全称：Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum，中文含义：拿撒勒人耶稣，犹太人的君王。

耶稣基督有许多别的头衔和称呼：以马内利、神的儿子、人子、道、中保、大祭司、君王、万王之王、万主之主、羔羊、明亮的晨星、大卫的主、拉比或拉波尼（老师的意思）、拿撒勒人耶稣等等。

按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上。三天后复活，然后升天。基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

INRI来源

耶稣受难后钉在十字架上的拉丁文铭文（希腊文写作INBI），由彼拉多（1世纪犹大地区的罗马统治者，他在犹太人的要求下下令把耶稣钉死在十字架上）书写，来嘲弄基督的。

在写完这些字句之后，犹太人的祭司要求把“犹太人的王”改为“他自称是犹太人的王”，彼拉多回答道：“我该写的已经写上去了。” 在表现耶稣受难的油画或雕塑作品中，这些首字母就写在十字架的顶端。

真的有过耶稣这个人。

耶稣是真实存在的。许多历史学者对于耶稣的认识更多的是宗教创建人，而没有把他当成神，只不过历史上的耶稣很神话中的耶稣属于两种性质的人。耶稣在宗教里的记载是他以人类肉身的方式降临世间，以受难而死的方式替人类赎罪，又以死而复活的方式拯救人类。

然而在宗教之外的记载证明的是历史上这个人物的存在。可以从耶稣出生创建宗教的那个时代记载，以及对基督教有不同看法的学者的言谈资料里能够考证。在圣经中对耶稣的描述，能够形象细致的得出耶稣的肖像。在耶稣创建宗教被处死的事迹真实存在于罗马军官的文字资料中。

人们对耶稣的评价

对于基督教徒而言，耶稣被普遍认为是上帝的儿子、救世主和人类的救赎者。他被视为伟大的先知和教导者，他的教诲和道德准则被认为是人类生活的指南。耶稣的爱和慈悲被认为是无限的，他的死亡和复活被认为是人类罪恶的救赎。

然而，对于非基督教徒或非宗教信仰者，耶稣的评价可能不同。有些人可能认为耶稣只是历史上的一位宗教领袖，对他的教义和奇迹持怀疑态度。他们可能将他的教导与其他伟大的思想家和哲学家进行比较，并质疑他的超自然能力和神性。

以上内容参考-耶稣

一、它的起源是以色列，我们可以从圣经上面知道，首先挑选以色列人作为上帝王国在世的代表，然后转移到教会。这就是基督教。所以以色列民族就是基督教的前身，而且他们信仰的是耶稣。

二、基督教起源于公元1世纪巴勒斯坦领土上的犹太社区，并继承了犹太主神和救世主弥赛亚（基于“基督”的希腊语翻译）的概念，希伯来圣经作为基督教圣经《旧约全书》。基督教的创始人（耶稣）。他生在巴勒斯坦北部加利利的拿撒勒，母亲名叫玛丽亚，父亲叫约瑟。

三、基督教起源于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境，基督教创立于1世纪和5世纪，从以色列传入希腊和罗马文化区。公元313年，君士坦丁皇帝颁布了米兰文字，基督教成为罗马帝国允许的宗教。公元391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。

四、根据基督教经典，基督教的创始人是耶稣，他在30岁左右（公元1930年）开始在巴勒斯坦领土上的使命。耶稣声称他的到来并不是为了取代旧约中记载的犹太律法，而是为了实现它。耶稣思想的中心在于两件事：“尽你所能去爱神”和“爱你自己”。

五、耶稣出来传福音，传国的福音，劝人悔改，远离邪恶。他的教诲和奇迹对人民有很大的反响。这使罗马帝国政府统治下的犹太祭司受到了极大的影响，深感自己的地位得不到保障，应该很快被撤职。后来，由于犹大的门徒，罗马帝国的犹太总督彼拉多逮捕了耶稣。

耶稣遭到殴打和侮辱，最后被钉死在十字架上。但耶稣的心意是要犯世上的罪，甘心从自己的血中流出。

这个在历史上可以查到，在历史上在几千年前的古罗马，确实有耶稣这个人。

耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣在30岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。

历史上的耶稣的简介

耶稣全名Jeshua ben Joseph(公元前4年-30年或前5年-29年)，是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。基督原意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称，也有人称他为拿撒勒人耶稣。传统神学观点认为耶稣生于伯利恒，而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。据《圣经》记载，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”。基督教派认为:耶稣是《新约》中所预言的救世主(弥赛亚)，是上帝耶和华的儿子，耶稣生平见于基督的四大福音书。

耶稣牧羊的故事

耶稣牧羊不是真的是让耶稣去放羊，这更像是一个比喻。耶稣是救世主，而人类是羊群，所以耶稣就像是牧羊人一样保护人类。而在__中流传着一种说法:耶稣是一个献祭的羔羊，因为在那个时候人们祭祀的祭品是羊羔，而耶稣为了救人类便牺牲自己。最后一种说法是耶稣出生时是牧羊人发现，并且被天使告知这是救世主。

当然上面的说法很多人都可以接受，接着来正经地说说耶稣牧羊。首先牧羊人在圣经中只出现过一次，在《出埃及记》中，并且指的就是一个牧羊人，而非对耶稣的隐喻。

那么耶稣牧羊到底跟耶稣有什么关系。首先，羊在人的印象中就是温顺柔和，但是太脆弱很容易被伤害到，天敌那么多，需要牧羊人的精心保护，同时还要注意羊群的饮食。再者，牧羊人是个什么角色。牧羊人是羊群的主人，羊群的拥有者，牧羊人不同于羊群的暂时看管者，他是可以牺牲自己去保护羊群的人，并且主人是不能容忍自己的任何一只羊受到伤害。

耶稣也曾经将自己比喻成一个牧羊人，并且一个好牧羊人，在马太福音里有记载。而耶稣为何那么自信将自己比喻为一个好牧羊人呢他的羊群就是基督信徒。而耶稣爱世人，甚至为了消除人类的罪孽，不惜将自己作为祭品。但是耶稣也在三天之后复活了。因为这份牺牲精神，耶稣有资本说自己是个好的牧羊人。

创十一章记载闪的家谱的重要性在于说明合法的王位或继承权，并且帮助我们理解亚伯拉罕是闪的后裔的重要信息。此外，这份家谱也是远古历史和他拉、亚伯拉罕的故事之间的转接，将洪水后的历史与亚伯拉罕联系起来。同时，通过这份家谱，我们可以看到神在骄傲的人类中仍然施恩与人同在，即使在反叛的人分散在地上时，神仍然保守与祂立约之人的后裔。因此，创十一章记载闪的家谱的目的在于揭示神的救赎计划，以及人类的起源和历史。

在圣经中，每一章都可能包含有关基督的启示，无论是旧约还是新约。以下是一些可能帮助你发现各章中的基督的方法：

1 查考圣经：圣经是上帝的启示，通过阅读和查考圣经，可以了解上帝的旨意和基督的教义。

2 理解上下文：理解圣经章节的上下文可以更好地理解其中的含义。注意圣经中的动词时态、名词性、代词等语法结构，这些都有助于理解上下文。

3 寻找象征和隐喻：圣经中经常使用象征和隐喻来传达信息。理解这些象征和隐喻可以帮助你更好地理解圣经中的基督。

4 参考注释和解释：参考一些权威的注释和解释可以帮助你更好地理解圣经中的语言和含义。

5 参加教会和小组讨论：与其他基督徒一起讨论圣经章节的内容可以让你更深入地理解其中的基督。

通过以上方法，你可以更好地发现各章中的基督，并加深你对基督教的信仰。

《历代志》是《希伯来圣经》，第一章讲的是家谱的含义。

《历代志上》第1章讲述了以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。

在这里出现了的家谱，是以挪士到挪亚的家谱，到挪亚生了三个儿子闪、含、雅弗。但含因为看到父亲挪亚醉酒赤身在帐篷里睡觉，遭到了咒诅，成为了受咒诅的支派和家族。

《历代志上》第1章开始是讲到了创世记的家谱的部分，一直到《历代志下》的最后，其实就讲到了《列王纪》最后那以色列被掳的时代发生的事情。《历代志》的这个记述历史的角度，更多的是从神的旨意，是从祭司的角度来写的，所以是以斯拉的可能性就比较大。

主题特色

本书的内容和文字有很多与撒母耳记和列王纪相同；历代志特别是着重数字的记录，而书内的数字往往比平行的撒母耳记和列王纪的来得大。本书告诉新一代的犹太人只有大卫的子孙才是真命天子，只有大卫所属的支派——犹大（即归国后的犹太人）才是真以色列。

北部以色列王国的十支派因背叛大卫家而受惩罚，以被撇弃，就好像好些南部犹大王国的君王，因为没有好好地忠心事奉耶和华，最终失败。真神是赏善罚恶的神，现在只要回国的百姓真心跟从耶和华，就必能长久居住在他带领他们归回应许地，否则必会再遭受刑罚。