到辉县新汽车站（东环附近那个吧具体忘了）直接坐到卫辉的车就行了到卫辉下园下车（不要坐到车站宴蠢，晌晌陪那样远很多）打的5块钱就到了（谨世2公里左右）《4ghong45678cn/kn/35241aj》

《4gnocbitchnet/nh/92708aj》

小时候在农村，遇到一个怪事，这村里老人总是告诉咱们这群熊孩子， 千万要注意，不要给燕子在头上拉屎 ，不然掉头发，生癞子。

那时候哪里懂会不会生癞子，从小就被这样告知，所以打小就不敢去燕子窝下面，长大后才知道老人的良苦用心，这是怕咱们去捅燕子窝，在农村老人心里，燕子就是吉祥鸟，能在家筑巢的，就能给这个家带来好运，如果你要是捅了燕子窝，会破坏家里的运势，更关键的是，燕子再也不会来筑巢了。

这就是为什么农村有的人家里有燕子，有的人家里没有的原因之一，因为 ①燕子有灵性 ，它会记仇，被伤害过一次，就再也不会去同样的地方筑巢了。

②燕子自古有“不进苦寒门”一说 ，其实倒不是因为它是“吉祥鸟”，而是它嫌弃苦寒门，嫌弃苦寒门家庭破败，总不能将就的选一个屋檐下连个遮风挡雨的地方都没有的吧？这是它生存的本性，筑巢的首选肯定是既安全又温暖的地方，肯定不会跟你去苦寒门吹西北风，而农村的房子参差不齐，自然有的人家里有燕子，有的人没有了。

如果房子满足了条件，就一定能招来燕子吗？也不一定，还得满足一个条件，安静的环境。农村有的人，性格粗狂，大嗓门，有的家庭不和睦，平日里吵个不停，这样的房子，也不会有燕子， ③燕子习性喜静 ，虽然燕子不怕人类，但也不想和人类走的过近。

满足了上面所有的条件，还得看有没有其他对燕子有威胁的环境，例如猫，猫天生是顶级的肉食捕猎者，如果猫去家里捕猎燕子，有过一次，燕子就怕了。还有一些狗，见燕子来就叫个不停，人都给吓个半死，别说燕子了，所以 ④一个危险的环境，也会让燕子望而却步。

文中这①②③④点，就是燕子筑巢的关键所在，也是导致农村一些家庭没有燕子的四个主要原因，你觉得呢？

下面我讲一个有关燕子在我家来去的真实故事，就能说明为什么有的人家里有燕子，有的人家里没有的原因。

有一年春天，有一对情侣燕子在我家楼梯口墙上角落处筑了一个巢，还孵出了四个宝宝。一天闲来无事，我认真观察燕子夫妻是怎样哺喂自己的宝宝的。经过仔细观察，发现它们两口子是共同哺育宝宝的。它们轮流飞出去到田野里捉虫子，小宝宝们在窝里伸着小脑袋，张大嘴巴等着爸爸妈妈将虫子放进嘴里。

我想四个宝宝都张大嘴巴嘤嘤等着喂，燕子爸妈会不会弄错呢？就是说喂过一个了，再拐回来是不是老喂喂过的这个呢？又观察了一会儿，发现燕子爸妈根本不会喂错，它们机会均等地喂着宝宝们，保证每个孩子都能吃到食物。看来我的担心是多余的啦。

可是这可爱的燕子一家有一天却不辞而别，不知去向。

事情是这样的，一次我回家看见地上有一只小燕子宝宝，也不知它是怎么掉下来的。毛茸茸的小燕子唧唧叫着，细细的小腿还站不起来。我赶紧搬来梯子把燕子宝宝捡起来轻轻放回了窝里。

自从家里有了燕子，每天都是燕子的歌声将我们唤醒。

可放了小燕子宝宝的第二天早上，奇怪的是没有听到燕子的歌声。我到楼梯口往墙上的燕窝看去，连个燕子的影子都没了，它们一家竟不辞而别了。我失望地收回目光，忽然发现地上躺着一个小燕子宝宝，它的身体已经僵硬，不知何时已经死了。

我不知燕子一家为何要不辞而别，它们夫妻俩又是如何将宝宝们转移走的？一天回娘家，我把这件事给我父亲说了。父亲说，燕子的领域意识非常强，它不喜欢别人造访它的家。当它发现自己窝里有了陌生的气味，就会放弃这个家而另觅住处，走时会逐步用嘴把孩子一个一个叼走。我又问父亲那它们为什么还扔了一个呢？父亲说因为被扔的这个它能感觉到有人碰过，所以就舍弃了。护仔是动物的本能啊！

燕子在人家筑巢可能是分了几种原因的，首先，燕子为什么，有的人家有有的人家没有，第一可能就是因为燕子的数量有限，不可能做到家家户户都会去筑巢安家，燕子是一种疫苗，他不会像麻雀那样吃庄稼，相反，燕子回到到田里面去找虫子吃，所以很多农民对燕子也是非常喜欢的，嗯，我家邻居他们赶燕子进家失败后，我，仔细研究了一下，为什么他们家把，燕子赶紧去，他也不愿意筑巢，观察了一下她家的特点，他家的屋里比较黑，没有，白天也不亮，而且屋里潮气比较重，屋里堆满了杂物，还经常把大门关起来，所以说，根据燕子的习性，他会选择比较亮堂的地方，有阳光的光线充足，也比较安静，还是燕子选择筑巢时的一些条件，还有就是燕子不会嫌贫爱富，他只认地不认人，一旦确定了，筑巢的地方，来年它还会过来继续在这个地方去筑巢

所以燕子在哪筑巢和他的生活，习惯，和习性都是有关系的

在农村有的人家里有燕子，说明家里人爱燕子。有些人不喜欢燕子，嫌弃燕子在家里筑巢、拉粪便脏，就把燕子窝拆了。因而燕子就不回自家来了。

燕子是一种吉祥鸟。农村大多数人都喜欢它，跟它交朋友，让它给自家带来好运。你看燕子双双从自家院子上空划翔，又轻轻从你头上掠过，还叽叽喳喳给你说话聊天多美呀。我记得今年春天，我家院子的燕孑特别多，在院子上空来回飞翔。有一对燕子堂屋屋门一开，它们俩双双一个低翔，飞进屋子，叽叽喳喳个不停好愉悦。我看到后高兴地对老婆说:咱儿子在城里今年一定会把女朋友谈下，你信不信？还真灵了，六月份孩孑果真谈下了女朋友并领回家。

燕子干净、爱家、勤劳、善良。说实话不爱由不得人。

“在那遥远的小山村，小呀小山村，我那可爱的小燕子，可回了家门……”，看到这个问题，我首先想到这首歌。

村口，河边，还有我的小燕子，是串连我童年的记忆。我小的时候，会看到很多燕子住在农户里，一个村子里有很多人家，但不是每一户人家都会住着燕子。那个时候想很小，看到别人家没有住燕子，心里想可能没有那么多燕子吧。后来大一点渐渐知道，原来燕子在谁家搭窝定居是经过严格挑选，周密侦察的。

燕子是一种吉祥鸟，非常有灵性。它们能够感应到农屋家里善良和谐温暖的气息，所以燕子有选择的住进农家。太爱干净的农家燕子不去住，燕子不想让主人烦它们嫌它们脏。太吵太凶的农家燕子也不去，那样人家会伤害到燕子的。风水不好的人家燕子也不去，它们要选安乐详和的农家去住。

很多农家不知道，燕子来家里住是给他们带来吉祥，欢乐，安康，好运的。这是请也请不来的，是一种荣幸。

小时候我家的燕子是同我们住在屋里的。那时农村的窗户是上下两开的。下面的窗户是玻璃的，方便屋里的人向外看。上面的窗户是木头格子的，用纸糊着。上面的窗户夏天时会用挂在屋棚顶上的勾子勾住，把窗吊起来。

这样，燕子就能自由的从窗口飞进屋里。我小时候最爱看燕子垒窝了。它们不断的从外面叼泥回来，然后一口一口的把窝垒好。燕子的窝很美欢，不规则的圆形，最后留一个窝口。它们高兴的住在里面。

我们一家人都喜欢燕子。燕子在冬天来临之前会飞走的，飞回它们遥远的南方。等到了春天，它们又飞回来。我很佩服燕子的记忆力，它们来年能清楚记得自己的窝在谁家，春天里，燕子会准时的飞回来，把春天的温暖也带给我们。

我家的燕窝就在屋顶的棚角，燕子晚上在燕窝里把头探出来和我们说话，可是我们一句也听不懂。只是开心的看着它们，它们也看着我们，有一种爱，不需要语言，只需感应就可。

有时候白天燕子在外面飞累了，会回到屋里，落在手巾杆上，我们农家以前家家都有一天从屋的墙这头道对面墙那头的一条绳子，挂手巾用的。燕子就把那里不客气的当做它们小息的地方。

有时候两只燕子相互对着“叽哩咕噜”的叫着，叫的时候燕子的下吧飞快的动着，看样子那对燕子可能是夫妻，它们在交流感情，也可能在商量怎么养育下一代。

人倚在躺柜边，以前的农村家家都有躺柜，用木板做的，涂着红漆。躺柜是用来装粮食的。燕子站在手巾杆上，倚在躺柜边的人子伸手就能摸到燕子。但燕子从来不怕我们，有时候就快挨到人的头顶。燕子知道我们是不会伤害它们的。

那对燕子在我们家住了好多年。后来春天的时候，只飞回了一只。燕子孤单的站在手巾杆上，嘴里不停的叫着，虽然我们听不懂它在说什么，但有一点明白了。那只燕子不在了，它们每年飞回南方的时候，要飞过大江的。飞大江时燕子嘴里会提前叼一小节木棍。在飞大江时累了就站在木棍上休息。有木棍燕子不会沉下去，也有身体太累飞不过去的。

这些都是妈妈告诉我的，还告诉我们不要去摸燕子，燕子的身体是圣灵的，如果人的手摸到你，它们会飞不过去大江的。那只没能飞回来的燕子，就是被一个去我们家串门的光棍用手摸了，妈妈当时不让他摸燕子，他非要摸，第二年果然只飞回来一只燕子。

可爱的燕子，我们曾同住一屋，一起度过那么多快乐美好时光，那些时光里，还有爸爸妈妈年轻善良的脸庞。

如今，燕子不来了，父母不在了。只剩下我，独自在春天里回忆你们。

我家就是有燕子窝，怎么赶都赶不走，不是不喜欢燕子，而是一不注意，就拉你一头燕子粪或者拉在衣服上，搞得我心里很烦，还有燕子窝正下方地面上，时常粪便一片和燕子毛，看见就想打扫，本来就忙这又增加了活计。

每当春天燕子来我家，我会阻止它们在大门口驻窝，让燕子另选佳址，互不干扰，和谐共存。都说燕子只驻窝好人家，而且能给主家带来好运，我这样是有点不知好歹，但是我一直以为，人心从善，对人真诚，从不随波逐流，小动物是最有灵性的，比人还有情有义的物种，即便是我每年都驱赶它们，春天到了还是一如既往 来我家，这就是最好的证明。

看到这个问题真是想起了以前有个 搞笑 的事，我家堂前每年都有燕子做窝，有时堂前会做两三个燕窝，有的窝做在过道的梁上，偶尔会掉粪便下来，每次经过时都得小心谨慎，当然也有不小心被掉在头上的。有一户人家很希望燕子去他家做窝，可每年都没有燕子光顾，有一年比较有意思，他们自己用稻草在屋檐下做了窝，然后夫妻两个天天到外面赶燕子去他们家里，连续十几天一点收获都没有，任凭他们怎么赶、引诱，燕子就是不进他们家门，那时也是把我们逗乐了好一段时间。

他们也觉得纳闷，他家与我家中间只隔了两户人家，为什么我家年年有燕子去，而他家赶都赶出去，后来他们觉得方法行不通，放弃了赶燕子。在农村为什么有的人家里有燕子，而有的人家家里没有？微尘微视界认为主要有以下几点。

燕子是一种益鸟，它不像麻雀会吃庄稼，相反燕子还会但稻田里找虫子吃，所以农民对燕子是感激的，会加以保护，像农村很多野味很受欢迎，但基本上没有听说吃燕子的。燕子虽然在农村比较常见，但种群数量毕竟是有限的，不可能家家户户都会去做窝，它们做窝想法很简单，就是为了让自己有个栖息的地方，适合它们栖息的地方有很多，而当数量有限时，只能选择性筑巢，造成的结果就是有的人家家里有燕窝，有的人家家里没有。

我家邻居赶燕子进家失败后，后来我也仔细想了想什么原因，他家不说燕子不愿进去，就是其他邻居也不愿进去，屋里黑呼呼的，就是大白天里面也不亮堂，屋里潮气比较重，屋里堆满了杂物，经常还把大门关起来。而我家无论刮风下雨，白天不管家里有没有人，都是大门敞开的，也比较亮堂，像夏天堂前大半个地方都有阳光，光线非常充足，也比较安静。燕子在选择筑巢时，实际上也有一定的讲究，光线要适中，进出要自如，还有就是不能太吵，它们也不希望被打扰，防寒保暖也得到位。

有的人说燕子是不是嫌贫爱富，为什么有的人家家里很多，有的一个燕窝都没有？实际上燕子真不会嫌贫爱富，就像我家年年有燕子，到现在也没富起来，它只是找个合适的栖息场所。一旦确定了，来年只要地方还在，它还是会到同一个地方，跟家里住着什么主人没关系，如果把房子拆了，燕窝没了，来年燕子就会另选它方，不会跟着主人迁徙。

燕子在很多人眼里是吉祥物，比如进你家筑巢了，会认为带来好运，可实际上这基本上是心理作用。首先，自己觉得燕子是益鸟，是行善的，这本身就是好的寓意；其次，自己家里有，而别人家里没有，自然认为有优越感，心情往往也比较好，俗话说“人逢喜事精神爽”，天天笑呵呵的做起事来就有劲，更容易获得成功。要是三天两头的燕窝里掉鸟屎到自己身上，必然觉得心情不爽，反倒会讨厌燕子，更不会认为它会带来好运。

总之，燕子在农村选择性的筑巢，有偶然性的一面，毕竟燕子数量有限，但有时也能反映出一些问题，什么样的环境适合它安营扎寨？只要真心为它提供适宜栖息的环境，燕子会自飞来，通过燕子的选择，实际上我们自己也得反思，究竟哪些是做的对的，哪些是做的不合适的，人与燕子和谐共处，那才是美好的画面。

小时候我们家房子上面就没有燕子来做窝，而邻居小伙伴家里有好几窝燕子。他经常拿这件事情来炫耀，搞得我非常的羡慕。我甚至在自家房梁上钉了几个钉子，用瓦片搭了一个简易的窝，我希望燕子能够看见来此筑巢。

后来长大以后才知道，原来燕子筑巢是需要一定条件的，它们出于自我保护的天性会“挑地方”，并不是随意的选择一户人家来筑巢。

春天燕子从南方飞回来以后，在农家选择落户筑巢，最重要的一项任务就是繁衍后代。所以燕子在选择筑巢地址的时候，首要考虑的因素就是安全。什么样的地方安全呢？就拿我家和我的邻居小伙伴家来对比。当时我家还是茅草盖顶的土坯房子，屋顶比较低矮，屋檐比较短。而邻居小伙伴家已经盖了两间砖瓦房，屋顶高耸，而屋檐斜伸出去比较长。

燕子从自身角度考虑，肯定会选择无言伸出去比较长的地方主场，因为这样的地方更能遮风挡雨，对养育下一代会有很大的帮助。

燕子是一种非常聪明的鸟类，记忆力非常好。一般来说头一年在什么地方筑巢，第二年春天回来以后，仍然会选择同一个地方。这是一种生活习惯，同时也可以减少工作量。很多燕子选择去年筑巢的地方，重新修补一下，就可以当做新巢，继续养育下一代。

所以我们经常在农村地区看到，如果一个家庭有燕子筑巢，以后年年都会有燕子飞过来。除非是蓄意的破坏鸟巢，否则的话燕子一般是不会离开的。

农村曾经有句俗语叫做“燕子不进苦寒门”，说燕子有分辨贫穷和富有的能力，它们先贫爱富，不愿意在穷苦人家筑巢。其实这个说法是没有什么科学道理的，燕子筑巢所选择的位置是出于它保护自我的一种动物本能和天性，并没有其他的什么原因。这句话不过是后人强加附会给它的。

我也是农村长大的，之前燕子也在我家做窝，我来说一下我的看法吧。

首先燕子会挑窝，它也是要做母亲的人，所以燕子母爱的一方面也会体现出来。它要为孩子找一个稳定可靠的居所。首先房子比较坚固要有遮风挡雨的房檐。在农村一些老家的土房子是不会有燕子搭窝的，因为它们不具备这样的条件。就比如我家在没盖新房之前就没有燕子来搭窝，后来家里面盖了新房就有燕子来搭窝了，所以房屋的硬件条件是必须的。

另外家里人态度，一般有燕子做窝的家庭就会象征着和睦。有的家庭整天发生争吵，真养的家庭是不会吸引燕子来做窝的。房主人的态度也是一种条件，有的女主人就比较干净，不喜欢燕子来做窝，因为燕子会有很多粪便留下来。这时候燕子来做窝女主人就会驱赶，这就没办法了。假如家里面有比较凶的小动物威胁到它的安全，也是不会来做窝的，比如家里面有马蜂做窝，燕子就会躲得远远的。所以这些都是燕子做窝很重要的条件。

我们家的燕窝存在很多年了，每年燕子都会回来孵蛋，想想还是比较开心的。

一、姓氏源流

厉（Lì 厉）姓源出有四：

1、出自姜姓，源于西周，以谥号为氏。周宣王姬静执政时，齐国君主姜无忌去世，谥号为“厉”，史称齐厉公。齐厉公的直庶子孙以谥号为姓，遂成厉氏。

2、以封国名为姓氏。周朝时，有个诸侯国厉国（在湖北省随县西北厉山），春秋时，改名为随国。原厉国君主的后代支子以原国名为姓，成为厉姓的一支。

3、孙姓改为厉姓。三国时，吴国皇帝孙皓，追改宗室孙秀（因为孙皓所恶而奔魏）姓厉。孙秀的后代中留在江东的一支成为厉姓。

4、李姓改为厉姓。唐玄宗李隆基称帝前，唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱，事败被诛。李隆基执政后，诏令李晋族人为厉姓，不准其恢复李氏。

得姓始祖：齐厉公。据古籍《风俗通》上记载，周朝时，姜太公的后代姜无忌去世，被追加封号为“厉”，史书上称为齐厉公，齐厉公的后代，就以这个封号为姓，世代相传。汉代有魏郡太守、义阳侯厉温。而在《古今姓氏书辩证》上记载，厉国的所在地在湖北省义阳县县北之厉乡，人民以国为姓。后世的学者考证，古代厉国所在地，就在今湖北省随县北面厉山之下的厉乡。厉氏的发源之地，正是在厉乡。望族居南阳郡（今河南省南阳县），故厉姓后人尊齐厉公为厉姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

厉姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《风俗通》记载，周代曾谥齐厉公，他的子孙便以谥号为姓，称为厉氏。据史料查证，春秋时期，即从周共和元年（公元前841年）起，12诸侯各守疆土，共称周室，其中封于齐的厉公秉政于前824—前816年。厉公的后人不忘先祖，均以谥号为姓，形成厉氏。齐厉公被尊为厉姓始祖。“威弭郡盗，名重文坛。”厉氏中曾有唐代的道州刺史厉文才使一郡大治。清代的厉鸮工诗文，成为力主大江南北文坛20余年的先贤。云阳厉氏的始祖为汉魏郡（河北省临漳西南）太守义阳侯厉温，温公的儿子名友，寄志于山林之间，坚辞汉帝所封的谏议大夫，高隐养志，放浪形骸。温公的孙子有次宗和次元两个，其中次宗被授金吾右千户，子孙世居北地。至宋靖康年间，北国尽陷金兵之手，厉温的裔孙厉介，字倬人，绍兴年间以举荐任至东京留守，南渡后，先随驾浙江，定居余姚，后来，又由余姚的东阳徙至丹阳，为丹阳厉姓始祖。厉氏在丹阳的繁衍发展中，由于天灾人祸，族中前谱荡然无存，以前的先祖无从考证，后于明正统年间，厉介的裔孙厉国华，任至福建布政使，致仕还乡后，致力于查询线索，征集资料，为辑谱做了大量工作。清乾隆年间，厉国华之后人厉靖，以国华搜集的资料为底本，辑成新谱，厉国华被尊为丹阳厉姓始迁之祖。国华的曾孙有永泰、永隆、永安、永志4个，从此开始，丹阳厉氏辟为4个分支。至清道光十七年（1827年），共历16世（余略）。

三、历史名人

厉氏在我国历史上一直表现出色。除了汉代被封为义阳侯的厉温，像唐代诗人厉玄（贞观年间官拜道州刺史），治绩卓著的厉文才；后梁时的大画家归真；宋代被百姓称为“历佛子”的著名好官厉汪，以及清代学者厉鹗，可以说无一不是出类拔萃、荣及子孙的人物：

厉 鹗：字太鸿（1692-1752），又曾字雄飞，号樊榭，又自号花隐。浙江省钱塘（今杭州）人，原籍慈溪。幼孤贫，至寄居沙门。性颖悟，初学为诗，便惊长老。稍长，于书无所不窥。康熙庚子举于乡，需次县令将入都，道天津，留滞查氏水西庄数月，竟不谒选而归。乾隆初，举博学鸿词报罢，闻扬州马氏藏书最富，因客之，尽探其秘牒，往来大江南北，主盟坛坫者凡数十年。尝病《辽史》太简，阅四百余年无有为之增益者，乃仿裴世期注《三国志》列，而不就书作注，位摘史文为纲，历引郡书于下，间作案语以断之，成《辽史拾遗》十卷。于辽一代二百年事凡有可考见者，粲然具备。盖亦正史外所不可少之书。又仿计敏夫《唐诗纪事》例，成《宋诗纪事》一百卷。并号赅博。才清逸，有《樊榭山房集》二十卷。余有《秋林琴雅》六卷，《南宋院思录》八卷，《东城杂记》二卷，《增修云林寺志》八卷，《湖船录》一卷，均梓行。

厉 志：字骇谷（1804-1861），号白华山人，又名白华居士，晚年改名厉允怀，笔名景阳氏，诸生，诗、书、画三才齐备。工诗，善书画，行草，学明人。山水兰竹，有李檀园逸趣，中岁患目眵，而书画益进。捉管疾扫，全以神行，故无不妙。尝于西湖昭庆寺，指画巨松。厉骇谷先生，实则籍居现岱山县秀山乡北浦厉家村。著有《白华山人诗抄》。

厉仲芳：宋朝将官，他文武双全，在朝廷的武学考试中得第一名。他发明制造了一种叫“九牛弩”的战车，上面有射箭的机关，非常适合实战，后来被人利用来大败金兵。

四、郡望堂号

1、郡望

范阳郡：三国魏文帝黄初七年（226年）将涿郡改为范阳郡，在今河北省涿县及北京市昌平县、房山县一带。

南阳郡：秦代始置，汉承秦制，仍设南阳郡，郡治宛，下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都 会的面貌。

2、堂号

半树堂：宋朝厉元吉，号“半树”，做乌程尉，后回家隐居。元朝访问宋朝旧臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白头才回家，坚决不做侵略者的官。

此外，厉姓的主要堂号还有：“佛子堂”、“南阳堂”等。

============================================================

厉姓宗祠通用对联

〖厉姓宗祠四言通用联〗

源自西周；

望出南阳。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

全联典指厉姓的源流和郡望。（参见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

威弭郡盗；

名重文坛。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

上联典指唐代东阳人厉文才，贞观初年任道州刺史，当时荔浦县盗贼猖獗，厉文才威爱并施，到任仅一个月，就平息了郡盗，一郡大治。“弭”，谓消除，平息。下联典指清代文学家厉鹗，字太鸿，号樊榭，浙江省钱塘人，康熙年间举人，能诗善词，为浙西词派的重要作家，主大江南北文坛二十余年。著有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《宋诗纪事》、《南宋院画录》等。

勋铭带砺；

绩茂循良。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

全联典指南宋东阳人厉汪，字万顷，隆兴间进士，初任永嘉县主簿，又升乐清县知县，百姓受其教化，生活安定，称他为“厉佛子”。后官至西外宗丞。

-----------------------------------------------------------------

〖厉姓宗祠五言通用联〗

相见亦无事；

不来忽忆君。

——清·厉鹗撰厉姓宗祠通用联

此联为清代文学家厉鹗赠友人联。厉鹗，字太鸿，钱塘人，有《宋诗纪事》。

拂竹鸾惊侣；

经松鹤对群。

——唐·厉玄撰厉姓宗祠通用联

此联为唐代诗人厉玄《猴山月夜闻王子晋吹笙》诗句联。厉玄，太和二年进士，官至侍御史。

农亩时勤业；

儒林日漱芳。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

此联为浙江省岱山县秀山乡厉氏宗祠联。在旧时封建社会宗族认为：娼、优、隶、卒，即娼妓、戏子、衙役、兵士，在当时被人们普遍视为辱门楣、败坏家声的贱业。有些家庭、宗族还将贱业扩大到讼师、奴仆、婢女，以及剃头、剔脚、吹手、屠户、轿夫等。尽管有些人以充任保长为荣，但不少宗族也将保长作为贱业。这可能因为保长要奴颜婢膝地伺候官长，身份多少与衙役有些近似；同时他们又狐假虎威地欺压百姓，鱼肉乡民，为乡民所侧目。众多的家族和宗族都严禁后裔流入 ，要求族人帮助已沦为奴婢的族人摆脱困境，并对自甘 者予以革谱、出族等惩罚。如有的宗族规定：“为奴者出”、“为优伶者出”、“为皂隶者出”、“充任保长者出”等等。

-----------------------------------------------------------------

〖厉姓宗祠六言通用联〗

指画巨松称冠；

武学诸子第一。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

上联典指清代画家厉志，字骇谷，定海人。工诗善画。尝于西湖昭庆寺指画巨松，见者惊为奇迹。下联典指宋代举人厉仲方，东阳人，以武学诸生举第一名，有将才。曾造战车九车弩，后人用以败金兵。

非显非藏姓氏；

半耕半读人家。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

此联为浙江省岱山县秀山乡厉氏宗祠联。

-----------------------------------------------------------------

〖厉姓宗祠七言以上通用联〗

二百载青毡，蝉联八世；

两三间白屋，鹤隐千秋。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

此联为江苏省扬州市厉氏宗祠联。全联典指该族的悠久历史。“青毡”，代称士人故家旧物。语出《晋书·王献之传》：王献之夜里在斋中睡觉，有几个小偷进到屋里偷东西。王献之不慌不忙地说：“偷儿，青毡是我家的旧物，把它放下吧！”群偷惊走。“白屋”，指用茅草盖的房子，也指穷士的住宅。

山水怡情，容州动故乡之恋；

廉明作宰，青田兴去后之怀。

——佚名撰厉姓宗祠通用联

上联典指代官吏厉文才，东阳人。贞观初为道州刺史，时贼寇猖狂，文才临郡期月，群盗悉

平，甚著威爱，后改容州刺史。下联典指明代青田知县厉升，字文振，无锡人。公廉爱民，致仕归，民立祠祀之。

人口：约79万人

人口密度：394人/km2

辉县市位于河南省西北部，北纬35°17′～35°50′，东经113°23′～113°57′。地处豫晋两省之交，西与山西省陵川县交界，北同林州市及山西省壶关县相接，东靠卫辉市，南临获嘉县，东南与新乡市、新乡县毗连，西南与修武县相邻。市区北距北京市600公里，南距郑州市80公里，东南距新乡市20公里。市境西部紧临太行山脉，主峰九峰山十字岭海拔1732米。市域总面积2007平方公里，其中山地面积1007平方公里，丘陵216平方公里，陆地784平方公里，总人口79万人（2004年）。位于第二级地貌台阶向第三级地貌台阶的过渡地带，地势由西北而东南呈阶梯形下降，有深中山区、深低山区、丘陵区、盆地、山前倾斜平原、平原和洼地，最低洼地海拔72米。属海河流域卫河水系，主要河流有淇河、百泉河、刘店干河、黄水河、石门河、峪河、纸坊沟河。即将动工的南水北调中线工程从西至东贯穿全境。可供防洪、灌溉的中小型水库19座，其中宝泉水库兴利库容1300万立方米，最大调蓄水量3821万立方米；石门水库总库容3084万立方米；三郊口水库调蓄水量2386万立方米；陈家院水库总库容1370万立方米。汇宝泉、石门、陈家院、三郊口诸水库为一流的群库汇流总干渠，全长865公里，可视需水量而调度。

地形地貌

辉县市位于第二级地貌台阶向第三级地貌台阶地过渡地带。地势由西北向东南呈阶梯型下降。地貌类型有深中山区、深低山区、丘陵区、盆地、山前倾斜平原、平原和洼地。最高山峰十字岭海拔1732米，最低洼地占城乡南樊村海拔72米。辉县市地层有太古界、元古界震旦系、古生界寒武系、奥陶系、石炭系、二叠系，新生界上第三系、第四系。规划区地貌单元属太行山前冲洪积倾斜平原，北高南低，东高西低。地震裂度为8度

气 候

辉县市境处于太行山与华北平原结合部，为北亚热带向暖温带过渡区，属暖温带大陆性季风型气候。由于受山脉走向和海拔高度影响，季风作用较为明显，春季多风少雨，夏季多雨较热，秋季气候凉爽，冬季较冷少雪。境内分4个气候区：西北部中山温凉区，无霜期短，平均气温12℃以下；南村盆地和浅山温和区，年均气温12～14℃；山前丘陵温暖区，年均气温15℃左右；平原温湿区，年均气温14℃左右。据1971～2000年气象资料统计分析，1月最冷，月均气温-06℃；7月最热，月均气温271℃。极端最高气温415℃，出现在1992年7月2日；极端最低气温-183℃，出现在1990年1月31日。0℃以上积温年均为52021℃，10℃以上积温年均为46913℃。年均无霜期214天，最长239天，最短194天。年均日照时数20201小时，平均日照百分率46%。5～8月日照充足，日照时数最多的5月为2250小时。年均降水量5891毫米，7月降水最多，月均降水1823毫米。一日最大降水量1780毫米，出现在1981年8月16日。年均相对湿度68%，7、8分别为79%和80%。

矿产资源

已查明大型煤井田2处、小型煤井田3处，远景资源量147亿吨。石灰岩分布面积广、厚度大、质优量大，估算资源量可达百亿吨以上。花岗石矿分布广、规模大、花色品种多、质量好、易于开采，资源量为15000万立方米。矿泉水有南坪、白甘泉、杨庄3处，均为天然优质矿泉水。泥炭矿3处，其中中型矿床1处，储量102万吨，为省内目前探明的最大泥炭矿。黑色金属矿有山西式铁矿点1处，沉积变质铁矿2处。有色金属有铅锌矿点、铜矿点。冶金辅助原料矿有小型耐火粘土矿1处，储量为136万吨，还有白云岩矿、石英岩矿。化工原料有磷矿化点1处和钾长石矿点。特种非金属矿有水晶矿点1处、冰洲石矿点1处。此外，建筑用沙、砖瓦粘土、耐火粘土广泛开采。

动植物资源

境内西北部山区有猕猴、山豹、野猪、飞鼠、金丝鸟、百灵鸟等数十种珍稀动物，银杏、青檀等十几种珍贵植物。盛产山楂、核桃、板栗、苹果、柿子、葡萄、桃、梨、杏、梅等果品，其中山楂产量居全省第一，是全国著名的山楂生产基地。有山萸肉、杜仲、全虫等中药材600多种，百泉药材交流大会以市场带基地，药材种植达3万亩，被确定为省柴胡种植示范基地县(市)和国家级中药现代化示范园区基地。主要粮食作物有小麦、玉米、水稻、高粱、红薯、谷子等，主要经济作物有棉花、油料、麻类、药材、烟叶等，初步建成优质强筋小麦、绿色食品原料、瘦肉型猪、蛋鸡、波尔山羊、食用菌、无公害蔬菜等生产基地。是全国著名的小麦生产基地县(市)，是农业部、财政部定点的全国瘦肉型猪生产基地和优质肉牛生产基地。

土地资源

辉县市土地资源类型复杂多样，1984年全国第二次土壤普查，境内分布7个土类，续分13个亚类、29个土属、62个土种。基中褐土208．29万亩，占全市土地面积（301万亩）69．2%，主要分布在北中部山地和山前倾斜平原；潮土5418万亩，占全市土地面积18%，主要分布在境内南部；棕壤土2005万亩，占全市土地面积67%，主要分布在境内海拔1200米以上的垂直带谱中；沙礓黑土1150万亩，占全市土地面积38%，分布在市境南部、西南部和西部一带；水稻土650万亩，占全市土地面积22%，主要分布在薄壁镇东部、百泉镇南部、北云门镇与胡桥乡周围及孟庄镇部分地块；风砂土021万亩，占全市土地面积01%，主要分布在赵固乡北部和洪洲乡境内；沼泽土006万亩，分布在北云门镇韩小庄、卓水以西地带。2005年末，耕地53345公顷。

水资源

辉县市水资源总量71619亿立方米。其中地表水径流量567亿立方米，占7917%；浅层地下水储量113829亿立方米，占1931%；中深层地下水储量011亿立方米，占152%。在水资源总量中，可开发利用总量30298亿立方米，占水资源总量的423%，境内地下水资源分布极不均匀，山区地下无水，丘陵及倾斜平原上部贫水，中部、南部平原地区富水，洼地弱富水。

旅游资源

辉县市自然风光独特，旅游资源十分丰富，1990年被省政府命名为省级风景名胜区、省级猕猴自然保护区，有国家森林公园1处，有关山国家级地质公园、万仙山国家AAAA级旅游景区，百泉为全省最大的古建筑园林，风景名胜区总面积1879平方公里。主要景区有百泉、宝泉、万仙山（郭亮、南坪）、八里沟、回龙、白云寺、齐王寨、方山、关山等，自然山水，奇险秀幽，历史文化，源远流长。既荟萃了太行山之精华，又有仰韶文化、龙山文化遗存及殷商、战国、汉代大量墓葬，历代名人志士游历百泉等名胜留下众多史料书碣。有全国重点文物保护单位2处，省级重点文物保护单位11处，县（市）级重点文物保护单位41处。

[八里沟]

八里沟风景区位于太行山南麓，河南、山西两省交界，距新乡市50公里，辉县市20公里，景区总面积40平方公里。景区内重峦叠嶂、怪石嶙峋、猕猴跳涧、溪流潺潺，这里荟萃了太行山水之精华，集 奇、峻、险、幽为一谷。1990年被河南省人民政府批准为省级风景名胜区。

[关山地质公园]

关山地质公园 位于太行山南麓。河南省辉县市上八里境内，面积约34平方公里，是一座25亿年前山崩地裂形成的地质遗迹奇观，景区内以一线天，柱状峰林，天生桥，大绝壁为主体，沟交错，崖台环抱，飞瀑流泉和清溪幽潭相互辉映，具有南太行特色的关山地质地貌公园。景区内分为花山、盘古河、百宝洞三大景区和峰景苑、石景苑、迷宫苑、石柱苑、桥洞苑十一个苑区组成。

[白云寺]

位于河南省辉县市西35公里的白麓山下，境内林木茂密，翠竹葱笼，汩汩清泉，景色宜人，虽酷署盛夏亦无炎日蒸灼之苦。1992年被林业部批准为“国家森林公园”和“油松种子园”。主要景点有：白云寺、唐银杏树、普照大禅师石塔、风水塔、五百罗汉碑、金沙、银沙泉、元极寺、龙浴寺、袁氏山庄、龙口风门等。　景区内的主体景点白云寺，始建于唐代，原名白茅寺，又称梦觉寺。寺内有单檐悬山大5间。其它中殿、山门、东西陪殿及出厦阁楼等50余间。寺后有元代石塔2座，雕刻精致，寺东有宋代五百罗汉碑，纪事翔实。寺西有金沙、银沙二泉，泉旁有地藏殿，建筑奇特。西临石崖，有窟名黑龙洞，深邃莫测。寺前古树参天，盛夏不见日色，为避暑胜地。系省重点文物保护单位。普照大禅师石塔坐落于白云寺，后为一石雕喇嘛塔，五层，高49米，是开山住侍佛光普照大师的迁化灵塔。整个石塔刻工精细，造型优美，为元代石雕艺术稀品，有较高的艺术价值，属省级重点文物保护单位。银杏树位于白云寺门前，俗称白果树，又名公孙树，并列五株，寺院中佛殿后一株，共六株。千百年来，虽几经战火劫难仍巍然屹立。为白云寺一大景观。它是研究太行山植被的活化石，同寺院均为省级重点文物保护单位。 2006年05月25日，白云寺作为明至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

历史沿革

辉县市远古时期为共工氏部族居地。夏属冀州之域，殷商系畿内地，周称凡国、共国。周厉王十六年，共国君共伯和受诸侯拥戴，代行王政，号共和，是为元年（前841年，为中国历史上有确切纪年的开始）。春秋属卫，战国归魏，秦属三川郡。西汉，县境东部置共县，西部属山阳县。东汉、晋、北魏、东魏因之。隋开皇六年（596年），省山阳县，改置共城县。唐武德元年（618年），置共州，辖共城、凡城二县；武德四年废州，并凡城县入共城县。宋因之。金大定二十九年（1189年），避显宗允恭（共之谐音）之讳，改称为河平县；明昌三年（1192年）又改称苏门县；贞_三年（1215年）升苏门县为州，因百泉威惠王祠有清辉殿（取谢灵运“山水含清辉”诗名命名），故以“辉”为名，称“辉州”，领苏门、山阳二县。元代因之，后废苏门县，改山阳为镇，仍称辉州。明洪武元年（1368年）废州立县，改辉州为辉县，属河南省布政使司卫辉府。清代因之，民国16年（1927年），天门会举义，在西平罗建合平县，不久即废。

1938年2月日军入侵辉县，1943年至1944年，中共太行区委根据抗战形势，将原辉县相继划为辉县（后改辉北县）、辉嘉、新乡（后改辉县）三县。1945年8月抗战胜利，1946年6月三县合并为辉县。

建国后，辉县属平原省新乡专区，1952年11月平原省撤销，改属河南省新乡专区，1986年新乡专区撤销，改属新乡市。1988年10月撤县设市，但仅在辉县后加「市」字，称作「辉县市」，并使用至今，成为中国目前仅有的名称中带「县」字的城市。

行政区划

城关街道　代码：410782001　

2006年，辖8个居委会、4个村委会：东关居委会、城后居委会、东新庄居委会、南关居委会、城内居委会、西关居委会、吕巷居委会、东石河居委会、四路口村、新桥村、冯庄村、花园村。

胡桥街道　代码：410782002　

2006年，辖4个居委会、13个村委会：三小营居委会、胡桥居委会、南冀庄居委会、油房头居委会、樊寨村、八十亩地村、太平庄村、所可楼村、张湾村、段庄村、裴闸村、请下佛村、南观营村、南云门村、时小庄村、刘小庄村、董小庄村。

薄壁镇　代码：410782101　

2006年，辖37个村委会：薄壁一街村、薄壁二街村、薄壁三街村、薄壁四街村、薄壁五街村、薄壁六街村、王村、龙云寺村、白云寺村、焦泉营村、焦泉村、振国村、程焦泉村、谷堆坡村、大海乡村、新安村、张泉河村、观流河村、张志屯村、南呈村、大北呈村、小北呈村、孟村、洛营村、马庄村、何庄村、圪针庄村、东沈庄村、西沈庄村、沟湾村、周庄村、铁匠庄村、平甸村、潭头村、西沟村、宝泉村、东寨村。

峪河镇　代码：410782102　

2006年，辖33个村委会：峪河一街村、峪河二街村、峪河三街村、峪河四街村、峪河五街村、峪河六街村、张铁屯村、姚屯村、小营村、张庄村、大屯村、小屯村、毛庄村、小作村、重泉村、李千户营村、吉家岗村、裴村营村、许本营村、肖吕村、蒋庄村、孔庄村、丰城村、姬庄村、穆家营村、西淹沟村、东淹沟村、马庄村、齐庄村、西寺庄村、东寺庄村、渔村、何庄村。

百泉镇　代码：410782103　

2006年，辖14个居委会、17个村委会：百泉村居委会、湖东居委会、梅溪居委会、铁北居委会、郊东居委会、八盘磨居委会、楼根居委会、东刘店居委会、小屯村居委会、杨庄居委会、赵庄居委会、王家庄居委会、西王庄居委会、西刘店居委会、梅溪村、小官庄村、大官庄村、五里沟村、后爻村、付庄村、东井峪村、西井峪村、土坡村、石棚村、上吕村、下吕村、北关村、南关村、赵雷村、张雷村、方山村。

孟庄镇　代码：410782104　

2006年，辖27个村委会：孟庄村、路固村、段屯村、涧头村、东夏峰村、西夏峰村、南田庄村、北田庄村、常屯村、郑屯村、高村、范屯村、前李固村、中李固村、后李固村、孟坟村、南陈马村、大浦水村、小浦水村、郭村、徐村、侯村、烟墩村、小吕村、梁村、三里屯村、南李庄村。

常村镇　代码：410782105　

2006年，辖28个村委会：常村东村、常村西村、常村北村、荒里村、古章村、百间寺村、沿东村、沿西村、沿北村、石疙节村、冯爻村、周卜村、固村东村、固村南村、固村西村、毡匠屯村、赵凝屯村、北陈马村、杨庄村、王村铺村、申屯村、西连岩村、井沟村、罗池村、郝凹村、宰坡村、万桑村、燕窝村。

吴村镇　代码：410782106　

2006年，辖42个村委会：吴村一街村、吴村二街村、吴村三街村、张屯村、潘村、王展村、团相村、张村、鲁庄村、山阳村、王冲河村、官店村、协店村、邓城村、杨起营村、王范村、张王寨村、东常务村、西常务村、南常务村、延和村、尚厂村、荒里村、落安营村、小庄村、三王庄村、王放营村、新落营村、王敬屯村、南宿村、新安屯村、卧龙岗村、杭庄村、黎虎庄村、赵屯村、郭屯村、王里村、南土高村、北土高村、老孟庄村、柳湾村、赵和庄村。

南村镇　代码：410782107　

2006年，辖25个村委会：南村东村、司东村、北东坡村、东村、河北村、南东坡村、南村北村、司北村、尚庄村、楼村、石盆村、槲树庄村、贾庄村、新村、牛王庙村、界地村、鸭村、魏沟村、西王庄村、南王庄村、刘家池村、寺泉村、丁庄村、西占村、二冲村。

南寨镇　代码：410782108　

2006年，辖28个村委会：南寨村、北寨村、石门口村、张台寺村、羊郊村、北流村、后地村、坝前村、大全地村、要街村、东坡村、蒿地掌村、三官庙村、大院村、营寺沟村、白岸泉村、清水坪村、雁翅口村、东管村、孙石爻村、秋沟村、槲漫村、南湾村、三郊口村、柿园村、齐王寨村、凤凰山村、上腊江村。

上八里镇　代码：410782109　

2006年，辖17个村委会：上八里村、中八里村、下八里村、郎岸村、白古潭村、石门店村、马头口村、闫庄村、何庄村、鸭口村、杨树庄村、西坡村、关山村、松树坪村、回龙村、和寺庵村、杨和寺村。

北云门镇　代码：410782110　

2006年，辖29个村委会：北云门村、中小营村、中疃村、魏小庄村、张小庄村、雷店村、九圣营村、朱桥村、前卓水村、后卓水村、韩小庄村、柳林村、纸坊村、姜姚固村、北阳村、沙屯村、南姚固村、冯庄村、任村、老格村、大花木村、圪档村、东丁庄村、西丁庄村、宋坦村、姬家寨村、前凡城村、后凡城村、西木庄村。

占城镇　代码：410782111　

2006年，辖28个村委会：大占城村、何张莫村、宋张莫村、陈张莫村、马张莫村、张莫小营村、陶村、李连屯村、北靳村、王庄村、南靳村、南小营村、师庄村、小占城村、三位营村、沟西庄村、王官营村、和庄村、南凡村、东凡村、西凡村、蔡旗营村、周圪档村、大良冢村、小马庄村、北小营村、冯官营村、北马营村。

黄水乡　代码：410782200　

2006年，辖13个村委会：黄水村、朱凹村、白马峪村、小庄村、河西村、龙门村、白甘泉村、牛王庙村、西坪村、龙王庙村、韩口村、土梯村、龙水梯村。

拍石头乡　代码：410782201　

2006年，辖17个村委会：拍石头村、圪道村、松贡水村、张飞城村、四里厂村、海棠厂村、寨洼村、江脑村、张四沟村、横岭村、宝泉洼村、黑沟水村、蒿坪村、照壁山村、牛骨湾村、杨家岭村、富庄村。

高庄乡　代码：410782202　

2006年，辖23个村委会：高庄村、后郭雷村、史村、郝庄村、孙村、冀庄村、祝庄村、庞村、北新庄村、岳村、金章村、前郭雷村、六台山村、火岔沟村、白道村、贾沟村、苏村、东池头村、西池头村、土楼村、盘底庄村、宋庄村、石井村。

张村乡　代码：410782203　

2006年，辖24个村委会：张村、牛村、裴寨村、贾庄村、三庆村、杨圪档村、砂锅窑村、柴庄村、杨吕村、大王庄村、井南凹村、山前村、樊庄村、郗庄村、滑峪村、枣园村、里沟村、和漫村、赵窑村、平岭村、汪沟村、宰河村、流河村、黄道水村。

冀屯乡　代码：410782204　

2006年，辖33个村委会：冀屯村、岳村、范屯村、张千屯村、前桥位村、后桥位村、后屯村、南坦村、南流村、马正屯村、东北流村、西北流村、文庄村、麻小营村、小麻村、大麻村、白草岗村、赵流河村、东王河村、西王河村、南王河村、包公庙村、褚邱村、早生村、宪录村、亮马台村、益三村、前姚村、后姚村、西耿村、上官庄村、小洼村、大洼村。

赵固乡　代码：410782205　

2006年，辖30个村委会：赵固东村、赵固西村、南小庄村、韩营村、板桥村、小岗村、大罗召村、小罗召村、园庄村、小花木村、苗固村、武庄村、高庙村、下官庄村、卢庄村、小寺村、大沙窝村、小沙窝村、三合店村、后田庄村、前田庄村、小庄村、富庄村、东耿村、聂桥村、胡村、张庄村、毛屯村、安庄村、胡村店村。

西平罗乡　代码：410782206　

2006年，辖19个村委会：西平罗村、姜沟村、鹿庄村、白土岗村、东峪村、荣花村、莲花村、柏树湾村、兆村、郎山村、大罗口村、南平罗村、张庄村、圪档坡村、山怀村、中平村、东沙岗村、西沙岗村、梨元沟村。

洪洲乡　代码：410782207　

2006年，辖7个村委会：西孟庄村、新乡庄村、五里河村、茅草庄村、西土楼村、四里庙村、大刘庄村。

沙窑乡　代码：410782208　

2006年，辖18个村委会：沙窑村、水折窑村、南窑村、北沙水村、南沙水村、中腊江村、水磨村、南坪村、郭亮村、井郊村、岭西村、石门郊村、涧顶村、后庄村、新庄村、白庙村、小井村、金牛寺村。

2021年1月，第四批河南省食品安全示范县（市、区）名单出炉，辉县市上榜。

2020年11月，2020中国县域旅游发展潜力百强县市名单揭晓，辉县市榜上有名。

2020年3月，赛迪顾问发布了2019中部地区县域经济百强榜，辉县市位列第85名。

2019年3月，辉县市列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（晋冀豫片区）。

2018年2月，辉县市上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2017年5月，第一批畜牧业绿色发展示范县名单发布，辉县市上榜。

据任氏谱牒记载，始迁祖有智公原有兄弟七人，名讳有仁、有义、有礼、有智、有信、有道、有德。惟长兄有仁留居守祖，其余兄弟六人分别迁徒落居直隶、山东一带（据十七世孙延耕说，始迁祖有智公为山西洪洞任氏第四十四世孙）。有智祖于洪武二年（1369年），由山西洪洞县迁徙至直隶保定府枣强县，又旋徙山东滨邑（今山东滨州市），洪武十三年（1380年）又从滨邑迁至青州府寿光县西北隅立南雷子埠村（今属东营市广饶县）。当时，这里土埠群起，村北有一雷公庙，故立村名为南雷子埠。村南有阳河流水潺潺，村北有淄河蜿蜓曲折。二水丰沛明澈，鱼蟹甚多。东有广阔的清水泊、巨淀湖，芦苇茂密丛生，故祖上家家从事编织苇席之手工业。站在土埠之上，向南远眺，云门山壮丽景色尽收眼底；向北遥望，广袤的原野蔚为大观。我雷子埠实属物华天宝之地、人杰地灵之乡。始迁祖有智，二世祖江，（据说还有二世祖海等，来源同上）三世祖盘、蓝，四世祖光祐、光祜(hu四声)、光先，五世祖钺、金、巩、鈗、镛、九忿、钲、锜、鋐、锖、铣、锋、谨、权、量、审、法、度、官，以上二十六祖百余年在南雷子埠以稼穑为业繁衍生息。

随着人口的增多，族人四处发展。明嘉靖四年（1525年），四世祖光祐、光先后裔在埠阴两侧分别东西立村，东边即现在的东雷子埠村，西边为现在的西雷子埠村。后来，以西雷子埠村为中心建了一座任氏祠堂，供族人奉仰先祖。每逢过年过节，族人轮流祭祀。明隆庆元年（1567年），五世量祖之后高六公相继迁往寿光羊角沟南任家庄子村，其后人相继迁往大家洼村、邵家村、西北河等村，同期，审祖后裔守道公迁岳庄村，后人分居风凰庄子村、斜庙村、高密市等地。明万历四十七年（1619年），五世金祖之后裔迁淄河以东，因此处老淄河东岸有一过河道口，故村名为东河口村。万历末年（1620年），有任姓从西雷子埠村去河北岸的一片注地垦荒并立村，因当时条件艰苦，住茅草屋子，常年辛勤耕耘，后人故名北辛村。崇祯元年（1628年），五世铳祖之孙程万、凌霄等迁居寿光韩家庄子村。康熙十年（1671年），五世镛祖之后裔从西雷子埠村迁往淄河北岸定居，因西与西刘桥村相望，故名东流桥村。后来又有任姓迁入西河口村。南雷子埠村、西雷子埠村、东雷子埠村、东河口村、北辛村、东流桥村、西河口村合称五雷子埠。与此同时，三世蓝祖之后裔道、度去寿光饮马村、青州阳河村一带立村定居。

早在嘉庆六年（1801年）已查明，今昌色市ト庄镇南任、东任、北任村之任姓皆为我五世官祖之后裔，此次续修宗谱纳入谱系。据乾隆年间考稽，离始祖居住地雷子埠四十华里乐邑官仓后（今乐安街道钟家村、广饶街道十三村）的任姓，均为四世光枯祖之子征、锜、的后裔。道光二十三年（1843年）十五世祖绣春命其子象乾查稽老谱按世系修谱，考证了锋祖三兄。十五世贵初祖等在1990年又考稽锋祖四兄销、五兄统入谱。深感遗憾的是，谨、法二祖之后裔下落不详，难以记叙。

我任氏后裔主要分布在广饶、寿光、昌邑、青州境内。平度、昌乐、莱州、博山、莱芜、滨州、高密、东三省等地，也有我任氏后商分散居住。由于人口繁行众多，从五世祖开始分支脉，相继分家自立。其主要居住村落如下：

钺祖一支：主要居住南雷子埠村，部分住西雷子埠村。清康熙年间十二世润祖去南寨落居，清乾隆年间十一世河祖迁居大王孙庄村。

金祖一支：大部分住东河口村，少部分居住西雷子埠村。明末清初社会动荡，七世如陵祖迁居辛罗营（现寿光稻田桂村一带），其后裔克和公于清同治八年入谱；如岐祖（字率西）迁青州刁桥数年，后辗转至广饶南寨村。

巩祖一支：主要居西雷子埠村，西河口村有一少部分。可靠记载，十世洙祖，于明天顺末年迁任楼村（今大王镇）；新文祖居寿光县彭家道口。

鈗祖一支：其后裔一民祖之后多数住东雷子埠村民祖之子程万、凌霄等于明崇元年迁寿光韩家庄子；十三世天命祖于清乾隆五十九年自韩家庄子迁出，住广饶颜徐店姑母家，清同治八年考证，天命祖更名寿茂，其后裔去央上村居住；十四世岐岩祖、永样祖居寿光市韭巷一带。二民祖之后裔居住西雷子埠，十六世祖登元、登奎二人先去央上村，后居东常徐村；清末十五世祖维勇由西雷子埠村去义和村居住。

镛祖一支：多数居住东流桥村，部分住昌邑城北小任家村。

九忿祖一支：居住南雷子埠村。

钲、锜、鋐三祖各支：主要分布于现广饶县城西关十三村、钟家村。后来又有人自西关十三村迁居广饶封庙村、皮里村，但未能入谱，部分去向不详。

锖祖一支：其后裔昂祖居西河口村，孝孟祖居住北辛村，部分下落不详。

铣祖一支：其后多数居住寿光市马齐村，部分下落不明。

锋祖一支：其后裔三乐祖大部居住南雷子埠村，外出去黄桥者，部分旋即归宗，部分留居；仕宦后裔多数居济阳县五里后等村，部分下落不详

谨祖一支：老谱标注其后人住津邑，十世祖以后无考。

权祖一支：居东雷子埠村。

量祖一支：主要分布于寿光任家庄子村、大家洼村、邵家岭村、西北河村、风凰庄子村等处。

审祖一支：多数居住寿光岳庄村、斜庙村，部分去向不详。

法祖一支：后人去向不详。

度祖一支：其后裔居寿光饮马村，部分居青州阳河村一带。

官祖一支：据考证，自雷子埠迁出后几经银转，最后落居现在的昌邑市ト庄镇南任家村、东任家村、北任家村。官祖之后修祖，嘉庆六年曾前来我雷子埠祭祖。

                                          十九世孙    耀忠道记

广饶雷埠《任氏宗谱》付梓 跨越 90 年再度寻根续谱

2013年4月4日，广饶县稻庄镇西雷埠村聚集了近400位任氏族人、乡邻，不少族人来自寿光、昌邑和寒亭等地，参加雷埠《任氏宗谱》颁发庆典仪式。一位拿到新宗谱的任氏族人非常激动，抚摸着印刷精美、装帧古朴大方的宗谱说：“终于了了多年的心愿了。”

百人呕心沥血两年共续宗谱

2011年春节期间，任氏家族中的年长者提议续修宗谱。春节过后，数位任氏族人开始寻找旧谱资料，逐村走访、发动。2011年5月成立续谱委员会，开始筹备续谱工作。2012年8月，充实调整编委会成员并设立秘书处，开始全面宣传发动、筹集资金、资料搜集、老谱序文言文翻译、文字材料整理撰写等工作。

因为本次续谱时间跨度长，资料缺失多，族人搬迁广，且搜集到可供参考的资料仅有光绪二十年、民国十年续修的宗谱两册。宗谱续修的工作难度可想而知。参与续谱委员会的工作人员告诉记者，共有百余人参与到修谱工作中来。任氏族人积极利用业余时间寻找宗谱资料，进行翻译工作，对材料进行整理。本次续谱，不仅重新梳理了雷埠任氏各系支的传承关系，续谱还与时俱进，将女性族人实名入谱。重新续订的雷埠《任氏宗谱》，新增族人27500人，涉及昌邑、寿光、寒亭、广饶县(市、区)的37个村庄。新续修的《任氏宗谱》，收录了在抗日战争、解放战争等各个历史时期为国捐躯的47名革命烈士的事迹，同时录入了传略人物33名，当代知名人物97名，使谱籍内容更加充实。

今年4月3日，续修的宗谱付梓成书，共5卷30万字，除族人收藏外，存东营市历史博物馆、东营市史志办、广饶县史志办、山西洪洞县史志办各1部，东营市档案馆、广饶县档案馆各3部。

跨越九十年续谱         为了尊祖 寻根

“新谱修成，了却了宗亲族人期盼多年的夙愿。这既是我任氏族人尊宗敬祖的具体体现，更是我族宗脉和谐凝聚的最佳例证。”参与宗谱编撰的任氏族人告诉记者，跨越九十年再续宗谱，就是为了理清宗族承继关系，尊祖 寻根 。

据任氏族人介绍，任姓是黄帝的后代，为天子赐姓。任姓在当今中国姓氏排行中，位列第五十九位，人口数占全国总人口的百分之零点三七。自明洪武十三年(1380年)，雷埠任氏始迁祖有智公迁此定居，至今已有632年之久。世事变迁，往事烟尘，而宗谱则可以见证宗族变迁的历史。

宗谱又称族谱、家谱、家乘，是记载一姓 世系 和重要人物事迹的谱籍。记者从东营市史志办了解到，编修家谱、族谱，是独具中国特色的文化现象，它不仅为区别姓氏源流、数典认祖提供了第一手资料，而且为研究历史、地理、社会、民俗等提供了宝贵的参考依据。族谱还被称为是中华民族的三大文献(国史、方志、族谱)之一，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

    参与雷埠《任氏宗谱》编纂工作的执行总编认为，宗谱是一种文化，是中华民族灿烂文化的一部分。宗谱记载了家族的历史，从宗谱可以看到一个家族祖祖辈辈繁衍生息的历史足迹，也折射出国家的一段历史。宗谱中著名人物的优秀事迹，会激励后代子孙努力奋发上进，宗谱还是一座连心桥，族人可从中寻找归属感。宗谱编修，可以维系五千年中国文化的大小传统，维系国家和家族血脉的传承延续，增强中华民族的凝聚力。而雷埠《任氏宗谱》的编修，可以进一步挖掘任氏家族史料，弄清宗族血脉关系，加深对故乡的感情，促进家族和谐。 (记者 孙娟)

404-004孙[sun]代表人物：中国历史军事家孙武。

（1）出自姬姓。据《通志氏族略以字为氏》所载，春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏，亦称孙仲乙。（2）出自芈姓。据《世本》及《新唐书宰相世系表》所载，楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。（3）出自妫姓。据《新唐书宰相世系表》所载，春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，字孙桓，生子书，为卿士；因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国。孙武为吴将，其后人也。（4）为西汉荀氏所改。据《汉书注》云：西汉宣帝刘询继位后，为避皇帝的嫌名，遂将荀氏改为孙氏。刘询于公元前3～前49年在位。去世后，一部分孙氏恢复祖姓荀氏，但有一部分末改回，遂为孙氏。

孙姓在当代中国为第12姓，占154％，在文登2007年底统计31190人，为第5姓。孙姓在文登为珍稀土著旧族，凡聚居村落繁衍生息人丁极其旺盛。唐朝孙姓土著族集居今乳山汤上，元朝初期武略将军孙琪为其后裔，孙琪子孙玉珪，孙琪孙孙斌及其后散居汤东疃、汤 后疃、汤南山等村及文登南桥、北桥等村。

田（陈）完五世孙田无宇有三个儿子：田开、田乞、田书。田开是乐师，一生主要活动在柏寝台，为齐景公及其相卿晏[yan]婴登台抚琴奏乐。田乞是齐国大夫，以大斗放贷、小斗收赋[fu]而深得民心。田书即孙书，齐景公二十五年（前523年）秋，齐王命高发帅师、孙书为主将去伐莒国。莒子庚舆[yu]吓得逃往纪鄣，就使孙书率师到纪鄣伐之。孙书侦察到，莒国有些妇女，其丈夫被莒子杀死而成为寡妇，年纪大了还逼迫她们到纪鄣去纺织布帛[bo]，苦度残生。孙书就让这些孤寡妇人作内应，协助拔城。到了夜间，她们把纺织的布帛从城墙上垂放下来，让齐师“夜缒而登”。孙书用此法攻取了纪鄣城。孙书伐莒胜利，齐景公很高兴，就赐他将田氏改为孙氏，并食采于乐安。孙书的儿子孙凭亦为齐卿，他的孙子叫孙武，未仕。先秦制度规定：“大夫有采，以处其子孙。”孙书、孙凭、孙武之祖孙三代在齐国乐安生活，聚族而居，成为乐安孙氏的始创宗族。（摘自《广饶县志》）。陈完奔齐119年后，由陈姓改为田姓，又由陈姓改为田姓30年后田姓改为孙姓。

福山孙氏（属乐安孙氏）八兄弟的族谱有这样的记载：三世祖孙广从八甲迁入不夜。而《杏林孙氏族谱》说杏林孙氏与不夜孙氏原系同宗，因此初步论定，杏林孙氏与不夜孙氏都属乐安孙氏的分支，从乐安孙氏始祖孙武开始，孙姓人才层出不穷：春秋战国时秦国的善相马者孙阳（伯乐）、齐国兵家孙膑，东汉末年的长沙太守孙坚，三国孙权，北宋经济学家孙炎，年过百岁的唐朝大医学家孙思邈，书法家孙过庭，画家孙位、诗人孙原湘、近代民主革命先行者孙中山、当代地质学家孙大中、哲学家孙叔平等。

在《中国孙氏世系源流》一书中记载：公元1224年时，福山孙氏八兄弟有一个先祖叫孙成（红袄军之人），孙成的儿子叫孙山，正好与杏林始祖的名字相吻合，年代也是在红袄军起义之后。他们可能就是同一个人，也可能只是巧合。