接公(河南）颖川受姓之始祖 生于公元前223年， 洲黎公孙，昧公子，（周朝，宋）桓公派下七世孙也。因州黎食采钟离山，公嗣之遂以钟为姓。此（河南）颖川受姓之始祖也。 （实为接系受姓始祖。）烈 （转1世,五十九世）（烈系受姓始祖） 生于公元前334年 妣：姒氏。 子：复。 （接、烈非父子，而应是远房叔侄。据公元220年会稽太守钟宏和扬州都督钟宿两兄弟所合写的谱序载：“钟烈是在周赧王二十九年（公元前286年）改姓钟，比钟接在公元前201年改姓钟早了85年。”钟接只有一个儿子，就是晏。钟接系应是接--晏--钦--崱--元--期--范--表--宝而下） 复（2世,六十世） 生于公元前286年 妣：姬氏。 子二：长叶 次起。 叶（3世,六十一世） 生于公元前256年 妣：姜氏。 子：气。 气（4世,六十二世） 生于公元前225年 妣：吕氏。 子二：长运亨，次运丰。 （钟姓自汉初而有族谱，故称气为一世祖。） 运亨 （5世,六十三世） 妣：苏氏。 子：文趣，汉时为中牟令。 运丰 （5世,六十三世） 生于公元前189年，仕西汉许州牧。 妣：姜氏。 子：文义。 文义 （6世,六十四世） 生于公元前159年，为西汉州牧。 妣：赢氏。 子：纯佑 纯佑 （7世,六十五世） 生于公元前130年， 妣：项氏。 子： 袺。袺（8世,六十六世） 生于公元前96年，汉景帝时为许州牧，妣：李氏。 子三：保、俨、亻朝 、、倬、儒。 保公光武帝时为江东大守，妣：韩氏。 俨（9世,六十七世） 生于公元前59年，汉时为朝散大夫。 妣：陈氏。 子二：逢兴、逢治。 逢治 （10世,六十八世） 生于公元前28年，配：孔氏。 子：桂、楠、树。楠配：陈氏。子：任、远、道。俱同桂公征（王）莽受封。任公为四川布政司，子孙世居四川。远公为官荆州，世居荆州。道公内阁掌印。 桂（11世,六十九世） 生于公元5年，字大柱。年方十九岁，身长九尺，腰大八围。西汉孺子婴时，王莽摄政篡位，光武起兵征莽，出榜招募天下勇将，桂公揭榜集族，前往兵部衙中领旨进剿。公元23年奏凯还朝。恩赐金铜宝图，诰封三代，授桂公镇銮大将军加封光禄寺正卿。 封浩公会稽大守，秀公银精光禄大夫，达公金青光禄大夫，此三公运亨公八世孙也。 封錡公御前将军，此亮公七世孙也。 封闻公中书舍人，猛公大司马，赐紫金鱼袋，此保公三世孙也。 封吉公西安府大夫，乡公户部尚书，此逢兴公子也。 封任公朝奉大夫，远公六部尚书，道公内阁掌印，此楠公之子，桂公胞侄也。东汉光武（帝）之兴自此始。 配：徐氏。 子：焕。 焕（12世,七十世） 生于公元31年，妣：刘氏。福建谱云：生增、垣二子。增公生銑、镳二公。 銑公生繇公。繇公善草书，如舞鹤飞鸿，仕魏为太傅，封平阳侯。钟毓、钟会即其派也。 镳公生县公。而于垣公未记所生。广东龙川谱云：生坦、增二子。垣公生镳公，镳公生县公。于增公銑公未记所生增、垣、坦。二谱所记不同，未知孰是，故并记之待参考。 增（13世,七十一世） 生于公元62年，福谱、龙谱云：妣：陶氏生銑：镳二子（七十二世）。銑妣姜氏，生繇公。镳公生县公。二公两谱所载不同，我后人未敢执见，妄记阙疑可也。 镳（14世,七十二世） 生于公元93年，龙谱云：赵氏。福谱未记，有妣赵氏存疑。（本村谱云：裴氏） 子二：长县，次绵 （《三国志》钟繇传记载：“ 钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳。。。”可知繇公叔父名瑜，而镳公未见史料记载。此处有待考证。）县（15世,七十三世） 生于公元122年，配：曹氏。 子：余、立。 余（16世,七十四世） 晋惠帝时任偃师县令。 配：周氏。 生子：丘。丘配：孙氏。生守、宁二子，俱县令。 立（16世,七十四世） 生于公元152年，仕扬州都督。 配：苟氏。 生宿、宏二子。宿公世袭扬州都督，世居扬州。 宏（17世,七十五世） 生于公元180年，汉献帝时会稽太守。妣：朱氏。 子：斌。 斌（18世,七十六世） 生于公元211年，妣：刘氏。 子：大有、大仁。

家谱 又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱等。魏晋时期，门阀势力盛行，家谱成为门阀豪族势力维持其政治经济特权的重要工具。郑樵《通志》卷25：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系。”因此，谱学大盛。降至明清，私家修谱盛行，成为宗族普遍关注的大事，一般是三四十年即重修一次，往往是一修再修甚至多次重修，依封建统治者的逻辑就是“笃宗族以昭雍睦”、“修族谱以联疏远”。皇家也积极修谱，称为玉碟，由宗人府具体承办。现存家谱主要是宋代以后尤其是清代的私修家谱，其体例主要是融合欧阳修、苏询二体而形成的规范化的谱式，即“首世系，次讳字，次婚姻、次子嗣，凡祖宗之德行，品望、功业、文章悉载于谱。故族递衍而不乱，祖德常佳而不朽。”(《兴化戎氏重修宗谱》序)，其内容归纳起来，大致有：

(1)谱名，有称家谱、家乘、族谱、宗谱、世谱、会谱、统谱、房谱、支谱等的不同；

(2)谱序：包括达官贵人及儒学大师等撰修的序言，用以反映本族的历史、族望、修谱简况及修谱原则等；

(3)谱论，即论述修谱的意义、原则、方法等；

(4)恩荣录，包括皇帝对家族成员中官员及家属的敕书、诰命、赐字、赐匾、赐诗、御谥文、御制碑文及地方官府的增谕文字等；

(5)遗像及像赞，载有祖先及祖中重要人物的遗像，并配诗示赞；

(6)族规家训，包括祖训、家礼、家典、家范、家戒、家规、族规、族约，是约束族人的礼仪规定，它对于族长的特殊地位、族众的行为准则、祭祀的礼仪、族产的管理等都有具体而又细致的规定；

(7)五服图，即明确族众的五服关系；

(8)世系，系家谱内容的主体，族中所有成员依照图表格式，按辈分次序进行排列，借以明确族人的代系及血缘关系等；

(9)谱系本纪，即记载族人的简单情况，如本人名字、父名、排行、字号、生卒年月日、科第、官职、妻室、葬地、子女等；

(10)命名行派，为族人命名需依一定的顺序以区别辈分，如曲阜氏依照“兴额传继广，昭宪庆繁样，会德维垂邮，钦昭念显扬”二十字命名；

(11)官迹，记载族中历代官宦名人事迹，有的还专门收集族中及第人员；

(12)传记；即族中名贤的传记材料，有行状、行实、事状、志略、忠义、孝友、贞节、寿文、贺序、墓志、序文、祭文、年诺等；

(13)先世考，考正本族的历史渊源和迁徒情况，如得姓始末、始祖、世派、迁徒地区等。 (14)名i录，记述与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台楼阁等

(15)祠堂，有记堂图、祀文、捐祠者姓名、祠堂规制、神位世次等；

(16)族产，如祠田、义庄、山林、房屋、田至及租佃文契；

(17)坟墓；即族人的墓地分布；

(18)艺文，收录族人的著述；

(19)领谱字号，记载家谱的编号、印谱总数、分发各房谱数及领取人名。

以民国时的家谱为例，它所构成的体例要素计有三十项：

1．谱名。2．目录 3．谱序

4．凡例5．万年历6．世源

7．世系图 8．派序 9．先祖像及赞

10．恩荣录11．宗戒12．家训

13．家戒14．坟茎15．五服图

16．宗祠17．族产18．耆旧传

19．艺文20．大事记21．历届修谱名目

22．承修名目23．提修名目24．新旧居迁地名

25．门丁数26．领谱字号27．捐输名目

28．杂记29．后记30．宗支世系。

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此外，一些家谱还有专章记载本宗族曾经发生的大事，如与其他宗族发生的纠纷或械斗；与冒认本族的同姓所打的官司等。家谱是一个家族的百科全书，是传家之宝，一般秘不示人，故领谱子孙妥善保存。每次大祭时，全族将所有现存家谱集中到祠堂查验，凡是遭到鼠咬、油渍、虫蛀、受潮霉烂的家谱，藏谱者都要受到声讨和处罚，若卖出即被作为不孝子孙逐出宗族，如《西石城风俗志》记载江南一带的世家大族“谱集，污则罚之。谱未呈验者，亦予罚。”由于家讳甚严，家谱严格遵循隐恶扬善的规定，但家谱仍是人们认识古代社会的一个重要途径。

范文澜《中国通史简编》载： “汉书艺文志是秦、汉以前著述的总录，隋书经籍志是隋以前著述的总录。”那么“家谱”一名的取用应在汉至南北朝时期。所以，在《新唐书》中，以“家谱”冠名的才真正开始多起来，如“谢氏家谱”、 “薛氏家谱”、“颜氏家谱”、“李用休家谱”等。说以“家谱”为名始于宋代，是不确切的。作为家谱，本应为一直系之本家谱。但后来，绝大多数是凡同一区域内的同一先祖的各分支后裔的共同谱牒统称为家谱。从历史上谱牒用名看，宗谱、族谱、家谱应是有一定区别的。

大宗小宗 古代宗法规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗，余子为小宗。礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，有百世不迁之宗，百世不迁者，别子之后也，宗其继别子者，百世不迁者也”，这是周代宗法制度的基本原则。当时大夫、士阶层家族的始祖，一般是国君的别子，别子无权继承君位，必须分立自立一家，成为某一家支的始族，即“别子为祖”，继承始祖别子的也只能是长子、长孙、长曾孙这一系统，此谓“大宗”。《仪礼·丧服》：“大宗者尊之统也……大宗者，服族也，”极言大宗政治地位和社会地位之高：别子的继承人是世代不断的，故称“百世不迁者，别子之后也。”别子除有长子，还有其他儿子即庶子，庶子系统属小宗，小宗仅继承其父，故称继祢者为小宗，小宗超过五世，即无丧服规定。随着世代的推移，一个宗族扩展到旁系林立时，仍然可以通过尊奉大宗的方式被约定在血缘集团之内，而不会导致零乱。上述以家族为中心，按血缘远近区别嫡庶亲疏的法则叫宗法，在周代极为完善，后世或尊行大宗之法，或恪守小宗之法，都对周代的宗法制度作了变通处理。

简言之，凡同祖之裔为宗，宗人凑聚为族，按古宗法制度所制，大宗和小宗的合称为宗族。

事宗礼 聚族而居是古代中国人常见的居住形式，族人常恪守的事宗礼包括：平居遇事应咨告宗祠，如祭祀、嫁女、聚妻、凶事、生子、易名、出外求学、荣归故里等。如遇族内发生吉凶大事，宗子需率全体成年男性族人赴祠禀告，祭祀先祖。祭毕合族会食。“凡所告事，宗于皆书于宗籍，大宗无后则支子以昭穆之后宗之，则宗道存，而诸义有主也。”(《续通典》卷67)

义田 又称“义庄”，指宗涝用于赈恤族内贫寒人家和奖励贞节义行的田产，始创于北宋范仲淹。范仲淹创设义庄的初始动机是：‘祖宗积德百余年始发于我，今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵”(《宋人小说类编》卷一)义田大多由宗族显贵捐献而产生的，一般设有专人管理，以防族人侵渔，并且不准典卖，地权比较稳定，能够在一定程度上缓解族人的生活困难。故顾炎武说：设立义庄“夫惟收族之法行，而岁时有合食之思，吉凶有通财之义。”如此“不待王政之施，而矜寡孤独疾者皆有所养矣。”(《皇朝经世文编》卷八)清朝政权考虑到义田的巨大作用，严厉惩罚那些盗卖义田的不孝子孙，以保护宗族公产。

家讳 即家族或家庭之内的忌讳，又称“私讳，”与“国讳”相对。古人视直呼尊长姓名为大不敬，故晚辈在日常言谈和使用文字时，要回避祖、父等长辈的名字，做到“臣不言君名，子不言父名。”家讳现象，周代即以出现，汉晋逐渐盛行，至南北朝进入全盛，后世相沿，但明清时稍松。依家讳要求，外出写家信，信封上忌用父亲名字，而要用本人名字写成“某某某平安家信，”对别人说起自已的父母，亦多用“府君”、“萱堂”、“椿庭”、“家父”、“家母”一类的词代称。在行文时，如遇与长辈相同的字，则以改字、缺笔等方法加以回避，以表尊敬。如苏东坡作序，一律以“叙”代替“序”字，以避父讳“序”；司马迁父名“谈”，故他在《史记》中从未用“谈”字，家讳发展到后世已不限于文字和称呼上，如晋代桓玄父名“温”，其家中讳说“温‘，因来宾要求温酒竞至大哭，

排辈 宗族内以宗谱规定辈分用字以公开族人所处的辈分。族人在命名时(尤其是男性)，名字中必须含谱定辈分用字，放于名字中间，俗称某字辈，以此作为族人相互关系的标志，防止族内人际关系发生混乱。这种规定自汉代开始，明清时期的大家族颇为盛行．如江西九江吴氏的排辈为：德里伯志盂，时添国道中，之登光宗应，茂学仁宜从。周邦新进化，富寿兆长荣，昭代闻仕启，恒慈建立洪。昌明高尚法，永守善良功，锡庆开先业，修和本大同。江西靖安钟氏的排辈为：子孙永昌，宗先福长，顺龙有庆，发荣万方。可见，排辈用字连接起来反映了强烈的血亲观念、浓厚的尊祖意识以及对于宗族繁荣昌盛的期望。

遵昭穆 是在周代确立嫡长继承制的前提下，为适应宗族组织的存在而出现的一种行辈标志制度，其盛于西周，后世则仅用昭穆表示辈分如父子的关系。其制，在确定宗族庙次和墓次时，始祖居中，父昭子穆，父穆子昭，左昭右穆，依次转换，以使在祭招、丧葬、继承和赐爵等礼仪活动中明确区分行辈，严防宗族内部的辈分发生紊乱。故<礼记·祭统》：“昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也，是故有事于大庙，则群昭群穆咸在而不失其伦。”《周礼·夏官司马·司土》：“及赐爵，呼昭穆而进之。”周代设专官区分昭穆，如小史、小宗伯等。小史负有辨昭穆的责任，就是指史官应根据系世来确定王族成员的行辈。《周礼·春宫宗伯·小宗伯》特别强调小宗伯的一项职责是：“辨庙祧眨昭穆，”意即在为某位祖先建立宗庙时，朝廷的典礼官便要事先根据死者行辈标志的昭与穆，来确定其宗庙应建在宗庙群中的昭组还是穆组的位置上。这种以昭穆区分行辈的办法比较原始，在汉代被以行辈字标志行辈和方式取代。

九族 是先秦时期概括宗亲关系的一种说法，以西周为最典型，见于《左传”桓公六年》：“亲其九族”。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族即睦，平章百姓。”关于九族所包含的亲属范围，古人有两种截然不同的解释。其一认为九族全系父系宗亲，即指上至高祖，经曾祖、祖、父、已身、子、孙、曾孙、直至玄孙的九代的合称；其二，认为九族亦包括异姓有服的亲属，指父族四、母族三、妻族认为几族亦包括并姓百服的亲属，指父族四、母族三、妻族二，具体分布为：父族四指五族之内为一族，父女昆弟适人者与其子为一族，已之女昆弟适人者与其子为一族，已之女子子适人者与其子为一族；母族三，指母之父姓为一族，母之母姓为一族，母之昆弟适人者与其子为一族；妻族二，指妻之父姓为一族，妻之母姓为一族。可见九族是一个较大的亲属团体。后世在概括宗亲关系时基本上不用九族的提法。

六亲 即六代宗亲。古代有宗族亲情到第六代为止的民间成规。<礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”《贾谊新书》：“人之戚属，以六为法，人有六亲，六亲始日父，父有二子为昆弟，昆弟又有子，子从父而昆弟，故曰从父兄弟。从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟。从祖昆弟又有子，从曾祖而昆弟，故日曾祖昆弟。曾祖昆弟又有子，子为族兄弟，备于六，此之谓六亲。亲之始于一人，世之别离，分为六亲。亲戚非六则失本末之度，是故六为制而止矣，六亲有次不可相谕，相谕则宗族扰乱，不能相亲，是故先王设为昭穆三庙以禁其乱。”依此，到了第六代，即出了五服，已无亲情关系。宋代以后，以族规、义田、家训等为特征的宗族制度开始兴盛，宗族亲情被无限延伸，以激发族人的木本水源之思，但仍然注重六亲之制，只不过与六亲之外的族人可以保持较谈的宗族亲情。

谱学 自有文字出现，即有早期的人物记录。由简单的零散的记录发展到连贯系统的世系记载，由分衍世系到综合为后来的整体宗族世系体系，经过几千年的发展，不断充实、完善，从而创造了人记录自己生平世系及血缘关系的专著，这就是谱牒。在这个历史发展过程中，有以编撰当代姓氏人物世系为题材的籍典，有以人物世系为研究对象而创制的体例和修撰法则，从而研究它的起源、类别、功能、社会作用等，进而“演为专门之学”，这就是谱学。早期的谱学概念，主要着重于谱碟的修编、总汇、法则等方面。晋太元中贾弼撰写的《姓氏簿状》，称其为贾氏谱学，梁王僧孺在贾弼旧本的基础上，充实增补改撰为《十八州谱》，号为王氏谱学。隋唐时的《衣冠谱》、《开元谱》、《元和姓纂》、《永谱》等也有相当大的影响。尤其唐在全国收集了大量的士族家谱，考其世系，撰编成大型的《氏族志》一百卷、二百九十三姓、计一千六百五十一家，给后人留下了丰富的史料，至今敦煌石室还存有《氏族志》原始写本残页。五代以后，有郑穛的《通志》著录谱序六种，另有《氏族典》、《古今姓氏书辩证》等都是有影响的谱学专著，特别须提及的北宋欧阳修与苏洵在谱学领域所创制的欧苏二体，为谱牒的修撰提供了至今不改的法则。这些古代谱学成就，为我们留下了丰富的历史文化遗产。现代谱学，更着重于谱牒所涉及的历史内容而进行的学术研究与探讨，取其有史学价值和人文科学价值的精华部分，并从人口学、社会学、民族学、经济史、人物传记、宗族制度、地方史等方面解析历史，从而服务于现代社会。

谱法 所谓谱法，是按一定的规则制度、体例进行编撰谱牒的方法。这个方法，其要点就是怎样完整、准确、明了、有序地记载族人世系及其有关事项。从广义上讲，一部完整规范的谱牒，应涵盖该族历史、源流世系、人物、事件、业绩、迁徒、族规等内容。自宋起，编撰谱牒有两法，即欧体和苏体，也称欧式和苏式。

支谱 顾名思义，支是主干之外的分支，意属为同祖之下分衍的众多后裔，而后又各有其世系的支派。所谓支谱，就非常明确了它的谱牒定位，即局限在该祖之下的一个独特分支。形成或成为“支谱”的因素往往也是因分衍、择业、迁徒等原因，游离在原宗地所发展而成的，所以冠以“支谱”，它本身就表明了它属某宗之下的一个分支。支谱仍属于族谱范畴。

家乘 家乘，原意为以记载私家之事的文录。罗大经《鹤林玉露》载：“山谷晚年作日录，题曰家乘。”家乘属于家谱的范畴，因此后有少量的家谱也冠用家乘。家乘是从“史乘”袭用而来。虽然冠用家乘的不太多，但对谱碟的称谓单位则多有使用“乘”，是谱牒定量的又一别称。谱中有如：“以上大乘，每乘拾八本。”这里所谓的大乘非指佛教“大乘”之意。乘，本为春秋时晋国的史籍名，以后引申到载史之类的书，可称“史乘”。因此将谱列入史类称乘，大乘即本族总谱和门谱的合称，如“每乘拾八本”，即这部完整的谱碟共十八本/

钟在百家姓中排名56位！

钟姓是个拥有人口较多的姓氏，在当今中国姓氏中居于第56位。钟姓最早的一支系以官为氏，是周朝乐官钟师的后代。先秦时期的钟姓人，主要居住在楚国境内，也就是今天的湖北湖南一带，从汉代开始的以后一百年内，颍川长社一直是钟氏的发展中心，晋代从中原入福建省共13人，其中有钟姓，与此同时，钟氏还有迁居今绍兴的，南朝末、隋初有钟士雄，曾当过南朝陈伏波将军，史书中称他为“岭南酋（qiu）帅”，南朝时岭南的少数民族国也有人姓钟。唐初光州人陈政、钟德兴在福建安家，唐代，钟氏还分布于今山西、四川、广东广州、安徽合肥等地，宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、潮州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚点，从清乾隆时开始，闽、粤钟氏陆续有人迁至台湾，后来有些人又徙居海外。明帝时钟太傅，书法博取众长，与王羲之并称“钟王”，南朝有文学批评家钟嵘，所撰《诗品》，在文学上有重有地位。近代有植物学家钟观光，可见，钟氏为中国的文明与进步做出了积极的贡献。

历史名人: 1 钟兴 诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地敕封阁内侯谥好曰:颖川公,原配杜氏浩封夫人,子二 文昌 文荣 2 钟瑾 字延瑜 汉建和间为博士 子一: 玺 玺后裔 秀 迁陇西 3 钟皓 字季明,汉建和年间举为孝廉,迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就生平喜读经史子书 谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名当时号称颖川四长 配刘氏, 子一: 繇 4 钟繇 字元常 (151-230年)魏黄初间擢为太傅善草隶二体 至今海内宗之 配吴氏,子二: 毓 会 5 钟毓 字秉衷,智慧机敏,议论侃匕,颇有文风,为魏青龙间中书令 配荀氏,子一: 司顗 6 钟会 字士季 (225-264年)为魏镇西将军 后为邓艾争功为司马昭所害。 7 钟司顗 字异常,晋泰始六年主薄 配王氏,子三: 熹, 焘, 照 8 钟熹 字日晖,晋大康无年召为司隶校尉 配晏氏, 子一: 颖 9 钟焘 字星曜,西晋建兴二年为焦州刺史 配司马氏后裔颛迁居山西太原府 10 钟照 字容光,东晋永昌元年授司隶校尉 配陶氏, 子二: 颜 项 11 钟颖 字超群,晋永嘉六年召为侍中 配王氏,子二: 昭 晖 12 钟颜 字惟渊,东晋建武四年为江州司马 配陶氏,后裔明迁居成都 13 钟项 字继祖,为东晋大宁三年荆州别驾, 配谢氏,子一: 晟迁居凌江南雄府 14 钟昭 字纪明,晋建武二年授陈留太守, 配刘氏, 子一: 雅 15 钟晖 字孔光,东晋大宁三年召为俆州刺史, 配司马氏,子一: 稚 迁居江夏 16 钟雅 字彦胄仕,东晋咸和五年侍中累官至大中大夫 配刘氏,封夫人子二: 隆英 隆武 隆武迁居 青州 17 钟隆英 字崇高,东晋隆和三年授散骑常侍配董氏子四: 景仁 景冬 景纯 景贤 (景纯迁居山西 贵阳府) 18 钟景冬 为东晋安帝元年柳州长史 配徐氏后嗣志尧迁居云南大理府 19 钟志学 字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史,配阮氏迁居滇南昆阳州(其兄志元迁居广西桂陵府) 20 钟志淳 字以朴宋文帝时官授中郎将 配张氏子一: 辅 迁居南阳 (志淳弟 志冲迁居青州寿元县) 21 钟朝 字维斗仕,宋武帝永初元年豫章太守 配宋氏,子一: 辐 22 钟辐 字士衡,号靖节,博通经史学富二酉,为金陵才士,孝建间登高第官至今紫光禄大夫,见时政日 下遂致仕归田隐居于终南山 配梁氏子一: 嵘 23 钟嵘 字仲伟,号陶恭,少思理敏慧,工于词赋比齐建武初年授记室掌文翰内史,后勒枢密史 配齐氏 子一: 宿宗 24 钟宿宗 字继先,性恬静寡,欲不愿仕进,惟陶情于山水间,号为林泉逸叟 配甘氏,子二: 世翰 世藩 25 钟世翰 字绂堂,陈大建二年辟为国子祭酒不就,隐居桃源之阳,自号葛天逸士 配汤氏, 子五: 国珍 国宝 国器 国栋 国翰 (国宝后裔迁居兖州之钜野) 26 钟世藩 字牧之,隋大业二年举为镇江太守 配杨氏,子一: 国桢迁居广州新宁县 27 钟国珍 字上选,公性潇洒,高尚其志不仕王侯,克绍祖父之风,隋炀帝屡征不起 配宇文氏,子二: 开 泰 开秦迁居柳州 28 钟国器 字君选,唐武德元年授中书舍人 配李氏,子一: 开和 迁居晋州之赵城 29 钟国翰 字良材,唐永徽二年举为国子监正, 配唐氏,子一: 开祥 迁居汀州之清流 30 钟士贞 字以正唐贞观己酉年为郁台从事, 配唐氏,子二: 侃 偃 二兄弟迁居舒州 31 钟士廉 字介夫,唐贞观乙已年以人材选授侍中 配高氏,子一:侗 32 钟侗 字思愿唐永微间征为博士不就配张氏, 子二:嘉谟 嘉猷 (嘉猷迁居思明府下石西州) 33 钟嘉谟 字对扬唐景龙年间举文儒优等者,公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中配周氏,子 一: 绍京 34 钟绍京 字可大号静轩公性至孝事亲以礼,有宗圣养志之风,且善书法有右军铁书银钩之美唐开 元乙卯年受枢密省直,学士后值玄宗有内患之忧,公竭力以平定之,诏封公为越国公 配裴氏,封越国 夫 人子一:羡 35 钟羡 字洪乔 唐至德丁酉年登第授侍中配李氏子四: 文柄 文灿 文煜 文耀 (文煜迁居西安府) 36 钟文柄 字慧然唐永泰乙己年国子监配朱氏 子二: 霖 雰 37 钟文灿 字焕采唐永泰戊申年以明经登第累官给事中配许氏子一: 雱迁居山西太原府乐平县 38 钟文耀 字徽烈 唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判子二: 雯 垅 (垅迁居京山长寿 县 ( 雯迁居河南汝宁县) 39 钟霖 字宇瑞 唐大历间证为侍读不就 配裴氏子一: 秉联 40 钟雰 字雨兴 唐大历壬子年间授铜陵尹 配刘氏子一: 秉达迁居山东临淄县,即济南府 41 钟茂松 字长青唐元和丙戊年以明经书擢进士第 配马氏,字一: 一鸣 其弟茂柏 茂林 茂梓迁居 印州蒲江县 茂椿迁居岳州府巴陵县茂楠迁居荆州公安县 42 钟一鸣 字翔飞唐大和戊申年国子监 配秦氏子一: 绅 43 钟传 字继先公少业负贩,唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西,聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后 抚州诏为州刺史,进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛,拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川 公,郡王余详邑乘传,唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩,今址仍存平实钤阳康乐县置有产后裔散居四邑 让宜阳集二百篇祥郡志生唐太中丁卯二月初十辰公甍后,唐天成丙戊年,御葬洪都映霞楼墓表详 通志 配吴氏,浩封颖川夫人子三: 名儒 名俊 名杰 传公弟芹,兰,芷,蕙迁居浙江绍兴荃迁居叙州 府兴文县 44 钟英 字奇彦唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后,致仕逐留籍而家于芜湖配刘氏 45 钟名儒 字匡昭号博齐嗜读古史书经传怡情林壑之间,不荣怀于富贵自为契皇居士配伍氏子三: 金声 金亮 金扬 金亮迁居咸宁县 金扬迁居辰州府泸溪县 46 钟名俊 字匡时号承动唐光化二年勒授豫章所参军后,湖南马殷陷其旁邑将有并吞时,遣将克复, 封洪都侯光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此 配裴氏,子三: 金怡 金情 金博 47 钟名杰 字匡雄袭父爵仍镇江西配陆氏 48 钟名宁 字安行唐光启初年擢高第累官给事中配江氏,子二: 金凤 金凰 金凤迁居常德府龙阳

县 金凰迁居河南府陕州 49 钟金怡 字干谋官至吉州刺史官籍于吉州 50 钟金情 字上友后唐时授永丰县令,仍居西山 51 钟金博 字能文唐时以明经登第官至御史居南昌 怡 情 博三公后裔具祥南昌谱 52 钟艺古 字多才后汉乾佑年间授淮安抚史参军配石氏,子一: 建 53 钟振纶 字经初宋祥符初以明经擢进士治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯配谢氏,子二: 流 源 源后裔迁居江宁府上元县 54 钟清 字濂溪宋治平丁末明经选授中书令,熙宁初后迁为给事中配文氏,子一: 鏐 55 钟澄 字莹川宋元丰庚申年为处州尹 配苏氏子二: 镛 钤 镛随父任家于处州 钤贬于徽州 56 钟流 字文明宋元丰甲子明经擢第 配鲁氏子一: 镗 57 钟奭 字周良宋宝元年间为陕西招讨副史 配程氏,子一:玮随父任命而家于沔县龙门山 58 钟铉 字弘量宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史 配欧阳氏,子一: 峦随父任家于吉州 59 钟鏐 字良玉宋熙宁壬子擢为国子监正 配贾氏,子一: 峰 60 钟镗 字声远宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马,性至孝友治家以义方抚下,以慈爱一 堂上下和睦肃然一十余世,内外毫无异议无分家之意,,乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰: 义门钟氏配田氏淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾 媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫当时称之曰贤子三: 秀芝 廷芝 瑞芝 61 钟峰 字九我宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守,后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为我 江西钟氏始祖 配朱氏, 子五: 友忠 友仁 友义 友智 友信 62 钟友仁 字善长 性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹,见其山川美丽,逐 携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖 配张氏,子二: 鼎 爵 63 钟友信 字敦实宋建中靖国年间登第授泗州主薄 配江氏子一:受 64 钟鼎 字名器宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长 凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从 乡党称公为一乡善士 配张氏子一: 日贞 65 钟希和 字永叔宋靖康末年授临川教谕 子一: 存敬 66 钟日贞 字德耀号阳明宋元裕年间选授淮安节度副使 配赵氏,子三: 维寅 维处 维恭 67 钟日新 字汤明宋元裕年间明经登第累官至侍中 配欧氏, 子二: 维清 维祺 68 钟存敬 字惟直宋建炎年间为蔡相中书配罗氏子二: 杰 俊二人仍居西山 69 钟伯琮 字巷璧公少而颖慧,智略过人,凡诸子百家,以及经传稗官史书无不博览,而志向尚怡静不 愿仕进,且性辟山水潇洒若陶处士而磊落过之不以方隅自囿好遍览名山大川遨游至袁州之分宜见 一山突兀峥嵘不知其名受询此地老者曰此山之得名为钟山亦自有由余祖父相传晋时雨后大钟山 流出验其铭仍秦时所造,公闻言维匕既而叹曰此山名钟予亦姓钟,想钟氏其将兴祥于此涉其岭恍惚 登天溯其愿头若蜿蜒之积蓄其下之长江若天河长堑波澜不惊澄澈潆回有斯地之灵秀何患不出人 杰逐携家而卜筑启宇于斯山之原,凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也 配袁氏,子二: 大海 大用 70 钟大海 字钜瞻,宋隆兴年间明经登第擢九江主薄 配严氏,子三: 悫 慧 恕 71 钟大用 字宏深 宋隆兴年间以人材选授云间教谕 配卢氏子二: 思 意 意迁居赣州信丰县之香 山下 72 钟恕 字守安 宋乾道年间以人才选授淮安刺史 配袁氏子二: 明德 明善 73 钟道 字步端 宋绍兴年间以明经选授吉州教谕 配郑氏,子二: 日尧 日舜 74 钟明善 字本初 宋绍兴年间以明经选授维扬主薄 配梁氏,子二: 日文 日武 75 钟明经 字博知 宋绍熙年间选授长宁主薄 配林氏子七: 日诰 日诏 日咏 日诗 日谆 日志 日询 76 钟日禹 字夏基, 宋绍熙末年明经擢国子监 配林氏,子二: 芳型 芳升 77 钟芳杶 字步程,宋庆元年间为龙泉教谕 配黄氏,子一: 颢 78 钟世杰 字硕彦,公生平忠厚,秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文

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《钟氏族谱》所载钟姓名人

此册《钟氏族谱》为大清宣统三年辛亥春由四川中江县钟氏后裔修撰，原谱不知现在何处，1987年春，家住中江县小西街九十五号杰兴乡觉慧坝的钟氏后人钟翔德先生，恐后人数典忘祖，自行抄印数十份，以传后世子孙。

关于钟氏起源，据《钟氏族谱》记载：春秋时，宋襄公(公元前650～637年在位)派遣他的弟弟子敖出使晋国。

子敖在晋国为官，生子改姓伯名扈，伯扈的儿子伯宗为晋国大夫。

《通志•氏族略•以邑为氏》云：“伯宗，晋之贤者也，为郤氏所谮被杀，子州犁奔楚，邑于钟离，今之濠州也，子孙以邑为氏”《新唐书•宰相世系表》说：“钟氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也。

伯宗子州犁仕楚，食采于钟离，因以为姓。

楚汉时有钟离昧为项羽将。

”；宋人林宝《元和姓纂》记载：“钟，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁，仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或单姓钟氏。

”。

钟离郡在后齐时改为西楚州，隋开皇二年(582)改称濠州。

治所在今天的安徽省凤阳县部。

钟离黎(即州黎)被多数钟姓人奉为得姓始祖。

钟姓起源的另一种说法是：春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。

担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。

乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。

钟姓名人辈出，最有名的在此册《钟氏族谱》记载有：

钟离乃钟千之六代孙，为东汉金吾左卫大将军，后封兴邦荣国公，食邑三千，在东汉即为上八洞神仙，即道教八仙之一，人称“汉钟离”。

元代为道教全真派奉为“正阳祖师”，北五祖之一。

其说始于五代、宋初。

相传姓钟离名权，号“正阳子”，又号“云房先生”。

钟繇字元常，颍川人。

举孝廉为郎，历官侍中尚书仆射，三国时封东武亭候,人称钟太傅。

工书，师法曹喜、蔡邕、刘德升，博取众长，兼善各体，尤精于隶楷。

点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了由隶入楷的新貌。

与王羲之齐名，并称“钟王”。

“舞鹤飞鸿”典出钟繇。

钟会乃 钟繇之孙。

伐蜀其间，钟会为严军法，处死名将许禇的儿子许仪，又攻下阳安关，姜维时与邓艾交恶。

灭蜀后，钟会打压邓艾，又准备与姜维策划谋反，但事情败露，姜维用一计害死三贤，包括邓艾父子和钟会三人。

钟会有一子名钟元。

钟子期乃钟元之子,钟会之孙,洞悉音律,“高山流水”典出钟子期。

俞伯牙鼓琴，钟子期听之，伯牙意在高山，子期曰：巍巍乎若高山!伯牙志在流水，子期曰：荡荡乎若流水!子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴。

钟馗乃是钟子期第十七代孙，据族谱记臷他考上状元，皇帝因他长得丑陋为终南进士，分发到湖广酃县当县令，后封他为奉直大夫。

而《钟馗传》里讲他因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。

到阎王那里被封为斩妖除魔大将军，斩杀世间一切鬼怪。

从此“钟馗打鬼”的故事几乎人人熟知。

钟馗像贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符。

钟 林 重工业部副部长 湖南双峰人

钟增亚 湖南省文联副主席、国画家 湖南衡阳人

钟纬剑 中央军委纵队参谋长、烈士 湖南醴陵人

钟期光 上将 湖南平江人

钟赤兵 中将 湖南平江人

钟 伟 少将 湖南平江人

钟明彪 少将 湖南平江人

钟发平 国家”863计划”项目首席科学家 湖南桃源人

钟志华 中国工程院院士

钟 掘 中国工程院院士、机械设计与理论专家

钟训正 中国工程院院士 湖南武冈人

钟渭贤 联勤部政委 湖南桃江人

钟向群 中国银行科技部总工

钟耀辉 海关总署加工贸易监管司办公室副主任

钟期荣 香港树仁学院院长、法学专家 湖南长沙人

钟理明 贵州省军区司令员。

1990年晋升少将军衔 湖南邵阳人

钟宜淳 国家一级演员、表演艺术家

钟生林 湖南武陵集团董事长

钟存仁 湖南智成化工有限公司董事长

钟时益 台湾省财政厅长和 中央财政委员会主任 湖南桃源人

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钟姓名人

中华钟氏网 2008年11月5日 中华万家姓

1 钟兴：诏定春秋章句以授皇太子及诸藩王子地，敕封阁内侯，谥好曰:颖川公，原配杜氏浩封夫人，子二：文昌、文荣。

2 钟皓：字季明，汉建和年间举为孝廉，迁颖川郡功曹越数年诏授司徒府九辟不就，生平喜读经史子书谈琴乐道啸傲林壑以陈实等齐名，当时号称颖川四长。

配刘氏， 子一: 繇。

3 钟繇（151一230），字元常，三国魏大臣、书法家。

颖川长社（属今河南长葛）人。

东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。

曹操执政，任侍中、司隶校尉。

曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。

明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。

工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成 一家，尤精于隶、楷。

书若飞鸿戏海，舞鹤游天。

后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。

与晋王羲之并称“钟王”。

临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。

配吴氏，子二: 毓、会。

4 钟毓：字秉衷，智慧机敏，议论侃匕，颇有文风，为魏青龙间中书令，车骑将军。

配荀氏，子一:司顗。

5 钟会，生于公元二二五年，死于公元二 年，魏国儒将。

字士季，颍川长社（今河南长葛 东）人，曹魏大臣钟繇的第二子。

少年时博览群书，有才艺，志向远大，是司马昭的重要谋 士、儒将，通晓兵法，机谋深远，景元四年（公元二六二年）与邓艾分兵灭蜀。

谋做西川王时，事发败漏，为司马昭所害。

6 钟司顗：字异常，晋泰始六年主薄。

配王氏，子三:熹，焘，照。

7 钟熹：字日晖，晋大康无年召为司隶校尉。

配晏氏，子一: 颖。

8 钟焘：字星曜，西晋建兴二年为焦州刺史。

配司马氏后裔颛迁居山西太原府。

9 钟照：字容光，东晋永昌元年授司隶校尉。

配陶氏，子二: 颜 项。

10 钟颖：字超群，晋永嘉六年召为侍中。

配王氏，子二: 昭 晖。

11 钟颜：字惟渊，东晋建武四年为江州司马。

配陶氏，后裔明迁居成都。

12 钟项：字继祖，为东晋大宁三年荆州别驾，配谢氏，子一: 晟。

13 钟昭：字纪明，晋建武二年授陈留太守，配刘氏，子一: 雅。

14 钟晖：字孔光，东晋大宁三年召为俆州刺史，配司马氏，子一: 稚。

迁居江夏。

15 钟雅：字彦胄仕，东晋咸和五年侍中累官至大中大夫。

配刘氏，封夫人。

子二: 隆英 隆武。

隆武迁居青州。

16 钟隆英：字崇高，东晋隆和三年授散骑常侍。

配董氏。

子四: 景仁 景冬 景纯 景贤。

17 钟景冬 为东晋安帝元年柳州长史。

配徐氏。

后嗣志尧迁居云南大理府。

18 钟志学：字尚书东晋咸兴八年授琅琊郡刺史，配阮氏迁居滇南昆阳州。

19 钟志淳：字以朴宋文帝时官授中郎将。

配张氏。

子一: 辅。

20 钟朝：字维斗仕，宋武帝永初元年豫章太守。

配宋氏，子一: 辐。

21 钟辐：字士衡，号靖节，博通经史学富二酉，为金陵才士，孝建间登高第官至今紫光禄大夫，见时政日下遂致仕归田隐居于终南山。

配梁氏。

子一: 嵘。

22 钟嵘：字仲伟，号陶恭，少思理敏慧，工于词赋比齐，建武初年授记室掌文翰内史，后勒枢密史。

配齐氏子一: 宿宗。

23 钟宿宗：字继先，性恬静寡，欲不愿仕进，惟陶情于山水间，号为林泉逸叟。

配甘氏，子二: 世翰 世藩。

24 钟世翰：字绂堂，陈大建二年辟为国子祭酒不就，隐居桃源之阳，自号葛天逸士。

配汤氏，子五: 国珍、国宝、国器、国栋、国翰。

25 钟世藩：字牧之，隋大业二年举为镇江太守。

配杨氏，子一: 国桢。

26 钟国珍：字上选，公性潇洒，高尚其志不仕王侯，克绍祖父之风，隋炀帝屡征不起。

配宇文氏，子二: 开、泰。

后开秦迁居柳州。

27 钟国器：字君选，唐武德元年授中书舍人。

配李氏，子一: 开和 迁居晋州之赵城。

28 钟国翰：字良材，唐永徽二年举为国子监正，配唐氏，子一: 开祥 迁居汀州之清流。

29 钟士廉：字介夫，唐贞观乙已年以人材选授侍中。

配高氏，子一:侗。

30 钟侗：字思愿。

唐永微间征为博士不就。

配张氏，子二:嘉谟 嘉猷。

31 钟嘉谟：字对扬。

唐景龙年间举文儒优等者，公学富才优名冠多士擢高第官至秘书郎中。

配周氏，子一: 绍京。

32 钟绍京：字可大。

号静轩。

公性至孝事亲以礼，有宗圣养志之风，且善书法有右军铁书银钩之美。

唐开元乙卯年受枢密省直，学士后值玄宗有内患之忧，公竭力以平定之，诏封公为越国公。

配裴氏，封越国夫人。

子一:羡。

33 钟羡：字洪乔。

唐至德丁酉年登第授侍中。

配李氏。

子四: 文柄 文灿 文煜 文耀。

(文煜迁居西安府)

34 钟文柄：字慧然。

唐永泰乙己年国子监。

配朱氏。

子二: 霖 雰。

35 钟文灿：字焕采。

唐永泰戊申年以明经登第累官给事中。

配许氏。

子一: 雱。

迁居山西太原府乐平县。

36 钟文耀：字徽烈 唐永泰戊申年同兄文灿以明经全部第授江州通判。

子二: 雯 垅。

37 钟霖：字宇瑞。

唐大历间证为侍读不就。

配裴氏。

子一: 秉联。

38 钟雰：字雨兴。

唐大历壬子年间授铜陵尹。

配刘氏。

子一: 秉达。

迁居山东临淄县，即济南府。

39 钟茂松：字长青。

唐元和丙戊年以明经书擢进士第。

配马氏，字一: 一鸣。

其弟茂柏 茂林 茂梓迁居印州蒲江县。

茂椿迁居岳州府巴陵县。

茂楠迁居荆州公安县。

40 钟一鸣：字翔飞。

唐大和戊申年国子监。

配秦氏。

子一: 绅。

41 钟传：字继先。

公少业负贩，唐僖宗中和二年因王仙芝冠掠江西，聚众万人依山为堡与义兵讨仙芝后抚州诏为州刺史，进江西观察史后以讨黄巢屡陷贼锋巢诛，拜受镇南节度使检校太保中书令爵颖川公，郡王余详邑乘传，唐僖宗赐宅产于袁郡化石岩，今址仍存平实钤阳康乐县置有产。

后裔散居四邑让宜阳集二百篇祥郡志。

生唐太中丁卯二月初十辰。

公甍后，唐天成丙戊年，御葬洪都映霞楼墓表详通志。

配吴氏，浩封颖川夫人。

子三: 名儒 名俊 名杰。

传公弟芹，兰，芷，蕙迁居浙江绍兴。

荃迁居叙州府兴文县。

42 钟英：字奇彦。

唐光启已酉以明经擢进士芜湖刺史后，致仕逐留籍而家于芜湖。

配刘氏。

43 钟名儒：字匡昭。

号博齐。

嗜读古史书经传怡情林壑之间，不荣怀于富贵自为契皇居士。

配伍氏。

子三:金声、金亮、金扬。

金亮迁居咸宁县。

金扬迁居辰州府泸溪县。

44 钟名俊：字匡时。

号承动。

唐光化二年勒授豫章所参军后，湖南马殷陷其旁邑将有并吞时，遣将克复，封洪都侯。

光化间赐宅产于南昌西山映霞楼后传卒于此。

配裴氏，子三: 金怡 金情 金博。

45 钟名杰。

：字匡雄。

袭父爵仍镇江西。

配陆氏。

46 钟名宁：字安行。

唐光启初年擢高第累官给事中。

配江氏，子二: 金凤、金凰。

金凤迁居常德府龙阳县。

金凰迁居河南府陕州。

47 钟金怡：字干谋。

官至吉州刺史官籍于吉州。

48 钟金情：字上友。

后唐时授永丰县令，仍居西山。

49 钟金博：字能文。

唐时以明经登第官至御史。

居南昌。

怡 情 博三公后裔具祥南昌谱。

50 钟艺古：字多才。

后汉乾佑年间授淮安抚史参军。

配石氏，子一: 建。

51 钟振纶：字经初。

宋祥符初以明经擢进士。

治平二年授池州铜陵刺史后解组而家于斯。

配谢氏，子二:流、源。

源后裔迁居江宁府上元县。

52 钟清：字濂溪。

宋治平丁末明经选授中书令，熙宁初后迁为给事中。

配文氏，子一: 鏐。

53 钟澄：字莹川。

宋元丰庚申年为处州尹。

配苏氏。

子二: 镛 钤。

镛随父任家于处州。

钤贬于徽州。

54 钟流：字文明。

宋元丰甲子明经擢第。

配鲁氏。

子一: 镗。

55 钟奭：字周良。

宋宝元年间为陕西招讨副史。

配程氏，子一:玮。

随父任命而家于沔县龙门山。

56 钟铉：字弘量。

宋嘉裕戊戍年间为吉州刺史。

配欧阳氏，子一: 峦。

随父任家于吉州。

57 钟鏐：字良玉。

宋熙宁壬子擢为国子监正。

配贾氏，子一: 峰。

58 钟镗：字声远。

宋绍圣初年以明经擢为进士累官至汀州司马，性至孝友治家以义方抚下，以慈爱一堂上下和睦肃然一十余世，内外毫无异议无分家之意，，乡党称之曰:义宋淳熙二年帝旌表其门曰:义门钟氏。

配田氏。

淑慎温恭幽间贞静妇道无惭姆仪可师事舅姑以孝相夫子以敬课子有孟母之风宾媲庐妮之美处妯娌以慈惠待族邻无怨无恫。

当时称之曰贤。

子三: 秀芝、廷芝、瑞芝。

59 钟峰：字九我。

宋绍圣甲戍擢高第拱授豫章太守，后任满致仕逐卜地于洪都之西山开疆启族而为江西钟氏始祖。

配朱氏，子五: 友忠、友仁、友义、友智、友信。

60 钟友仁：字善长 性浑厚质朴实掏情于坞遣兴于山水觅形挹胜遨游至南安之上犹，见其山川美丽，逐携妻与子卜筑家焉而为上犹之始祖。

配张氏，子二: 鼎 爵。

61 钟友信：字敦实。

宋建中靖国年间登第授泗州主薄。

配江氏。

子一:受。

62 钟鼎：字名器。

宋建炎年间以明经擢进士第公天性孝友第爵殜年早侄日新幼公抚养成立及日新长凡爵所余留产尽付之毫无偏曲后与侄倡置义产并构书院廷师以教乡族子弟俊秀者侄亦唯命是从乡党称公为一乡善士。

配张氏。

子一: 日贞。

63 钟希和：字永叔。

宋靖康末年授临川教谕。

子一:存敬。

64 钟日贞：字德耀。

号阳明。

宋元裕年间选授淮安节度副使。

配赵氏，子三: 维寅、 维处、维恭。

65 钟日新：字汤明。

宋元裕年间明经登第累官至侍中。

配欧氏，子二: 维清、维祺。

66 钟存敬：字惟直。

宋建炎年间为蔡相中书。

配罗氏。

子二: 杰、俊。

二人仍居西山。

67 钟伯琮：字巷璧。

公少而颖慧，智略过人，凡诸子百家，以及经传稗官史书无不博览，而志向尚怡静不愿仕进，且性辟山水，潇洒若陶处士，而磊落过之不以方隅自囿。

好遍览名山大川，遨游至袁州之分，宜见一山突兀峥嵘，不知其名，受询此地老者，曰此山之得名为钟山。

亦自有由余祖父相传，晋时雨后大钟山流出验其铭仍秦时所造，公闻言维匕既而叹。

曰此山名钟予亦姓钟，想钟氏其将兴祥于此，涉其岭恍惚登天溯，其愿头若蜿蜒之积蓄，其下之长江若天河长堑，波澜不惊，澄澈潆回。

有斯地之灵秀，何患不出人杰？逐携家而卜筑启宇于斯山之原，凡袁郡钤阳之有钟氏者皆公之苗裔也。

配袁氏，子二: 大海、大用。

68 钟大海：字钜瞻，宋隆兴年间明经登第擢九江主薄。

配严氏，子三: 悫、慧、恕。

69 钟大用：字宏深 宋隆兴年间以人材选授云间教谕。

配卢氏。

子二: 思、意。

意迁居赣州信丰县之香山下。

70 钟恕：字守安 宋乾道年间以人才选授淮安刺史。

配袁氏。

子二: 明德、明善。

71 钟道：字步端 宋绍兴年间以明经选授吉州教谕。

配郑氏，子二: 日尧、日舜。

72 钟明善：字本初 宋绍兴年间以明经选授维扬主薄。

配梁氏，子二: 日文、日武。

73 钟明经：字博知 宋绍熙年间选授长宁主薄。

配林氏。

子七: 日诰、日诏、日咏 日诗、日谆、日志、日询。

74 钟日禹：字夏基， 宋绍熙末年明经擢国子监。

配林氏，子二: 芳型、芳升。

75 钟芳杶：字步程，宋庆元年间为龙泉教谕。

配黄氏，子一: 颢。

76 钟世杰：字硕彦，公生平忠厚，秉性钢柔相济严以持身慈以接物尤好读左史公彀等书不求文达惟乐情于林泉自号为葛天氏之遗民。

配严氏，子二: 箕范、丹书。

77 钟丹书：字昌言 公自幼才志不群博览子史有济世之略，而卒不得其怀及明大祖遣大将军常遇春征友谅，余党至于康因军中乏粮，是时公家富厚储积丰裕，见军士张惶仍出其困栗千余石以抒其急，后于太祖嘉公之义封公为中宪大夫以酬其捐栗之功。

配梁氏，封夫人。

子三: 应 庭 庠。

庠迁居攸县，后又迁居于萍川大安乡宣风渡。

78 钟伯琰：字肇盛 号发基。

公性豪迈智略过人，遍觅山川与堂兄伯琮遨游至袁郡见袁之有钤阳山水秀丽文峰叠障兄伯琮携家肇基于钤阳后不数年遨游至康城教授生徒，见邑中风俗淳朴文薮严集公思此地必有发祥于兹，公由钤阳而开基于斯，即今之万载邑西之有钟氏者皆公之苗裔。

生宋宣和丙午三月初五晨，殁宋庆元庚申八月十六已葬邑西石板段龟形。

配尚氏生宋建炎丁末四月十九已殁宋庆元壬戍八月初二末葬邑西毛家坑凤形。

子三: 大鲲 大程 大智 女一: 适蓝。

79 钟华：字华兴，号松轩。

性至孝友，治家有义，慈爱一堂上下雍睦，居住邑西见隅坊差遥甚重置庄田于牟村。

子二: 禧 受。

80 钟宪鼎：字玉铉 任南京应天府高淳县训导，生明弘治辛酉年八月初十寅，葬社山象形。

配彭喜香，胥秋兰。

子三: 栋 楷 相。

81 钟美 号念泉 由选贡任饶州府余干县教谕，生平好学，凡诸子史书无不密观，公年十八游泮次年岁试补入郡廪屡战棘闱文以呈堂后应选廷试考授余干教谕以致仕归家悬车筑室于刘家市名曰守庐堂潇洒林泉弄孙自乐邑中绅士称之钟博学者即公之别号寿至七十有三无疾而终生明嘉靖辛亥十一月初八子，殁明天启癸亥九月初六辰。

配宋氏。

子一: 宗廷 女一: 适张。

82 钟梧 号白崖。

由选贡任浙江绍兴府余姚县教谕，生明嘉靖庚寅三月十八末。

配周安英，龙戴贞。

子一:广 女一: 适宋。

以上江西万载县双桥牟村钟氏族谱。

文公世系。

万公始世辈次排列顺序(万代久兴，树焕增锦。

善维良基，明选朝庭，泰正嘉升，长发其祥，宏德辉英，盛昌寿龄)。

在明末以后万载钟氏就很少做官的族人了，实为可惜，也许各位在这里能找到过去祖先的名字，本人水平有限，在列出族谱一些历史名人，难免有错字。

见凉! 此次修谱是1993年冬续修。

83 钟荣光：广东香山人，清光绪二十二年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。

1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。

次年改任岭南大学荣誉校长。

84 钟世铭：直隶天津人，字蕙生。

清光绪进士。

光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。

回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。

1921至1925年间，先后任北洋 盐务署署长、财务处长及总代长。

后调任奉天交涉员，未几辞职。

85 钟芳礼：清代广西人，一说广东花县人。

一说原名芳球。

入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。

咸丰三年，在天京被封为丞相。

86 钟颖：清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。

曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。

辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。

数年后回川。

87 钟子期：春秋时期楚国人。

精音律。

相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。

他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。

88 钟离春：战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。

本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。

于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。

89 钟天纬：江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。

90 钟人杰：道光年间湖北崇阳农民起义领袖。

河南许昌

钟姓约占汉族人口的0．39%，是当今第五十六大姓。

「钟」源出

1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

钟姓分布

当代钟姓的人口440余万，排在全国第五十四位，大约占全国人口的035%。从明朝至今600年中钟姓人口由37万激增到440多万，增长了12倍，钟姓人口的增长速度略低于全国人口的增长速度，自宋朝至今1000年中钟姓人口的增长率是呈上升的`态势。在全国的分布目前主要集中于广东、江西、四川、广西四省区，大约占钟姓总人口的65%。其次在湖南、福建、重庆、浙江，这四省市的钟姓又占了19%。广东居住了钟姓总人口的26%，为钟姓第一大省。全国形成了两广、湘赣闽、川渝三个钟姓聚集中心区。在600年间，钟姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华南、四川迁移成为主流。钟姓在人群中分布频率示意图表明：在粤桂琼、赣闽、浙江南端、湖南大部、贵州东南、湖北东南端、四川东南、黑龙江与内蒙古北段交界地区，钟姓一般占当地人国韵比例在06%以上，其中中心地区可达25%以上，以上地区覆盖面积约占了总国土面积瓣13%，居住了大约64%的钟姓人群。在云南东部、川贵大部、重庆、湖南北部、湖北中i部；蜜徽南部、浙江大部、江苏南端、上海、台湾，钟姓在当地人群中的分布比例在03%一06%之间，其覆盖面积约占了总国土面积的132%，居住了大约22%的钟姓人群。

钟烈：宋国未代君主宋康王之子，宋微仲衍二十七世孙，生于战国周显王（姬扁）三十五年丁亥（公元前334年）。至公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“锺邑大夫”（锺邑为公元前487年，宋景公灭掉曹国之城邑）。公元前286年，宋国亡，宋王偃出逃，后死于魏国温邑(今河南省温县)；烈公奔豫州锺离山（河南许州宗昌县安邑乡店前里）定居，因曾封“锺邑大夫”，遂以封地“锺”为姓，成为锺氏烈系受姓太始祖。

钟繇：（151－230），字元常，三国魏大臣、大书法家。颍川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太傅”。

你好！

这一般只有本支派的族亲会知道，族谱里有详细的记载，建议去找长辈（父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他年长的族亲）问问族谱或者宗谱在哪里。族谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~