%，社区养老其实也是一种居家养老，他是由政府到地方运作的，对居家老人实行的养老帮助。这种养老方式还没普及到农村。

今天要说得是互助养老，互助养老有个问题是，需要有源源不断的新鲜血液进来，刚开始大家都60+没问题，都70+勉强能照顾，但是都80+了，大家都没劳动力了，住一起只会越来越惨。

再说，大家住一起，谁能保证大家一定会和谐相处？这个问题可能比年龄层问题更大。

养老院在中国一般分两种高端疗养院和其他养老院

高端疗养院大多山水别墅，独立配置老年病科为主的综合医院，配置老年病专家， 健康 管理专家，膳食营养专家，运动康复专家，同时还有专业的护理人员，保洁人员，保卫科人员。

他们生活也多姿多彩，定期组织开展活动，国内外 旅游 ，有国学，美术，舞蹈，音乐，外语等教学培训。

这样的疗养院，月收费5万向上，中国60+的老人有255亿，能住得起的顶天了不超过10万。

其余的住其他养老院

养老院里老人特别多，护工忙不过来，于是渐渐分成了几种不一样的老人，并区别对待

没有孩子的，如果脑子还不清楚，基本能不管就不管

有孩子的，怕孩子来闹，来主张权利，会注意些

孩子来得勤的，天天监督，伺侯就特别到位

就算孩子一年半载都不来一次，也不敢太造次，万一出事了，撇不干净自己，孩子要赔偿不好办。

孩子不是养老工具，更不是储蓄卡，孩子因爱而生，孩子可以让你的人生更有意义。

在养老这件事上，孩子最起码是你的精神寄托，某种特定情况下，也起到一定的监督威慑作用。

等你真到无法自由表达自己要求的时侯，明知他们做得不对，但又无法为自己维权的时侯，有些人会露出狰狞的面孔，对你为所欲为，这是非常令人沮丧的场景。

大家都不生育，年轻人成了稀缺资源，你以为可以用钱买别人的时间，抱歉得很，他可能不出售给你。

这是一个 社会 问题，需要大家共同面对。

如果不生孩子，老了真的会很可怜。

我父亲曾经说过一句话:万两黄金买不来亲生儿。你看很多有钱人，资产过亿，可是没有后代，我一点都不羡慕这样的人。光有钱有啥用？有人才有世界。

你可能会说老了进养老院，可是同样是进养老院，有孩子和没孩子的待遇是不一样的。有孩子的人家怕你向孩子告状不敢欺负你，没孩子的就不一定了。

年轻的时候嘴硬都说没孩子轻松幸福，其实养孩子是一件快乐的事情，只要不是生理上的缺陷生不出孩子，其它任何困难都可以克服，要在该生孩子的年龄先把孩子生了。

过去说早插田，早割谷，早生孩子早享福。这一辈该走的路一定要潇潇洒洒走一回，虽然现在很多孩子都不成气候，让大人操心生气，但是你让他把孩子送人试一试？可以说你就是拿全世界来换他的孩子，他也不会换给你。对于父母亲来说，孩子就是自己的命。没有生过孩子的人是无法体会的。

人到老了，病了，不能动了，三下两下又死不了，如果没有一个自己的孩子，谁会尽心尽力照顾你？想想都很凄凉。

孩子是父母的心头肉，也是国家的财富，生孩子既是为了自己，也是为了国家。如果都自私为了自己轻松享受而不承担人类繁衍后代的责任，都指望老了别人的孩子来伺候你，怎么可能有好的结果呢？

所以年轻人到了结婚生子的年龄尽量先完成自己的终生大事，先克服各种困难，先结婚再立业，有了孩子就有了欢乐和希望，人生会变得更有意义。

孩子能生就生吧。我一闺蜜今年45岁，毫无征兆的突然绝经了，然后她就找到我大哭。之前嘴巴硬的跟不锈钢一下，说就是不喜欢小孩儿，坚决不生咋咋咋。这一绝经，第一句话就是：“我连孩子还没生，咋就绝经了啊”！吓得我赶紧去医院检查。

答：俗话说得好：人生如梦，转眼百年。我们可以把人生，简单的看作是生与死的考验，为什么？

人的一生前半辈子生与养，是父母亲的责任和义务，下半辈子才是考验和鉴别，一个人与其他动态的区别，为什么这么说呢？

人属于高级群居动物，如果一个人离开了集体生活，是很难生存下去的，即使生存下去，过的也不是文明生活，所以，人是有 情感 的高级动物。

这种 情感 就是，你享受了集体幸福的生活，就应该为集体干点事情，这叫做回报道德准则。

而这种最基本的工作，就是结婚生子，只有每个人都尊守了自然规律，都结婚生子了，世界才会充满着生生不息的活力，同时也让自己享受到，晚年子孙满堂的快乐。

否则，你的下半辈子，没有养成人类感恩品德，不考虑人类集体利益，只考虑自己自私的活着，除了到晚年享受不了，子孙满堂的快乐之外，与众不同的是：和其他动物一样，只能是自私，寂寞，孤独的死去，没有人会同情你。

中国还有一句老话叫做：人过留名，雁过留声。如果一个人的一生，为人类集体，为自己的家庭有贡献，有一个圆满的人生，人民都会在 历史 上，留下浓墨一笔，大到英雄豪杰，小到子孙满堂圆满人生，都是一样的。

比喻：在修家谱中，往往会把没结婚生子的人，进行对祖宗断子绝孙来处理，也就是说因为，你没有结婚生子，你祖宗的血脉，就会葬送在你的手里，并且，将会留芳百世，因此，在中国的文化里，断子绝孙是大忌，是一种耻辱。

总之，我认为年轻人不结婚生孩，在中国文化里，除了自己没有一个，完整的人生之外，最重要的是对祖宗不孝。

有很多人喜欢过那种所谓的丁克的生活，其中一对明星夫妻大家都耳熟能详，但是中国人的传统都是传宗接代，年轻的时候还好，还能相互照顾。进入老年以后，再好的亲戚也不能代替子女的责任，很多这种人老啦也有后悔的，但是也有个别一直坚持的，比如老费等，就算不说可怜，至少会有一点遗憾的想法，这都是我个人意见

应辩证地看。如果不生孩子，那就少了一份亲情，到老了确实因少了一份 情感 而缺憾；但现在的 社会 是文明的 社会 ，和谐的 社会 ， 社会 保障体系也比较健全，你不会因没有孩子，基本生活受到多大影响。所以，不生孩子的人，老了时生活仍将是幸福的！

人类 社会 在生产力低下的 历史 阶段，因为人就是基本生产力，所以，很自然的家家户户都希望人丁兴旺多子多孙。

但是，随着 社会 进入资本主义 社会 ，生产力因为工业革命以及现代科学技术的发展，人口数量优势越来越小，人们追求多子的愿望开始下降。

加上消费主义由于具有推动生产的作用而被广泛宣传而深入人心。而个人消费的前提就是没有或者少有子女瓜分有限的收入。

于是少子化开始流行。

可以相信，随着科学技术进一步发展，人们生育的意愿将越来越弱。丁克家庭的出现已经证明这种趋势不可阻挡。

少子化现象的发展必然影响人们的思想，改变传统文化观念。

不可否认的是，少子化对于老年人的生活的确将带来诸多麻烦。

对于这一点，人们当然会意识到。而且老年人的晚年生活的影响也是负面的。

不过，我认为这只不过是短暂的文化过渡，很快大家，包括整个 社会 都将适应这种现实，并且找到解决方法。

不能说是很可怜，但是是有些不方便的，你病了，找谁带你去医院，你有钱也要看人家愿意不愿意，你老了去养老院，也要有监护人给你签字的。一个强大的家族没有一代一代的传下去，就会衰退。

生儿育女，传宗接代，是必须的，除非是有病不能生育，这也是对 社会 的负责任。都不生育，都说累，都说没精力，那么咱们十三亿的国家，没几代就没人，这怎么能行啊！

这个不是危言耸听，也不是骇人听闻。随着我国老龄化问题日益加剧， 社会 养老已经是我们国家不得不面对的大问题啦。养儿防老，养儿防老。现在不管是儿子还是闺女都是可以养老的。有孩子和没有孩子的老人，最后的晚景那是有很大区别的。

没有孩子的老人，在农村里，就是五保户。到啦晚年后，会被送到政府指定的养老机构，敬老院。一个乡镇的五保户都会在一起。在那里，可以解决一日三餐的温饱问题，还有有病痛的时候，看病瞧医的问题都可以解决。但是唯一不能解决的就是，亲情啦。人都是有感情的最高级动物。当老人看到大街上的老人有子女陪伴。自己孤身一人在敬老院里。那种孤独估计没有经历的人是无法体会的吧。

而城市里的孤寡老人，和农村的孤寡老人是一样的。有可能比农村里的孤寡老人享受的待遇更好一些，但是感情的东西是永远无法享受的，更有甚者，一些老人宁愿独处也，不愿意来到养老机构，有时候在自己家里病啦，甚至死亡啦也没有人知道，你说可怜吗？

相反有子女的老人，每天跟自己的孩子生活在一起，享受着一家几代同堂的天伦之乐，真正的是，老有所养，老有所乐！

仔细翻阅家谱时能发现，家谱中的内容都是一些正向的事情，家族中的违法乱纪以及道德底线的事情一般情况下是不会记入谱中的，这也是与家谱所含的“教化原则”有关。

不会被列进家谱，分别是：弃祖。不孝不悌，不尊重祖先的都视为弃祖；叛党。

忌盲目合异致宗脉混乱像是在元代的家谱中，可能会出现和母亲、妻族异姓为一谱的问题，而这合异的结果和形式即为通谱，“通”就容易出现追远冒祖。

家谱可以记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一部优秀教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪。

一个家族缺了家谱，就不完整。 通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况；知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。

家谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现家谱。

扩展资料：

家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书；秦汉以后，又出现了《帝王年谱》、《潜夫论·志氏姓》、《风俗通姓氏篇》等谱学著作。

到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

在关于中国家谱起源各种观点中，有一种观点认为是起源于宋代。持这一观点的人之所以会置魏晋隋唐时期大量关于谱牒的记载而不顾，坚持把宋代作为家谱的起源，有他们一定的道理。

其实，现在的家谱确实是与宋代的家谱一脉相承的，而与魏晋隋唐的谱牒没有太多的传承关系。这一点，从现在存世的家谱大都起源于宋的事实可以得到证明。

家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。虽是史类文献，事实上，家谱的要旨和核心就是在于要隐恶扬善，蒙蔽真相。

古代的家谱纂修，出于抬高家族地位和声望起见，在追溯先祖时，必然要上溯到一个名人或皇帝方才罢休。

—家谱