一;姓氏源流

1 。是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时，她请求武公废长立幼，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共为姓氏。这就是河南段氏的由来。

2 。战国时有复姓段干木，原是晋国人，后到魏国，后代有以单姓段为姓氏的。这为山西段氏的由来。

3 。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被封为辽西公。其领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

4 。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史，后传下这支段姓。

二 迁徙分布

;大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族，源于北方，发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。其八世孙段楹任大理司直，世代为官。在汉至隋唐时，陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。

三;郡望堂号

郡望：1;京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。

;武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏的始祖为西汉段贞。

;扶风郡：汉武帝太敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

;段氏还有以武威、京兆为堂号的。

四;历史名人

;段思平：五代时南方大理第一世王，他出自白蛮大姓，原通海节度使，世为南昭贵族。公元937年，建立大理国。

;段志玄：唐朝齐州临淄人，少年为无赖，屡屡犯法，隋末客居太原，为李世民所赏识，随从李渊父子起兵。潼关之战中击退屈突通，后从李世民讨王世充。世民即位，封樊国公，后改褒国公。

;段业：京兆人，十六国时期凉州地区政权首领。曾出任后凉建康太守，公元397年脱离后凉。推他为凉州牧。三年后改为凉王。

;段文昌：唐朝著名宰相。

;段干木：战国初魏国人，姓段干，名木。求学于子夏，受魏成子推荐，受到过魏文侯的礼敬。魏文侯相当崇敬他。

;段规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。

;段安节：唐齐州临淄人。成式子。自幼喜欢音乐，能唱歌，对音律也颇有研究。著有《乐府杂录》，记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。

大理段氏简历：段姓在云南经历的时间比较长，最早的时候就是汉代，以后他们自称是共叔段的后裔。到云南以后，就发展起来了，后来发展到段思平这个时候，就在通海他当上了节度使，通海节度使，后来根据历史的发展，他后来就开创了大理国。就变成了大理国的国王。一直到段兴智结束，大概有200多年的时间。在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”，碑文用汉字书写，记载了大理国明政三年，滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37部落，在打败了几个部落头领之后，回到石城会盟的故事。元世祖忽必烈来云南征服大理以后，就接管了大理国，大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管。大理总管这一代逐步到了元代的末期，大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系，一个支系就到了陕西的雁门关，一个支系到了腾冲、保山一带。一个支系到了临安，就是现在的建水、红河这一带。还有一个支系到云龙，另外一个支系就到了剑川。在古代的段姓人物中，值得称道的是为民族团结作出突出贡献的段会宗。段会宗在西汉（公元前33年），任西域都护，在西域各民族中有很高威信。加强了中原与西域各民族之间的联系。 段氏为云南大理、剑川世居白族，在云南白族中有许多人姓段，因段氏祖先做过大理国王，而且其中有九位国王以帝为僧，流传下来了许多传奇的故事，段氏因此声名显赫。

前文《沐英与朱元璋（上）：明太祖为什么要收养那么多义子？ 》和《沐英与朱元璋（中）：明太祖为何让义子复姓？而沐英究竟姓什么？ 》中说道，朱元璋在建立自己的武装集团初期，通过收养“义子”的方式掌握了军队，在明帝国立国初期，为了规范礼法制度，“义子”们纷纷恢复了原姓。恢复原姓的义子们继续南征北战，其中沐英平定云南功劳很大。云南平定后朱元璋本打算让亲儿子去镇守，但是后来却是沐家世镇云南，这其中又有什么故事呢？

元朝统治时期，由中央派兵驻扎昆明，利用土司制将云南当地的一些少数民族部落首领委任为土司，用以管理、治理云南。到了元朝末年天下诸侯四起，元朝驻守云南的梁王和元中央政府实际上已经脱离，梁王实际上成了元末割据的诸侯之一，而元朝统一云南后继续重用原大理国皇室段氏镇守云南西部地方，导致段氏和梁王一起成为割据云南的地方势力。

大理段氏原本是甘肃张掖的汉族，战乱中逐渐迁徙到云南，并得到南诏重用出镇通海地方，后来南诏势衰，大理段氏起兵称帝，接手了南诏故地，建立大理国，割据数百年。直到元世祖忽必烈渡过金沙江灭亡大理国后，大理段氏继续世代担任元朝的大理总管。

洪武四年朱元璋部将汤和攻打明玉珍，平定了四川，对金沙江对岸的云南割据势力进行了劝降，但是云南方面据不投降。当时战争如火如荼，朱元璋暂且放下。等到洪武十四年的时候，朱元璋命颍川侯傅友德为征南将军，永昌侯蓝玉为左副将军，西平侯沐英为右副将军，率师30万人南征云南，大军仅用了三个月时间就攻克了昆明。

明军攻破昆明后，段氏依然希望继续割据滇西，朱元璋让付友德蓝玉回师继续与蒙古作战，让沐英在滇南、滇中、滇北等地区继续扫荡，并将滇西大理一带盘踞了数百年的段氏的军事势力消灭。为了消除段氏的影响力，明朝将段氏迁到了内地其他地方，末代大理总管之子段苴仁、段苴义被明太祖赐名为“归仁”、“归义”，迁居山西雁门和武昌，分别任卫所镇抚。

朱元璋原本打的算盘是让“义子”们冲锋陷阵，然后让亲儿子来镇守地方。所以，当沐英彻底平定云南以后，朱元璋准备选一个亲儿子去镇守云南，但是云南地方上还有很多小仗没有打完，沐英还在用“三段击”平定南方的各路少数民族土司割据势力，朱元璋能打仗的亲儿子们都在北方作战，一下子腾不出人来，于是这个事情就被暂时放了一放。

但这给人一种错觉：难道太祖要让沐氏镇守云南么？

不管别人怎么想，朱元璋可不是这么想的。洪武二十五年沐英去世，为了继续平定云南地方，朱元璋让沐英的儿子沐春带兵镇守云南。同时，朱元璋开始着手选一个藩王来镇守云南，选来选去选中了皇子朱楩，当时朱楩封国甘肃岷州，故而为岷王，这个孩子虽然只有十六岁，但是再过两年就可以去就藩镇守地方了嘛。洪武二十六年五月，朱元璋置云南中护卫，并建珉王府于云南。

岷王到了云南，第一件事情是修建王府，自己好歹需要有个住房不是？但是经过沐氏上书，朱元璋最后认为云南地方刚刚平定，生产没有恢复，不适合搞工程，于是叫停了岷王府项目。朱楩成了没有王府的王爷。

洪武二十八年，朱楩娶都督袁洪之女为岷王妃，并正式到云南就藩。为了让岷王能够控制局面，在原本属于岷王的云南中护卫基础上，朱元璋还把沐春掌握的一部分力量改为云南左护卫、右护卫，交给岷王指挥。

看情形，沐氏就要被挤出云南了。

面对手中的军队被裁减，然后岷王这个“上司”就要来云南，沐春积极动作。当太祖下令将云南军队中的一部分改成岷王护卫以后，沐春赶紧上书给太祖，说这些官军长时间在云南，是平定地方、打击各种割据和分裂势力的中坚力量，如果调去给藩王做护卫，不是很妥当。这一提案得到了朱元璋的认同，于是把原定改为岷王护卫的精锐部队继续保留在沐春麾下，改为调遣其他地方二线军队作为岷王左右护卫。

岷王还没到地方，军事实力就先被削了一刀，这还不算，沐春以云南姚安等地地广人稀、田地荒芜为理由，让岷王的护卫军队去种地屯田。岷王护卫已经被沐春搞成了二流，现在还要去种地，朱楩当然不能容忍，急忙给明太祖打报告，太祖随即让岷王护卫先别种地了，赶紧回来训练吧。

此事过去三年，太祖皇帝驾崩，建文皇帝朱允炆即位。话说沐英和懿文太子朱标一起长大，关系很铁，沐英去世就是因为得知朱标的死讯之后伤心而亡。现在朱标的儿子当了皇帝，沐家的好日子又来了。

话说建文帝登基以后的第一出大戏，就是削藩。现在岷王在云南跟沐家正在别苗头呢，沐王府自然就迎合建文帝削藩的想法，把岷王顶到枪口上。建文元年，沐春之子沐晟向中央报告岷王朱楩的很多过失，岷王朱楩从此被贬为庶人，迁居福建漳州。

眼看着沐氏挤走了藩王，但是不料岷王没本事，但是其他藩王有啊。建文帝削藩搞了没几年，燕王朱棣起兵靖难，并与建文四年六月杀入南京，登基称帝。所谓靖难成功，自然需要拨乱反正，过去被朱允炆罢免的藩王们都得到平反，岷王又回到了云南。

同时，因为沐氏和太子朱标一系的关系，在靖难当中沐王府虽然没有直接出兵去打朱棣，但也明显和建文帝站在一起，朱棣对此自然十分生气，于是岷王回云南，朱棣对他斗垮沐氏寄予了厚望。

果不其然，过不了多久，沐晟就被揪到了小辫子，朱棣顺势将他喊回南京训话。但是自从洪武末年以来，沐氏掌握云南军队时间太长，岷王根基未稳，朱棣此次只是敲打一下，便放沐晟回去了。

在与沐氏的斗争中，岷王总算背靠朱棣小小胜利了一场。但是，这场小胜利无法动摇沐氏的根本，朱棣心中存的念想也是慢慢零敲碎打，以免沐氏尾大不掉。

然而，朱棣彻底失算了。当初沐氏告发岷王的罪状，并不是子虚乌有，反而罪证确凿。等到沐晟回到云南，就把岷王慢侮无礼，屡训不悛，诽谤朝廷等等罪名再次上告。这一下朱棣也搞得没有办法，只能革除了岷王的护卫，把岷王的属官治罪。

朱棣只好就这样保持岷王府在云南的“存在感”，后来，朱棣对越南用兵，沐晟一改常态全力支持，朱棣也就慢慢放下戒心，让岷王自生自灭了。

等到朱棣驾崩，明仁宗彻底放弃了让岷王牵制沐氏的想法，但是岷王好歹是仁宗的叔叔，于是让岷王移藩武岗州，只是依然没有给他建王府，岷王就这样顶着俸禄活着，成为朱元璋最长寿的儿子。

明仁宗时代过去了，岷王朱楩还在；仁宗之子宣宗即位，又去世，岷王朱楩还在；等到明英宗正统十四年发生了土木堡之变的时候，朱楩作为朱元璋在世的唯一一个儿子，英宗的太太太叔叔，成为了宗室的象征。

英宗被俘以后，宣德皇帝即位，还需要专门给朱楩奉书说明情况。

虽然岷王一生确实不咋地，但是新中国有一位姓朱的总理，就出身于岷王一系。

参考资料：

当年明月 《明朝那些事儿》

张廷玉 《明史》

凤凰网读书频道 《朱镕基身世之谜：明太祖朱元璋直系后裔》

大理段氏的陵墓的地址没有定论，大理成了迄今为止我国历史上唯一没有发现王陵所在的古王朝。

1000多年前，云南大理地区曾出现过两个在中国历史上显赫一时的地方王朝——南诏国和大理国。南诏和大理国是唐代和宋代在中国西南地区由乌蛮（今彝族的先民）和白蛮（今白族的先民）建立的两个地方政权，和唐宋相始终。

按照《云南志·蛮夷风俗》记载，南诏王族死后，实行火葬，只把双耳割下藏入金瓶，并将金瓶装入银函。南诏史研究专家杨光梁说，金瓶银函的掩藏地只有继位的南诏王才知道。为了不让后人发现这个秘密。

南诏王会派出第一批人把金瓶储存好，再派出第二批人，把知道这个洞穴所在地的人全部杀掉。可是1300多年来，有关南诏王族的金瓶和银函的放置地点却从不见史料披露。 

从1999年起，大理白族自治州政府成立了“唐南诏、宋大理国古陵调查组”，开始在全州范围内搜寻南诏、大理国王陵。 实地调查无功而返，文字记载也寥寥无几。

根据史籍记载和近百年来考古发掘的有关资料，南诏国王陵可能存在的地区为“南诏故地巍山和大理苍山洱海地区”，大理国王陵所在地则锁定“大理苍山洱海地区”。

扩展资料：

大理国主自己的说法，他们段氏是白族，而且段氏也是白族中的大姓，不过有人考证出，大理的开国皇帝段思平其先祖段俭魏是甘肃武威姑臧人，姑臧为月氏人建，后被匈奴攻破，建姑臧城，姑臧城位于现在甘肃河西走廊的正东端武威。

有两种说法，一说是汉人，还有一说是羌族人，云南大理段氏后裔的《段氏宗谱》上说：“段氏之先，武威郡人也。有名俭魏者，佐蒙氏阁逻凤（南诏国王）有功，六传至思平而有国。改号大理，时后晋天福二年也”。

在众多的姓氏书中，谈到段干氏的得姓，都有“干邑”和“段邑”的记载。史料记载，有一段姓，为老子之子宗。春秋时为魏国将领，受封于段干，人称段干木，段干木的后代以地名为姓氏，后代有以段为姓氏的。也有人说是共叔段。

-大理段氏

大理段史的始祖到底是不是汉人？学术界分歧颇大，各持其说，原因是这方面原始史料的缺乏。明军平定云南之后，傅友德等人将有关文献焚毁殆尽，其后果，就是云南600余年(包括大理300余年)历史无从依凭，给历史学者的研究工作带来了重重困难。

　　　　段氏之先，有说为西北武威或天水之汉人，又有说为滇地土著，莫衷一是。反正大理皇帝自认是汉人的遗裔，大力推行汉族文化，同时也与当地白蛮大户联姻，一如秦末汉初的南越王赵佗所为。笔者倾向于认为段氏始祖是汉人，而段氏的民族属性当是白蛮。

　　　　段氏源于姬姓，据《新唐书·宰相世系表》及《通志·氏族略·以名为氏》所载，春秋时，郑武公的小儿子叫共叔段，其支孙以祖父的“段”为氏。又据世系表上说：段氏，姬姓，郑武公少子共叔段，其孙以王父名为姓，世居武威。清朝道光年间的《云南通志》上说：“段思平者，其先武威姑藏人，汉太尉段颖之后，云南段氏由姑藏而来”。

　　　　清朝张澍在《姓氏寻源》中说：“云南蛮段氏，魏末段延没蛮，代为酋帅。裔孙凭入朝，拜云南刺史，本出武威。”这就是云南段氏的来历。意思是段延陷在了云南，成为这里少数民族的头领。而段氏始祖段延则是出自武威的地道汉人，是共叔段子孙西迁武威后的后裔。武威段氏，即在甘肃的武威郡姑臧或是天水，两汉以后，姑臧段氏“子孙散处”，其中一支或南下云南，这是极有可能的。大理国后期改洱海以南诸赕为天水郡、改善巨郡为成纪镇(为天水郡所辖县)，揭示了云南段氏与西北段氏的特殊关系，也反映出了大理段氏对其祖籍西北的心理认同。

　　　　西汉文帝时，段印任北地都督，其子孙始居武威，玄孙段颖任武威太守，子孙遂在此世居，日益族大人众，形成武威郡望，尊段颖为开基始祖。最先到达云南的是魏之段延，据《玄峰年运志》，到唐时“有名(段)俭魏者，佐阁逻风有功，六传至(段)思平而有国。”据《段氏家谱》，段俭魏是汉代武威太守段颖的第17代子孙。

　　　　清朝冯苏在《滇考·段氏大理始末》这数千字的长文中说：“段氏之先为武威郡人。唐天宝末，段俭魏佐南诏王蒙氏有功，赐名忠国，擢清平官。六传生思平。”这就要说说大理段氏先祖中的著名人物段俭魏。

　　　　段氏作为白蛮大姓，隋朝即已世居洱海周围，南诏时期是贵族世家。唐玄宗天宝年间，唐兵进逼南诏王畿，南诏王阁罗凤派遣儿子凤伽异带领大军将段俭魏迎战于西洱河，大败唐兵。于是，段俭魏由南诏大军将升迁为清平官(相当于唐的宰相)，赐名忠国，并被推崇为开国元勋。大理太和村至今尚存的《南诏德化碑》，碑阴题刻南诏官员名姓，排在第一位的段忠国，就是段俭魏。

　　　　段家世世是南诏的重臣，担任清平官、大军将、军将等职，南诏设置通海节度使，多由段氏所主。据统计，段氏在南诏担任清平官的有名者5人，大军将7人，入唐使6人；刻在《南诏德化碑》上的功臣就有10人。

　　　　段俭魏五传至南诏布燮(清平官之一)段保隆。段保隆的儿子段思平是很有实力的通海节度使。这时的南诏政权已处于风雨飘摇的衰微境况，南诏亡后接着是郑买嗣、赵善政、杨干贞等走马灯似的过渡政权，其中剑川节度使杨干贞建立的大义宁国，“贪虐无道，中外咸怨”。远在滇东的段思平巧妙地联合了那里的37部蛮，挥戈洱海，于937年推翻了大义宁国，建立起大理国，定都羊苴咩城(城址在今大理古城及其周围一带)。

　　　　认为段氏先祖本乃当地土著，这种说法也有一些论据支持。比如，大理段氏有父子重名、连名的习俗，以重名制为主，连名制为辅，绝异于汉族。

　　　　但是，笔者不太赞同这种说法。关于重名制，笔者以为可能是段氏先祖在武威时，即有此种取名习俗，大理国前几代皇帝的父子名字中都有“思”字，这是北方少数民族(如鲜卑)姓名中的习俗。由此，有些学者以此证实：大理段氏来源于甘肃武威的说法是正确的。因为，甘肃武威在公元前后一两百年，确有这样的北方少数民族的习俗。段氏先祖久居于此，所以也受这种习俗的影响。“连名”是指儿子会从父亲名字中拿一个字来作为自己的“正名”(此风俗各地皆有，包括日本、东南亚等)，从历代南诏国王的名字，可以清楚看出。笔者以为，大理段氏的这种连名制，可能与段氏先祖遵从土著习俗，力求融入当地社会有关。

　　　　段氏是汉裔的论断，多见于明代以后的文人著书，所以大理段氏是汉人后裔的论断，有人认为起源于明代的《玄峰年运志》。《玄峰年运志》上说：“段氏之先，武威郡白人也。”意思是段氏的祖先是武威这个地区的白族人。中国甘肃刚好有一个武威，所以不少人考证，段氏源于甘肃武威。但是，“白人”，既然是源于武威郡，甘肃武威又何来“白人”？坚持段氏是汉裔的人认为，这里的武威，也许是大理段氏在云南后来改定的地名。

　　　　总之，建立大理国的段氏，民族属性是白蛮，这点无可争议；其始祖是不是汉人，反正后来的段氏已是经历民族融合，成为新民族白蛮中的大姓，因此对其始祖也多究无益。

　　　　白蛮出身的段思平，建立了大理王朝，其子孙相继统治了317年(937—1054年)。大理王朝被蒙古忽必烈灭亡之后，有更多的白族人改姓段氏。如今在大理一带，多为段姓。

大理段氏被元灭了

明朝在昆明建立云南都指挥使司和云南布政使司，管理云南军政事务。并于军事冲要地区，设置卫所，屯兵守御。次年，将乌撒、乌蒙、芒部等划归四川统辖。明军占领云南后，当地各族人民仍不时起而反抗。傅友德、蓝玉等征滇大军在云南留驻两年，至一三八四年三月班师回朝。副将军沐英仍留镇云南。十年后病死，封黔宁王。子春袭爵，继镇云南。此后沐氏子孙世守云南，直至明亡。

黔宁王沐英（1345—1392），安徽凤阳人，汉族，明初重要将领。沐英幼年时，父亲早死，随母避兵乱，母又死，八岁时被朱元璋收为义子，从朱姓，在朱元璋夫妇身边生活。

黔国公世系表

(1381-1661)

黔宁王(沐英) (11) 辛酉 1381

沐春 (6) 壬戌 1392

黔国公(~晟) (41) 戊寅 1398

定边伯(~昂) (6) 己未 1439

沐斌 (3) 乙丑 1445

沐琮 (50) 戊辰 1448

沐昆 (4) 戊午(十) 1498

沐绍勋 (15) 壬午(二) 1522

沐朝辅 (11) 丁酉(十二) 1537

沐融 (2) 戊申(闰九) 1548

沐巩 (4) 庚戌(十) 1550

沐朝弼 (40) 甲寅(三) 1554

沐昌祚 (24) 壬申(二) 1572

沐睿 (30) 丙申(八) 1596

沐启元 (3) 丙寅(三) 1626

沐天波 (33) 戊辰 1628

　　据史书记载：剑川段氏家谱

　　一 姓氏源流

　　段姓来源有三：

　　1 出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，

　　郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却

　　很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公

　　废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后

　　武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔

　　，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知

　　道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙

　　后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就

　　是所说的河南段氏。

　　2 出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人

　　，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。

　　3 出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有一个部落首领叫段务目尘，被

　　封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居

　　后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

　　4 云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被

　　拜为云南刺史，后传下这支段姓。

　　二 迁徙分布

　　段氏的发源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自

　　段干邑的段干木的一支，段干邑现已不可查；三是出自辽宁西部的鲜

　　卑部落。大体上来说，在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民

　　族，源于北方，大举发展于北方，尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据

　　有关资料记载，西汉文帝时有段印任北地都督，其子孙始居武威（今

　　甘肃境内），传至十七世孙段荣，北魏时任定州、秦州刺史。短荣的

　　八世孙段楹任大理司直。其后代世代为官，在汉至隋唐时，陕西、河

　　南、河北、云南都有了段氏的子孙。从整体上看，段氏的分布主要在

　　北方。

　　三 郡望堂号

　　郡望：

　　1 京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，治所在长安。三国魏

　　将辖区改称京兆郡。

　　2 武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏

　　的始祖为西汉段贞。

　　3 扶风郡：汉武帝太初元年置右扶风，为三辅之一。三国时改为

　　扶风郡，治所在槐里。西晋移至池阳。

　　堂号：

　　1 君轼堂：战国时期魏国的段干木不肯作官，魏文王却认为他很

　　能干，于是亲自登门拜访，段木干跳墙躲了起来，不肯与之相见。文

　　侯依然很尊敬他，每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立，

　　并说：“段干木是贤人，我能不轼吗？”

　　2 段氏还有以武威、京兆为堂号的。

　　四 家乘谱牒

　　全国：段氏宗谱卷、段氏族谱二十卷首一卷

　　山西：洪洞晋洪洞冯张村段氏家谱一卷

　　江苏：丰县段氏族谱四卷、金坛段氏家乘十卷首一卷、句容句曲

　　段氏重修宗谱八卷

　　浙江：常山段氏宗谱不分卷

　　安徽：寿县段氏宗谱四卷首一卷

　　福建：建阳兴田段氏族谱二十一卷

　　江西：萍乡萍西段氏族谱卷、波阳段氏宗谱十卷

　　湖北：新洲段氏宗谱四卷首五卷、利川厚坝段氏族谱四卷

　　湖南：凝益段氏五修宗谱十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗谱不分

　　卷、邵阳段氏族谱三十二卷首二卷

　　四川：江北段氏宗谱十九卷、内江段氏家乘四卷、内江段氏家乘

　　二卷

　　典故：

　　忠留册笏1；学博酉阳2。

　　注释：1唐代司农卿段秀实，字成公，汧阳人。朱泚反叛，认为他能孚众望，胁迫到军中计事。他乘间用象笏猛击朱泚，遂被杀害。后追赠太尉，谥忠烈。

　　2唐代太常卿段成式，字柯古，临淄人。他博闻强记，藏书丰富，尤多奇篇秘籍，撰有《西阳杂俎》，清人辑有《段成式诗》。

　　旷览江天，包罗海岳；

　　长养花木，位置鼎彝3。

　　注释：3清代咸丰进士薛慰农赠清代文人段小湖联（节录）。

　　好溪呼于百姓4；开谕胜过三军5。

　　注释：4唐代太常少卿段成式的事典。

　　5唐代翰林学士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，临淄人。穆宗时入相，出为剑南西川节度。汉尚宽静。文宗立，拜御史大夫，封邹平郡公。后复节度西川卒。

　　远岫林端出；清波城下回6。

　　注释：6唐代翰林学士段文昌《晚夏登张仪楼呈院中诸公》诗中联句。

　　水暗余霞外；山明落照中7。

　　注释：7段文昌《题武担寺西台》诗中联句。

　　独存一夫，坚守学道8；

　　尚有二人，拥为君王9。

　　注释：8战国时魏国人段干木，与田子方、李克、翟璜、吴起俱为魏国才士，诸人都当了将军，只有他独潜学守道，不事诸侯，为于下所重。

　　9段姓称帝者有二人。即：十六国时西燕内乱，众推大将段随为王，改元昌平，旋被杀；十六国时，又有西安人段业，被匈奴人拥立为北京国君，在位三年被杀。

　　句饶方外趣；游惬社中朋10。

　　注释：10唐代太常少卿段成式《书事联句》。

　　排行：

　　段

　　子成应荣，玉思朝儒，一绍显大，世昭明廷。

　　摘自《谱牒学研究》

　　注：此为白族族谱

　　http://cachebaiducom/cword=%BD%A3%B4%A8%3B%B6%CE%3B%CA%CF%3B%BC%D2%C6%D7&url=http%3A//www%2Eynda%2Eyn%2Egov%2Ecn/F%5F1%5F3%2Ehtm&b=0&a=135&user=baidu

湖南洞口段氏字辈：“子应祖永崇德泽远立本起鸿壬申昌隆盛庆熙延肇基敦睦厚家学大显荣”。 湖南耒阳段氏字辈：“京兆蟠基茂人文世泽洪诗书隆道德俊秀振宗声绍业徽先绪昌言育后英旭阳呈瑞彩雏凤起飞腾”。 湖南洞庭湖段氏字辈：“廷若尚文明一士钟泽相光祖修心德传家孝友先立朝崇正学经世在名贤”。 湖南黔阳段氏字辈：“允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名豫章垂荫远京兆肇基宏奕叶昭勋业蕃枝合本茎诒谋勤佑启积善久昌荣”。 湖南新化段氏字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名”。 湖南衡阳段氏字辈：“绍康仁崇才德光宗文明振兴天命益隆贤良代生福龄永佑朝国一家大学先修”。 湖南祁东段氏字辈：“盛世士观光”。 湖北大悟段氏字辈：“天彦纯才宏祖绪(世)守光先”。 湖北英山段氏字辈：“再肇祚永芳光昭大茂昌”。 湖北黄冈段氏字辈：“昌宗权元德力”。 湖北咸宁段氏字辈：“必发生理学先世功德立志远大安邦定国”。 湖北孝感段氏字辈：“平益远泽中”。 河南邓州段氏字辈：“克振百士志永发天”。 河南夏邑段氏字辈：“好新传世广”。 河南新乡段氏字辈：“君宠孝登从久长存心报本自荣昌”。 河南新乡七里营段氏字辈：“德继来世常发星”。 河南段氏一支字辈：“里仁义永士伟道德顺天”。 云南墨江段氏字辈：“明其思为以宗守芳尚之”。 云南永善段氏字辈：“军代碧云友德显方祖成宗吉万戴”。 云南昭通段氏字辈：“君大必定勇有德正显芳祖成联宗吉万代富荣昌福禄高寿喜平然传家邦文武登科榜杨名自惠香天长同地久金玉载满堂”。 云南楚雄段氏字辈：“怀德嘉发启朝绍忠国君正”。 云南会泽段氏字辈：“成开友贵荣朝文炳兴金”。 山东曲阜段氏字辈：“起有文福守永廷兆景保振玉”。 山东莱芜段氏字辈：“庆登明伦元崇熙少”。 山东博山段氏字辈：“喜立连世红长燕清”。 山东黄县段氏字辈：“承瑞景田丰 继礼德永通”。 山东东平段氏字辈：“明继广思荣衍家庆锡瑞振国”。 重庆渝北段氏字辈：“仁文昌国运”。 重庆合川段氏字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英”。 重庆江北段氏字辈：“宝成卫君子万正玉新华祖如书凤采福上问春祥朝左安精美龙章席策家”。 江西都昌段氏字辈：“国子贵德玉予厚中文继衍宗蕃思本万元世兴隆”。 江西段氏一支字辈：“继成先志文贺昌明”。 辽宁沈阳段氏一支字辈：“玉广果宝永”。 辽宁沈阳段氏一支字辈：“永庆锡恩文少红禄”。 安徽宁国、湖北大悟段氏字辈：“宏祖德裕(守)世(登)乃(时)千(旺)大红(光)公(明)”。 安徽蒙城段氏字辈：“广兴明学平志军”。 江苏丰县段氏字辈：“文逢圣世素裕经”。 河北沧州段氏字辈：“庆化光维春善作传家宝”。 山西霍州段氏字辈：“国振际培可士英志书远”。 四川内江段氏字辈：“基乃克昌显大延长”。 贵州遵义段氏字辈：“太绍绪正先生”。 黑龙江段氏一支字辈：“三洪新志正起”。 段氏一支字辈：“子成应荣玉思朝儒一绍显大世昭明廷”。 段氏一支字辈：“庆绍云如景洪维德”。 段氏一支字辈：“亮先字席首怀京茂休文乐善行好师”。 段氏一支字辈：“延祥自吉泰绍绪振先声允佩前人训常储后代英传家敦孝义翊治笃忠贞仁美绵遗泽刚方继令名”。

可以。我打开了。

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