苟（Gǒu）姓源出有六：

1、出自黄帝（姬姓）、舜帝（姚姓）的后人均有苟氏。据《国语》云：“本自黄帝之子。汉有苟参。古厚切。”又《元和姓纂·苟姓》亦云：“《国语》黄帝之后。”按拘、苟并从句得声。传说黄帝有后人居于河内（今山西、河北、河南的黄河以北的地区的），因其地多生长苟杞，因以之为姓，称为苟氏。

2、出自芈姓，以封邑名为氏。楚国有苟邑（今址不详），有公族大夫食采于苟邑，其后人以邑名苟为姓，称为苟氏。

3、出自姬姓，为晋国公族荀氏所改。春秋时，晋国有公族大夫荀氏，因避难改姓称为苟氏。

4、出自敬姓，后晋时为避帝讳所简改。后晋时，敬姓为了避讳后晋高祖石敬瑭，将敬姓一拆为二，成了苟姓和文姓，所以此支苟姓、文姓和敬姓是一个祖先。

5、出自勾姓，为避帝讳所改。据《路史》载，南宋时，为避宋高宗赵构之讳，勾氏改为句氏，有的加草头为苟姓，遂又形成了另一支苟氏。

6、出自北魏时他姓所改。据《魏书·官氏志》载：“若干氏，后改为苟氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有若干氏，入中原后，从汉俗改为苟氏。

现存的“芶(句、勾)[芶、句、苟、钩]”是同一宗族。

（来源网络：王拽）

据史、志、族谱等文献记载和众多的专家学者调查考证，洪洞大槐树移民多为有组织的官方移民，始于金初天辅年间（公元1117~1123），延至清代乾隆时期（公元1736~1795），历经金、元明、清四个朝代，时间跨度达六百余年。移民次数在20次以上，有确凿文献记载的即有18次。其中以明朝洪武年间移民次数最多（10次），规模最大，移民量达80万以上。移民姓氏，几乎涵括了北方常见的一百多个姓氏。

古槐后裔姓氏表

在山西洪洞大槐树祭祖园,有一张收纳了450个姓氏的 “古槐后裔姓氏表”,如同洒向四野的种子,迁徙外地的移民们在异地他乡开始重新生根发芽。一份资料中，今天，自称知道祖辈是来自山西洪桐的人有2亿中国人，包括500多个姓氏， 500多个县市。

洪洞大槐树移民研究所《洪洞大槐树移民后裔家谱》有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。

洪洞大槐村移民，多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向主要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地，而后辗转迁徙，播向神州大地。使洪洞大槐树成为中国历史上移民次数最阳为眷恋的寻根问祖的朝宗圣地。

山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下

1、山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙 万代荣昌 尧都平阳 虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信 汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常 肖葛钤励 颉俎贝浦

2、天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江 徐礼郁新 纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省 宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅 束利扶暨 蓟鄂广弘

3、富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱 麦苗青绿 玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖 崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念 茅蓬酆郦 贲麹麋斜

4、范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原 典韦蔡伦 堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍 邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员 越堵敖融 阙夔殳红

5、曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添 郑杰南仝 应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权 绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀 保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严 空厍咸诸 胜豆刀德

6、巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展 摸药杜钟 飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑 达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧 贯六佀奉 农沃宦雍

7、毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉 秘密革职 伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格 蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪 慎终须仰 曷鉴化位

8、睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭 覃郄邱戎 瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡 更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚 洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝 濮多净荔 梨远野勾

9、仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延 哈腰巩息 已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危 韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼 楼蔄次令

10、缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲 封候卞梁 家喻户晓 这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆 灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘 买舟宓冉 （诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。

在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。

传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。

神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。

这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。

氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。

氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。

氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)等。

到十六国时期的前秦国政权期间，氐族人发展强盛至颠峰状态，总人口接近百万。随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的砥氏、氐氏、邸氏、低氏、狄氏、翟氏等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。

该支低氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。

治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)，少康的这一房子孙世代在邸国相袭繁衍了将近两千年。

到春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子巫，就出奔到邻近的鲁国，并且在鲁国作了官。他以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔以“氐”为姓氏，称氐氏，后有加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，砥氏读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第三个渊源：源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。

据顾东高《大事年表》记载，“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。

史籍《春秋·左传注》中记载：“鲁昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邸国后来在春秋时期被并入鲁国。

到战国时期，鲁国被楚国所灭，其地被并入楚国，称邸县。史籍《姓苑》中也记载，邸为县名，邸氏当以县名为氏。

在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，也有简笔为氐氏者，改笔为低氏者等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第四个渊源：源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，其后裔入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第五个渊源：源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。

砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。”

有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，但读音皆作zhǐ(ㄓˇ)。

另外，自古以来就有对专职磨刀、剪的工匠称作砥工、砥匠、游砥师傅等，该称谓一直延续到今天，亦或有引为姓氏者。有待进一步考证。

第六个渊源：源于职业，出自黄河激流中的砥柱山，属于以神话传说为氏。

砥柱，亦称厎柱、砥柱山，是矗立在汹涌奔腾的河水之中巍然不动的山状岩体，例如 尼洋河上的砥柱山，黄河中的砥柱山等。在典籍《书·禹贡》中记载：“厎柱析城。厎柱，山名，在河水中。”

在黄河的河南三门峡段中央，就有一座著名的“砥柱山”，文人墨客称之为“峡东砥柱”，政治家称之为“中流砥柱”，黄河上的艄公则千百年来称它为“朝我来”。这座“中流砥柱”矗立在那里已经有数万年，神话相传它是大禹治水时留下的镇河石柱，而在黄河两岸百姓们的心目中，它是一位黄河老艄公的化身。

传说在很久以前，一位老艄公率领几条船驶往黄河下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看船只就要被风浪推得撞向岩石。老艄公对其他船工大喝一声：“掌好舵，朝我来！”之后就纵身跳进了波涛汹涌的黄河之中。船工们还未弄清是怎么回事，就听到前面的黄河中有人高呼“朝我来，朝我来！”原来是老艄公站在激流当中为船只导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个旋浪将船只推向下游，离开了险地。当船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公时，只见他已经变成了一座高大的石岛，昂头挺立在浪涛滚滚的黄河激流中。从此以后，它就一直矗立在那里为过往的船只指引航向，艄公们都含着热泪把这座“中流砥柱”称为“朝我来！”它成了峡谷中的永久性航标，所有的船只驶过三门以后，只要朝砥柱直冲过去，在眼看船头就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船只推向旁边的航道，并避开航道中的明岛暗礁，顺利驶出三门峡峡谷。

人们自古以来，就用“中流砥柱”来形容那些勇敢无畏、坚强不屈、或起决定性作用的人或集体，就像屹立在黄河激流中的“砥柱山”一样。在典籍《晏子春秋·谏下》中就有：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”这是中华民族的一种不朽的精神。

在黄河上的艄公中，自古就有以“砥柱山”为姓氏者，称砥氏、厎氏，后有去“石”简笔为氐氏者，亦有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

得姓始祖：邸就郤。

汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔后入居中原内地，以王父名为氏，称邸氏，并尊邸就郤为其得姓始祖。

注：

本书总体上倾向于低、氐、邸、砥诸姓氏源出氐族人之说。

二郡望堂号：

1郡望：

河西郡：最早的河西郡是战国末期魏国所设，其境约在今山西省、陕西省一带。汉朝时期所说河西郡是指河西四郡，即今甘肃省的酒泉、张掖、敦煌、武威，是西汉武帝拓边后于汉元狩二年(公元前121年)秋所设置的。北魏时期设置的河西郡故治在今山西省临汾地区。唐朝时期设置的河西郡，其时辖地在今云南省蒙自县、山西省汾阳县一带地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

2堂号：

河西堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

淮[淮，读音作huái(ㄏㄨㄞˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于风姓，出自夏、商、周王朝时期历代的伏羲氏后裔淮夷族巫祝，属于以氏族称谓为氏。

据史籍《逸周书·王会解》中的记载：“成周之会，墠上张赤帟阴羽，天子南面立，絻无繁露，朝服，八十物缙珽。唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右，皆絻，亦无繁露，朝服，七十物，缙笏，旁天子而立于堂上。堂下之右，唐公虞公南面立焉。堂下之左，尹公、夏公立焉，皆南面，絻有繁露，朝服，五十物，皆缙笏。为诸侯之有疾病者，阼阶之南，祝淮氏、荣氏，次之慓瓒，次之皆西面，弥宗旁之。为诸侯有疾病者之医药所居。”

阼阶，就是朝堂大殿东面的站阶。站阶，是王朝臣子们上朝时被指定排站的地方。

西周灭亡后，在东周王朝重新建立之时，众臣在成周(西周东都，东周王都，又称洛邑，今河南洛阳王城公园)排班，站在阼阶靠南者，是周王朝的精神象征——巫者、庙祝。其中的淮氏，为当时的淮夷族人，是周王朝的巫祝(男巫师)，由此可见淮夷族人在周王朝中的政治地位。

清朝著名学者张澍(公元1776～1847年)在《姓苑》中分析：“当指水为姓，如河氏、淮氏、湖氏之类。”

祝淮氏，就是在周王朝中担任巫祝职务的淮夷族人，其后裔子孙，以先祖的氏族称谓为姓氏，称淮氏。

注：

淮夷族，在秦始皇统一六国之前，是最早融合于华夏族共同形成汉民族的氏族群体，也就是与华夏族并立的“夷族”，其在夏、商王朝时期称之为“夷”，西周时期，将其分为东夷和淮夷两个组成部分，最后在春秋时期彻底融入汉族。

中国科学院院士、新中国考古学奠基人夏鼐在《中国文明的起源》一书中认为：“夷族，是东方的夷族和西方的华夏族两个文化系统的交替发展形成了中国古代文化。”

著名历史学家徐旭生在1943年所撰写《中国古史的传说时代》一书中认为：“远古的华夏集团、东夷集团与南蛮三大集团，是构成中华民族的主体，太昊是东夷集团的代表。”

著名的国学大师、北京大学的翦伯赞经考证后也在《中国史纲》中说：“中华民族早期的大融合，主要是以三个部族为核心的，他们是黄帝族、炎帝族和夷族。”

近有学者认为，称夷族为“羲黄子孙”，比称作“炎黄子孙”更恰当。

太昊，即伏羲氏，为六千四百余年前曾以“蛇”为图腾的氏族首领，他带领部落由甘肃天水迁至淮水以北的淮阳。之后，淮水流域乃至中国东部的以鸟、马、虎等为图腾的部落来归，伏羲氏融合了诸多氏族图腾，最终形成了以“龙”为图腾的东夷氏族，龙便是由虎头、鹰爪、牛耳、马脸、鹿角、鱼鳞、虾须和蛇身所组成的，其中，淮夷族人先祖的图腾就是“虎”。太昊伏羲氏定都于淮阳(古淮阴，今江苏楚州淮城镇)，隔着淮水与淮阴遥遥相望。

伏羲氏为“百王先”，他在古书中为三皇(伏羲、神农、黄帝)之先、五帝(太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼)之首。中国古代史学家早就考证出，太昊伏羲的第十五代后裔是炎帝神农氏，神农氏之后五百年才有黄帝。

太昊伏羲氏对中华文明的贡献是无与伦比的。他首创了八卦，造书契，发明网，制琴、埙，制定婚娶的礼仪，并以“龙”命官名，把人民带进了文明社会，因此被称为“人文始祖”。他所创的八卦不但是中华科学“数、理、象”理论的集大成，也在公元十七世纪为西方“数学二进制”及计算机的发明作了启迪。

台湾学者李田井甚至认为，炎帝的事迹在史书中无多，而且还有黄帝屡次败绩于炎帝的记载，故而，说中华民族是“羲黄子孙”，比说“炎黄子孙”更为恰当、贴切。

第二个渊源：源于芈姓，出自汉朝淮南王刘安后裔，属于以为氏。

该支淮氏，据传是出自汉朝淮南王刘安。

大汉王朝的创立者汉高祖刘邦共生有八个儿子，刘安的父亲刘长是他最小的一个儿子。刘安：(公元前179～前122年)，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

楚汉之争的尾声即公元前202年，西楚霸王项羽败亡后，刘邦在楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、衡山王吴芮、赵王张敖和燕王臧茶等诸侯王的“劝进”下，由“汉王”晋基而成了汉王朝的皇帝，完成了由秦到汉的历史性过渡。

汉王朝建立后，西汉中央政权与各诸侯王的矛盾很快便浮出水面，在激烈的利益冲突下，各诸侯王纷纷举兵叛乱。

汉高祖十一年(公元前196年)农历7月，淮南王英布首起率兵反汉，年老体弱的刘邦抱病亲率大军迎战，并最终将英布击败。此后，在一系列针对诸侯王的平叛战争中，刘邦得出了一条“经验教训”——各诸侯王之所以会与中央政权离心背德，关键的原因就在于他们都不姓“刘”。

于是，刘邦开始将诸侯王分封给刘氏的宗室子弟，到他于汉高祖十二年(公元前195年)去世时，总共有九位刘氏子弟被封为诸侯王，其中的刘长接替了英布的藩封，被刘邦立为淮南王。淮南藩国共领有九江、衡山、庐江和豫章四郡，都城在寿春，即今江西省寿县。

不过后来历史的发展却表明，刘邦总结出的这条“经验教训”实在是荒唐透顶，被他亲自册封为诸侯王的刘氏子弟，随着羽翼的丰满和势力的膨胀，又很快走上了英布等异姓诸侯王的老路，他们不仅“跨州兼郡，连城数十，宫室百官同制京师”，甚至公然与朝廷分庭抗礼。

汉文帝即位没多久，济北王刘兴居便首先举兵反叛；公元前174年，被汉文帝刘恒“待以兄弟之礼”的淮南王刘长也起了叛心。

刘长的生母赵姬原是赵王张敖的姬妾，当年刘邦伐秦经过赵国时，赵王将赵姬献给了刘邦，赵姬在和刘邦一番巫山云雨之后竟有了身孕。后来张敖叛乱，赵姬受牵连被捕，她在生下刘长后愤而自杀。

由于有了这样的出身，刘长从小便养成了叛逆的心理，在被立为淮南王后，他更是将这种心理发展到了极致，平素为人傲慢，骄横无比。到汉文帝时，刘邦的儿子们大多已不在人世了，剩下的只有汉文帝和淮南王二人，因此，刘长做起事来更是骄纵妄法，无视朝廷的各种典章制度。比如他因为怨恨大臣辟阳侯当初没有替生母赵姬辩白，就寻机用袖中藏着的一把铁锥，亲手将辟阳侯杀死。

刘长不仅在淮南国内不用汉法，而且还自己任命起各级官员来，小小的淮南国，俨然成了不在汉王朝统治下的“世外桃源”。

公元前174年，刘长暗地里派人与太子刘奇等人勾结，并打算联合闽越人和匈奴人联手叛乱。但是，刘长的密谋很快便被朝廷发觉，他本人也被捉拿到了京城。

汉文帝八年(公元前172年)，刘长被废王位，汉文帝因念及兄弟之情，并未依法处刘长极刑，而是将他废爵流放到蜀郡。刘长在发配途中绝食而死，时年仅二十五岁，死后被谥为“淮南厉王”。

刘长死后，淮南国藩号被取消，收归中央管理。

两年后，汉文帝又想起了刘长这个自杀了的弟弟，越想心里越不是滋味，便下诏将刘长四个年仅七、八岁的儿子都封了侯；到汉文帝十六年(公元前164年)，汉文帝把原来的淮南国一分为三，即淮南、衡山和庐江，封给了刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。寄望于幼年便惨遭丧父之痛的刘安能对汉王朝忠心耿耿。

然而事实上，刘安的一生，始终就是在对朝廷的不满、怨恨和异心频起之中度过的。

刘安不同于自己骄横无比的父亲，他喜欢交游宾客，在做淮南王时，他招募的宾客和术士最多时竟达到了数千人。这些宾客在淮南王府不仅从事讲学、炼丹之事，而且还经常与他进行为政、治学以及做人的讨论。

刘安也不同于一般的皇室子弟，他从小就不太喜欢骑马、打猎，而是爱好读书、学艺、弹琴，尤其热衷于道家黄老之术。由于天资聪明，加上勤奋好学，到汉武帝时，刘安已“流誉天下”，成了国内颇有名气的学者，在各诸侯王中也享有很高的声誉。汉武帝对他这位才华出众的皇叔很是欣赏，曾专门召他来长安撰写《离骚传》。据说汉武帝清晨下达了诏令，刘安中午就把《离骚传》给写好了，汉武帝看过后连声称赞。

刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》(亦名《淮南鸿烈》)。

《淮南子》有《内篇》二十一篇、《外篇》三十三篇、《道训》两篇，共二十余万字。又著有诗歌《淮南王赋》八十二篇、《群臣赋》四十四篇、《淮南歌诗》四篇、《淮南杂星子》十九卷、《淮南万毕术》等，其内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。

在《淮南子》中，集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载。据考证，“曾青”就是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的治国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想却屡遭汉廷驳斥。因此，汉武帝虽然非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。

不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。

在刘安招募的数千门客中，有八个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这八个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。

“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。

俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。因此，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。

如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。汉元狩元年(公元前122年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安自杀身亡，终年五十四岁；而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自杀而亡。

刘安死后，汉武帝下旨严厉追究此事，因此而受牵连而被杀者多达数千人。此后，汉武帝又下诏废除了淮南国，将淮南故地改为九江郡，收归中央管辖，淮南王藩族至此覆亡。

后来，刘安一支中侥幸脱逃的族人，因祖上曾经是淮南王，故有将刘氏改为淮氏者，其后代延续至今。

第三个渊源：源于姬姓，出自战国时期燕国钜燕，属于以为氏。

智淮氏，高丽文为“”，为箕氏朝鲜的国民姓氏，其来源于战国时期燕国遗民，在古朝鲜分为邵燕、钜燕二部。

智淮氏出于钜燕，钜燕，即巨燕，指今山东北部地区，古属燕国。

箕氏朝鲜第四十一代王箕准执政时期，正值秦末汉兴，刘邦、项羽二人逐鹿于中原，史称“楚汉相争”时期。中原齐、赵及燕地之民数万口因避战乱而亡命于准(箕氏朝鲜)，箕准辟其西地予以安置。“钜燕”，就是指秦汉之际避乱于源于箕氏朝鲜的山东燕国移民。

汉高祖刘邦十二年(公元前195年)，因汉燕王卢绾反汉，汉以樊哙、周勃伐燕，燕王卢绾亡命匈奴。时有燕国人卫满，乘卢绾亡命之机，聚党千余人，东渡浿水(今朝鲜大同江)投奔箕氏朝鲜。

卫满到箕氏朝鲜后，建议箕准开放其西界接纳中原亡命之人，以为朝鲜之屏藩。箕准采纳了卫满的建议，并拜卫满为博士，赐以圭，封之百里，命守西界。

后来，卫满谎称有十路汉军来伐，求入内宿卫，箕准稀哩糊涂地同意，开门辑虎，之后卫满联合党羽反叛箕准，箕准入海逃至韩地，自号韩王。箕氏朝鲜至此亡。卫满占据箕氏朝鲜后，以故燕、赵、齐诸国亡者，举卫满为王，立都于王险城，史称卫满朝鲜。

汉王朝定天下后，辽东太守即约卫满为外臣，负责“保塞外蛮夷，毋使盗边；蛮夷君长欲入见天子，勿得禁止”。

到汉元朔元年(公元前128年)，原卫氏朝鲜的秽君南闾降汉，率二十八万口诣辽东内属。汉武帝以其地置海郡(今辽宁海城)，智淮氏随之内迁中原，后省文简化为单姓智氏、淮氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于满族，出自唐朝时期沙陀突厥族汪古氏部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族洪衮氏，亦称洪果氏，是满族最古老的姓氏之一，满语卫Honggon Hala，汉义为“槐”， 源出沙陀突厥汪古氏部落，出于金国时期的古姓黄帼氏，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳境。包括乌拉城、宜罕和林、金州、孙扎泰、俄漠、优哈尔、斐优等)等地，所冠汉姓为淮氏。

二分布：

山西省的运城市万荣县北薛朝村、荆淮村、中阳村，河北省的张家口市，陕西省的宝鸡市扶风县、沙河市淮庄，河南省的南阳市等地，均有淮氏族人分布。广东、广西、江西、福建等省地的淮氏族人今为客家人。

三郡望：

吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年丙戌(公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年壬戌(公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。

四历史名人：

淮　氏：(生卒年待考)，俗名待考，法名释善胄；瀛州人。著名唐朝西京净影寺高僧。

通敏易悟极闲谈激，机辩为心美誉闻彻。

于唐仁寿末年奉敕置塔。后护送舍利于梓州牛头山华林寺。淮氏严舆将达感猪八头。突到舆下从行至馆。驱逐乃走还来如故。渐至城治。黑蜂四枚形甚壮伟随舆旋绕数匝便去。即至州馆。夜放大光明彻屋上。如火焰发。食顷方灭。又掘塔基入深丈余。正当函处得古瓷瓶。无盖有水。清澄香美。乃用盛于函内。寺九层浮图。从西南角。第二级放光上照相轮。如五石瓮。黄赤如火。良久方隐。又堂内弥勒佛。亦放眉间紫光。并二菩萨亦放赤光。通照寺院。前后七度众人同见。

淮宏珍：(公元1946～今)，山西万荣人。著名地方环保技术专家。

1970年毕业于太原工业大学机械系。

1970～1973年任运城盐化局技术员；1974～1987年任运城行署环保局工程师。

1987年至今任运城行署计委投资科长，地区重点工程办公室副主任。山西省劳动模范。

多年从事经济技术开发研究，多次参加全国试点开发及跨省区开发等课题的组织和研究工作。

科研项目“硫化碱废水闭路循环干法排泥新技术”，获山西省1984年科学大会三等奖，1985年被国家环保局选人《全国环保科技成果汇编》；国家试点课题“山西省河津铝基地国土开发整治综合规划”，获山西省1989年科学技术进步一二等奖；“晋陕豫黄河三角经济协作区经济社会发展规划”获陕西省渭南地区1990年科学技术进步二等奖。主要论文有《永济小麦受害考察报告》、《运城地区国土开发整治研究》、《关于建立晋陕豫黄河三角经济区的构想》、《晋陕豫黄河三角经济区有色工业开发前景研究》、《晋陕豫黄河三角经济区经济社会发展规划》、《科技进步是企业振兴之本》。

1990年以后，作为副主编，先后编著出版了《市场营销奥秘》和《社会主义市场经济理论与实践》两本专著。

目前进行区域经济结构研究和生产力布局研究、区域经济中长期规划和重大项目管理。

起源主要有五：①出自姬姓。据《元和姓纂》及《唐书·宰相世系表》等资料所载，春秋时晋国国君哀侯和湣侯的子孙以先人受封爵位“侯”为氏。另，春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯。②出自黄帝时史官仓颉。传说仓颉为汉字的发明者，称史皇氏，但他最初称侯冈氏，他的后裔由陕西迁河南时，有以侯为氏者。③出自姒姓。据《姓氏考略》及《姓氏急就篇》等资料所载，禹(夏后氏部落首领，姓姒)的后裔被封于侯(故城在今陕西泾阳境)，子孙有以邑为氏者。④出自芈姓。楚公族中有侯氏。⑤出自他族。据《魏书·官氏志》、《路史》等资料所载，鲜卑族古口引氏、渴侯氏、古引氏、侯奴氏、俟伏侯氏汉化改姓侯；据《通志·氏族略》所载，世居库斛真水部落的侯莫陈氏随魏文帝迁洛后，后裔有简化为单字侯姓者；傈僳族以猴为原始图腾姓氏，汉姓为侯；瑶、彝、苗等族有侯姓者。　　始祖：晋湣侯。 迁徙：　　侯姓最早发源于山西境内，早期活动地点主要在今河南、山东境内。秦、汉之际以河北中部、西部一带繁衍最盛，主要分布于今山西、河北、河南、山东、宁夏等北方省份。汉末，有北地(今宁夏吴忠西南)太守侯恕举家迁于北地三水(今陕西旬邑)，并发展为当地望族。魏晋南北朝时期，侯姓北迁内蒙、辽宁等省，南迁贵州、四川、广东等省。由北魏鲜卑族侯奴氏、古口引氏等改姓后裔在河南发展成为一大望族，治郡为河南郡。河南密县人侯霸后裔于南朝陈时徙丹徒(今属江苏)，后成为当地一大望族，治郡为丹徒郡。唐朝时，侯姓始入福建。据载，唐太和年间有闽县(今属福建)人侯固，以进士登第，官任鄜城、灵武节度使同平章事。宋明时期，侯姓又播迁至湖北、湖南、江苏、江西、上海、广西、浙江、北京等地，可以说是遍布全国了。清代有福建、广东一带侯姓入居台湾，进而徙居海外者。今日侯姓五湖四海皆有其足迹，尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省为多。目前侯姓人口列全国第82位。 郡望：　　上谷郡　战国燕时置郡，治沮阳(今河北怀来东南)，相当于今河北保定、易州、宣化一带。

　　丹徒县　秦置，既今江苏丹徒。此支为上谷郡分支，开山始祖为东汉大司徒侯霸的后代。

　　河南郡　汉高帝二年改秦三川郡置，治所在洛阳。此支侯氏为北魏时鲜卑族侯奴氏、古口引氏等后裔形成。 堂号：　　却币堂、救赵堂　这两个堂号有共同的来源：战国的时候，秦国要攻打赵国，赵国于是向信陵君求救。信陵君没有兵符，不能指挥军队，于是拿着金币就找到侯赢，侯赢是一位71岁的隐士，职位是魏国大梁看门人，家里很穷却坚决不要信陵君的金币，他给信陵君出了一计，让如姬偷来了兵符。侯赢又介绍了自己的朋友屠夫朱亥参与用兵，信陵君得到了晋国的兵马，打败了秦国，救了赵国。

　　其它堂号：①郡望堂号：上谷、丹徒、河南。②自立堂号：勤慎等。 字辈：　　安徽某支侯氏字辈：承训继先泽，齐家宜正伦。

　　湖南湘潭侯氏原字辈：衡州太守裔，建业盛冈林，文武多俊杰，历朝列缙绅，忠恕泽洪广，贻廉德懋光，英华辉上国，贤达显荣昌，肇唐勋烈继，绍宋典型彰，培植钟名士，修齐兆福祥。新字辈：秉成新正为，光华万世传，德洪宽惠泽，芳名显宗先，永昌缙绅远，天元儒籍安，朝廷登文裕，邦国定锡贤。

　　江苏徐州侯氏字辈：军震友全成，敬修宽广志。

　　山西太谷侯氏字辈：尔思安毓传，汝树炳增锡。

　　山东泰安侯氏字辈：文兆安希培，方存彦传明。

　　山东滕州侯氏字辈：克士广允作，勤慎以致贺，钦成绍宗训，昭式永明清。

　　辽宁法库侯氏字辈：庭维国怀永，广德振积连。

　　湖南湘西侯氏字辈：国正天心顺，忠良万代昌，文武登金榜，永远坐朝安。

　　湖南常德侯氏字辈：邹严令德宏，绍成光显耀。

　　河南宜阳侯氏字辈：振天德昌文，士建都鸿瑞，贤昭庆祺耀，荣雷宸丰宇。

　　重庆涪陵侯氏字辈：德胜家贞正，思守万年春。 名人：　　侯嬴(-前257)，战国魏隐士。一称侯生。家贫，年七十为大梁夷门监者。信陵君遗以厚币，不受。信陵君置酒大会宾客，亲乘车从骑往迎赢，引之上座。秦围赵，赵求于魏王及信陵君。魏王使晋鄙将兵救赵，既而畏秦强，使人止之，留军观望。嬴为信陵君划策，使如姬窃兵符于魏王卧内，又举屠者朱亥从入魏军，击杀魏将晋鄙，信陵君因得夺晋鄙军以却秦救赵。初侯嬴谓信陵君曰：“臣宜从，老不能，请数公子行日至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。”至期，果自刭死。

　　侯霸(-37)，东汉臣。河南密县(今属河南)人，字君房。曾师事九江太守房凤，治《谷梁春秋》。新莽时，任淮平(临淮)大尹(太守)。东汉初，为尚书令。他熟知日制，收录遗文，条奏前代法令制度，多被采行。后为大司徒，封关内侯。

　　侯览(-)，东汉宦官。山阳防东(今山东单县东北)人。桓帝初，为中常侍，后封高乡侯。受贿以巨，前后夺人田地一百十八顷、房屋三百八十一所；自建住宅十六区，皆有高楼池苑，模仿皇宫制度；并放纵仆从、宾客侵凌人民。后被劾，自杀。

　　侯景(-552)，北朝梁叛乱者。字万景，怀朔镇(今内蒙古固阳西南)人，羯族。先属北魏尔朱荣，后归高欢，官至司徒、河南道大行台，将兵十万，专制河南达十四年之久。西魏大统十三年(547)高欢死，侯景因与高欢子澄有隙，恐被害，先以河南叛降西魏，旋又降梁，受封为河南王，都督河南南北诸军事。次年，与梁宗室萧正德(萧衍侄)勾结，举兵反叛，攻破建康(今江苏南京)。太清三年(549)攻破台城(宫城，中央台省与宫殿所在地)，梁武帝愤恨而死。景立太子萧纲为帝(简文帝)，自居相国、宇宙大将军、都督六合诸军事，派兵攻占三吴等地。所到之处，专以焚掠为事，都城建康几成废墟，长江下游地区受到极大破坏。大宝二年(551)，景废简文帝，立萧栋为梁帝，旋废梁帝自立，国号汉，建元太始。次年，建康被梁将王僧辩与陈霸先所破，景东逃时为部下杀死。

　　侯安都(520-563)，南朝陈臣。字成师，始兴曲江(今广东韶关)人。家世为乡里豪族，初辟郡主簿。侯景之乱，聚兵三千人，随陈霸先入援建康，梁元帝授通直散骑常侍。敬帝时迁至南徐州刺史。陈武帝卒，定议立文帝，进爵清远郡公，迁司空。自以功安社稷，骄纵不法，多聚文武之士，为文帝所忌，被杀。

　　侯君集(-643)，唐初将领。豳州三水(今陕西旬邑北)人。君集少年时以武勇称。隋末战乱中，跟随秦王李世民东征西战，功勋卓著，在拥立李世民称帝时起了重要作用。贞观四年(630)，任兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政。君集出自行伍，素无学术，及被任用，方始读书。他出为将领，入参朝政，获得当时称誉。贞观十二年至十四年，侯君集负责对吐蕃、高昌的征伐，取得平定高昌的大捷。但他入高昌时，私取宝物；将士也竞相盗窃，君集自身不正，不敢禁制。还朝后，被人揭发，下狱，虽得免罪，却没有奖赏，他心怀不满。十七年，有人告发太子承乾策划政变，结果承乾被废黜，党附于承乾的君集也被杀。

　　侯希逸(720-781)，唐将领。营州(治辽宁朝阳)人。《新唐书》称其“丰下锐上”，“治军务农有状”。天宝末，为州裨将，守保定城。拒绝参加安史叛乱。宝应元年(762)，为平卢淄青节度使。后入朝为检校尚书右仆射，知省事。大历末，封淮阳郡王。迁司空，未及拜，卒。

　　侯叔献(1023-1076)，北宋水利家。字景仁。抚州宜黄(属江西)人。庆历进士。累官两浙常平使。长于治水。公元1070年权都水监丞，征发民工，在伏秋大汛期间，引用流入汴水的黄河矾山水淤溉田地。经营数年，淤溉田40万顷。汴水曾暴涨，睢阳河堤危急，乃引水入上游数十里的古城中，临时滞洪，使下游水量减少，以抢修堤防。此后，还主持引汴入蔡工程，改善南北水运。

　　侯蒙，北宋臣。字元功，密州高密(今属山东)人。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县，徙襄邑。擢监察御史，进殿中侍御史。崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书。大观四年，除同知枢密院事，进尚书左丞。政和六年，为中书侍郎。次年十月，罢知毫州，徙知东平府，未赴而卒，年六十八，谥文穆。侯蒙年过三十始登第，有轻薄子画其形于纸鸢以戏之，蒙赋《临江仙》词以答。

　　侯显，明宦官、航海家。为司礼少监。永乐元年(1403)被派往乌思藏(今西藏)延聘僧人，四年冬回南京。继又参加郑和的第二和第三次航行。十一年出使八剌(今尼泊尔)、地涌塔两国。十三年和十八年单独出使，到榜葛刺(今孟加拉国和印度西孟加拉邦一带)，受到当地人民热情接待。宣德二年(1427)入藏访问。当时名望仅次于郑和。

　　侯大苟(-1465)，明农民起义首领。广西浔州(今桂平)人。瑶族。正统七年(1442)与蓝受贰领导大藤峡瑶、壮各族人民起义。不久，受贰遇害，他继续坚持斗争。曾进攻桂平附近州县，发展至万余人。景泰中，一度攻入高(今广东茂名)、廉(今广西合浦)、雷(今广东海康)等州境内。成化元年(1465)，被佥都御史韩雍击败，兵败被执杀。

　　侯恂，明臣。河南商丘人，字若谷，号六真。万历进士。曾任御史，官至户部尚书。为温体仁所排斥，下狱论死。李自成围攻开封，明政府因他对大将左良玉有恩，从狱中起为督师。不久朝议中变，，又下狱。李自成入北京，对三品以上明官，仅用他一人，授工政府(一说兵政府)尚书衔。后逃回家乡，十余年而死。

　　侯峒曾(1591-1645)，明末抗清义军领袖。字豫瞻。苏州嘉定(属上海市)人。天启进士。曾任浙江参政。1645年，清军南下，派张维熙为知县，遭到嘉定人民反抗。他与黄淳耀被推为领袖，高悬“嘉定恢剿义师”旗帜，坚守城垣十余天，终因寡不敌众，为清军所败。城破后，与二子投水未死，被杀。

　　侯方域(1618-1654)，明末清初文学家。字朝宗。商丘(今属河南)人。明末诸生。祖父及父辈都是东林党人。侯方域少年时即有才名，参加复社，与东南名士交游，时人以他和方以智、冒襄、陈贞慧为四公子。曾为史可法幕府于扬州。入清后，于顺治八年(1651)应河南乡试，为副贡生。侯方域擅长散文，以写作古文雄视当世。他早期所作文章较浅薄，功力不深；后期日趋成熟。时人以侯方域、魏禧、汪琬为国初三大家。他的作品有人物传记，形象生动，情节曲折，均有唐代传奇笔法，具有短篇小说特点。其论文书信，或痛斥权贵，或直抒怀抱，都能显示出他的散文具有流畅恣肆的特色。也能诗。著作有《壮晦堂文集》十卷，《四忆堂诗集》六卷。

　　侯芝(约1768-1830)，清女文学家。上元(今江苏南京)人，字香叶，号香叶阁主人、修月阁主人。梅曾亮之母晚年专改弹词。经其改编加序刻印的有《再生缘》(系改陈端生原作)、《玉钏缘》、《再造天》(《再生缘》续集)和《锦上花》(系合并《锦笺缘》、《金冠记》而成)。又编写《再生缘》的洁本，题名《金闺杰》。

　　其他侯姓名人有秦方士侯公；东汉文人侯讽，学者侯瑾；北朝陈大臣侯瑱，北周将领侯植；隋滑稽艺术家侯白；唐大臣侯固，诗人侯喜；五代时将领侯益；明大臣侯钺、侯琎；清学者侯康、侯度等。近当代侯姓名人有爱国民主人士侯镜如，国民党官员侯畅，数学家侯自，化工专家侯德榜，化学工程学家侯祥麟，光学家侯洵，地质学家侯德封，土壤学家侯光炯，生态学家侯学煜，病理学家侯宝璋，历史地理学家侯仁之，历史学家侯外庐，相声演员侯宝林、侯耀文、侯耀华，**导演侯曜、侯孝贤，剧作家侯枫，京剧演员侯喜瑞，北昆演员侯玉山，河北梆子演员侯俊山等。

巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北省平乡西南）。相当今河北省白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东省德州、高唐，河北省馆陶之间地。任城郡：夏商为仍国，周为任国、邿国。秦统一中国后置任城县，亢父县，西汉为任城、亢父、属东平国。东汉章帝分东平国置任城国。三国魏置任城郡（今山东省微山县一带）。西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年（518年）分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州。北齐天保七年废亢父县。隋、唐、五代任城县建置名称不变，但隶属有别。五代后周广顺二年（952年），置济州于巨野，任城属之。金海陵王天德二年（1150年）济州移至任城。元至元六十二年之间，济州治所数易巨野，任城。济宁的名称始于元至元十六年（1279年），以后虽州、府、县时有变更。

「魏」源出

1 出自「姬」姓，以邑名为氏，据《新唐书．宰相世系表》及《元和姓纂》所载，春秋时，毕公高之裔孙毕万，在晋国为大夫。公元前661年，晋献公封毕万于为邑(今山西芮城县)。毕万裔孙魏斯，与赵，韩，三家分晋，各自建国。魏斯建魏国，都安邑(山西夏县)，为魏文侯，成为战国七雄之一。公元前225年被秦国所灭，原王族散居各地，以原国名为氏。2 出自芈姓，为颛顼帝的后裔魏冉之后，后改姓魏。据《史记》等有关资料所载，战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏。3 出自外姓改姓魏：①出自高姓改姓魏。南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏。②出自李姓改姓魏。明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。4、出自少数民族改汉姓或为少数民族固有之姓：①满族倭彻赫氏、佤族斯内氏、鄂伦春族魏拉依尔氏改汉姓为魏。②土家、蒙古、彝、回、朝鲜等族均有魏姓者。

得姓始祖

毕万。据有关资料所载，魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，他们原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前445年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。

迁徙分布

魏姓最早发源于今河南省北部及山西省南部一带，早期主要是在今山西、河南、山东省境内发展繁衍，也有部分居于今湖北、湖南省境。先秦时期，魏姓就已经出现了以“战国四大公子”之一信陵君魏无忌为代表的一批著名人物，使魏姓在当时盛极一时，家族地位十分显赫，势力也十分庞大。秦汉时期，魏姓子孙继承先人遗风，历居高官，使本族得以持续发展，并在秦时由于“秦徙天下豪富于咸阳十二万户”，是故魏姓也有部分迁至今陕西省境内。魏无忌的六世孙因在西汉时任巨鹿（今河北）太守，有功于朝廷受到封赏，并使其家族成为朝野所敬仰的家族，其居地巨鹿也就发展成为魏姓历史上最著名的'大郡望。与此同时，魏姓也有进入江苏、浙江、甘肃、宁夏者。三国两晋南北朝时期，军阀割据，相互攻伐，社会动荡，民不聊生，加上西晋末年的“永嘉之乱”，中原士族多受冲击，因此魏姓大举南迁至四川、江西、福建等地，在当地安居繁衍，发展壮大，名人志士也有如泉涌，如三国时期蜀之名将魏延便以勇猛善战、功迁征西大将军而闻名。盛唐时，社会安定，经济发展，士族壮大，魏姓繁盛，人丁兴旺，郡望与名人显宦大量出现，并且有部分族人随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，于福建安家，后又徙至广东等地，使家族播迁更加广泛，唐末，战乱烽烟又起，外族入主中原，魏姓被迫再度南迁，广泛进入到南方各地。截止宋末，魏姓人已遍布江南广大地区，繁衍于全国各地，从而使魏姓成为我国一大姓氏。元明清时期，魏姓族人已远播于海外，成为我国诸多家族中一个比较大的著名宗族。魏姓是当今中国姓氏排行第四十七位的大姓。人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四三。

堂号

九合堂：春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。8年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。巨鹿堂：魏姓因巨鹿为望，故也以“巨鹿”为其堂号。此外，魏姓的主要堂号还有：“敬爱堂”、“治礼堂”、“十思堂”等。

宗族特征

1、魏姓族人在早期就已在南北方同时发展。2、魏姓家族史上名人较多，且分布于经济、政治、文化、军事各个领域，为历朝都做出了突出贡献。3、魏姓人早在宋朝时就已广播于全国，成为我国一大姓氏。4、魏姓家训严明，颇具时代与家族特色。5、魏姓族人字行辈份排列有序。清光绪十六年魏子建修《魏氏族谱》山西忻州魏姓一支字行辈份为：“新文良，时懋行，昭弘知，泰宪圣，德益宁。”

魏姓宗祠通用对联

〖魏姓宗祠四言通用联〗

源自姬姓；望出任城。——佚名撰魏姓宗祠通用联。全联典指魏姓源流和郡望。系承毕万；望出巨鹿。——佚名撰魏姓宗祠通用联全联典指春秋晋国大夫毕万，受封于魏，子孙以封地名为姓。

书屏志画；图像表功。——佚名撰魏姓宗祠通用联。上联典指唐初政治家魏徵，字玄成，巨鹿人。隋末参加瓦岗军，李密失败后归唐，又被窦建德所获，任起居舍人，后入唐为太子洗马。太宗时升任谏议大夫，贞观年间任秘书监，后任侍中（宰相），封郑国公。下联典指西汉大臣魏相，字弱翁，济阴定陶人，为茂陵令，升河南太守，能抑制豪强势力。宣帝时，历官大司农、御史大夫、丞相，封高平侯。

和戎著绩；救赵全仁。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指春秋魏绛，力主与戎族和好，为晋悼公采纳。下联典指战国信陵君魏无忌符救赵。

信陵世泽；明鉴家声。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指魏无忌，战国魏昭王子，封信陵君，为“四公子”之一。下联典指唐魏徵作《十思疏》，唐太宗引以为鉴。

誓成宅相；绰有祖风。——佚名撰魏姓宗祠通用联，上联典指晋魏舒，应相宅者言，年四十而显贵。下联典指唐魏徵五世孙魏暮，议事无所畏，上谓其有祖风。

公忠体国；机警能文。——佚名撰魏姓宗祠通用联，上联典指春秋时晋人魏绛，即魏庄子，历官中军司马、新军之佐、下军之将。曾极力主张与戎族和好，被晋悼公采纳，使晋国领地得以扩展。下联典指北齐史学家魏收，字伯起，小字佛助，下曲阳人。机警能文，十五岁能写文章。北魏时官太学博士、散骑常侍，编修国史；北齐时任中书令兼著作郎，奉诏编撰《魏书》，后官至尚书右仆射，监修国史。为北朝三才子之一。

鹤山受业；虎观谈经。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指南宋思想家魏了翁（1178-1235），字华父，号鹤山。官至权工部侍郎。后知道潭州，（今湖南长沙）、绍兴、福州，以资政殿大学士致仕。他推崇朱熹，近乎陆九渊，有《鹤山全集》。下联典指东汉五官中郎将魏应，字君伯，任城人。少好学，习鲁诗，举明经，永平初为博士。时会嵇诸儒于白虎观讲论五经同异，使应专掌问难。再迁骑都御。

鹤山守道；虎观谈经。——佚名撰魏姓宗祠通用联。同上。

〖魏姓宗祠七言通用联〗

穰侯家跻四贵；伯起名列三才。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指战国时秦国大臣魏冉，原为楚人，几登相位，封于穰，号穰侯。五国破齐后，加封陶邑，富比王室，为当时“四贵”之一。下联典指北齐史学家魏收，为三才子之一。

两袖清风廉太守；二分明月古扬州。——阮元撰魏姓宗祠通用联此联为清代乾隆进士阮芸苔赠魏春松联。

〖魏姓宗祠七言以上通用联〗

兼听则明，以古作鉴；通经致用，拜夷为师。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐初政治家魏徵（580-643），字玄成，馆陶（今河北馆陶）人。太宗时，任谏议大夫，敢犯颜直谏。提出“兼听则明，偏听则暗”，用舟与水比君与民，劝太宗以隋亡为鉴。其谏二百余事，见于《贞观政要》。下联典指清代思想家、史学家魏源（1794-1857），字默深，湖南邵阳人。道光进士。研究经术颇深，和龚自珍同属“通经致用”的今文学派。主张“师夷之长技以制夷”，即自建船厂，炮舰，练军经武，以加强海防，抵御外国侵略。

疏列御屏，契洽天子；治称政谱，德薄黎民。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联典指唐代政治家魏徵。下联典指南宋思想家魏了翁。

欺人如欺天，毋自欺也；负人即负国，何忍负之。——佚名撰魏姓宗祠通用联此联为清代名人魏向恒撰书联。

虎观谈经，妙析异同之旨；鹤山授业，共推理学之宗。——佚名撰魏姓宗祠通用联上联说东汉任城人魏应，字君伯，少年时学《鲁诗》，举明经，永平年间，历官博士、光禄大夫，建初年间任五官中郎将。弟子有数千人，很受章帝器重，曾与诸儒在白虎观讲论五经的同异。下联典指南宋学者魏了翁，字华父，号鹤山，邛州蒲江人，庆元年间进士，历官校书郎、嘉庆知府、汉州知州、礼部尚书、端明殿学士同佥书枢密院事。西父忧时，曾大白鹤山下筑室授徒，后又建鹤山书院，一时学者云集。反对佛家、老子的“无欲”说，推崇朱熹理学，著有《鹤山全集》。

九曲朝宗，千秋俎豆馨香远；一湖临庙，万顷波涛眉宇清。——魏乾成撰魏姓宗祠通用联此联为湖北省公安县淤泥湖边魏氏宗祠联。

窍符救赵，战国雄风，莫恋遥遥华胄；问难谈经，传家儒学，当思穆穆文宗。——佚名撰魏姓宗祠通用联此联为安徽省长丰县四里墩魏氏宗祠联。

魏颗：春秋时代晋国魏犨的儿子，为人明礼敦厚，任晋国将军之职。有一次秦桓公派遣了一位勇猛善战，威震当时的名将杜回，带兵攻伐晋国，大军在晋国辅氏（今陕西省辅邑县）的地方扎营，准备会战，晋国面临重大威胁，就派魏颗将军出师对抗，两军大战之下，结果出乎意料，魏颗在辅氏地方打败了秦师，虏获了秦国猛将杜回，为晋国立了战功。为了奖励魏颗的这次功劳，晋景公把令狐之地赏给他做了封邑。

魏绛：即魏庄子，魏犨之子，春秋时晋国卿。其先祖为庶人，与周同姓，因伐纣有功被周武王封于毕，于是以毕为姓。到毕万时，事晋献公，伐霍、耿，魏等国有功，封于魏，遂又以魏为姓。晋文公时，魏氏列为大夫，徒于霍（今山西省霍州）人。他的活动主要在晋悼公时期（公元前572年至公元前559年）。晋悼公元年（公元前573年），魏绛为司马，执掌军法。

魏斯：战国初魏国的建立者，历史上著名的魏文侯，其在位期间奖励耕战，兴修水利，进行改革，使魏国日益强大，并成为战国七雄之一。

魏徵：馆陶（今属河北省）人，唐代名臣，政治家，相太宗，曾任谏议大夫，敢于犯颜直谏，提出“兼听则明，偏信则暗”、“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾谏二百余事，为太宗所器重，其博学多才，文采飞扬，著有《群书治要》等书。

魏源：原名远达（1794-1857），改源，字默深，湖南邵阳金潭（今湖南省隆回县）人。道光进士，官内阁中书，晚年任高邮知州。近代著名思想家，与龚自珍齐名，时称"龚魏"。他主张学习西方，提出"师夷长技以制夷"，倡导变革。魏源不以诗名，但他的诗具有丰富的思想内容，鸦片战争时期的许多名篇，感情炽烈，洋溢着浓郁的爱国主义激情。他还有许多山水诗写得气象雄伟，瑰丽悦目，有的还具哲理意味。魏源的诗风格遒劲，激越奔放，但律诗用典较多，显得费解，韵味不足。著有《古微堂诗集》和《清夜斋诗稿》。

魏忠贤：明代河间肃宁（今属河北省）人，少无赖，自宫后改名李进忠。万历时入宫为宦官，后乃复姓，赐名忠贤。熹宗即位，升为司礼秉笔太监兼提督宝和三店。他密结大臣为援，以犬马声色媚帝。天启三年（1623年）掌东厂，与熹宗乳母客氏勾结，排斥异己，专权揽政，参阅奏章，斥逐言官，纵容