旅途中遇上下雨怎么办？这份雨中游苗寨的攻略请收好，超级实用

栏目：资讯发布：2023-11-19浏览：2收藏

旅途中遇上下雨怎么办？这份雨中游苗寨的攻略请收好，超级实用,第1张

每一位喜欢旅行的人，都希望旅途中遇上好天气，有的人喜欢丽日清天，有的人喜欢蓝天白云，有的人喜欢七彩的晚霞，有的人喜欢雨后彩虹，也许每个人的想要的需求不一样，但是估计很少人会希望在旅途中遇上下雨，因为下雨会给我们的旅途带来诸多不便，而且伴随着降温、湿身，甚至还会影响我们旅途的心情和健康。

虽然我们不喜欢雨天，但是我们谁都没有控制天气的能力，有的时候雨水还是会与我们的旅途不期而遇，比如前段时间渝帆在贵州的千户苗寨旅行时，就遇上了几天连续下雨，一度让我们觉得特别郁闷，作为旅行自媒体，我们在享受旅行过程的同时，也希望将所见所闻拍摄下来，再与大家一起分享，下雨必须打着雨伞，无疑给我们的拍摄工作带来了很大的负担，而且天气不好，很多大景、外景也不好拍，或者说拍不好，无人机也不能飞，那怎么办呢？

其实这样的事情在我们的旅行中经常发生，我们需要根据每个旅游目的地的实际情况进行具体分析，然后符合客观需求的调整，比如我们在行程中加入了大量的室内游玩、体验、休闲项目，让我们的旅程同样精彩，同样难忘，下面我们一起来看看：

千户苗寨有一个嘎歌古巷，两边聚集了各种各样的非物遗产工坊，苗族传承千年的古法造纸便是其中之一。造纸术是我国的“四大发明”之一，有着极为悠久的历史，为人类文明做出了很大的贡献。然而随着现代工业制造的兴起，保存下来的古法造纸艺术已然不多。

我们来到古法造纸坊的时候，一位苗家阿妹正在造纸，于是我们上前向她询问了一些关于苗族古法造纸的问题，她说千户苗寨的古法造纸已传承千年，一直以雷公山上的构树皮为原料。据《后汉书·蔡伦传》载：“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”而这里讲到的“树肤”其实就是树皮。

苗家阿妹说，苗家人用“构皮”造纸，须经剐皮、晒干、蒸煮、河沤、漂白、漂洗、选料、扬清、碓打、袋洗、兑水、打槽、兑料、抄纸、榨干、晒纸、揭纸、打捆等近二十道工序，每一道工序看起来都不难，但真正去操作，却都不容易。与苗家阿妹熟之后，渝帆表示想体验一下这种古老的造纸艺术，没想到她欣然同意，还很耐心的向我讲解操作过程中的注意事项。

渝帆提示：

1、地址位于千户苗寨嘎歌古巷

2、费用：体验一张古法造纸艺术画68元，画完成后可以带走

3、游玩时间：1个小时

有的朋友遇上风和日丽总想去很多的地方，让旅程过得很紧凑、充实，实际上也是一种走马观花、匆匆忙忙，其实这并不是旅行最好的状态。下雨反而可以让咱们的旅程降速，仿佛时光一下就慢下来了，我们可以去找一个茶馆喝喝菜，听听当地的朋友介绍一下当地的历史故事，让我们的旅行更有深度。

于是，我们来到了嘎歌古巷的一个茶庄品茶，这里的茶是来自雷公山的特有品种——高山银球茶。银球茶与我们平常喝的茶不太一样，它形状独特，是一个直径18-20毫米的球体，表面银灰墨绿。一杯使用一个，用沸水200ml冲泡，五分钟后，再用沸水50ml冲泡，这时饮用，清香、味浓、爽口、回甜，提神健脑，精力旺盛。

为我们泡茶的苗家阿妹告诉我们，银球茶产于雷山县著名的自然保护区雷公山。茶园分布在雷公山国家级自然保护区海拔1300—1400米之间，土质疏松，土壤肥沃，常有云雾缭绕，漫射光多，雨量充沛，空气新鲜，茶叶内质好。而且银球茶的茶叶含硒量高达200微克—202微克/克，是一般茶叶平均含硒量的15倍，营养丰富、有益健康。

渝帆提示：

1、地址位于嘎歌古巷之内

2、费用：可根据自己需要购买

到世界上最大的苗寨，必须看一场原滋原味的苗族歌舞，而《美丽西江》便是最佳的选择，看台是可以避雨的，但中间的舞台是露天的，如果雨下得不太大，演出会正常举行，演员会冒雨演出（我们观看的这一场就下着雨，而且还越下越大，但敬业的苗家阿哥阿妹硬是冒雨为我们献出了一场精彩的演出）；如果雨下得比较大的话，演出则会取消。

《美丽西江》是一场“色香味全”的苗族歌舞表演，一共分为四个章节，有故事、有文化、有特色，古朴、粗犷、原汁原味的风格，尽情的表达出苗家人的真挚、纯朴，精彩纷呈，看得让人意犹未尽。

渝帆提示：

1、演出地点在黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇景区表演场

2、白天表演出时间：11:30-12:25；晚上表演出时：20:30-21:40；逢节假日，晚上会有加场；

漫步在西江千户苗寨的街头小巷，随时都能看到许多售卖蜡染衣物、手工艺品的商店，由此说明蜡染在苗族十分盛行。在游方街边上的嘎歌古巷，有一家可供游客体验的蜡染坊，同行的两位**姐决定去体验一下。经过咨询得知，蜡染体染有几种价格，蜡染小方巾体验68元，蜡染T裇98元（儿童体裇88元）、蜡染围巾98元，蜡染完成后，方巾、体裇、围巾可以带走或邮寄回去。

同行的两位**姐决定各体验一块小方巾，随后店里的苗家阿妹为我们介绍苗族蜡染的历史，她说：苗族蜡染有着悠久的历史，其时间可追溯到上古时代，古时候人们把蜡染称为蜡缬，简单的说就是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出美丽的花纹，这就是蜡染。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，蜡染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

苗族蜡染是用一种特制的蜡刀点蜡，以蜂蜡熔汁绘画于白布上，染色后取出，蜡去则花现（印尼的巴迪克也是如此，不知是不是由中国传过去的）。制作方法是先将白布平铺于案上，再将蜂蜡置于小锅中，加温升到60 70C时，蜡熔化为液状，即以铜蜡月蘸蜡汁画在布上。这其实也是一种绘画艺术，以蜡刀为笔，在白布上作画，凡点上蜡的部位，在染色时便染不上色，最终会保留原来的白色，而没有被蜡刀涂上蜡油的部分都会在染色的过程中染上颜色。

据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”，又因为主要产于苗、瑶地区，所以又称为“傜斑布”。采用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是我国独具一格的民族艺术之花。所以到苗寨旅行，到此体验一下这种古老的民间艺术还是非常不错的。

渝帆提示：

1、体验地点在千户苗寨嘎歌古巷内；

2、体验价格：蜡染小方巾体验68元，蜡染T裇98元（儿童体裇88元）、蜡染围巾98元，蜡染完成后，方巾、体裇、围巾可以带走或邮寄回去。

3、体验时间：1个小时左右；

苗族是一个有语言没有文字的民族，他们的文化传承很多时候都是通过歌谣的传唱和刺绣的记录来传承，所以苗绣是苗族源远流长的手工艺术，是苗族服饰主要的装饰手段，是苗族女性文化的代表。苗族的服饰有便装与盛装之分，平日着便装，节目或姑娘出嫁时着盛装，无论服装还是头饰，工艺复杂，做工精细。

在千户苗寨的游方街上，我们可以看到很多售卖的苗族服装上都有大量的刺绣，而在嘎歌古巷内，还可以体验苗族刺绣，有苗族的阿姨手把手教你如何刺绣，这对于了解苗族文化，感受他们的历史传承，自然有着很大的意义，可以让自己的旅途变得更加难忘。

苗族刺绣具有传承历史文化的作用，主要表现在刺绣的图案上。几乎每一个刺绣图案纹样都有一个来历或传说，都深含民族的文化，都是民族情感的表达，是苗族历史与生活的展示。蝴蝶、龙、飞鸟、鱼、圆点花、浮萍花等图案都是《苗族古歌》传唱的内容，色彩鲜艳，构图明朗，朴实大方。

渝帆提示：

1、体验地点在嘎歌古巷内

2、体验费用为68元一位，可以绣一个小方巾，如果绣好了可以自己带走。

下雨天影响户外的旅行，正好可以参观一下当地的博物馆。西江苗族博物馆位于西江千户苗寨景区内，门票也已经包含在大景区门票里面，里面由具有典型苗族建筑风格的单体两楼建筑群组合而成，一楼为砖混结构，二楼为木质结构，外观为苗族独特的吊脚楼。馆内设有展厅11个，分别为前厅、历史厅、生产厅、节日厅、歌舞厅、建筑技艺厅、服饰银饰厅、体育苗医药厅、巫文化宗教信仰厅、生活厅、多媒体多功能厅。生动的展现了西江地区苗族传统文化的沉淀与苗族文化的理念。

相传苗族先民是最早开发长江与黄河中下游的民族之一，女娲、太昊、少昊、九黎部落都是苗族的主源。文明顿开之初的涿鹿部落兼并战后，九黎后离南下艰难西徙数千年之久，大部分融入中华夏族，部分融入西北、西南各少数民族，其主干发展成为苗族、瑶族和畲族。西江苗族同样来自大江大河入海口处，跨过江河，翻山越岭来到了黔东南雷公山下，并采取联姻的方式，征得先迁居者灵良苗族的许可，在西江定居下来。

据工作人员介绍，西江苗族博物馆内收藏有各类文物350多件，收藏种类丰富多样，设记录着苗族文明的进程，珍藏着苗族文明的成果。作为历史文化的积淀，西江苗族博物馆不仅是现代社会文明进步的重要标志，而且是保护和利用文物资源，是传承民族文化的宝贵基地，弘扬历史文化和加快先进文化建设的一个重要载体。在我看来，它更是一部了解苗族文化的百科全书。

1、开馆时间：每天9-17:00

2、门票包含在景区大门票之中，现在千户苗寨的门票是半价优惠，仅45元；

苗族有语言没文字，很多苗族文化都是靠歌谣传承，而苗族古歌便是苗族先民在长期生产生活实践过程中创造出来的口传史诗，是古代苗族人民生活的瑰丽画卷，是集历史、伦理、民俗、服饰、建筑等为一体的苗族历史文化百科全书。2006年，苗族古歌被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。

渝帆听工作人员介绍说：苗族古歌内容十分丰富，几乎涉及到苗族生活的方方面面，充满了神话色彩，从开天辟地，铸日造月，万物生长，洪水滔天，祖先迁徙，社会制度，以至于衣服为什么那样染，发髻为什么那样挽，每一风俗习惯，每一事物，甚至一只小小萤火虫的来历，都有一首歌来详细叙述。苗族古歌表现了苗族万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共生共荣的哲学思想。

古歌的演唱者多为老年人、巫师、祭师等，一唱就是几天几夜或十天半月。苗族过年过节、操办红白喜事、亲友聚会等，都要演唱苗族古歌，当今苗族旅游村寨接待游客，也演唱苗族古歌。各地苗族古歌曲调不同，各有特色。在西江千户苗寨，由老人们所演唱的苗族古歌，风格独特，声韵浑厚，庄重肃穆，内容深厚，犹如天籁之音，不绝于耳，意味久远，堪称苗族古歌演唱的一绝。

1、嘎歌古巷中有一个古歌堂，可以免费欣赏；

2、苗族古歌有禁忌，并不是什么场合或什么人都可以演唱。例如《洪水滔天》一般不能唱，一定要唱时，只能在户外唱，不能在家唱，并要杀鸡或宰鸭后才能唱，有纪念人类祖先蒙难之意。《兄妹结婚》因为涉及兄妹结婚之事，而被后世所忌讳，所以苗族认为在家里唱有亵渎近世祖先之嫌。

门票：90元（现在半价45元），四程观光车20元（北服务区-老北门往返、观景台-一号风雨桥往返）；

交通：凯里客运站、雷山县汽车站均有前往千户苗寨的班车，价格分别为20元和12元；如果坐高铁可以坐到凯里南站，然后再通过景区直通车或拼车前往千户苗寨，费用约40元；也可以坐公交车到凯里汽车站，再转前往千户苗寨的班车，可以直达景区北大门。

我们出门在外，有丽日晴天，肯定也会有风霜雨雪，每一种天气都有属于自己的风情，风和日丽有风和日丽的美景，阴雨霏霏有阴雨霏霏的玩法，所以出门在外，不要被天气左右了心情，要随机应变调整自己的计划，无论什么天气，都可以玩出属于自己的精彩。大家觉得呢？

阿哥阿妹情意长是歌曲《婚誓》的歌词。

《婚誓》由著名**音乐作曲家雷振邦创作，为长春**制片厂1957年摄制的《芦笙恋歌》的插曲。

创作背景：

新中国的成立，无疑是整个中华民族历史上最光辉的一页历史。因为新中国的成立，不仅标志着中华民族从此走出封建阶级，并走向现代民主。最重要的是，通过新中国的成立，中国人民经历了帝国主义侵略的考验，更在这种考验下，更加强了各民族之间的团结。

可以说是在历史上，第一次将五十六个民族真正拧成一股绳，真正融入到中华民族这个大版图中。也正是因为这种民族之间高度和谐统一的新历史背景，在新中国成立后，许多文艺工作者，才不疑余力的从中挖掘题材。

并借此来一方面来展现各民族不同的文化，而在另一方面表现出民族统一的主题。《冰山上的来客》、《五朵金花》、《草原上的人们》、《刘三姐》等等，就都是在建国初期所推出的以某个少数民族为背景的**。

虽然这些**所表现的主题不同，所刻画的人物不同，所呈现现的时代也不同，但它们却都不约而同的为许多内陆观众，展现出这些少数民族同胞纯朴的民风、善良的心灵，以及少数民族特有的能歌善舞的民族传统。

而《芦笙恋歌》作为一部以拉祜族少数民族为背景的**，它的插曲《婚誓》在旋律上取源于拉祜族民歌，也就变得顺理成章了。

歌曲赏析：

《婚誓》是一首对唱情歌，用芭蕉的不同部位，以及蜜蜂与蜂蜜的关系，朴实无华的展现出一对相爱中恋人，那种甜蜜、真挚的感情。由于比喻都是取自于生活中非常常见的东西，也更能在纯朴的简洁中，提高作品的传唱度。

而在音乐上，取源于拉祜旋律独特的芦笙曲调的《婚誓》，也因为3/8节拍的运用，而让歌曲在更多的节奏变化中，加强了一定的戏剧效果，让两位演唱者因此更生动，而歌中的情感表达，也当然更活泼。

苗族的风俗习惯和民族特色苗族风俗习惯

苗族的服饰在各地各有其特点。黔西北、滇东北的苗族男子穿带有花纹的麻布衣服，肩披织有几何图案的羊毛毡;其他各地苗族男子一般都穿对襟或左大襟的短衣。下穿长裤，束大腰带，头缠青色长巾，冬天脚上多缠裹绑腿。古代苗族男子都蓄长发，挽椎髻于头顶，插木梳或发针，戴耳环、手镯、项圈等饰物。至清代末期，他们已不再蓄发挽椎髻，有的改梳长辫子。各地区苗族妇女服饰差异较大，式样约几十种之多，但大多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。湘西，贵州松桃、凯里，广西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟右衽上衣，下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、手镯等饰物。苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。她们的盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成“银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达尺余。

黔东南、湘西、海南岛和广西融水的苗族，主食大米，也有玉米、红薯、小米等杂粮;黔西北，川南，滇东北的苗族，则以玉米、土豆、荞子、燕麦等主食。黔东南地区的苗族把糯米饭和蔬菜一起封存坛内，一、二个月后再取食的醅菜，是一种特具风味的酸腌菜。饮酒的嗜好十分普遍，凡遇婚丧、节日或亲友来访，都用酒招待宾客。

苗族的建筑在各地也有很大差别。黔东南居民住木制平房和楼房。楼房一般为两层，建筑形式多为“吊脚楼”(即按山坡斜度竖桩，在桩上建筑)，屋顶为双斜面。顶棚上层贮藏粮食、杂物，吊脚楼下堆放杂物或圈养牲畜。湘西和贵州松桃等地，采用木质结构、双斜面瓦顶或草顶平房，每幢3～5间，“偏厦”作灶房或牲口圈。过去，地主或富裕人家还筑有庭院，并砌高墙或石碉围护。云南文山地区苗族居民住宅的墙壁多用竹条编织、外面糊上泥土的方法建造，屋顶为平形草顶。昭通地区的苗族居民多装权权房”，即一种用几根树干交叉搭糊，盖上茅草，用树枝或竹子编织、糊泥作墙的房屋。一般隔为两间，人畜各一。海南岛苗族住的是长而窄的茅草房，三间一幢，屋檐较长，檐下走廊是休息的地方。川南和黔西北的苗族多住士墙草顶或瓦顶的房屋。

苗族一般是一夫一妻的小家庭，财产由男子继承，主妇在家庭中享有较多的权力和地位。年老父母一般由幼子供养。有的地区，有父子连名的习惯，子名在前，父名在后，平时都只呼本名，不连父名。由于受汉族宗法封建的影响，有的制定字辈、建立宗祠、修纂家谱。苗族青年男女婚姻比较自由，男女青年通过“游方”(黔东南)、“坐寨”(广西融水)、“踩月亮”(云南文山、楚雄)、“跳花”(黔中、黔西)、“会姑娘”(湘西)等社交活动，自由对歌，恋爱成婚。云南楚雄等地有“姑娘房”制度，以便择配良偶。也有父母包办婚姻的，一般通过亲友撮合，讲门当户对。苗族妇女有婚后“不落夫家”的习俗，特别在黔东南至今仍有保留。有的地区苗族还有“还姑娘”、“转房”、“妻姊妹婚”等习俗。

苗族的民族文化苗族有着上千年的历史，由古以来，苗族留存着丰富、独特的民族习俗。在婚姻方面，苗族一般都比较开放自由，他们实行一夫一妻制家庭；苗族的服饰款式多样，工艺独特，而且具有明显的民族特色，苗族有着许多传统特色的节日……

贵州苗族建筑

苗族地区盛产木材，因此，过去的房屋多为木结构。建筑在山区的吊脚楼，一般分为两层，上层住人，下层圈养牲畜或堆放杂物。

贵州苗族文化

历史文化是由人民创造的。我们多民族的大家庭里，各民族人民以其勤劳和智慧，共同创造了祖国的历史和光辉灿烂的文化，对祖国的历史文化发展作出了卓越的贡献。在历史的长河中，苗族曾涌现出许多杰出的革命家、科学家、艺术家、思想家等，他们是创造本民族历史文化的杰出代表，同时也对推动祖国历史文化的发展起到了重要作用。

贵州苗族服饰

苗族服饰反映了苗族历史悠久、居住分散风俗多样的特点，苗族支系与支系、县与县，易于寨与寨之间在服饰上都有严格区别。其服装的主要色调亦不尽一致，所谓“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称，也有根据妇女的裙样，称为“长裙苗”和“短裙苗”的。其实，同一种称呼之严，不同地域的妇女服饰也各各不同。同是“白苗”，麻栗工一带的人，上着圆领开襟窄袖青布衣，袖肘以三道黑布镶衬，内着白色衣，领围胸襟露出白衣，额部以白巾交叉而缠，白巾上又缠黑巾，黑白分明；而镇雄、威信一带的“白苗”，穿青黑色斜襟长衣，下着绉褶花裙，凡领边、袖口、围腰都以五色丝线镶绣，以宽约五寸，长达丈余的青黑布缠头，突出的白色在于裹白布绑腿。

苗族服装大多遍施图案，刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式并用，做工十分考究，令人眼花缭乱。尤其从刺绣图案中往往可以寻出苗族的历史和象征意蕴，可谓是“有意味的形式”。例如，文山“花苗”，在其黑色圆领斜襟窄袖衣的领边、袖肘绣有红、黄、蓝、白等花纹，纹路多呈花状、江水状，据说这些花纹象征着苗族祖先所居之地：红、绿波浪花纹代表江河，大花代表京城，交错纹代表田埂，花点代表谷穗。禄劝、武定、安宁一带的大花苗爱披加花披肩，上绣三道方形图案，与苗族古歌上“格蚩尤老练兵场广花三道”的说法正相符，所以，传说它象征古代的练兵场和令旗，披肩两头的花纹代表过去京城的城市和街道……这些服饰的来由，大多与上古九黎三苗与黄帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江，又退到云贵高原的历史有关。因而，苗族的衣装图案并非每个能织会绣的男女都可以随心所欲地织绣，什么地方饰什么图案，什么图案表示什么，什么身份年龄的人该饰什么图案，都有严格的规定。

贵州苗族节日

苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同。一跋都过春节(亦即客家年)，有的苗族过年时要用糯米饭喂牛，并将红纸贴于牛角上，赶到水井边给牛“照镜子”。此外，还过清明节、端午节、七月半、赶秋节(立秋)、八月十五、吃新节(稻谷、玉米成熟时)等节日。篙明等地部分苗族七月立秋和八月十五要举行热闹的斗牛。每年正月的“踩花山”，是全省苗族最盛大的传统节日。“青苗”称“踩花山”为“奥道”，“红苗”称为“厚道”，意即“睬坡”。节日活动由两三户人家联合主办；主办人称为“尤厚道”，通常由无子嗣而为祈求子嗣者充当。举行节日之前，主办人家负责栽插一棵高约两三文的五彩花杆(多用大龙竹)于选定的乎缓坝坡上，并陈设好酒于花山场内。届时，远近各村男女皆来参加。节日期间内容极其丰富，小伙子和小姑娘对唱山歌选择情侣是花山节的主要内容。此外，青年小伙子要跳芦篷舞，还有斗牛、跳狮子等活动，持续数日，热闹异常。苗族还有很多传统购宗教节日。部分苗族正月初>>

苗族有什么特色？银饰

苗族最重要的是他们的银饰

存钱就是为了婚嫁的时候全部打成银饰佩戴在唬上，所以女孩子结婚的时候，全身上下有一两百斤的银饰

苗族人住的是什么,吃的是什么,有什么民族特色,有什么不一样的风俗苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为南蛮的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

苗族的特点苗族，现有人口7398035人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

苗族的民族风俗宗教习俗　　苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“牯藏节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭祀先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族，苗语称Bad deib zhal（芭代周）。

饮食习惯

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善做豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

三叶虫茶

湖南城步县的苗族族群众都会制作一种似茶非茶的“茶精”------三叶虫茶，据明代医药学家李时珍《本草纲目》载：“此茶装笼内，蛀虫也，取其屎用。”说明三叶虫茶最早出现在明代初期。清光绪《城步乡土志》载：“茶有八峒茶，略可采用。亦有茶虽粗恶，置之旧笼，一二年或数年，茶悉化为虫，余名为虫茶，收藏耐久，大能消痰顺气。”城步三叶虫茶作为贡品进京前后长达170年。

服饰特色

黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。除盛装与便装之分外，苗族服饰还有年龄和地区差别。

苗族建筑

苗族由于特有的迁徙历史，在建筑选材和房屋构建形成自己特有的建筑风格。苗家人喜欢木制建筑，一般为三层构建，第一层一般为了解决斜坡地势不平的问题，所以一般为>>

苗族的文化特色苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一，其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团，甚至是更早的九黎和三苗。

苗族，是一个勤劳智慧的民族。居住在靖州的苗族拥有本民族的光辉历史和古老丰富的文化艺术遗产。如神话、传说、故事等口头文学以及歌舞、绣织等民间艺术，形式多样，内容丰富，具有鲜明的民族特色，浓郁的乡土气息。苗族人民在民间工艺美术方面也颇有造诣。他们制作的工艺美术品，种类繁多，如刺绣、编织、彩绘、蜡染、雕刻、剪纸等等都各有特色。

苗族刺绣，有着悠久的历史。纳雍的苗族刺绣也有数百年的胆史。自种、自纺、自染、自织、自绣、自用的线绣等工艺，普及整个纳雍县境内的苗村山寨。苗族刺绣和挑花多以大自然为题材，结合生活实践，绣出风格优雅、充满民族气息的花纹图案。苗族妇女随手绣来，花样百出，有平绣、盘绣、结绣、绉绣、牵线绣、布贴绣等多种绣法，图案美观大方，耐人寻味，凝聚着苗族妇女的才能和智慧，堪与其他绣种争芳斗妍。苗族姑娘无不都是飞针走线“挑、编、织、绣”的行家。苗族刺绣种类的繁多和工艺的精美，让其他的刺绣种类望尘莫及。苗族刺绣不仅记录节日、图腾和英雄，还记载着苗族几百年迁徙的历史，在很多苗族刺绣图案中，都有水波状的花纹，苗族用这样的符号表示他们的祖先曾经跋山涉水，渡过长江、黄河，最后才来到西南。

苗族的绣花技术主要是用各种颜色的纱线在自己的头巾、腰带和衣襟上绣上具有民族特色的花纹，别具风格。挑花历史悠久，许多民族广泛运用。挑花多以几何化的形体挑绣，讲究反挑正看，平滑细腻，朴素自然，无论在色彩、构图等方面都极富审美情趣，用挑花绣制而成的裙子、披肩、围腰、帽子、背包等生活饰品在民族传统工艺品中独具特色，深受都会人青睐。,

来源：人人网；石越宇的日志

苗族的民族特色急！苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区。

根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美。

苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

在2010年中国人口普查中，中国苗族总人口为9426007人，人口在少数民族中居第四位。

苗族民族特产苗族自治州

民族工艺有在宋代就作为贡品的苗族蜡染和侗族的侗锦以及苗族侗族的刺绣、民族服饰和首饰等，都具有艺术价值和收藏价值。竹编是都匀布依族、苗族、水族、瑶族等众多民族的传统工艺品。剪纸是都匀水族聚集的奉合、阳和、基场民族乡特有的剪纸艺术。

荔波风猪

采用四十至六十天的奶膘猪仔，刮毛去五脏后，加洒八角、茴香、花椒、草果、桂皮、山奈、生姜等佐料及精盐腌制风干而成，故名风猪。产品远销欧洲、印度、日本和东南亚等国家和地区。

水蕨菜

水蕨菜生于荫凉潮湿的河谷里，荔波水蕨菜主产于王蒙、朝阳、玉屏、捞村一带。水蕨菜在沃土可长至一尺余长，但通常情形仅五寸左右。水蕨菜味甜、鲜嫩。普通蕨菜味苦，口感粗。且可食部分仅为蕨芽。但水蕨菜通株可食。

《阿妹出嫁》吧

《阿妹出嫁》是一首取材张家界等湘西地区的少数民族婚俗的优秀民族艺术歌曲，歌词创作于2003年，首发于《张家界日报》，继而在《词刊》发表，当年入选《2003中国年度最佳歌词》。后经著名作曲家孟勇谱曲，由金铁霖高徒陈莉莉两次参加CCTV第11届、12届全国青年歌手电视大奖赛，先后获民族唱法铜奖、银奖，成为陈莉莉的成名曲。该作品自第11届青歌赛以来，在全国特别是音乐界、音乐教育界产生了巨大的影响。

石榴呃，依哦依哦依哦依哦依哦，

开红花，阿妹要出嫁依也，

阿妹要出嫁依也，嗨依呃，

要出嫁嗨依呃。

石榴也，开红花，

阿妹要出嫁依也，唱起哟，哭嫁歌，

泪水挂满了也，阿妹的红脸颊嗨依呃，

阿妈的乳汁把我喂养，

阿妈的背篓把我背大出嫁了谁给阿妈梳白发，

出嫁了谁与姊妹说悄悄话嗨依呃，

嗨依嗨依哦依呃嗨哦，养育恩，

离别情，歌声中更难舍我的山寨我的家。