2014-06-30

杨峻岭（右一）和叔叔杨摄万（中间者）、父亲杨技万（左一）在翻看家谱

英雄社区一角

　　几天前，中国大运河申遗成功，消息传出后，长江第二大岛—扬中有一群姓杨的中老年人兴奋不已，根据家谱记载，他们是隋炀帝杨广的部分传人。“我们是杨广的后人，杨广在位时三修运河沟通南北，今天申遗成功也有他的功劳。”看到现代快报《发现》周刊征集家谱的报道后，扬中市民杨峻岭给现代快报打来电话。杨峻岭说，去年，扬州发现隋炀帝墓的消息就已经牵动着他的心，他和父辈密切关注着有关新闻，家里还留存着相关报纸，“有朝一日，我们也要到扬州去参观。”

　　杨广的后人是如何来到扬中的？他们在这个岛上生活得怎么样？杨氏后人有着怎样的故事？带着这些问题，现代快报《发现》周刊记者前往扬中一个叫英雄路的地方…… 现代快报记者 林清智 文/摄

　　寻根问祖

　　祖辈流传：“我们的祖先是隋炀帝”

　　“英雄路这个地方原来叫纱帽圩，上世纪90年代，它还是三茅镇的一个村庄。”6月27日上午，杨峻岭指着脚下的水泥马路告诉现代快报记者，这里曾经是一派田园风光，现在的马路是曾经的河流，河上有小桥，河边有乡间小路，村里随处可见庄稼地、晒谷场，“小时候到了这个季节，晚上都是伴着蛙声入眠。”

　　如今，纱帽圩已经城镇化，并改名为英雄社区，属于三茅街道，这里聚集着40多户杨姓人家。

　　家乡面貌发生的巨变给杨峻岭带来了乡愁，他经常怀念起过去的人和事，进而想到和祖先有关的种种传说，有同感的还有他的亲戚邻居。

　　“英雄”这个名字是否和杨姓有关不得而知，但对于居住在这里的杨家人来说，有种历史的巧合，因为在他们看来，祖先隋炀帝就是一名地地道道的英雄。

　　“小时候，我们常听老一辈人讲，我们的祖先是隋炀帝杨广。”杨峻岭的叔叔、69岁的杨摄万说，尽管杨广的功过在历史中存在争议，但作为杨广的后人而言，他感到很自豪，他和身边的亲戚都认为，杨广功大于过。

　　出生于1970年的杨峻岭表示，他们是杨广后人这个说法他小时候也听过。不过一直以来尤其是“文革”期间，祖辈们只是轻描淡写地向他提过，不敢大肆宣扬。直到2004年，丹阳发现了《杨氏宗谱》后，他们介绍自己的祖先时才有了更足的底气。

　　杨广部分后裔明代迁居丹阳

　　近年来，杨摄万对《中华姓氏通史·杨姓》一书颇有研究。据他介绍，杨姓诞生于周朝，始祖叫杨伯侨，周代以来，杨姓中出现了许多名门望族，其中，自称汉太尉杨震后人的杨坚统一中国，建立了隋朝，他所创立的王朝到儿子杨广这里就戛然而止。杨广死后留下诸多血脉，扬中英雄路的杨氏是杨广后世子孙的一个分支。2004年，丹阳后巷镇杨家埭村发现了一套民国年间修订的《杨氏宗谱》，据该家谱记载，隋炀帝杨广的一支后裔就定居在丹阳。

　　据《杨氏宗谱》记载，杨广有四子，长子杨昭生三子：杨炎、杨侗、杨侑。明朝时期，杨侗后裔杨汉义因祖父、父亲先后任江浙提学，先是居住在南京附近的句容，后寄居苏州，最后定居现在的丹阳后巷镇杨家埭。

　　这套宗谱共印有十套。珍藏这套宗谱的杨学海老人称，因其父当年在本村祠堂内管理事务，所以他家共有两套。文革中，其中一套家谱被抄收，另一套被家人隐藏后精心保存至今。

　　续修家谱

　　1947年，用轿子抬着一箧家谱渡江到扬中

　　杨汉义定居杨家埭后，其后裔除留居本村外，还迁至丹阳的新桥、杨家木桥、界牌包港以及扬中、江阴等地。其中，扬中英雄路的杨氏就是200多年前从丹阳后巷迁居过来的。当时，扬中还是长江中的一个荒岛，丹阳后巷镇杨家埭村同样地处长江之滨，村民杨嘉朋（杨汉义的第13代孙）带着家属渡江来到扬中，定居于现在的英雄路，目前杨嘉朋的后人已经传至第10代。

　　杨摄万告诉记者，杨家对于修谱一事向来十分看重。据英雄社区杨家几位“学”字行辈的长者回忆，1947年春天，在丹阳后巷镇杨家埭村，聚集了杨家各支系文化素质较高的人员，在那里续修宗谱，来自扬中纱帽圩的杨宏道曾参与此次修编。夏天，宗谱修订完成后，纱帽圩的杨学炳等人，曾用轿子从丹阳杨氏宗祠迎取一箧家谱，渡江来到扬中纱帽圩，放在杨芳家的阁楼上，学生时代的杨芳，时常在阁楼上整理古典书籍，也翻阅过1947年重修的宗谱。遗憾的是，这些家谱在文革中被抄收。

　　杨摄万说，杨芳就是他父亲，从丹阳抬回来的家谱应该是十套宗谱中的一部分。

　　1997年，凭回忆编写了“纱帽圩行辈简明表”

　　1997年，退休教师杨芬（杨峻岭的爷爷）、杨芳和杨芹兄弟三人，在没有宗谱参考的情况下，凭他们年轻时经常翻阅宗谱的记忆，靠手写油印，采用横式编排的方式，编写了纱帽圩近十代杨姓人的行辈简明表。这本手写的家谱在开头这样写道：“今天我们能看到子孙繁衍，是不简单的，应该追念先祖创业之艰难。”

　　这本家谱里记载的始祖并非杨伯侨，而是两千多年前的汉代名人杨震，杨摄万根据宗谱推算，杨震是杨伯侨的第25代孙。

　　2012年，为英雄路杨家修新谱

　　2004年，杨摄万看到丹阳发现《杨氏宗谱》的新闻后，驱车来到丹阳，见到宗谱后，他有了为英雄路杨氏编写新家谱的想法。2011年，杨摄万在1997年编写的“简明表”基础上，参考《杨氏宗谱》，于2012年编修完成了英雄路杨氏支谱。

　　通过这个家谱，记者看到，该家谱追溯到杨姓始祖杨伯侨，用脉络清晰的世系图，显示了杨伯侨如何一代代传至丹阳杨姓始祖杨汉义、杨汉义又是怎样一代代传至杨嘉朋，家谱中，汉代名士杨震，隋朝皇帝杨坚、杨广，初唐四杰杨炯等名人都在列，为了弘扬杨氏家族“厚德崇文”的优良传统，家谱中还为近代几位杰出人物撰写传记。

　　家谱修好后，杨氏家族在社区举办仪式，给每个家庭都发了一本。

　　家谱中的名人

　　杨震“四知辞金”

　　后人谨守“清白传家”传统

　　记者了解到，尽管在杨姓名人中，杨广的地位和名声无人能及，但在英雄社区的大部分杨姓居民看来，相比隋炀帝杨广，他们更在乎“四知先生”杨震。

　　谈到杨震，就不得不提一个有名的故事—四知辞金。

　　据《中华姓氏通史·杨姓》记载，杨震是东汉时期弘农华阴（今陕西华阴）人，到50岁时才开始做官，当时的昌邑令王密，本是杨震在荆州刺史任内推举出来的孝廉，当杨震做东莱太守的时候，王密为了感谢他的举荐之恩，便在深夜偷偷拿了10斤黄金送给他。杨震不肯接收，并责怪王密说：“故人之君，君不知故人，何也？”意思是说，我知道你，所以才举荐你做孝廉；你却不知道我是个清廉的官员，这是为什么？可是王密却说，这是深夜，不会有人知道的，请收下吧！

　　杨震反问道：“天知、神知、我知、子知，怎么可以说没有人知道呢？”

　　王密听后，非常羞愧地谢罪走了。

　　有人见杨震家里清苦，就劝他整治产业，他却说：“让后世的人，称我的子孙为‘清白官吏的子孙’，拿这个当遗产，不是很丰厚吗？”由此，“清白传家”的美誉传颂至今。

　　英雄路杨氏的现在

　　人才辈出，文化氛围浓厚

　　四知辞金的故事广为传颂，弘农杨氏以“四知”为荣，并以“四知”为堂，以“清白传家”为额。此后，“四知堂”成为许多杨姓家族支派的堂号，英雄路杨氏家谱所用堂号即为“四知堂”。杨摄万介绍，宗谱显示，扬中杨氏也是杨震的后人，虽然杨姓历史上不乏王侯将相，光是唐代就有11个宰相，但没人能比杨震更让他们感到自豪，“我们是‘四知堂’的后裔，为四知堂始祖杨震‘勤政为民、清廉为官’，‘清白传家’而自豪。这次续修家谱的目的除了寻根问祖，还希望能让先人之德激励后人。”

　　据统计，今天扬中英雄路杨氏家族已有40余户，近年来这一家族可谓人才辈出：科、局级以上干部10人，具有中高级职称的知识分子和技术人才30多人，教育工作者20余人，知名企业家、公司总经理6人，建筑与工程设计师、总监5人。

　　在杨峻岭看来，扬中英雄路杨氏家族的繁荣和“厚德崇文”的家风不无关系，家族中有很多教师世家，他的父亲、74岁的杨技万就是一名退休教师。6月26日下午，记者第一次来到英雄社区时，杨技万正在创作中国山水画，地上铺满了等待风干的画作，“杨家人文化氛围非常浓，经常能看到大伙聚集在一起讨论诗词、创作书画。”

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

堂号是旧时一户人家的称号，历史上的名门望族大多有本家族的堂号。高大宽敞的厅堂上，悬挂著书写堂号的匾额，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼。

扩展资料

字辈起源：最正式的字辈应该是起源于唐朝。比如：韩氏字辈是唐朝韩愈谱写的。

堂号起源：堂号多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如：孟姓的“三迁堂”，相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。

孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。

-堂号

-字辈

　杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国(今山西省洪洞县)，为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。下面我为大家整理了百家姓杨氏图腾相关的知识，希望对大家有用。

　百家姓杨氏图腾

　杨是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷(初在今连云港云合山)，汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。易、阳、羊、杨、扬、汤、蜴、蜥远古时为同义词，可以相互替代，所以“易”是“日升汤谷”的形象描写。

　相传，说居住在汤谷的古老氏族采用扶桑纪历。扶桑纪历是观测太阳在扶桑树东西(阳阴)两侧的升落高度规律，这个规律东夷人确定为五阳五阴，合称“十日”，也就是“十天干”。观测时总是一个太阳一个太阳的位移，传作“一日居上枝，九日居下枝”;这就是扶桑汤谷十日的本义。

　这种扶桑树也称杨树，以此为图腾的始祖就是古老的杨氏族，由此产生了杨氏族徽，最终形成了姓氏。

　杨氏起源始祖

　杨姓是当今中国大陆第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾 排名 第十

　杨姓谱牒修撰的 历史 相当悠久。

　汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始;第二部分为家谱，以示尊重亲人;以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作;末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。

　中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

　家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人 事迹 。4诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5像赞， 收集 本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7传志，记述先祖名人仕宦的传记，以 教育 后代子孙。8家训，对子孙的教育准则。9祠规，记述本族祭祀的规矩。10祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌。

觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后改：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾。

满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为：

肇立崇德士，维世培振怀。朝廷建大作，官宪鸿恩开。峻峰日月明，文武斌聚斋。齐家兴兆业，安邦瑞祥来。昌国盛荣宇，福佑恒东海。常毅千彦生，永念仁和爱。秉承圣贤志，华章颂万代。金玉良言润，泽惠启学才。

扩展资料

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

1、赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。

隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

2、收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

3、避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。

官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

4、少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

-杨姓家谱

-杨氏家谱

天下杨氏出弘农，弘农位于今天的潼关一带，是天下杨氏的发源地。杨震被公认为是杨氏家族的发脉始祖。杨姓后裔活跃在中华民族的舞台上，其文韬武略，为官清廉，杨氏后代都以“清白传家”“四知家风”作为祖训，制定悬挂了形式多样、内容相近的家规家训。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”，遍布各地。甚至在马来西亚、印尼、新加坡等国都有杨氏后人为纪念杨震所建的祠堂，影响深远。

天下杨氏第一村

华山仙峪是坐落于华山主峰西边的一条美丽的山峪，公元前514年，杨氏家族的先祖羊舌季夙一家因“祁杨之难”秘密逃亡到了华山仙峪，在此生存了下来。为了隐姓埋名，他们便以祖宗封地“杨”为其姓氏，复姓羊舌二字便被他们深深地藏在了心底。中国历史上的杨姓大族便从这条石峪中命系一脉，繁衍生息以至发展成千古望族。

杨氏家族得华山的护佑而传宗后，他们始终念念不忘自己是晋室后裔，告别山林后，杨氏家族仿造宫室建造村落。他们给新建的村落起了一个特别的名字——紫微宫。这是一个王霸天下的名字。因为“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。后人习惯称为“晋公子宫”，即现在被称为“天下杨氏第一村”的东宫村。因此也有了“天下杨氏出华阴，华阴杨姓归东宫”的说法。

在东宫村，有一块巨大的牌坊上写着“汉太尉杨震故里”。牌坊上的小字则是李白的一首诗：关西杨伯起，汉日旧称贤；四代三公族，清风播人天；夫子华阴居，开门对玉莲；何事历衡霍，云帆今始还。

东宫村，每年都要接待成千上万的来华阴寻根问祖的杨姓同胞，了解杨氏家族的发展史，了解杨氏精英们治国平天下的丰功伟绩以及他们艰苦卓绝的生态状况，激发杨氏族人重铸辉煌的决心和信心。

杨姓的郡望堂号

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有三个。

弘农郡：西汉时置郡，治所在弘农（河南灵宝北）。东汉至北周时，曾一度改名为恒农郡。西汉元鼎四年（公元前113年）置，辖境约相当今河南黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上游、丹江流域。晋以后，弘农郡的辖境逐渐缩小，但从陕西华山到河南三门峡一线，始终是弘农郡令人瞩目的地区，因为这里是天下杨姓第一望族——弘农杨氏的策源地，而弘农杨氏在天下杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏。

天水郡：西汉时置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。“天水”，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于“天河注水”的美丽传说。

河内郡：楚汉时置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。此支杨氏开基始祖为韩襄王将领苞。今河南之河北道大部分地方皆是，胡渭云，古者河北之地，皆谓之河内，自战国魏始有河内河东之名，而秦汉因以置郡，周礼所谓河内，不止河内郡地也，汉时郡治废县，在河南武陟县西南，晋徙治野王，即今河南沁阳县治。

堂号主要有弘农堂、关西堂、四知堂。

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴市，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

雁门关下的杨家祠堂

雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。

有关杨氏的典故

◆歧路亡羊

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。

相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。”意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。杨子听后感触颇深，家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失，学者因为经常替别人出主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”

后来，人们用“歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

◆一衣带水

“一衣带水”源于《南史·陈后主纪》。

南北朝时期，北方的北周和南方的陈国以长江为界，两国互不侵犯。北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅8岁的周静帝，自立为帝，建立了隋朝。陈国的陈后主荒*无度，国势衰弱。杨坚称帝后，为了独霸中国，早就有灭陈之意，只是苦于势力还不够强大，所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺，企图吞并隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱，会给百姓带来灾难。隋文帝叹息道：“我身为百姓的父母，江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢？”

公元588年，杨坚派了50万大军，由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军，最后投降了隋朝。从此，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。

后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河只不过像一条衣带罢了。这个成语现在多用于褒义。

◆一丘之貉

“一丘之貉”源于《汉书·杨恽传》。

杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子，后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将，被封为平通侯。杨恽为官清廉，虽然自己很有才干，但是并不恃才傲物，还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评，为此得罪了不少人。

有一次，杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王，大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命。就像秦二世的时候，任用小人，残害忠良，最终自取灭亡。如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在。总而言之，古代和当今的帝王都如同‘一丘之貉’。”

后来太仆戴长乐谓杨恽谋反，其中有一条罪状就是上面所说的话，谓其借此表示对当朝皇帝的不满。汉宣帝看后非常生气，立刻判决他大逆不道，施以腰斩之刑。

后来，人们用“一丘之貉”比喻两者的品质和行为都是一样的恶劣，属于同一类型，并没有本质的差别。

公历：2006年12月6日（星期三）15点

农历：丙戌年十月十六日申时

春节：1月29日

节前：乙酉年

节后：丙戌年

八字：丙戌 己亥 己巳 壬申

五行：火土 土水 土火 水金

方位：南中 中北 中南 北西

生肖：狗

你孩子的五行缺木，宜补木。要想孩子的名字吉利，那就要图个高分。

姓名：杨馥嘉

　　笔画分别是：13(木) 18(水) 14(木)

　　天格人格地格总格外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）

　　此姓名总评分数为：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

　　1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

　　2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

　　3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

　　4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

　　5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

　　7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

　　8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

　　9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

　　10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

　　11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

　　12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：杨蕊菁

　　笔画分别是：13(木) 18(木) 14(木)

　　天格人格地格总格外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）

　　此姓名总评分数为：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

　　1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

　　2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

　　3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

　　4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

　　5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

　　7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

　　8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

　　9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

　　10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

　　11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

　　12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：杨滢菲

　　笔画分别是：13(木) 18(水) 14(木)

　　天格人格地格总格外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）

　　此姓名总评分数为：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

　　1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

　　2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

　　3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

　　4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

　　5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

　　7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

　　8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

　　9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

　　10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

　　11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

　　12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：杨璐瑗

　　笔画分别是：13(木) 18(火) 14(木)

　　天格人格地格总格外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

　　1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

　　2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

　　3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

　　4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

　　5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

　　7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

　　8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

　　9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

　　10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

　　11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

　　12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。

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姓名：杨蕊嘉

　　笔画分别是：13(木) 18(木) 14(木)

　　天格人格地格总格外格数分别：14(火) 31(木） 32(木） 45(土） 15(土）

　　总评数理得分：100 分 （吉）

　详细解说如下：

天格数理 14(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测

人格数理 31(木）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。 (吉)

凡事善于计划，大都心地善良，行事稳健，注重实际与工作，理想高远，自律甚严，比较容易受人尊重与敬佩。

地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。 (吉)

外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 4 1 2（火木木）暗示健康、生活是否顺利为：

　　颇有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。（吉）

　　1、总论：配置很理想，可顺利发展成功，做事较积极且有计划，不辞艰苦，大都在中年以前就能在社会上建立良好的信誉。

　　2、性格：外表乐观，喜助他人，为别人多劳易处，内心有时烦闷。喜欢研究事情动脑筋，不断进修自己，积极向外发展，必能有所作为。

　　3、意志：意志、耐性尚称坚定，思想亦正确，能平步青云，一展抱负。

　　4、事业：家内团结一致，能专心创业而得到成功发展，名利可得。

　　5、家庭：事业过程较劳碌，对家庭责任感重。能在社会上一展抱负。

　　6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后圆满；女嫁有才干之夫，婚后注意不要争吵。

　　7、子女：子女聪明而孝顺，能在社会上成功。

　　8、社交：人缘与社交能力都不错，快人快语容易得罪人，与晚辈或部属较投机。

　　9、精神：精神虽有点烦闷，但事事都能让您称心，得到良好的安慰。

　　10、财运：能掌握时机，财源滚滚而来。

　　11、健康：健康长寿，注意气喘、呼吸系统之疾。

　　12、老运：晚景吉祥，衣食无忧无虑。

人格与外格(一五)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性格固执，不善应酬，少劳多得。能提高信誉实力的人，有成功的机会，但切勿鄙视他人，否则误事，错失扶持良机。 (吉)

　更多信息：

人格数理 31 暗示性格为：

性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福。但其人含有嫉妒心，大都好利。

人格与天格搭配(一四)暗示成功运：

上进顺利、成功迅速，容易达到目的。 (上)

人格与地格搭配(一二)暗示基础运：

基础安泰，能得贵人相助，事业有成。 (上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

地格数有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，则德行优良，助夫爱子。