李氏宗族，原系山东省黄县大榆树底下李家庒人氏。满清初年来到东北，定居在葫芦岛市（原锦西县）三家子，团山子一带。根据坟茔地址分析，系两大股。一股在北石场，一股在党金沟松树坟。后来因族人增多而埋葬于四面八方了。 我们本来是汉族，为什么变成了旗人（蒙古族）了呢？它的形成要从（牛录）制说起，（牛录）是女真人，从事军事，狩猎的小行动集体。汉语译成（大箭）。16世纪中前期女真内部处于分崩离析状态。1553年，清太祖努尔哈赤为适应军事需求，使用（牛录）名称。把它改造成多种作用的组织。1601年努尔哈赤改（牛录）制为固山制（旗），这时候他以统一了女真本部，并乘胜进军海西女真。这时已设黄，白，蓝，红四旗。并兼并海西三部之后，由于（牛录）额数增多，在1615年正式建立（八旗）制度，规定每300人立一（牛录），五（牛录）立一（扎栏）（额真）（参领）。五（扎栏）立一（固山额真），共八个（固山），每一个（固山）有特定颜色的旗帜。八色旗即正黄，正白，正蓝，正红，镶黄，镶白，镶蓝，镶红。全部女真族都编入八旗之中，八旗建立之初，兼有军事，行政，生产三方面的职能，对促进满族社会经济发展起了积极作用。到达皇太极时，又将辖区的蒙古人和汉人编为（八旗蒙古）和（八旗汉军），与八旗满洲共同构成清代八旗的正体，凡八旗成员统称（旗人）。在清代享有一定的特权。我们李氏家族即属于（八旗汉军）之中，故称之为（旗人）（蒙古族）。 李氏家谱是由李连昌老人的父亲在世时做过一次详细的记载，而在文革动乱期间焚毁，为了继承李氏家谱，留给后人参考，有李连昌老人再次整理一番，期间未免有错误之处，希望有李氏家族将知道的历史给予详细指正。 李氏家谱：连，文， 绍，家，广 ，万，宪，起，时，宏，昭，元，进，宝，太，长，春，国，树，明。 编者：李 楷 整理人：李 连 昌 收录人：李 绍 甫

湖北钟祥李氏一支家谱字派（部分）

……行、春、住、国、后，开、礼、世、运、光，家、修、廷、自、献，祖、远、东、南、方，鄂、钟、永、承、业，英、俊、显、安、章，生、子、贤、良、家、运、昌，宗、德、恩、泽、万、世、长。湖北钟祥李氏一支家谱字派（部分）

……天、大、师、文、振，世、继、道、德、开，国、开、中、梁、在，仁、义、传、万、代，时、光、如、金、贵，珍、惜、百、益、来湖北黄陂李氏一支家谱字派（部分）

……元、兴、天、志、四、子、公，万、臣、廷、承、时、应、发，君、世、魁、先、中、景、楷，连、朝、圹、熙、基

===林州家谱目录===

林州西街李氏族谱

正题名林州西街李氏族谱

责任者李修德

撰修时间2010年

摘要始祖于明洪武六年（1373）由山西省平阳府洪洞县迁中州彰德府林县西诸翟镇（村）入户，立茔村东南半里许。本族始祖同林州市横水镇铁炉村李氏始祖李全为兄弟。族谱分八支，传24世。一支李自新后裔，二支东姚李家厂李首都后裔，三支后寨村李连财后裔，四支东头村李辅荣后裔，五支后寨村李福后裔，六支、七支、八支。

谱涉地河南省林州市

版本精装印本

数量1册

馆藏地河南省林州市

登记人李刚毅

先祖名人

六世李汉，山西绛县县丞（正八品）。

十世李璋，修职郎（正八品）

十五世李崇儒，浙江宣平、缙云知事。

十五世李崇修，九品职员。

附

统一续修李氏族谱序

国有史，地有志，族有谱。

“树高千丈，叶落归根。”追根溯源，认祖归宗，是人类的天性；也是中华民族的文化传统。姓氏是标志家族系统，标志血缘关系的符号，也就是人的根。家族文化是中华文化之缩影，在这里可读到祖先所处历史变革中的生存状态，处事心境、人生观、价值观，可读到吾氏之悲欢离合，生灭盛衰……为尊卑分明、亲疏明析，增进凝聚力，为促进团结，发扬传统美德，以传亲亲之念，为促进社会和谐，科学文化和经济发展，奉献族人之力，而统续修族谱。

本族始祖和横水镇铁炉村始祖李全同根、同祖、同源是同胞兄弟，明洪武初年同地、同时、同路从山西平阳府洪洞县广济寺老槐树下迁原林县城东分居西诸翟、铁炉两村，至今已六百二十余年，繁衍二十多代，已族众丁繁，迁徙广布。

本族原有家谱被族人李雨因故焚毁，致使族系紊乱。直到清雍正年后，各支系才据先人历代传承及茔地碑碣考证，分别修谱。因时局变迁，多不完整。几经隔代、口碑流失资料难祥，续编已成难事，如再不统修续，为我李氏最大憾事，难慰祖先，愧对后人。吾虽才疏学浅，阅历不深，决尽所能。仗多数族人鼎力相助，奔各地搜集谱牒、手抄本、碑碣、分单、契约、长辈口传等，统续修族谱，编辑成书，印发各支。

族谱编撰之道时近则宜，时远则难。近者二、三十年，此时长者尚存，年少者得闻其祥，时远者皆亡，得其祥难也。切望后人及时续修，别步我艰苦难愿之思。

始祖十八世孙修德讳传文谨序

公元二〇一〇年菊月吉日