干嘛那么封建，姓辛的人太少了，哪有那么巧会遇见，遇见了又会怎样，直接结婚？想知道为什么，要亲自去试的呕！你是男的还是女的呀？（其实，根据古代人的想法，我感觉是那一族，董姓和辛姓男女结合后产生的不良反应，很有可能是女的把男的给克死了，要么就是像岳姓和秦姓一样，不过话又说回来，现代人的思想越来越开放，对这些世俗观念已经非常淡薄的，不是吗!你说呢？）

泊[泊，读音作bàn(ㄅㄢˋ)，不可读作bó(ㄅㄛˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自春秋时期的夏禹后裔楚国公族，属于以国名或封邑名称为氏。

著名的清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，楚国除了王室熊氏以外，其士族的宗子世系有十三氏，为楚国大族，其中就有泊氏。其他十二氏为斗氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏、熊氏(非王族)、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。

本书列其源流为：

少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代禹：姓姒。夏禹之支子有封于辛国者，分衍出辛氏、计氏、司空氏、宇文氏、普屯氏、崇氏。夏禹下传十七王，共四百五十二年(公元前二十五～十六世纪)，其后代中以封国为姓氏者有泊氏、弗氏、刜氏、鬻氏、阳氏、沛氏、冥氏、鄍氏、沈氏、寝氏、彤氏、弋氏、褒氏、纶氏、巢氏、男氏，鲍氏、包氏、夏氏、差氏、禹氏、夏后氏、有南氏、彤城氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其后裔传至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄(公元前298～前263年在位)，名熊横，迁于陈邑。分衍出荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。

到了春秋时期，芈姓熊氏楚国分衍出更多姓氏。

单姓有：泊氏、成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

“泊”，即为夏朝分封的诸侯国(今安徽泊州)，其泊侯的后裔以祖上受封国名为姓氏，称泊氏。

第二个渊源：源于古百越族，出自清朝时期东南沿海地区疍家人，属于以生活方式名称为氏。

在广东省汕头市达濠岛青云山上有一丘荒芜已久的古墓，墓主姓“泊”，墓碑上还刻有“雍正壬子年重建”字迹。

该支“泊”氏族人原聚居于马岗乡一带，原甚兴盛，后渐中落而消亡了。从源流来看，泊氏是疍家人的一支，在清朝初期编户，侯弃舟上岸与他姓杂居。

疍家人是古百越族原住民族，在史籍《山海经》中称为“鱼旦”。广东潮汕地区历来是古代疍家人聚居之第，明朝学者林大春在《潮阳县志·隆庆版》中记述：“县西南江上有曰疍户者，岸无室庐，耕凿不事，男妇皆以舟楫为居，捕鱼为业，旧时生齿颇众，课棣河泊，近或苦于诛求，逼于盗贼，辄稍稍散去……”

据地理方位考察，林大春所记载的“县西南江上”，即当指现在的濠江。历年来达濠岛周围就有着为数不少的疍家人。疍家人依水而居，以船为室，捕鱼煮盐为业。大约在明朝时期，部分疍家人开始陆舟两栖，他们在靠近海滩的地方搭建草寮为屋，“或有弃舟楫入民间为拥保者矣。”现广东省汕头市濠江区的“三寮村”，就是因为原疍家人在海边搭了三个“寮仔”而得名，当为疍语之遗存。

清朝初期，朝廷加强了对沿海地区丁户的管理，对疍民也不例外。史籍《揭阳志》中记载：“雍正八年许疍民村居编户”，疍家人正式上岸陆居，现在濠江区的“莘香里”，就是当年疍家人聚居的地方，称疍家乡。后来，疍家人的生活习俗也渐渐被地方同化了。比如葬俗，按疍俗为水葬，“棺沉海底”，自清朝雍正初年后，始改为土葬。

疍家“泊”氏之源，是疍人在舟楫漂泊之时原无姓氏，在编户之际，始用该姓。从“泊”字本义来看，“课棣河泊”，表述了疍家人原始的生存状态。

二迁徙分布：

今广东省汕头市、台湾省桃园县有泊氏族人分布。

三历史名人：

泊中泰：(公元1936～今)，广东潮阳人。著名广东潮阳市地方税务官员。

泊中泰是广东潮阳市地方税务局峡山分局原副局长，经济师。

1949年6月加入共青团，同时加入陈后围地下交通情报站，任实习交通员。1951年1月调人潮阳市税务局，一直在基层征收单位工作。1956年6月起任副所长，税务机构分设后任峡山分局副局长，1997年6月离休。

他从事税务工作四十七年，忠于职守，敬业奉献，严于律己，团结进取。每项工作部完成得很出色，1959年被潮阳县人民委员会评为三等先进工作者．1984年被汕头市 评为税务系统米进工作者。

1996年分别被三峡、潮阳市委、市府评为先进劳动者。1997年被广东省人事厅、省地方税务局评为先进工作者。

　　辛姓，为传统汉族姓氏。以地为氏，尊启为辛姓得姓始祖。据《元和姓篡》记载：“姒姓，夏后启别封于莘，子孙去草为辛，遂为辛氏。“

　　辛姓在全国均有族人，辛氏族谱主要保存在江西省：

　　江西万载辛氏族谱二卷，（清）辛文彬等纂修，清乾隆四十四年（公元1779年）木刻活字印本，藏于江西省图书馆，现存两部。

　　江西万载辛氏族谱十卷，（清）辛廷芝等纂修，清乾隆四十四年（公元1779年）木刻活字印本，藏于 江西省图书馆，今仅存卷首、第三卷、第五卷、第九卷，另有一部今仅存卷首、第九卷。

　　江西万载辛氏族谱三十卷，首一卷 ，（清）辛炳晟等纂修，清嘉庆九年（公元1804年）木刻活字印本，藏于江西省图书馆 ，今仅存第一~五卷、第八~十二卷、第十四卷、第十九~三十卷，另有一部今仅存卷首、第五卷。

　　江西万载辛氏幼房谱十卷，（清）辛介福等纂修，清道光十六年（公元1836年）木刻活字印本，藏于江西省图书馆，今仅存第一卷、第六～七卷、第十卷 。

　　江西万载辛氏幼房谱七卷，首一卷，（清）辛守质等纂修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本，藏于江西省图书馆，今仅存卷首、第一～九卷，另有一部今仅存第一卷、第九～十卷。

　　江西万载辛氏六房谱，（清）辛锡庚等纂辑，清光绪三十年（公元1904年）木刻活字印本四册，藏于江西省图书馆。

　　江西万载辛氏幼房谱八卷，末一卷，（民国）辛际唐等纂修，民国三年（公元1914年）木刻活字印本，藏于江西省图书馆，今仅存第一～七卷、卷末第二卷 。

　　山西享县辛氏族谱四卷，民国辛在勤纂修，民国三十年（公元1941年）泰来堂石印本四册藏于吉林大学图书馆。

　　

　　江西万载万载辛氏幼房谱，著者待考，民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本十四册，藏于江西省图书馆。

　　万载辛氏幼房四修谱，著者待考，民国丙戌年（公元1946年）木刻活字印本十三册，藏于江西省图书馆。

　　万载辛氏幼房四修谱，著者待考，民国丙戌年（公元1946年）木刻活字印本十七册，藏于江西省图书馆。

　　辛氏幼房艺文微一册，著者待考，木刻活字印本一册，存于中国家谱网站档案馆。

　　万载辛氏幼房谱十三卷 ，著者待考，民国年间木刻活字印本共十三册，藏于江西省图书馆。

　　辛氏历史

　　据《元和姓纂》、《广韵》等所载，夏王启封庶子于莘（即今陕西合阳地区），古人惯以地为氏，后由于莘与辛音近，遂去“艹”为辛姓，称辛氏。夏传至桀时灭亡。

　　商朝时期，辛氏族人于史书鲜见，商末有史官辛甲，西周时受封于长子（今山西长子），其子孙遂开始在山西落籍。

　　春秋战国时期，晋国有辛俞、辛寥，周王朝国都（今河南洛阳）有辛有，鲁国有辛栎，表明辛氏族人在此际已播迁于今河南、山东境内。

　　两汉之际，辛氏族人在陇西（今甘肃临洮）已形成大的聚落，特别是辛庆忌家族世代显贵，更为后世辛氏陇西郡望的形成打下了坚实基础。此际还有赵人（今河北）辛垣平。由此可知，辛氏族人已经遍布北方。

　　魏晋南北朝时期，在陇西繁衍的辛氏已经族大人众，枝繁叶茂，而且高官不断，数量众多，辛氏陇西郡望已经形成。另外，在雁门一带的辛氏族人形成了辛氏历史上的第二大郡望——雁门郡。此际，由于陇西郡望的带动，辛氏族人在今甘肃兰州也形成大的聚落。另外，辛普明由河南徙居会稽（今浙江绍兴），当为辛氏族人入迁江南第一人。

　　隋唐时期，陇西仍是辛氏族人主要繁衍之地，并出现了辛氏历史上的唯一一位宰相：辛茂将。

　　五代十国至两宋时期，在今陕、晋、豫、冀、鲁等地辛氏族人发展迅速，尤其在今山东境内，辛氏族人繁衍的尤为兴盛。随着南宋偏安江南，南方出现了更多的辛氏人家，并且已有辛氏族人入闽。

　　元朝时期，有辛氏族人迁居新疆。

　　明朝初期，山西辛氏族人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、宁夏、河南、山东等地。明朝以后，辛氏在中国分布广泛，尤以山东辛氏繁衍最胜。

　　清朝康乾年间以后，河南、河北、山东之辛氏族人闯关东者甚众，其中山东辛氏为中坚力量。

　　辛姓在宋版《百家姓》中排名第379位。在2013年中国姓氏人口排名第145位。

　　中国辛姓的人口约一百一十万七千余，占人口总数的0069%左右，主要集中于吉林、山东、辽宁、黑龙江四省，占中国辛姓总人口的71%。

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山东头村《辛氏族谱》

康熙55年辛吉龄主修

简介：一世祖景元、景直、景初三兄弟于明朝永乐年间（1403年）由云南乌撒卫迁肥城，又迁居“即墨之南山”即现大埠东村。后四世辛万携妻及子女于明朝弘治年间（约1504年）到浮山前岐的山东头立村，故名“山东头村”，至今已有五百年历史。山东头村东靠青岛国际啤酒城和崂山区行政中心，现代化大厦鳞次栉比，商业繁荣。该村现有村民1330户，3576人，有辛、王、曲、李、宋、陈、崔、闫、吴、蓝、孙、郭、任、厉、杜、朱、靳等姓氏，其中辛姓约占全村总人口的60%。

30．山东潍坊市寿光市化龙镇辛家庄《辛氏族谱》

据《辛氏族谱》考释：明初辛氏始祖辛永，由山西省平阳府洪洞县先迁至京师真定府枣强县。后复迁寿邑城西龙泉河畔北依石桥关，永和两村定居立村，因靠一片枣园，取名辛家枣行。繁衍生息，辛氏人丁兴旺，遂三个村合称为辛家庄。

网友稼轩后裔知道不少辛氏家乘谱牒

我是烟台海阳的，也姓史，咱同宗。你是汉八旗的吧，或是汉人入的满籍，咱祖上是河南迁过来的，其中有个落脚点就是栖霞，我家有民国时编的史家族谱谱，一章专门介绍咱这一支史氏族人，并记载了祖坟在栖霞的位置。在中国的各个姓氏中，除了孔家是帝王下令辑录家谱故而很详细，咱史氏还有辛氏两族最为完备，历代族人莫不以考订谱籍为族中大事，前些年就再次校订过又印了三本，我家的那五本老谱就被拿出来用过

《永遇乐烈日秋霜》

作者：辛弃疾

戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调。

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。

得姓何年，细参辛字，一笑君听取。

艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。

更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

比着儿曹，锳锳却有，金印光垂组。

付君此事，从今直上，休忆对床风雨。

但赢得、靴纹绉面，记余戏语。

赏析：

唐宋八大家之一的苏轼由作诗转为填词，到了辛弃疾时，则更进一步以词代文，表情达意，这首《永遇乐》，就是这一方面的成功之作。茂嘉，辛弃疾的族弟，因他在家中排行第十二。稼轩词中有两首送别茂嘉之作，一首《虞美人》，作于茂嘉远谪广西之时。

这首《永遇乐》是送茂嘉赴调。根据宋代的有关规定，地方官吏任期届满，都要进京听候调遣，如果没有特殊原因，另予调遣时，都会升官使用。所以这是一件喜事，是一次愉快的分别。因为这是送同族兄弟出去做官，稼轩颇有感触，便说起他们辛家门的千载家谱。戏赋辛字，从自己姓辛这一点大发感慨与议论，以妙趣横生的戏语出之，而又意味深长。

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱，词的一开头就掮出家谱，说辛家门先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如烈日秋霜，令人可畏而又可敬。烈日秋霜，比喻风节刚直，如《新唐书段秀实传赞》：虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉。词的开头三句自报家门，倒不是虚夸，而是有史为证的。辛氏是一个古老家族，传说夏启封支子于莘，莘、辛声相近，后为辛氏。商有辛甲，一代名臣，屡谏纣王，直言无畏。

汉有辛庆忌，一代名将，威震匈奴。成帝时，朱云以丞相张禹巴结外戚，上书请诛之，帝怒，欲杀云，辛庆忌冒死相救。后庆忌子孙亦忠耿，不附王莽，被诛。

当然，写词不能像修家谱那样纪实，况且这些都是人所共知的史实，所以词人不多花笔墨，而是别出心裁地与族弟细参辛字来了：我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我姑妄言之，你姑妄听之，以博取一笑吧。于是咬文嚼字起来，仔细体会辛字的含义，有辛苦、辛酸、辛辣等多种内涵，他发表高论了：艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。

我们辛家门这个辛字，是由艰辛做成，含着悲辛滋味，而且总是与辛酸、辛苦的命运结成不解之缘啊！三句话句句不离辛字：艰辛悲辛辛酸辛苦。写诗填词向以同字相犯为戒，而这里三句辛字四见。用得自然，增加了音调的视听效果，并使词情得到充分渲染。更妙的是，形式上是细参辛字，内容上又语意双关，含着历史的教训和现实的牢骚。不是么，上面谈到那位辛庆忌，艰辛做就不世的战功。可是，到了他的子孙，就尝到惨遭杀戮的悲辛滋味了。联系到稼轩本人，从壮岁旌旗拥万夫，到却将万字平戎策，换取东家种树书，也是够辛酸、辛苦的了！

总而言之，我们辛家人的命运总离不开一个辛字，怎么会这样的呢？原来根子还在这个辛字上。辛者，辣也，这是辛字的本来含意，也是我们辛家人的传统性格啊！我们辛家人生成耿介正直的性格，做人行事，刚直泼辣，就如同我们的姓氏一样，火辣辣地不招人喜爱。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。这两句更就辛字辛辣这层含义加以发挥，借字说人。北宋曾布有《从驾》诗，押辛字韵，苏轼一和再和，有最后数篇君莫厌，捣残椒桂有余辛之句，稼轩信手拈来，用得很好。

下片接向人辛辣的话头继续抒发感慨。正因为我们这个姓，世间应有尽有的芳甘浓美的东西，都轮不到吾家门户了。眼看人家子弟腰间挂着一串串金光灿烂的金印，何等趾高气扬，我们哪儿比得上人家呢！正话反说，无限感慨，嬉笑戏语，隐含牢骚。比不上人家怎么办？争口气呗！于是话儿转到送茂嘉赴调的题目上来：付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得、靴纹绉面，记余戏语。谋取高官显爵、光宗耀祖之事，就交给你了。从今往后，你青云直上的时候，不必回想今天咱们兄弟之间的这场对床夜语；到了你年老力衰的时候，一定会记起今天我说的这些玩笑话的。对床风雨，语出韦应物诗：宁知风雨夜，复此对床眠。这两句诗颇为苏轼、苏辙兄弟所欣赏，十分向往风雨之夜、兄弟两人对床共语的境界，并为此相约早日退隐，后遂成为故事。

靴纹绉面，典出欧阳修《归田录》：北宋田元均任三司使，请托人情者不绝于门，他深为厌恶，却又只好强装笑脸，虚与应酬。曾对人说：作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。茂嘉赴调，稼轩祝贺他高升，自是送别词中应有之意。而用靴纹绉面之事，于祝辞里却有讽劝。实际上是说，官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。到头来你也会后悔的。

全词就象在写兄弟二人在聊家常，气氛亲切、坦诚，语言风趣优美，从开头到结尾都在围绕姓氏谈天说地，把辛这一普通姓氏解说得淋漓尽致，寓化于谐，明显地表现出作者通过填词来抒发感情，发表议论的这一进步倾向，这对于传统的词作来说，有点格格不入。但无论从思想内容还是艺术表现手法，都不失为值得肯定的尝试。

苏轼 永遇乐

《永遇乐》

苏轼

明月如霜，好风如水，

清景无限。曲港跳鱼，

圆荷泻露，寂寞无人见。

紞如三鼓，铿然一叶，

黯黯梦云惊断。

夜茫茫、重寻无处，

觉来小园行遍。

天涯倦客，山中归路，

望断故园心眼。

燕子楼空，佳人何在？

空锁楼中燕。

古今如梦，何曾梦觉，

但有旧欢新怨。

异时对、黄楼夜景，

为余浩叹。

注释：

1、彭城：今江苏徐州。燕子楼：唐徐州尚书张建封（一说张建封之子张愔）为其爱妓盼盼在宅邸所筑小楼。

2、紞如：击鼓声。

3、铿然：清越的音响。

4、梦云：夜梦神女朝云。云，喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女：朝为行云，暮为行雨。惊断：惊醒。

5、心眼：心愿。

6、黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。

翻译：

明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。

那长期在外地的游子早已疲倦，看那山中的归路，对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡，佳人盼盼已经不在，楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空，还有几人能从梦中醒来，有的只是难了的旧欢新怨。后世有人，面对着这黄楼夜色，定会为我深深长叹。

赏析：

本篇于元丰元年作于徐州。上片先写燕子楼小园夜景。明月皎洁如霜，好风凉爽如水，清澄澄夜景美无限。环曲的港湾鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶露珠儿晶莹流转，天地寂寞无人见。接着写梦觉。三更鼓响砰然，飘零一叶铿然，以声响衬夜之寂静，且抖出一惊字，形容梦醒恍惚之状。夜茫茫三句，反接开端夜景，夜色茫茫无处重寻，梦里悲欢，醒来后走遍小园心怅然。上片写梦后所感，融入一己身世情悰。客游天涯已感到厌倦，欲寻山林路径找个归宿，费尽心思也望不见故园。一发乡国之思。古往今来如梦幻，何人曾梦中醒来，只因有旧欢新怨缠绵不断。一发今昔之慨，他年后人面对着黄楼的清夜景观，也会像我面对着燕子楼感慨怅然，发出人事变迁的浩然长叹，由今日凭吊昔人，设想后人凭吊自己，感悟人生，喟叹古今。

李清照 永遇乐

《永遇乐》

李清照

落日熔金，

暮云合璧，

人在何处？

染柳烟浓，

吹梅笛怨，

春意知几许？

元宵佳节，

融和天气，

次第岂无风雨？

来相召、香车宝马，

谢他酒朋诗侣。

中州盛日，

闺门多暇，

记得偏重三五。

铺翠冠儿，

捻金雪柳，

簇带争济楚。

如今憔悴，

风鬟雾鬓，

怕见夜间出去。

不如向帘儿底下，

听人笑语。

赏析：

此为李清照晚年所写元宵词，借流落江南孤身度过元宵佳节所产生的切身感受，寄托深沉的故国之思、今昔之感。上片开始连下三个设问。第一个设问是问自己在何处？是明知故问，问的前提却是元宵夜夕阳西下，玉兔东升之际，是人约黄昏后的良辰美景，一对比，便知作者有化不开的漂泊异乡的凄凉愁怀。第二问也是在染柳烟浓的大好春光之后，先以听笛怨转，再问自己还有多少春意可享受，正反映了晚景凄凉的心情。第三问也是同样，用岂无递反，也反映出晚年生活动荡不安、祸福莫测的忧患。来相召二句，状节日人物之盛，谢却诗朋酒侣，则气氛陡转，写自己自甘寂寞的心灰意懒，可以感知到作者几乎万念俱灰的心境。孤独中最易追怀往事，中州盛日六句，极写往年京华热闹欢乐，浓厚兴致。如今以下折转到当前，憔悴神态，寥落心理，与往昔形成强烈反差。最后两句看似淡泊自守、不慕繁华，实则是满腹辛酸，一腔凄怨的总爆发。全词以元宵为焦聚点展开记叙，思路由今而昔再到今。今昔对比，以乐景写哀，以他人反衬，益增悲慨。无怪刘辰翁诵此词为之涕下、辄不自堪（《须溪词》卷二）也。

秋霜的诗句

1、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

2、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》

3、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。王维《秋夜曲》

4、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。杜甫《登高》

5、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。李白《秋登宣城谢眺北楼》

6、寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

7、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。白居易《中秋月》

8、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。孟浩然《宿建德江》

9、匆匆匆！催催催！一卷烟，一片山，几点云影，一道水，一条桥，一支橹声，一林松，一丛竹，红叶纷纷：艳色的田野，艳色的秋景，梦境似的分明，模糊，消隐，催催催！是车轮还是光阴？催老了秋容，催老了人生！徐志摩《沪杭车中》

10、云淡天高，好一片晚秋天气！有一群鸽子，在空中游戏。看他们三三两两，回环来往，夷犹如意，忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！胡适《鸽子》

1　世：黄帝　嫘祖氏　　　　　　2　世：玄嚣

3　世：乔极　　　　　　　　　　4　世：帝喾　庆都氏

5　世：唐尧　散宜氏　　　　　 6　世：监明　凤巫氏

7　世：永河　密氏　　　　　　　8　世：济乐　姚氏

9　世：岁纪　陆、黎氏　　　　　10　世：正坤　鸠氏

11世：长历　熊、翟氏　　　　　12世：德尧　佶、薛氏

13世：仁宏　高阳氏　　　　　　14世：廷光　姒、雍氏

15世：爵南　尚氏　　　　　　　16世：行矩　慕容氏

17世：复旺　蒙易氏　　　　　　18世：茂清　史、丁氏

19世：孔阳　巢氏　　　　　　　20世：日永　梁氏

21世：德荣　逢氏　　　　　　　22世：聚议　姜、吉氏

①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使

23世：刘累　佶、姒氏　　　　　24世：昌益　张、黄氏

25世：信盛　徐、张氏　　　　　26世：咏八　高阳氏

27世：相承　秦、农氏　　　　　　28世：全福　巢氏

29世：美勋　景、姬氏　　　　　　30世：钊宁　如、苏氏

31世：炳宽　昌氏　　　　　　　　32世：文盛　妫氏

33世：锦遥　席、米脂氏　　　　　34世：升吉　芋氏

35氏：瑞明　任氏　　　　　　　　36世：先柱　吉氏

37世：源传　姒氏　　　　　　　　38世：维琮　西果氏

39世：新兴　休屠氏　　　　　　　40世：建吕　妫氏

41世：宝招　吕氏　　　　　　　　42世：晨禄　詹、张氏

43世：任玉　姒氏　　　　　　　　44世：添桢　甘、魏氏

45世：树鸿　卞、任氏　　　　　　46世：登贵　吕氏

47世：俊通　田、曹氏　　　　　　48世：彦武　巢氏

49氏：标林　费氏　　　　　　　　50世：德朋　任、曾氏

51世：朝良　张氏　　　　　　　　52世：廷声　张、毛、董氏

53世：元振　古风氏　　　　　　　54世：胜海　陶氏

55氏：试集　姒、孙、姚氏　　　　56世：长远　张氏

57世：华封　古氏　　　　　　　　58世：禄源　公孙氏

59世：星亮　任氏　　　　　　　　60世：拱炤　杨氏

61世：报联　吕氏　　　　　　　　62世：杜伯

63世：隰叔　逢辛氏　　　　　　　64世：士云　孔、张氏

65世：仑模　由、邹氏　　　　　　66世：士为

67世：士谷　　　　　　　　　　　68世：士会　（范武子）　先何氏

69世：士燮(范文子)　赵、柳氏　　　 70世：士匄　（范宣子）　赵氏

71世：士鞅(范献子)　郑、蔡氏　　　　72世：士射（范昭子）　赵、申氏

73世：范弥牟　钟氏　　　　　　74世：范蠡　黄、官氏

75世：范灵澄　姜氏　　　　　　76世：范维孔　吕氏

77世：范金龙　陈氏　　　　　　78世：范依信　周氏

79世：范雎　　欧阳氏　　　　　80世：范楷　高、蓝氏

81世：范灿　司、马氏　　　　　82世：范比　苏氏

83世：范正和　邓氏　　　　　　84世：范增　马、葛氏

85世：范馥　程氏　　　　　　　86世：范政　李氏

87世：范光忠　吴氏　　　　　　88世：范今兴　夏氏

89世：范鹗　李氏　　　　　　　90世：范礼　彭氏

91世：范旺　马氏　　　　　　　92世：范竞　李氏

93世：范逢海　黄氏　　　　　　94世：范正　高氏

95世：范袭　林氏　　　　　　　96世：范达　古氏

97世：范衍　顾氏　　　　　　　98世：范巨卿　罗、钟氏

99世：范丹　　　　　　　　　　100世：范显　马氏

101世：范滂　申、田氏　　　　102世：范粲

103世：范乔　　　　　　　　　104世：范晷

105世：范广　　　　　　　　　106世：范汪　袁氏

107世：范宁　袁氏　　　　　　108世：范弘之　孙氏

109世：范晔　周氏　　　　　　110世：范暑　张氏

111世：范缜　　　　　　　　　112世：范胥

113世：范迪　　　　　　　　114世：范伟勋　成氏

115世：范让　冯氏　　　　　116世：范衡　　梁氏

117世：范焕　谢氏　　　　　118世：范懋勋　包氏

119世：范履冰　赵氏　　　　120世：范冬倩　朱氏

121世：范昆光　朱氏　　　　122世：范正始　陈氏

123世：范远　周氏　　　　　124世：范隋　俞、王氏

125世：范梦龄　陈氏　　　　126世：范赞谟　陈氏

127世：范墉　陈、谢氏　　　128世：范仲淹　李、曹氏