1苏东坡的祖父苏序为人慷慨，乐善好施，少时性格顽皮，读书不求甚解；成年后喜欢写诗且身手敏捷，诗作多达数千篇，是一位民间诗人：上自朝廷郡邑，下至乡间渔耕，皆能入诗。苏轼的两位伯父都高中进士，大伯父苏澹早亡，二伯父苏涣是第一位由眉山出仕的人。可见眉山苏氏诗书传家，渊源深远。

2苏东坡的母亲程氏也出自眉山名门望族，外公程文应是眉山首富，舅舅程濬与伯父苏涣为同年进士。当年苏东坡父母的结合并非偶然，虽然当时苏家已经败落，与程家的财富地位颇不搭配，但苏氏家族从学问积累到精神气质，仍别于一般乡绅。苏程两家可谓世家联姻。

3眉山的文人士大夫在很长一段时间里或修身于家，或为政于乡，都不肯走科举之路。唯有苏东坡的伯父苏涣勤奋问学，及第入仕，开一时一地之风气。继他之后，眉山出仕者多达数百人，苏氏家族也从此崛起，并由“三苏”发扬光大。史书上记录的苏洵是一个老来发奋、终成大器的典范，还被编入家喻户晓的《三字经》：“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。”可见苏洵虽然在科举上不像他的两位兄长那样成功，但一直怀有著作心和为仕志。作为苏轼的父亲，苏老泉是一个值得大书特书的杰出人物。他在衰落的家道中一直暗暗积蓄力量，未曾懈怠。他博学多闻，四处游历，遍访名山大川，结交一些重要的文化和官场人物，把希望寄托在两个儿子身上，而且势在必得。

4三苏”作为历史上通用的一个称谓，将苏家三位杰出人物统而括之，似乎此等人品、才具和成就齐聚一家，这个现象本身就凸显了一个世所罕见的人文奇观。“三苏”文学成就巨大，父子三人同享文名，饮誉天下，与此类似者，历史上还有曹操、曹丕、曹植父子三人。

5他们为政的立场以及他们的诗文，将三个人紧紧地连接在一起。他们无愧于眉山这片丰腴的土地，最终化为她的符号，成为她的代表。他们大致有着共同的厄运、不幸和光荣。这父子三人又是互补的：风格的互补，思想的互补，矛盾和差异的统一。他们既已打上“三苏”的印记，许多时候也就难以剥离：人们面对苏东坡这样一条浩瀚的大河时，会想起另外两条河流。他们不是支流，而是各自蜿蜒、时而会合时而分离的两条河流。

1、出自己姓，为周代昆吾之后。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，后迁都于温。其后代子孙遂以地名为姓，称为苏氏。

2、来自外族的改姓。秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张，到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进入中原，中原百姓南迁东移，北方汉人中开始融入了大量外族基因。

加入苏姓群体中的外族主要有：汉晋时辽东乌桓部的苏姓人，南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族的苏姓人，金国女真族的苏姓人。清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人改为汉族苏姓。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化而成为当地的苏址汉族。

扩展资料：

苏氏受姓后至周朝周武王时，出现苏忿生。他是西周开国功臣之一，得到周公旦的称赞，因此被封于黄河流域一带，家居其封地，从此黄河以南及河南省黄河以北有了苏氏。

春秋时，苏氏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。战国时，苏氏族人外迁的主要聚居地在洛阳，并涌现出纵横家苏秦一族。

汉初，苏氏始徙于秦，自此，苏氏由黄河河南以北迁入陕西。汉武帝时，苏建于元朔二年以校尉跟随卫青击匈奴有功，卒后，葬于陕西武功大犹乡，从此，苏建成为苏氏武功派始祖。此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末，有苏姓一支由河内迁四川眉山。

—苏姓

苏家兄弟结局苏明哲回美国，苏明成去非洲工作了。

《都挺好》中，苏明哲的结局还是不错的，虽然在快结局的时候，吴非和他闹离婚，但最终明哲选择回美国，然后和吴非过好他们的小日子。  

苏明哲最后在美国扎根了，他和吴非的生活会越来越好的，毕竟苏明哲是清华大学毕业的，而且还在美国斯坦福留学过，所以，只要他和吴非一起努力，两个人一定会有更好的生活。

苏明成结局去非洲工作了，而且在去非洲之前，他和明玉道歉了，而明玉也在明成走后叫了一声哥哥。在大结局的时候，明成和明哲视频给苏大强和妹妹明玉拜年，一家人其乐融融的。  

苏明成在去非洲之前，他约朱丽见面了，两个人之间的谈话有点客气。朱丽问明成他去非洲的事情，明成说，非洲虽然辛苦，但是他从小就没有吃过什么苦，确实应该去历练一下，他会把握好这个机会的。  

在结局的时候，苏明成没有要求朱丽等他，而两个人最后也没有复婚。不过，从两个人的表现来看，他们还是彼此喜欢的，两年说长不长，朱丽应该会等明成回来的。

苏小妹相传为苏轼妹妹，野史载其名苏轸[zhěn]，是当时出了名的才女，民间更有“苏小妹三难秦观”的故事流传。

苏轼平生喜欢书信与亲人朋友，其书信被后人整理成文，现存的苏轼亲笔信件中，所寄大多是给自己的弟弟苏辙。而信件中从未提起有这个“妹妹”，再看东坡的传世诗词中，也并无一篇提及这位“妹妹”。

但根据三苏祠的记载，历史中确有其人，不过因为苏小妹在苏轼、苏辙两兄弟还很小的时候便去世了，自然未能留下有关的书籍记载。

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婚姻故事：

苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。

这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷地说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。

秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。

当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

后来秦少游又与一个叫徐文美的女子为妻，这是后语。 苏小妹是否确有其人　正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼、佛印的故事。明代冯梦龙的《醒世恒言》中有一些记载，提到是秦观的夫人。

学术界认为，秦观是苏轼的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁，秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。

是河北栾城。

中国文学史上“唐宋八大家”的三苏分别是苏洵、苏轼、苏辙，他们都在四川眉山市出生，但他们的祖籍在河北石家庄栾城区，以前叫栾城县，南北朝至唐初时期，栾城隶属赵郡(今河北赵县)管辖。

“三苏”是苏味道的后裔，苏味道卒于眉州，他的二儿子苏份留在眉山。苏份的第九代子孙里出了个苏洵，苏洵的二儿子叫苏轼， 三儿子叫苏辙，父子三人成为一代文豪。

对于祖籍栾城，“三苏”一直念念不忘，他们在文章、诗词、书画经常署名为“赵郡苏洵”“赵郡苏轼”等，苏辙被朝廷授予“栾城县开国伯”，他的作品集叫《栾城集》；苏东坡的墓志铭上写道“苏自栾城，西宅于眉”。

扩展资料：

三苏是四川眉山人，然而在河南郏县茨芭镇有一个村子以苏坟为名。考古证据表明，郏县三苏坟正是苏轼苏辙兄弟二人的安葬处，他们的父亲苏洵则葬在四川，郏县三苏坟内只有他的衣冠冢。

宋代时候，从洛阳到汴京这是必经郏县，而苏东坡一生据记载有五次从洛汴古道路过，并且曾与弟弟苏辙同游此地名胜，他们发现，这里的地形景致很像自己家乡的峨眉山，于是给这里命名叫小峨眉，遂有中原之志，约定以此作为他们最终的归宿之地。

除了这个原因，在北宋时候的京中有一个不成文的规定，在京为官的官员，特别是三品以上的高官，如果病逝之后，就要葬在离京城方圆五百里之内以示对皇帝的效忠，而郏县的距离也恰好符合这个规定。所以说苏轼安葬在这里，既可以表示效忠皇权，又可以寄托对故乡的思念。

——苏轼

——苏辙

——苏询

个人觉得还不错挺好看的。

一、小说，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。

人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说（小小说）。按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、古传、当代等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。小说刻画人物的方法：心理描写、动作描写、语言描写、外貌描写、神态描写，同时，小说是一种写作方法。

二、“小说”一词最早出现于《庄子·外物》：「饰小宽裂差说以干县令，其于大达亦远矣。」庄子所谓的「小说」，是指琐碎的慎皮言论，与小说观念相差甚远。直至东汉桓谭《新论》：「小说家合残丛小语，近取譬喻，以作短书，治身理家，有可观之辞。」班固《汉书．艺文志》将「小说家」列为十家之后，其下的定义为：「小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说[4]者之所造也。」才稍与小说的意义相近。而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南源蔽北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。

三、人物的核心是思想性格，人物描写的角度有正面描写和侧面描写。正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等，侧面描写通常以他人或事物来反映该人物，又叫侧面烘托。小说塑造人物，可以以某一真人为模特儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”任何一部优秀的小说，总有使人难忘的典型人物。人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。

北宋有很多文学大家，如王安石，欧阳修，司马光等等，还有就是著名的“三苏”。看到这句话，这不就是说的苏东坡他们家吗？当年，父亲苏洵带着苏轼苏辙两兄弟进京赶考参加礼部会试，结果两个儿子都及第。那一年，苏轼二十二岁，而苏辙才十九岁。三父子是一夜成名，羡煞旁人。后来，三人被称为“三苏”，“唐宋八大家”他们就占了三个名额，可见，他们的文学素养之高。

虽然三人齐名，但是，在现代，还是苏轼苏东坡的名气更大，这又是什么原因呢？其实，苏洵和苏辙主要擅长的散文，而苏东坡不但散文写得好，在诗词书画各个领域都有研究，而且都有成就，是个全能。加上苏东坡兴趣广泛，最出名的应该是他喜欢美食，东坡肉大家都吃过吧，就是红烧肉，传说，就是他发明的。

东坡肉

苏家除了他们三个大男人，还有一个女人很出名，就是苏小妹。传说中，她才华横溢，甚至，她的哥哥苏东坡都自叹不如。她和秦观秦少游的爱情故事，更是传为佳话。但是，事实上，苏东坡并没有妹妹，只有三个姐姐，且只有一个姐姐成年，在出嫁几年后便去世了。

越剧《苏小妹三难新郎》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》苏小妹是个有着传奇色彩的女子，是聪慧女子的代表。除了冯梦龙的《醒世恒言》“苏小妹三难新郎”，李玉的《眉山秀》，影视剧的播出，更加让苏小妹这个形象丰满，大家都相信了她是真实存在的。那么，她到底有什么传奇故事呢？

才子佳人，她最出名的应当是与秦观的爱情故事。秦观是“苏门四学士”之一，是著名的词人。因为这个原因，后世文人才杜撰出他们的爱情故事。传说中，他们是一见钟情，然后喜结连理。在洞房花烛夜，苏小妹出了三个对联，来考考官人的才华。秦观虽才华横溢，差点被娘子难住，不过，最后，还是对出来了。

还有一件事情，是和她的哥哥苏东坡有关。有一次，苏东坡和和尚佛印在打坐，佛印就对苏东坡说：”我看你的坐姿，就好像是佛祖。“苏东坡看见佛印的袈裟拖地，就开玩笑说：”我看你的坐姿，就好像一堆牛粪。“后来，苏东坡回家就把这件事情告诉了妹妹。苏小妹就说：”佛家有云，心之所想，目之所见。人家佛印心中有佛，所以看你是佛。而你，看人家是牛粪，说明你心中只有牛粪。“

苏轼，佛印，秦观游湖当然，两人作为文学家，互怼起来也是文绉绉的。“文人相轻”，加上兄妹关系好，互怼起来，真是谁都不相让，就连相貌两人也能怼起来。未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。（哥哥校花妹妹凸额凹眼）一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杳然；口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。（妹妹讥笑哥哥不修边幅）苏小妹的原型应该是比苏东坡大一岁的姐姐，十六岁她嫁给了自己的表哥（舅舅的儿子），但是，却被夫家虐待。由于生孩子，身染重病，夫家居然不闻不问，也不诊治，苏家就把她和孩子接回去治病。本来病情有所好转，夫家又把孩子抢走了。苏小妹旧病复发，三天后就死了。也许是同情她的遭遇，后世文人才给她安排了一个幸福美满的结局吧。