现在很少人用这个了。

以前老一辈人才用这种称呼。

香港现在也有，意思差不多，就是名字前冠以夫姓。

古代的女子出嫁后，常常在自己姓氏前冠以夫姓，称某门某氏。一般门指夫姓，氏指父姓（即女方的姓氏）。

张门蓝氏，意思是姓蓝的女子，嫁给了姓张的丈夫，张门蓝氏指的就是这位老太太。

郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳v末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，忠定，著有《安晚集》六十卷。

郑清之，生于宋孝宗淳熙三年，卒于理宗淳v十一年，年七十六岁。少能文，从楼P学，为楼钥称赏。嘉泰二年（1202）入太学。嘉定十年（1217），登进士第，调峡州（今湖北宜昌）教授。累迁国子学录。参与丞相史弥远定策，废太子f，拥立理宗，后授王宫教授，迁宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、签事枢密院事。绍定三年（1230）授参政政事。绍定六年（1233）史弥远卒后，累官右丞相兼枢密使，疏请召还直臣真德秀等人，为帝采纳，时号小元v。端平二年（1235）特进左丞相。嘉熙二年（1238）封申国公。后历封卫国公、越国公。屡辞不已，拜太傅，保宁军节度使，进封齐国公。淳v七年（1247）获准辞官，放浪湖山，寓身僧刹。两年后复相位。致仕卒，谥忠定，赠尚书令，追封魏郡王。清之的代言奏对，多不存稿。工笔札，书法遒秀逸致，书迹见《凤墅续法帖》。著有《安晚集》六十卷，《宋史本传》行于世。

郑清之的墓地

郑清之墓在饶平县海山镇坂上村三百门大湾山北麓，墓区保护地1500平方米，为夯贝灰沙结构。墓座东南向西北，碑文楷书阴刻宋祖敕封考踢进士第右丞相太傅卫国公净庵清之郑公墓，敕封妣一品夫人闺淑樊氏。现为县文物保护单位。

郑清之的家谱如何记载的

郑清之，铭公长子，字浩源，号（号）碧泉 若洁（洁） 文叔 夷甫 源德 安晚 谥忠定公 净庵公 行六O 宋左承相敕封齐国公 公原籍浙江省宁波府鄞县 宁宗嘉泰四年举进士 官拜右丞相复拜左丞相进位太师 后为臣所陷以太子 太师左丞相奉朝请致仕谪居福建 理宗朝凡四登相位端平开召用正人多公之力 初居福建布政司衙前 后迁（迁）汀州府永定县（县）洋 为入闽永定一世祖 派衍宋理宗淳v辛亥十一年十一月尬迨九 葬永定县离城十五里龙安寨跃现水口坤山艮向门丑未分金 似弥勒献肚形面朝大江 明万历九年合族重修 清顺治丁丑十四年四月初十日辰时三修 辛酉年八月合族四修 公妣有九曰 樊 杨 萧 曾 赵 蓝 苏 曾 郭氏 萧氏六娘 诰封

一品夫人 生于宋宁宗庆元元戊午四年 殁于宋理宗淳祜乙卯三年 葬广东省潮州府大埔县小靖乡长教 棋子隔白鹤行书形 癸山丁向兼子午分金 坤申方来水 乙辰方出口 坟右侧点穴地师墓合族春秋同祭焉 明万历三十七年裔孙重修考坟载永定邑志有名墓

记妣墓载大埔县志有名墓记 樊氏葬莆田大白沙泥涯佛山 杨氏葬广东三河坝 曾氏葬平远 赵失记 苏氏葬广东潮州 曾氏葬潮州 郭氏葬永定贵湖 蓝氏葬永定失其墓

子十八 樊生子四 长太常寺少卿 次太仆寺少卿 三光禄寺少卿 四鸿胪寺少卿俱失名 萧生子五 长子钱 官历中书 次子w 官历中书 三子铸 官历中书 四子铿 五子链 赵生子二 长子恒 次子怡 尚有七子 月德 月徽 月任 余失记未明

采耳就是人们通常讲的掏耳朵。

不过采耳和人们平时在家自己掏耳朵不同的是，采耳可以利用专业的工具将耳朵深处的垃圾掏出来，具有一定的技术含量，而不是随便的掏两下。而且采耳不仅可以清除耳朵深处的垃圾，还有助于人们的睡眠。

采耳的由来

采耳是一种技术与艺术完美融合的民间手艺，也是民俗七十二行中的重要一技。在中华民族漫长浩瀚的历史长河中，有关采耳的记载由来已久，可以追溯到四千多年前的上古时期。

相传上古尧帝，非常想把帝位传给一位名叫许由的清雅贤德之士，但许由坚决不受，甚至一度逃到箕山（今河南登封）角下归隐起来。而尧帝非但没有生气，反而更加被其高雅的品性所折服，遂一再退让，再次派人请他做九州长官。许由听了以后更为厌烦，认为这种世俗浊言污染了他的耳朵，随即马上跑到山脚下的颖河边去清洗耳朵以除掉这些浊气。

同时，在我国瑶族、畲（shē）族等少数民族的上古神话中也有类似传说，相传其始祖盘瓠就是由老妇掏耳而生，这在《山海经》《后汉书》《搜神记》《蓝氏家谱》等书中均有详细记载。

到了距今三千多年前的殷商时代，已经出现了制作非常精良的采耳工具—挖耳勺。考古学家在对商王武丁王后—妇好陵墓的考古挖掘中，曾出土了两支玉制鱼形挖耳勺，造型奇特，工艺精良，是目前我国发现最早的采耳工具。

1、如果有2天的时间就只能去天山天池、吐鲁番这两个国家5A级景区，费用在410元/人左右，含两天的中餐、首道景点门票、来回车费等，不含住宿；

2、如果有4天的时间就可以去仙境喀纳斯了，这也是5A级景区，费用在480元/人，含三晚住宿、乌鲁木齐--喀纳斯来回车费、首道景点门票等；

3、四天的时间还可以去伊宁大草原看看，现在还可以看见第二茬薰衣草，百万亩油菜花，满山遍野的草原小野花，费用在450元/人，含三晚住宿、乌鲁木齐--伊宁来回的车费、首道景点门票等；

4、如果你有5-6天以上的时间，就可以组合这些景点了，比如可以选择天池--吐鲁番--喀纳斯这条线，也可以选择天池--吐鲁番--伊宁草原这条线，费用不会超过1000元/人，含首道景点门票、天池和吐鲁番的两次中餐、喀纳斯或者伊宁草原的三晚住宿，不含乌鲁木齐住宿；

上面说的这些都是散客拼团线路，费用不高。当然你们要是人多的话，也可以自己包车旅游，费用相对于拼团来说就要高一些了，具体来说就要看你选择哪条线路了。

5、如果你有一周以上的时间，那线路就多了，可以把上面说的都走下来，但是这些线路不是散客拼团的线路，必须要包车才能成行，所以费用也要高一些。

6、如果你的时间够多，那新疆的景点也可以让你慢慢享受。总的来说新疆可以分为北疆和南疆，北疆主要看美景，南疆主要看人文。要走什么线路，就看你的喜欢什么了。

在新疆旅游，旅行社给游客核算费用时，是从三个方面来算的（独立成团）：用车费用、住宿费用、首道景点门票费用。现在来说说这些吧。

用车费用：用车费用主要是根据游客的人数来定的。不超过5人，当然就只用5座小车了，在新疆旅游的旺季时，5座小车的费用是750--900元/天，包含当天的油费、过路过桥费、司机食宿费等；如果人数在10人以下，就要选择一些商务车了，商务车有7座和9座的，费用在900--1100元/天，也是全包价；可以试试联系18999247495师傅人很随和的，一些本地人才知道的景点真的比攻略里的可玩性还高，建议2-4个人去的话比参团费用还低哦，如果人数在10人以上，就要选择一些面包车或者巴士这类的了，车型有从11座到55座不等，具体的费用要根据车型而定了，这里就不详说了。

住宿费用：在新疆旅游，一般的游客都会选择三星级的标准间住宿，费用是90元/人，也就是180元/间；四星级的标间要到360元/间了；如果要住五星的话，费用在560元/间；这些只是城市的报价，在景区就不一样了，在新疆大部分景区的住宿条件都较差，一般只有挂三或准三的宾馆，有的景点甚至只有普通标间，但是这样的条件并不是说费用也不高，相反的，在旅游旺季时，景区的住宿费用要比市区高很多，有的能达到260元--320元/间了。

景点门票费用：这一项就很简单了，在每个景点售票处买票时都有票票的，你只要看门票上是多少￥，付多少就OK了。

在新疆旅游，光上面说的这些费用还不够，不管你是参加散客团，还是自己独立用车，还有一些费用要考虑的。比如：景区内区间车，索道，个人娱乐，每天的用餐，回家时给亲朋好友送的新疆特产也要计算在内。当然还有你往返新疆的大交通也不能忘了。

能想去来的费用就这些了吧。辛苦所写，望采纳。

转自911chacom兰姓是当今中国姓氏排行第一百零三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一七。 兰[兰、阑、栏、斓，读音作lán(ㄌㄢˊ)] 一姓氏渊源： 第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国公族之后，属于以为氏。 据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主为郑穆公姬兰，姬兰是周厉王之子姬友(郑桓公)的裔孙，其支庶子孙中，有以王父名为姓氏者，称兰氏。 第二个渊源：源于芈姓，出自楚庄王之幼子兰，属于以先祖名字为氏。 春秋时期，楚庄王芈旅(熊侣)封他的小儿子芈兰(熊兰)为上官邑(今河南滑县)的大夫，芈兰的后代子孙中，有以邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏。 第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫的封地，属于以封邑名称为氏。 春秋时期，楚国有大夫食采于兰邑(今山东枣庄东二十五公里)，其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。 第四个渊源：源于匈奴族，出自古匈奴族休屠部乌洛兰氏、拔列兰氏族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。 第五个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族拓拔部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 南北朝时期，北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，推行汉化政策后： ①鲜卑族拓拔部中的是兰氏，亦称是连氏，后多改为改兰氏、连氏。 ②拓拔部嗢石兰氏，亦称乌石兰氏，后多改为兰氏、石氏。 ③拓拔部乌洛兰氏，后改为兰氏。 ④拓拔部仆兰氏，亦称普兰氏、蒲兰氏，后多改为仆氏、普氏、蒲氏，亦有改为兰氏者。 第六个渊源：源于鲜卑族，出自鲜卑族独孤部，属于以氏族名称汉化改姓为氏。 南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，亦是构成北魏王朝的三十六部之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。 第七个渊源：源于羌族，出自古羌族白兰氏部落，属于以部族称谓汉化改姓为氏。 古羌族白兰氏，是在历史上开发青海的少数民族姓氏之一。后在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。 第八个渊源：源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ①满族额哲氏，满语为Eje Hala，汉义为“骟牛”，世居兰河山，后有以居地名称取谐音汉姓为兰氏、哲氏者。 ②满族辉罗氏，源于金国时期古女真族姓氏“会兰氏”，以姓为氏，满语为Huilo Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居乌拉(今吉林吉林)、松花江沿岸，后冠汉姓为兰氏、辉氏、何氏等。 据史籍《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》记载，满族拉库勒氏，亦称喇库勒氏、兰库拉氏，满语为Lakule Hala，世居木楞扎喇(今黑龙江牡丹江穆棱林区)，后冠汉姓为兰氏、郎氏。 第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ①蒙古族扎赖氏，亦称札答兰氏、札只剌氏、茶赤剌氏，是成吉思汗的劲敌札木合的后裔，世居锡喇塔拉。满族亦有引为姓氏者，满语为Jalai Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏者。 ②蒙古族乌兰氏，汉义为“红色”，世居呼伦贝尔、黑龙江。满族亦有引为姓氏者，满语为Ulan Hala。其族人中后有冠汉姓为兰氏、洪氏者。 第十个渊源：源于达斡尔族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，亦称别兰氏、毕力扬氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。满族亦有引为姓氏者，满语为Bira Hala，汉义“河川”。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。 据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载，达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏，为托莫氏的一个分支。满族亦有引为姓氏者，满语为Walan Hala，汉义为“巧妙”。后冠多汉姓为兰氏、乔氏等。 第十一个渊源：源于回族，出自元朝官员谙都刺家族，属于汉化改姓为氏。 据文献《回族人物志·元》中记载，回族中的兰氏，源自元朝官员谙都刺家族。 谙都刺，字瑞芝，生于元至元十三年(公元1276年)。祖父阿思兰，元朝初七随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路(今山西太原)达鲁花赤(县令)。子孙因其名兰，遂以兰为氏。 回族姓氏中虽有音同字不同的“同源异姓”现象，但回族兰氏与蓝氏却不同源，不可混同！ 二得姓始祖 姬兰。即郑穆公。公元前八零六年，周宣王把同父异母少弟姬友封于郑（今陕西华县东），称郑桓公，为西周最后分封的一个诸侯国。下传至公元前六二七年，郑穆公即位。传说穆公之母生穆公时，梦见天使手执一株兰草，异常恭敬的赠予她，其时幽香扑鼻，醒来似乎余味无穷，不久产下一子，遂将其子取名为兰。姬兰在位二十二年，死后谥号为穆，史称郑穆公。其支庶有的以王父之名为氏，称兰姓。他们尊姬兰为其得姓始祖。 三迁徙分布： 兰氏人口总数在今中国姓氏排行第一百零三位，在宋版《百家姓》中排行第二百六十六位。 郑穆公时，郑国已迁都于新郑(今河南新郑)。 公元前375年郑国为韩国所灭。兰氏子孙纷纷外迁，大多西迁陈(都城今河南淮阳)、宋(都城在今河南商丘)间地。此后至秦汉，兰氏基本上在中原一带繁衍发展。 两汉时期，见诸史册之兰氏仅有武陵太守兰广和兰夫人，且只有只言片语，让人难知其详。魏晋南北朝时，先秦有将军兰殊，南朝有兰子云，中昌魏(今河北大名)人兰钦、兰夏礼父子。可见此际已有兰氏因仕宦之故徙居江南。 唐朝时期有涪州人(今重庆涪陵区)兰冲虚。证明在重庆、江苏等南方亦有了兰氏人活动的身影。兰氏曾长期称盛于今河北定州，山东莒县、河南平舆一带。 宋、元之际，兰氏因仕宦，躲避兵火、瘟灾等原因始大举播迁江南各地，广泛分布于今江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、福建等地。 元朝末期，山西因处于表里山河的特殊地理位置。对当时中原、江东一带饱受战火的老百姓而言，简直就是人间天堂，世外桃源，故山西兰氏繁衍得较为兴盛。 明朝初期，山西兰氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、安徽、浙江、河南、湖北等地。明末张献忠屠川，使川地百姓人口锐减。 清朝暑期，伴随湖广填四川的运动，两湖之兰氏入迁四川。明、清两代，始有沿海之兰氏飘洋过海，或迁居台湾，或迁居东南亚各地。 如今，兰氏在全国分布较广，尤以湖南、福建、江西三省多此姓，上述三省兰氏人口总数约占全国兰氏人口的57％，而今在青海省就有兰氏村九个：互助县有兰家寨、兰家沟、三个兰家村，大通县有兰冲、上、下兰冲村，湟源县有兰占巴村。 四郡望堂号 兰姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、中山郡，汉代时所置，治所在卢奴（今河北定州）；2、汝南郡，汉代时所置，治所在平舆（今河南平舆北）；3、东莞郡，汉为城阳郡，晋改称东莞，治所在莒（今山东莒县），后又改为东安。 堂号： “中山”、“平水”、“东莞”等。

瑶、畲、苗族蓝氏的分布

花蓝瑶自称为“龚”和“宗”，是指“山”的意思，因为在瑶族中曾有把姓“钟”姓“龚”的实例。龚又作共，乃共工氏之后共人一支融入花蓝瑶而成，宗即钟，东夷族钟氏融入花蓝瑶者。但花蓝瑶仍以蓝姓为主干，广西大瑶山住有茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶、板瑶、山子瑶，而以花蓝瑶、正瑶、茶山瑶、滴水花蓝瑶(花蓝瑶的一支居于滴水洞)为主，他们蓄发椎结，总称长毛瑶；板瑶、山子瑶则租佃他们的山地，生活贫困，叫过山瑶。大瑶山的花蓝瑶分布的村落，据日本学者竹村卓二《瑶族的历史和文化》一书所载，有六巷、黄双、六团、罗丹、古浦、大凳、丈义、门头、犬二、平林等村寨。其中如六巷、六团、罗丹、古浦的地名，明显是骆越人居住过的地名，则花蓝瑶由湘南迁入广西金秀县大瑶山区的时间，当为宋代以后。所以，花蓝瑶白称“龚”或“穹咧”，有的认为是“住山上的人”之意，龚与穹音通，咧为尾语，计有1200多人，分为蓝、胡、侯、冯、相五大姓，以蓝姓人数最多。

金秀茶山洞的茶山瑶，又叫寨山瑶，计有九千多人，分为陶、苏、刘、金、全、田、龚、蓝、龙、莫十姓，而蓝姓人数也较多。《明史·广西土司传》谓大瑶山大藤峡“中产瑶人，蓝、胡、侯、盘四姓为渠魁。”清末有罗香团总蓝文英、六巷团总花蓝瑶蓝人扶霄。蓝趁瑶散居于凌云县之西北方土山中，所占面积甚广，人数约四、五千人。蓝靛瑶之得名者，盖以所操之职业也。土山肥沃，适于耕种，而蓝靛一物尤为该地瑶人之重要物产。蓝靛获利较其他出产厚，因而瑶人之致富，亦纯赖此。蓝靛瑶除分布于凌云县和附近的百色县以外，在越南东京北部有一万八千人，也有少数分布在缅甸的掸邦和老挝北部的会晒。越南的山由人，即山瑶人，是瑶族的一个分支，约六万五千多人，分布于广宁、海兴、河北、北太、永富、河宣、清化各省山区丘陵地带。女子的头巾、腰带、裤、裙和绑腿绝大多数用靛蓝色布做成，男子戴蓝靛色方头巾。山由人从前称为短衭僈、开裙僈，即短衭瑶、开裙瑶。

越南的青衣瑶和青番瑶，原来是清代由贵州迁去的。即贵州的青瑶或青衭瑶，主要分布在荔波、从江、榕江和黎平四县。史书上记作黑瑶，因川、滇、湘、黔一带习惯叫青色为黑色。青瑶是因服装尚青而命名的称谓，其实尚青即尚蓝，其衣服多用蓝靛染成。

据调查了解，蓝靛瑶分布很广，在云南的麻栗坡、马关、西畴、邱北、河口、屏边、金平、师宗、江城、景东、墨江、孟腊、景洪等县；广西的百色、凌云、凤山、巴马、田阳、田东、乐业等县市;越南的菜州、黄莲山、高平、河江、宣光、北太等省；老挝的丰沙里、琅勃拉邦、沙耶武里、会晒等省；泰国北部也有少量分布。广西大瑶山的花蓝瑶分布在山区中部和西南一角，他们是从贵州古州(榕江)迁来的。大致分为四路进山，一支由中平(象州县)向东北经大乐圩沿长峒河入山到长峒转入龙华；一支从中平圩向东沿滴水河到六甲、大进、丈二、六团、罗丹一带；一支从中平圩向东南沿大凳河和九十三河到大凳、王植、门头、古蒲、六巷一带，一支经平南县北的朋化山区沐陆村迁入门头。⑧蓝靛瑶实即榕江的青瑶或青衭瑶，也可说是他们的一个分支。

当然瑶族的各个分支都有蓝氏，不过是人数多少而已。瑶族早已分为盘、蓝、雷、钟几大姓氏，畲族也基本相同，所以说畲族是由瑶族分出去的一个民族，且共信仰盘瓠和狗皇，也有《过山榜》之类的迁徙歌词。

从许多史籍记载中都说瑶族中有蓝姓，如《小知录》卷三，四裔说瑶人多蓝、胡、盘、侯四姓。陈微言《南越游记》卷三说广西瑶人多胡、侯、蓝、盘四姓。王思章《增城县志》卷一瑶人和《浮山志》卷二都引屈大均《罗浮书》说，广东博罗县罗浮山瑶人，分布于苏罗、石刚之间，有上中下三瑶村，分盘、蓝、雷、钟、苟五姓。乾隆《海丰县志》正集卷下朵志、瑶蛋;也设海丰瑶人有盘、蓝、雷、钟、苟五姓。而兴宁县、长乐县(五华县)的瑶人也是这五大姓。他们后来成为畲族。罗定县有高山瑶、平地瑶和花肚瑶，_三种语言不相通，其姓为盘、蓝、雷、钟。东安县(罗浮县)瑶人也为盘、蓝、雷、钟、苟五姓。潮州山峰居有瑶壮人，分为平鬃、崎鬃两种，有盘、蓝、雷三姓。潮州这部分瑶人多分布于风凰山，后来形成为畲族。在乳源县二十四坑瑶人中有蓝坑，即多为蓝姓瑶人聚居。乐昌县瑶人二十人寨中也有蓝坑，与乳源相连，也为蓝姓瑶人聚居之地。

广西瑶人蓝氏分布很广，至今留下许多以蓝命名的地方，如平南县东北有蓝洞冲、盘古，南有蓝塘，东南有蓝洞塘。贵州北有都蓝、蓝田、盘古。藤县北有蓝田，东有蓝村。岑溪西南有盘古。蒙山南有陶蓝，西有荀蓝冲。昭平东有瑶田。贺县南有蓝寨。灵川北有蓝田。龙胜北有盘坡、盘胖、盘栗，南有瑶岭。柳江东有下蓝，南有六蓝。来宾北有炎蓝。武宣南有瑶蓝、上盘古。金秀北有蓝厂屯、瑶婆槽、盘王河，南有蓝河冲、高蓝。象州北有东古蓝。融安南有蓝洞、古蓝，东有雅瑶。柳城西有蓝洞。都安东有菁盛，西有弄青，北有蓝棠，南有贯蓝。宜山南有大蓝。罗城北有蓝家。环江西有士蓝、三千洞，北有肯蓝、根蓝、尾蓝。南丹西有八蓝、益蓝、古蓝。马山北有拉蓝，西有龙蓝、芝蓝。上林北有大蓝山、下蓝、蓝独。百色东有六蓝。田阳南有陇蓝。德保北有多蓝。靖西西有田蓝、巴蓝，东有下大蓝。平果北有大蓝，西有林蓝。等等。田东南有蓝亮。凌云南有蓝屯，北有那蓝、新蓝、上东蓝。东兰东有乾蓝。田林西有六蓝。西林西有都蓝。大新南有荷蓝。扶绥南有客蓝。龙州南有会蓝。宁明西有板蓝。武鸣北有蓝雷，东有蓝怀，蓝伟。隆林西有蓝靛沟。湖南麻阳南有蓝村，芷江南有上蓝水，沅陵东有蓝溪，怀化东北有蓝坪等。

以上许多以蓝为地名，大多曾有瑶人蓝氏居住而得名，有的虽已迁走，但仍留下了地名可供追索。

清代嘉庆时，新宁县八桐瑶瑶族地主豪绅蓝年余、蓝年顺，瑶民蓝进贤、蓝彩碧，麻林洞痒生蓝元旷(又名正樽)及二女蓝琢玉、蓝令玉与蓝再昌等起义抗清。明正统二年，广西大膝峡瑶族领袖蓝受贰和侯大狗起义。

从各地瑶族《过山榜(图、照、文)》、《评皇(王)券牒》、《盘王券牒》、《瑶人出世根底》、《南京平王敕下古榜文》、《世代流传祖居来历书》、《千家洞古本书》、《千家洞木本水源》、《计开千家洞路引》等资料记载，瑶族十二姓中只有盘、雷，而全无蓝姓，可见蓝氏是后来才由蓝夷身份加入瑶族的，以后和瑶人不断通婚而成为瑶族的一个成员，但他们与其他瑶族各支的语言大不相同，可能还保持有古代蓝夷的语言成份。到明、清时代由于族人繁衍而成为瑶族的大姓，其中一部分蓝姓瑶人由于迁到潮州和韩江流域的山区，以耕畲为业，而形成为畲族，蓝氏便成畲族最大的姓氏。徐松石说：“总而言之，瑶人乃最先来的汉族，与遂人、伏牺、虞舜、商汤的部落最有关系，根据地乃在极东。”这正与蓝夷起源于山东半岛的事实相符。

闽浙一带的畲族，以来自始祖盘瓠所生的三男一女的盘、钟、蓝、雷四姓为正统。浙江之畲民，以雷、蓝、钟三姓为盛，盘、娄两姓颇衰。在景宁及其附近地区已没有盘姓氏族了。汀州(长汀)汉人有姓蓝的，可以收养蓝姓畲民的孩子，也许他们是畲民的一个汉化了的旁支，浙江畲民是从福建迁移来的。蓝姓祠堂里的香炉有六只，而雷氏、钟氏只有五只，可见畲民中蓝氏最多。景宁县敕木山瑶族蓝氏《叙事诗》说：“高辛皇帝话原真，吩咐蓝、雷三姓亲”，又说“二想三姓盘、蓝、雷”，“蓝、雷人好过来定，年冬领洒担猪边。蓝、雷三姓好结亲，都是南京一路人。”他们说是来源于广东潮州凤凰山。据敕木山蓝氏家谱说他们的祖宗是汝南郡蓝元田的后代，后迁南京再迁凤凰山。又说四姓自会稽山迁潮州九都七贤洞。有蓝光辉，封骑国侯；三祖蓝玉，安定太守；四祖蓝华，安定太守；五祖蓝思祖，博州太守；十二祖蓝春，京卫大夫；十三祖蓝有钟，镇成将军；二十一祖蓝向春，长沙都司使，二十二祖蓝贵，长沙大夫；二十六祖口，汝南郡太守。又据蓝、雷、钟三姓族谱均称：“原籍广东，后徙福建，复由福建迁至浙江处州(丽水)。”唐初，汀、漳一带的蛮僚以盘、蓝、雷为姓，信奉盘瓠图腾。唐初有峒蛮蓝奉高等起义，云霄通五庙”石柱刊有盘、蓝、雷氏字样。

盘、蓝、雷氏系陈玉铃(唐玉铃卫翊大将军陈元光)所征蛮僚。”这些洞蛮、蛮僚实即指畲人。有些史书把畲族称为瑶人或畲瑶，有的畲族也自称为瑶人或瑶家。从畲族保存的《开山公据》，(又名《抚徭券牒》)和部分瑶族的《迁徙榜牒》(又名《过山榜》)都同样载有原始图腾性质的盘瓠传说，两族的姓氏(盘、蓝、雷、钟)及民间流行的歌谣、祖图和祭祀仪式等也多与此传说有关。明代，从汀州、漳州一带迁至莆田的畲民，就向汉族地主租来棘莽丛生的荒地，开荒种蓝。几乎也和瑶族的蓝靛瑶、花蓝瑶、青瑶一样，尤以蓝氏的瑶人和畲人更富有种蓝经验，因为这种农业技术是他们的祖先传了三千多年的传统经验。宁德县闽坑村畲民蓝日绍，每种菁靛一篓，须向地主交钱一百文。清代中叶福安畲民蓝有盛、蓝奶头都以租种山地为业。明万历十七年，雷五等领导莆田、仙游“菁客”(包括畲民)起义，菁客即种蓝的畲民为主，因地租太重，被迫起来反抗。正德十一年，蓝天凤、谢志珊率赣州畲、汉人民起义。龙南蓝斌等起义。嘉靖四十二年，大埔蓝松三起义，有蓝瑶等人参加。民国时，连江县长龙乡的村苏维埃主席中有畲民蓝依三、蓝如苏、蓝礼在、蓝细珠、蓝礼寿。瑶长，万历时浙江宣平县有蓝仲贤，丽水县有蓝添生，平阳县五神洞有蓝德浙。

畲族又叫輋客，明代邝露《赤雅》说“徭名輋客，古八蛮之种，五溪以南，穷极岭海，迤逞巴蜀，蓝、胡、盘四姓，盘姓居多，皆高辛狗王之后。”谢肇制《五杂俎》说：“畲人，相传盘瓠种也，有苟、雷、蓝等五姓。”谈迁《枣林杂俎》也说：“盘瓠之余，错处于虔、漳、潮之间，以盘、蓝、雷为姓，人称之曰畲客。”《漳平县志》载:“畲客，即徭人，古盘瓠之后，在漳平三姓，曰蓝、曰雷、曰钟；随山种插，去瘠就腴，编获架茅以居，善射猎。”《龙岩县志》也说境内畲客即瑶人，“在岩者，惟蓝、雷、钟三姓。”《顺昌县志》也说县境徭人以盘、蓝、雷为姓，今县止蓝、雷二姓，俗呼畲客。福鼎县畲民，有五万余人，分蓝、雷、钟、盘、李数姓，饶平县瑶人，又名輋客，有四姓，盘、蓝、雷、钟，自谓狗王后。兴宁县瑶人有盘、蓝、雷、钟、苟，长乐县 (五华县)瑶人也同。建德县畲族也分盘、蓝、雷、钟四姓，四姓之人，皆可为婚。《广西通志》亦说“宣化瑶一名輋客，有盘、蓝、雷、钟四姓，自谓狗王后。”则瑶、畲源同，似也可通称。

我国畲族，以福建最多，故多留下许多以畲、以蓝为称的地名。如:武平南有蓝塘、坪畲、米筛畲、黄心畲，东有大蓝园。长汀南有蓝田、下蓝地、下畲。上杭南有蓝溪、蓝家渡，东有大畲。漳平北有谢畲、罗畲、百种畲，东下畲。龙岩北有郭畲、小高畲、畲背，西有洋畲，东有下经畲。华安南有官畲。南靖西有桂竹畲，北有后畲、上麻畲。云霄西有上梨畲、下梨畲。南安北有坝头畲。等等。还有汉族蓝氏融入于苗族者。如湖南城步县《蓝氏宗源》载：蓝氏之祖，原籍江西吉安府泰和县瓦厂坪人。先祖蓝光晋封为五道将军，生四子：蓝昌见、蓝昌富、蓝昌贺、蓝明。因灾害，分别迁往荆州白马县、古州、辰州、宝庆府、柳州府。蓝昌见是迁辰州的，带领周、杨十二姓人等，于正宝元年(宝元为宋仁宗年号)又往靖州，又迁蓝家岔、落溪冲野鸡寨等地，后迁入城步扶城。蓝见昌生三子：蓝广、蓝双、蓝晚。广居岩头寨，双居中排丹口，晚居枫木林，子孙分布于溪冲、罗饶、大绢一带。蓝昌贺迁广西龙胜府都乃；蓝昌明改姓秦，居扶城丹口冲秦歌湾，后又有迁高坡大地及义宁林小江。蓝昌见子孙繁衍，分布于栏牛五排初石、江头藤坪、石神冲、秦头木瓜、张家小洞、下排枫木林、洪江翁桃山口、武岗州木瓜桥等地。蓝见昌生蓝党，蓝党生蓝沐英，即沐英、改以沐为姓，佐明太祖定天下，官征南将军，封黔国公，追封黔宁王，世守云南。蓝氏有一支迁安徽定远，后蓝玉官征虏大将军，封永昌侯。这两支均为汉族。而留居于城步的蓝氏则大多融入于苗族。明嘉靖时，有蓝昌黑、蓝昌贤等人。