最好的就是莲花！莲花是佛教的圣花！其实，心意到了，什么都可以供在佛前。给你说说铁观音的故事吧。

相传， 有个老茶农，勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，几十年如一日，从未间断，有一天晚上，他睡熟了，朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门，他来到一条溪涧旁边，在石缝中忽然发现一株茶树，枝壮叶茂，芳香诱人，跟自己所见过的茶树不同……第二天早晨，他顺着昨夜梦中的道路寻找，果然在观音仑打石坑的石隙间，找到梦中的茶树。仔细观看，只见茶叶椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴：魏荫十分高兴，将这株茶树挖回种在家小一口铁鼎里，悉心培育。因这茶是观音托梦得到的。

除了燃香，还有一种更文明、更文化的供佛方式，鲜花供佛。其实，经论里有很多的鲜花供佛而获大功德大利益的依据，《苏悉地羯罗经供花品》、《除盖障菩萨所问经》、《大智度论》、《文殊菩萨问事经》、《中阿含经》、《大方广不思议境界经》、《法句经华香品》、《百缘经》、《大品般若经》等均有非常精确的记载、描述。

在北方，过去供佛一般用人造假花，原因可能是由于气候原因，鲜花较少，难以做到四季不断。

南传佛教国家，气候不同，四季鲜花常开，很多信众喜欢每天采摘鲜花供佛。

佛经记载，供养佛陀共有五十二种，其中供花最普遍。

现代社会，经济发展迅速，交通的便利，种植业的发达，南北几无差距，北方的鲜花也是四季常有。

还是鲜花供佛似乎更好一些。香火也很好，但是会受场地、消防、环保等等方面的限制，特别是在一些风景区，烟火太大，确实有煞风景。

鲜花，细香，一盏心灯，幽静典雅，更能让人的心安静下来。似乎更符合修行的本意。

也不是什么花都可以供佛，《苏悉地羯罗经供花品》卷上，明确列举了许多花不能供佛。例如臭花、刺树所生花、苦辛味花或无名之花等，不得作供花。因此类花难以令见者喜悦、吉祥。

作为供佛之花必俱“色好、多香、柔软、细滑”等特性。《大智度论》卷上说，“如是诸天光明，见佛身清净大光明，各持天华来诸佛所。以此诸华色好多香柔软细滑，是故以此为供养”。

佛法是心法，鲜花美丽，但终归是表法的手段，无论是南传还是北传佛教，供花的外在方式都是一样的。

但供花如果能引伸到我们日常生活中，借以此手段提高文化修养、心灵境界就更为殊胜。依照佛陀的本怀，以平常心，以鲜花供佛的形式来体悟佛法之真谛、义理。反观自心的是非、真伪、善恶及丑美等。

介绍几种供花的作意和观想方法，以报答信众一片虔诚。

一、择善法观

插花、选花时用心挑选经论里讲的“色好、多香、柔软、细滑”特征的花，用心选择，搭配，摆放。

二、相好庄严观

鲜花庄严、美丽，香味洁净、吉祥，观想诸佛菩萨相好光明，生起欢喜心和稀求心。

三、无常观

如果前两个忘记掉的话，这个千万不要忘记，佛陀不需要凡夫的鲜花供养，我们供养鲜花是为了庄严我们的内心，庄严道场，利益大众。

定睛细看正在盛开的美丽鲜花，但却好景不常，无论多么灿烂妙香的鲜花都会顷间凋谢、枯萎。我们的人生也是如此，风华正茂的时候，多少憧憬、梦想、期待，不甘心，侥幸心，富贵、健康、名利。然而所有这一切都犹如这些鲜花一样，瞬息即逝。人生就是如此形色匆匆地过一遭，从生到死，长大、衰老，绽放然后残败。

这一条，太重要了，多少人道理都懂，但就是不甘心，就是觉得自己还能活上个几百年，还有时间和资本在世间捞几票，还有侥幸心，对世间的五欲的贪着的贼心就是没有死尽。不知道生命就如同这些鲜花，再漂亮，过几个夜，就彻底完蛋。

四、功德观

鲜花供佛可获无量功德。《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜供养佛者，必得安乐、大福等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。

关于佛前供花而获无量功德之事，很多经典都有记载，根据《百缘经》卷六，以华奉迦叶塔，依其功德可生于天道、得金色身。《大品般若经》卷二十一记载，释迦牟尼佛于前世修菩萨行时，尝求五茎青莲花供养燃灯佛，而受来世成道之记。

五、戒香之观

香花供佛时，鲜花的香味随风飘逸，自然令供花人思维起修行者发出之戒德馨香。所以信徒们供花时常作如此观想：世间之花虽有花色之美与花香之芬芳，却比不上一个由修行近道、守戒而焕发出来的戒德馨香。

鲜花供佛真正用意不仅在那些外在之美，更在于深观法要。庄严佛殿，以获功德；通过思维、作意、观想至人生之苦、空、无常教法，进而令供花者理解“花香不如戒香，德花胜于色花”，从而激发修行者勇猛精进，严持戒律，广修福慧。

以上文字节选自新明法师《鲜花供佛》。九华山半出美宿主人逸墨编辑整理。

什么花都是可以用来供佛的，主要是看诚意而已，不过最好是用莲花。

莲花与佛教的渊源极深，可以说有佛教的地方就会有莲花。我们常看到，佛菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。

莲花是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，佛教与莲花有着不解之缘，之所以对莲花情有独钟，主要原因如下：

1、佛教认为莲花代表清白、高尚而谦虚（高风亮节），“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质，低调中显现出了高雅。

2、莲花在水中开放于炎热的夏季，水是代表清凉、平静，炎热代表烦躁、烦恼。

3、三界的众生，无论胎生、卵生，都是以*欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化生，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧，代表的是清净的法身和庄严的报身。

不过不管是用什么花来供佛，都要注意供佛的花要插的清净庄严，但也是可以修剪的，比如有些花较早凋谢，就可以把这部分修剪掉，但是凋谢过后不要马上扔进垃圾桶，花可以放在树根处。

佛前供鲜花，不拘多少都可以。《地藏经》记载，婆罗门女“广求香花”供佛，说明多是不限的。花的种类，按我们平时礼节，应供美丽的清香的鲜花，这样显得庄严恭敬。所以花店里面卖的花都是可以的。供佛的时候，把花整理干净，只要心存恭敬，没有供几朵的规定。

可以是兰花，佛祖有拈花一笑之说，说的就是兰花；其次是莲花，这是他们坐的蒲团；最后是彼岸花，花开一千年，叶长一千年，花叶不相见，据说开在黄泉路上，非常的耀眼。

扩展资料

佛说人生感悟的句子有：

1、修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

2、凡事太尽,缘分势必早尽

3、今生种种皆是前生因果。

4、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

供油灯（经常上油，会使人眼睛好），有水（有几尊佛菩萨就要有几杯水，水每天要换一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子）。

要有香炉，每天早晚各一次香，最好是固定上香的时间，一般早上或者晚上的6点、8点、10点整都比较好。

看自己条件可以供新鲜水果（可以使所求之事尽早实现），鲜花（供奉鲜花使人变的更美丽），水果鲜花一般要供奉一周内就换上新的。

如果供奉了多位菩萨，有条件的话，最好每尊菩萨一盏油灯；如果没有条件，也可以整个佛台供奉一对油灯或者一盏油灯。

如果供奉了一位佛菩萨，可以供奉一盏佛灯，如果放两盏佛灯也是可以的。

蜡烛可以不供，如果供的话最好是两个成双的红色的。

油灯和蜡烛可以在磕完头后就灭掉，或者在香燃尽之前熄灭。避免在没有供香的情况下只燃烧灯烛，容易有灵性过来。

可以用莲花灯或蜡烛灯的，但是前提是必须有个真佛灯和蜡烛，同时不能24小时长明的。一般情况下可以上香磕头时打开，要在香燃尽前把莲花灯与蜡烛灯关掉。

要在香燃尽之前，先灭蜡烛、再灭油灯、再关电灯。油灯和蜡烛只能盖灭，不能用嘴巴吹。

长期开着莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来。

供奉佛菩萨水果的数量是要单数，是每一层排列都要是单数，而不是总数是单数。

如供奉四个苹果，上层是一个，下层是三个，也就是每一层都是单数。

盘数没有关系。

供奉鲜花水果最久不要超过一周才换新的，并且要保持新鲜，如果不新鲜了，就要尽快换掉，哪怕没有新的换上去，也不能把已经坏掉的供在佛台上。并且水果要整盘一起换，不能拿掉几个再把其他的放回去。

每个果盘，只放一种水果，不宜多种混在一起。花瓶中可以同时有多种花。

水果只能是新鲜的，不宜供干果、果脯之类的。

最好供奉带有香味的水果，如苹果，橙子，芒果，菠萝，西瓜等。

香蕉与桃子是不适宜供奉佛菩萨。

供奉菩萨富贵竹是好的。

菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉佛菩萨。带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。

供奉佛菩萨的花，可以通过名字来判断，如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。

另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。

一般来说，供奉富贵竹的话，可以两边各一个花瓶，每只花瓶一支、两支、三支以下都是可以，最好不要太多。鲜花的数量没关系。

我家是五个贡菜，一个白肉花，一个豆腐卷花，一个木耳，银耳，一个炸鱼，批一个粉条，菜码用的是苹果片做成的两个苹果，两个桃子，菠萝或者葡萄，要买五彩颜料给粉条染色挂上为了好看，两侧放的带红点的五个馒头或者面包，米饭是两个碗扣在一起，拿下来一个碗中间叉一个红枣，前面是蜡烛，香，和各种糖，水果，吃饭之前要放一个双响子，烧几张纸钱，点香，烧酒，男生磕头，上饺子，现在有时候也会加一个超市买的大鲤鱼面食，基本差不多这样……也会有不同，大体差不多