古代中国的封建王朝的皇家姓氏在每一朝每一代地位都是非常崇高的，人们也就将皇家姓氏称之为国姓，这个国姓是可以被赐予的。一般如果立下特别大功勋的功臣，皇帝非常重视这个人的话，会赐予他和皇家成员一样的姓氏，彰显他显赫的地位。比如说汉朝赐予的国姓是刘，唐朝赐予的国姓就是李了，那么为什么明朝赐予的国姓是郑而不是朱呢？让我为大家一一到来。

首先呀，这样的说法主要是来源于两个人，一个是三宝太监郑和，一个就是民族英雄郑成功了。众所周知，明朝的国姓是朱，按理说这两个人的赐姓应该是朱，郑和应该叫朱和，郑成功应该叫朱成功，但是郑成功被赐予国姓以后，为什么还是姓郑？

我们了解到的历史记载之所以是郑成功而不是朱成功，主要就是因为清朝史书的误导。清朝皇帝对于反清复明的势力是非常痛恨的，而反清复明最主要的代表就是郑成功了，他一直也是以国姓自居，以此为荣誉，号召人们反清复明。清朝的官员在编纂明朝史书的时候，将郑成功的姓氏改回了他本来的姓氏郑，而没有称他的国姓朱，这就导致了后来对于郑成功的偏颇。

清朝官方一直这样宣称，人们自然而然就以为明朝的赐姓是郑而不是朱了。所以明朝的赐姓是朱，主要就是因为清朝官方的虚假宣传和有心人的以讹传讹导致这个信息误导了所有人。其实大家仔细一想就都能明白，明朝的国姓肯定是朱，赐姓也必然是朱，到这里大家明白为什么明朝的赐姓是郑而不是朱了吧？

       郑成功，这位西方人眼中的国姓爷，明室赐封的延平郡王，是中国历史上少有的奇才，更是台湾发展史上不能被遗忘的人物。台湾人对他一直充满崇敬与怀念，他对台湾经济文化方面的贡献永载史册。

　文武双全郑成功起兵

　郑成功（1624年-1662年），原名郑森，字明俨，号大木，郑成功的父亲为郑芝龙，母亲是日本女子田川松，明天启四年（1624年，日本宽永元年）出生于日本。

　其父郑芝龙混迹海上10余年，发迹为东南亚海上令人闻风丧胆的海盗头目，兼最大的国际贸易商。拥有上百支大商船及数万人的私人武装。后被大明收编，官至太师，成为大明高级海军军官。同时从日本接回7岁的郑成功。

　郑芝龙对这个长子非常重视，在日本时即让其学习日本武圣宫本武藏所创的“二刀流”。回国后，重金聘请一流的学者和武师，教授他文武方面的知识，明朝大儒黄宗羲称他“风采掩映，奕奕耀人”。在接受中国传统教育的过程中，他“性喜春秋，兼爱孙吴”。

　郑成功15岁入南安县为“秀才”，再经考试，为南安20个“廪膳生” 之一，后拜浙江虞山大儒钱谦益为师。所以，郑成功不但能诗、能文，也擅长书法。同时他在父亲从事各种军事活动的耳濡目染下，对调兵遣将、运筹帷幄颇感兴趣，而他身边也经常围绕着历经海上风霜的郑芝龙亲信。

　1645年，郑成功受南明隆武帝器重，赐姓为明朝的国姓朱，并封忠孝伯，这也就是他俗称国姓爷的由来。22岁任南明隆武帝御营中军都督。清顺治三年（南明隆武2年，1646年），清军攻克福建，唐王隆武皇帝遇害，在清大学士洪承畴的招抚下，郑成功的父亲认为明朝气数已尽，不顾郑成功的反对，只身北上向清朝朝廷投降。清军在这时掠劫郑家，郑成功的母亲田川氏为免受辱于清兵，切腹自尽。

　郑成功闻讯痛不欲生，匆匆赶回安平，料理母亲后事，后毅然投笔从戎，与所善陈辉，洪旭等90余人，收兵南澳起事，反清复明。

　郑成功起兵后，立刻整合父亲的旧部，重新形成了一支庞大的力量，郑成功也成为东南亚最大的国际贸易商，占据了垄断地位。他的船队远达日本、菲律宾、越南、泰国、马来西亚及印尼，贸易额占整个中国对外贸易额的60%以上。这支民间的武装力量善于学习和借鉴安装了大炮及投掷火药瓶。

　1658年，郑成功在南京战役中被清朝击败。只有金门、厦门等几个沿海城市尚在手中。郑成功将目光投向了台湾岛。1661年，提出了 的计划。

　这一年3月23日，郑成功亲率将士25万、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖，出敌不意地在鹿耳门及禾寮港登陆。先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城（今台南市内），继又对防御坚固的首府台湾城（今台南市安平区）长期围困。

　经过九个月的苦战，在早年由其父协助渡海的 移民的支持下，于1662年打败荷兰人。1662年公历1月28日（南明永历15年12月初8），荷兰大员长官揆一修书予郑成功，表示同意“和谈”。几经谈判，荷兰大员当局终于1662年阳历2月9日（南明永历15年12月20日）向郑成功屈服，退出台湾，结束了荷兰38年的殖民统治。

　发展台湾经济并传承中华文化

　郑成功驱荷复台，经营台湾，创立行政、赋田等制，对台湾之发展影响，可说是古之未有。图为台湾延平郡王祠内所奉的郑成功塑像。（网络）

　事实上，与荷兰人血战时，郑成功便已着手建设台湾，除了设立官署，清查田籍外，还下令屯田，允许官兵圈地成家，并招募大陆沿海居民来台开垦。因此， 虽然荷兰人败归后不到半年，郑成功便于永历16年5月8日因病逝世，但在他的努力规划下，一个 社会架构已在台湾隐然成形了。

　1 农业发展

　郑成功堪称文武双全，有胆有识的指挥家，他在中华文化的滋润中成长，对中国的历史事件、文化史实十分通晓，深知农业生产、粮食收成对巩固政权的重要作用。他说：“凡治国治家，以食为先;苟家无食，虽亲如父子夫妇，亦难以和其家，苟国地食，虽有忠君爱国之士，亦难以治其国。”

　因此他在军队中实施“屯田”制，让一部分将士先期进行垦植作业。接着再全面制订出“寓兵于农”的屯垦政策。在广大屯田将士的努力下，台湾被开垦的土地面积日益增多。在荷兰占领的1650年时，全台的耕地面积仅为1万公顷左右，而到了1680年，台湾的耕地面积就达到18万公顷左右。随着台湾的农田面积的迅速扩大，栽种的农作物不断增多，谷物的产量也逐年递增，军队很快做到了军粮自给，兵食两足，造就了进可战、退可守的稳定发展局面。

　在推行垦荒屯田的同时，郑成功还把荷兰占领时代的“王田”改为“官田”，建立了“官田”、“私田”、“营盘田”的土地所有制。被改后的官田，由官府供给生产资料，租给农民耕种，使社会生产力得到很快的发展。

　当时台湾的高山族人民的生活方式十分原始，生产工具极其简陋，郑成功便派官员与渡台的农民到各地归顺的番社去，发给高山族人铁犁、铁耙、锄头、镰刀、耕牛等农具，还发给种籽，教他们播种、耕耘及收获的技能与方法，使他们迅速改变了原来的落后原始的农耕方式。农具与耕耘方式的改变，使农业生产得到较快的发展，作物产量提高了，人民的生活也得到很大的改善。

　2 教授传统儒家文化

　郑成功自幼接受儒家传统教育的熏陶，极其喜好中华文化。郑成功复台后，明臣遗老先后至台，据连横的《台湾通史》载，有大约800人入台，这些文士与台湾原有的文化界人士一起在台湾著书立说，从事文化活动。

　郑成功 时，先后使数万大陆人入台，这其中有复台官兵及他们的家眷。这些人中有不少读书人，他们携带着本土文化来到台湾，既带来了渴求文化知识、重视学习的好风气，又带来了中华各种文化理念、传统文化习俗以及各种文化用具等，使大陆的宗教文化、家谱文化、建筑文化、娱乐文化、饮食文化、服饰文化、茶文化、酒文化、祭祀文化等等移植于台湾。

　郑成功逝后不久，陈永华就建议修建孔庙，创办学校。1666年正月，台湾的第一座孔庙终于落成了。此后，台湾的文教事业更加兴盛，中华文化在台湾更加迅速地传播。

　郑成功对台湾的巨大贡献是举世无双的，台湾人民极为崇仰这位民族英雄。为了永志不忘郑成功收复与开发台湾的功绩，台湾人民在台湾各处建造各种祠庙来祭祀这位英雄。

　台湾还以“成功”来命名学校、道路等，如：成功大学、成功国校、成功路、成功桥、成功市场等等。这些都充分表明了台湾对郑成功的崇敬与怀念。郑成功对台湾经济、文化诸方面的贡献永载史册。

源于改姓而来：

①、朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。

②、蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏、宝氏、李氏、吉氏等；蒙古族正讷鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带），清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

③、裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。

④、哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。

⑤、满族改姓郑姓：满族济礼氏，亦称纪里氏，世居驽宜（今俄罗斯萨哈林岛）、长白山区、占尼河（今吉林梨树叶赫河支流）等地，后多冠汉姓为郑氏；郑佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。

扩展资料

1、郑成功 (公元1624～1662）

初名森，字大木，唐王赐姓朱，改名成功，为明末南安人。父平国公郑芝龙降清，成功遁入海岛与父绝。桂王封之为延平郡王招讨大将军，命率师攻闽浙，又大举下江南各地，围南京，祭孝陵，后兵失利，退取台湾作为根据地，仍奉明年号，未几而卒。

2、郑燮 （1693～1765）

字克柔，号板桥，清江苏兴化人。少颖悟，读书富于别解，落拓不羁，有狂士之名。乾隆进士，官山东范县、潍县知县，有循吏之称。晚年躬耕自食，以诗酒自娱，诗、书、画俱佳，着有板桥全集。

—郑姓