据考古资料证明，五六千年前，今逯庄子乡围坊、李庄子乡下埝头、别山乡弥勒院一带已有人类活动。

商、周时期，人口逐渐聚集。

秦朝以后时有增减。

东汉时期，外地人口大量流入，县内人口骤增。

唐代开始，外地逃荒人口至此落户较多。

明代，随燕王扫北、戚继光镇守长城关隘，官兵眷属及外地居民大量移入。

清代，随清军入关的官兵眷属及行宫、陵墓建设管理人员不断增加，人口移入愈来愈多。

据县志办公室对几个分布较广的姓氏调查：

张姓 罗庄子乡杨庄的张姓有两门：一门是元末明初因躲避战乱，从河南省郏县移此，辈数不详。

另一门是从河南省逃荒至此，时间不详。

洇溜乡马圈头的张姓，明代从通州张家湾搬来，来时弟兄6人，即后来的张姓六大门：四门在马圈头，一门在高各庄，一门在翠屏山乡西定府庄。

后大岭的张姓，从河北省平谷县逃荒至此。

蒙O乡薛官庄的张姓，自元代迁来，当时定居在上仓北史官屯、潵水头，后迁至此。

下仓乡下仓（村）的张姓是清代从宝坻县芝麻窝搬来的。

礼明庄乡抗敌村的张姓，只知是明朝有兄弟两人到此落户，后分为两门，北街是长门，南街是二门，人口比较兴旺，现抗敌村基本都是张姓。

侯家营乡西桥头村的姓姓为满族，于清军入关时随老顸迁来的。

尤古庄乡邓各庄的张姓是从山东省某地迁来，初期是弟兄3人，后分为东张、西张、北张。

马伸桥乡张庄的张姓是山东张天邦、张天业兄弟2人逃荒而来。

下营一带的张姓，以祖籍山西省洪洞县为主，约五六百年前来蓟县。

出头岭乡朱官屯的张姓，约在唐代从山省逃荒至此，当时只有弟兄2人，逐渐形成现在的几千人大户。

西代甲庄、东店子、出头岭的张姓，大约在清光绪年间从遵化县石门镇搬来。

王姓 县城内的王姓大体分为南王、北王、东王。

南王的先祖叫王家骥，是随明朝戚继光来此镇守的将领，现在南王主要居住在西南隅、何庄、闪坡岭、肘各庄、程家庄；北王也是随戚继光来此镇守的将领，原籍是浙江省义乌县，其先祖王伟，是扶佐明太祖的大臣，到蓟来的是哥俩，即王伟的后代，一名王成宗，另一名王成武，到蓟后，一个在黄崖关当守备，另一个经商现在黄崖关姓王的大都是当守备的一支；经商的一支开始在城里，后来有的迁到北京，有的迁到境内许家台和其他村。

从家谱上看，现在已过二十代。

北王在城内主要居住在东北隅；东王原籍为江苏省高邮县，也是来蓟的武官，迁来时间不详。

东王在城内主要居住在东北隅、东南隅和官庄乡的塔院。

城关镇杨各庄的王姓，在明代随燕王扫北而来，有七门先祖。

这一王姓，现在有的迁到夏庄子、贾各庄和东、西坊，有的迁到穿芳峪、下营。

下闸的王姓由丰润省沙流河、香河店迁来，来的时间不详。

白马泉的王姓由河南省迁来，至今七代。

洇溜乡龙湾子的王姓有的是从安徽省和河北省三河县等地来此定居，有的是从南方逃荒至此，有的是从玉田县迁来。

下仓乡小仇庄的王姓，是明代从山东省大柳树村迁来，初来时定居在宝坻县大钟庄乡二米庄，清代搬到此地。

西塔庄乡果庄子的王姓，是清代从南方逃荒来此，现已七代。

在第四代时，一部分迁到山海关外、通县和西塔庄乡梁贾庄、大袁庄、刘家顶乡西小李庄、白涧乡庄果峪，果庄子现有500余人。

三岔口乡打渔庄的王姓为满族人， 自称是清军入关时随老顸王迁来，现有王六十户。

老丁庄的王姓原籍河南省，明代随燕王扫北而来，来时定居在白塔子乡的嘴头（村）。

后来，一部分迁到老丁庄。

现三岔口乡祥福庄、秦家庄、白塔子乡嘴头均有这一王姓居住。

桑梓乡马坊的王姓，大约在二百年前由三河县次极村迁入，现在有100余户。

侯家营乡小王庄的王姓，清代由山东省大王店迁来，当时由一个老太太带着4个儿子，后来1个儿子迁到山海关外，3个儿子住在小王庄。

侯家营乡西桥头王姓，清军入关时随老顸王进关，居住北京，后转来蓟州，定居西桥头。

孙各庄乡朱华山的王姓，系满族正黄旗，是随多乐衮从辽宁营口迁来，来时占兴隆县龙窝为领地，后随清朝建东陵搬到马兰峪，建太子陵时，王姓迁到朱华山。

出头岭一带的王姓，一部分在清道光年间从山东省逃荒至此，一部分是从宝坻县逃荒而来。

小港乡道古峪的王姓，在明代从宝坻县搬来。

日军侵入蓟县时期，该村划为无人区，大部分人流落他乡。

抗战胜利后，又从外地返回。

至1985年，王姓有500多人，占全村人口的70%以上。

上仓乡田各庄的王姓，一部分约在唐代来此，原籍不详；一部分从本县刘各庄迁来。

科科（村）的王姓，祖籍安徽省某地包家村，明代跟随王吉将军迁到北京，后迁至蓟州府君山、上仓、五里碑（今二六九医院前），明永乐年间迁至科科（村）。

你可以问你爸啊，若他不知道那你就问你们同姓亲属年纪比较长的。其实有家谱的时候就是从你家出现显贵人物的时候，如果这个人开始整理家谱，那么就从他开始，如果他的后代比较注重而且一直在不断地统计，那么这样的家谱就会比较全，家谱一般放在年纪较高的人的家中，如果有规矩的话，可能放在嫡长子的家中，如果家谱要像传下来要不断地翻新，翻新的工作由你们同一姓氏中比较有名望的人发起，有你们这一支中比较有钱的人去筹集资金，如果不及时翻新，时间长久那你的家谱很可能就会断了。所以尽管姓范的很多但是他们不一定和你属于同一支。我家的家谱就是今年才翻新，每家拿出几千块，就能拿到家谱，如果没钱就拿不到，当时翻新的时候有钱的人都要捐款，而且经过考证我们县所有这个姓氏的，和安徽金寨属于同一支，祖籍江西，家谱从明代开始，所以在这次家谱翻新中这些人划为一派，都编入家谱之中。

所以你要想找到自己的辈分就需要到你们家族中比较年长的要，你说过你父亲还在使用辈分，那么很可能还没有断，所以你应该可以找到，有的家谱因为长久不续，辈分都快用完，所以你们这一派如果有实力了，就应该有人去提议修家谱，毕竟家谱文化也是中国文化的一部分，将来自己有事很容易找他们帮忙，像我们这一姓氏就建立了基金，对同姓贫苦家庭进行救助，我想将来对创业应该也会纳入他补助的范围

临沂市费县南张庄乡太白庄村 安家沟村安氏，据安氏家谱记载明朝万历年（公元1573年）安氏10世安享之子 安继业 安继富 两兄弟，从泰安县安庄村《今新泰市宫里镇安庄村》逃荒要饭来到此地，11世安继业迁居太白庄村，11世安继富在安家沟立村，安继富在他儿子结婚成家后，他把儿子安九荣留在费县安家沟村，他老人家回到安庄村老家去赡养年迈的父母。

先祖迁徙到此，落地为农，辛苦耕作经营，努力生产，艰苦奋斗，终迎来家庭的殷实，人口兴旺，渐次发展成在当地有影响的大家族，安氏后裔 主要居住；费县南张庄乡太白庄村 安家沟村，永目庄村，台子沟村，大旧村，白埠村，南张庄村，还有一支迁居平邑县资邱乡杨庄村 。

字派班辈排序

辈分从11世；继九守同志 振家忠永明 恒士国克廷 荣传长茂鸿 庆祥瑞，昭穆恩泽绪家衍

注：新泰市宫里镇安庄村安氏始祖：安宁，费县11世：安继业生一子 安九长，安继富生一子安九荣，12世：安九长 安九荣，九字辈在宫里镇安庄村是12世，经我们寻根后，九字辈定为12世 。新泰市宫里镇安庄村有明朝家谱，时隔438年，2011年2月4号太白庄村安廷胜 安传爱，安传喜 安传运 安传军 安长城 安长帅 安茂伟 八人前往老家安庄村寻根认祖，经过对照家谱，确认为一族，费县太白庄最小辈份是29世 茂字辈，从30世与安庄村统一字辈，共同使用安庄村的字辈。

探访文峰乡金庄村曹家古桥纪实

在舞阳县文峰乡金庄村北的三里河上，有一座建于明代中期的古桥，当地村民称此桥为“曹家桥”，又称“曹完粮桥”。

古桥所在的古道如今是一条普通的田间道路，解放前却是舞阳通往西南山区的主要道路。

古桥原来是七孔桥，七八十年代洪水泛滥时期，当地村民私自拆除了两头的两孔桥板在其他田间路跨河处搭建小桥，桥梁就由七孔桥变成了五孔桥。

现存的古桥桥面长95米，宽30米，上铺花岗岩石板，方孔，下面桥墩由石滚做成，石滚上铺青石条。桥墩间距13米，桥墩长25米，宽045米，高064米。桥面基本完好，但由于年久失修，其中有一块石板塌于桥下，另有一块石板不知去向，亟待维修保护。

2019年6月22号下午，省土木建筑学会桥梁建筑文化研究中心的刘工协同漯河市摄影师、古桥爱好者等，与舞钢市上曹村曹完粮后人一起前去考察了曹家古桥。

关于这座桥的建造，舞钢市曹氏二十四代的曹绍明老师这么告诉我们:明朝中期，河南连年遭灾，百姓很多都饿死了，上曹村曹家大义施粮，救济饥民，并代舞阳百姓交完三年的纳贡税银。朝廷为表彰曹家的义举功德，特批从舞阳县衙至上曹村为曹家修了一条三丈二尺宽（有说三丈六尺宽）的专属大道，这座古桥就位于专道过潕水河处，因为是曹家帮舞阳百姓交完了公粮被政府奖励才建造的路桥，故此人称完粮桥。数百年来，这座桥梁方便了沿途群众通行，上曹村曹完粮的义举事迹也在民间广为流传。

“清咸丰年间，因古桥年久失修破损，曹氏族人曾主动筹资维护，并于桥北立功德碑以示后人。后此碑在上世纪70年代初被附近群众挪往他处，中间很多年没有音信，现在据说在古桥北面小杨庄的一口井里面。如果地方政府相关部门可以出面打捞出来，就能够更确切地知道古桥的过往史料。”曹氏二十三代的曹耀增律师说。

我们一行到达金庄村，顺着一条弯曲的小路前去探访古桥。路边田园风光无限，村民的小菜园里豆角辫子一样挂着，韭菜一畦畦碧绿，偶尔有农人在菜园子里锄草。曹律师顺手拽了一把韭菜，捋了捋泥土塞进嘴里，说:这样绿色环保没农药的菜小时候常吃，如今想吃到不容易了。

挨着小路，是一条干涸的沟渠，里面茅草深深，荆花正烂漫开放。

“这就是当年的那条舞阳县城通往上曹村的古道！”曹律师边走边给我们讲解，“听说过‘大路沟’这个词吗？所谓大路沟，就是因为曾经是大路，车马行人走来走去，路面土质越来越瓷实，就比路两边低了，夏季雨水大了顺着路面冲刷，久而久之就成了沟。我们现在走的这条小路，以前应该是古道边，古道成了沟渠后，你看，现在这条小路是不是也比两边田地低了？”

面前的小路夹在两边的田地中，确实已经成了路沟了。我们顺着路沟往北走，三里河在路沟左边弯弯曲曲的蔓延。河滩上有牧羊人在牧羊，天空中一朵朵白云飘过，映在河水里的就不仅仅是云朵，还有云朵一样走走停停的羊群。经过了几重弯曲之后的三里河，在古桥所在地自西向东奔流而下。

“三里河是自然形成的河流，可称"九曲十八湾"，因为湾多减小了水流对古桥的冲击破坏，古桥才能够保存得如此完好。”桥梁建筑文化中心的刘工看着面前的古桥说。

因为刚下过一场大雨，小桥的桥孔处堆积着一大片从上游冲下来的垃圾，看起来很不美观。曹律师跑到河滩上找到一根长长的木棍，一点点地拨开垃圾团，让它们穿过桥孔顺流而下。古桥附近的河滩上有几个老农正在开荒，曹绍明借来老农的铁锹扒开垃圾去探桥下水深，结果根本探不到底，最后用曹律师手里的长木棍才探到了河底。

“看这木棍的水印，估计水深得有二米多。”曹绍明说。

据曹绍明讲，他们家族正在续写曹氏家谱，祖上是明代景川侯曹震。

“我们曹氏“景川堂”这一支系，祖上是宋朝武惠王曹彬的后裔。千年以来，景川堂曹氏文贤武俊，历代英才辈出：宋朝先祖武惠王曹彬、明朝景川侯曹震、民国黄埔学员曹东龄、当代曹东昌驻澳大利亚使馆总领事、曹刚川中共中央军事委员会副主席，曹华川少将，曹志恒司长，曹峰大校，曹恒大校，曹英武文职少将等都为我中华民族作出了杰出的贡献。”曹氏后人说起祖先来，脸上洋溢着骄傲与荣光。

为了铭记祖先的功德，曹氏后人曾经多次前来探访古桥，寻根究底。

舞钢与舞阳原为一县，从舞钢山区到舞阳县城去，必须经过潕水，潕水上只有这一座桥，所以这座桥就是连接舞阳县城与西南山区的必经之路。

承载百姓车来人往的古桥，几百年来没有出现下沉与不均匀沉降，那么古桥的建造究竟有什么技巧？古桥的桥墩都是大型石磙，在古代没有机械设备的情况下施工难度有多大？为什么要用石磙做桥墩？

对于这些疑惑，桥文化中心的刘志杰老师解释道:古代梁式桥的桥墩，大多数使用圆柱形石头，一是运输方便〈装车、运到现场距离远的话，可滚动到水边〉，二是分水效果好，减小对桥墩的冲击力;三是造型美，给人以艺术感。

在河滩上开荒的苏老汉今年六十多岁，是附近的小杨庄人。苏老汉回忆说自己小的时候曾经多次在桥下游泳，游到水底时曾亲自摸到桥下面有很多木桩。

“自从我记事起，很多河道都慢慢干了，只有这条河，啥时候都有水，再旱的天气这河里的水都一直流着。”苏老汉说。

对于古桥下河水至今未干的原因，苏老汉介绍说是桥下有泉眼一直往外冒水的缘故。“再往下走的河道边上，还有好几个泉眼呢！一直咕嘟咕嘟地往外冒水，不信我可以带你们去看！”苏老汉说。

据舞阳博物馆康馆长说，舞阳有泉眼的事在县志上有明确记载，这也是舞阳城所在地名叫‘舞泉镇’的缘由。

曹律师拨走了桥下垃圾，我们仔细观察了桥下的水面，发现的确多处有大大小小的水泡不时往外冒出来。

“这还是我们漯河古桥自小商桥以后第一次听说桥底打桩的事！也是漯河留存古桥中唯一一座至今仍然有流水的古桥。”刘志杰说，“三里河是条以泄洪为主的河道，滩涂面较宽，中间河道较窄，水流较急，将部分河道下边淤泥卷走，致使河道水越来越深，修建桥梁有一定难度，桥面至今平整无下沉或不均匀沉降，正是因为桥下打有多根木桩，增加了桥体的抵抗不均匀下沉的能力，古代工匠智慧之高，令人敬仰！ ”

从金庄往西南方向去，大概有十多里的舞钢市任桥村有另外一座古桥，古桥桥头的石碑被人为推倒在干涸的河道里。推到的石碑断裂为三节，上面的字迹依稀可见。世代居住在任桥边的八十七岁的任黑娃说任桥建造于明代。“这桥打我小时候就这样，七孔桥，石磙桥墩，花岗岩桥板。石碑上的年代是嘉靖廿六年。”老人肯定地说，“门前的路以前是西南山往舞阳城去的大道，再往北走要过三里河上的曹家桥。”

“不从曹家古桥过不行吗？到舞阳没有别的路可走？”刘志杰老师问。

“不行！到舞阳要过三里河，三里河上只有这一座桥。老辈人传下来的说是上曹曹家的桥，曹家的祖上曹完粮替舞阳城百姓交了税银，官家赏赐从舞阳城往西南山上曹曹家修路建的桥。”任黑娃说。

当年的古官道究竟经过哪个村庄，如今已没有确凿的证据。但任桥与金庄曹家古桥的建造年代大致相同，桥梁结构形式一样，所用的建材都是石磙桥墩，花岗岩桥板；任桥村又在上曹村与舞阳县城的中间，任桥村的道路就很可能是当年古官道的分支道路，桥梁也是同一时期修建的。

临别的时候，孙爱国老师与漯河医专的张老师特地为任黑娃老人与古桥拍了合影，以纪念这位老人对于古桥多年的守护。

对于这次考察，曹家后人与漯河桥梁建筑文化中心的刘老师，以及《情满漯河》的编辑摄影师孙老师一样，是本着发现历史文化，抢救文物古迹，传承优良传统美德的衷心去做的。古桥，古建筑，如同老人一样需要护理体检，如果不及时查勘并登记在册及时维护，等他们（它们）失去了就再也找不回记忆了。