余叔岩幼时用“小小余三胜”艺名出演于天津下天仙戏院，红极一时，变声后回北京休养，后因病倒仓回京，得其岳父陈德霖之助，向钱金福、王长林等学把子和武功，由姚增禄授其昆曲戏《石秀探庄》等。同时向陈彦衡、爱新觉罗·溥侗（红豆馆主）、王君直等人学谭派唱腔。在此期间他用心观摩谭鑫培的演出，凡与谭氏合作过的鼓师、琴师乃至检场人、龙套，他都一一虚心请教，技艺大进。并参加春阳友会票社，多方学习，用功不懈。1918年后，嗓音恢复，以叔岩之名重返舞台。他充分发挥其学谭心得和本身特长，上演大量老生剧目，文武昆乱不挡，一举成名，与杨小楼、梅兰芳在当时京剧界鼎立而三，并称“三大贤”，代表了20世纪20至30年代老生、武生、旦角的最高艺术水平。

余叔岩的理论研究和社会活动：

余叔岩1928年后虽不再作营业演出，但并未中断其京剧事业。他一直重视京剧的理论研究、社会活动和授徒工作。1931年与梅兰芳作为发起人，在北平成立了国剧学会。他以他与张伯驹合编的《乱弹音韵辑要》作为学会附设的传习所的音韵学课程教材，并写出了京剧胡琴《老八板》文章，发表在1932年《国剧画报》第13期上。1932年，余叔岩在国剧学会中公开作了关于京剧老生演唱法则的讲演（1932年《国剧画报》28、29两期刊登过这次讲演的消息和部分内容），从多方面概括了余叔岩所主张的京剧老生演唱法则，是研究余叔岩演唱艺术理论的重要参考资料。

附记：本文是我在读书期间，应沈阳立体声文艺广播电台《天天好戏》栏目主持人爱华 老师的邀请，为《天天好戏》的“青春版”担任特约嘉宾主持时，而择题写过的一篇“以 点带面”的讲稿。由于时间关系，当时只播讲了其中的第一部分，即介绍余叔岩先生的 简要生平并播放了余先生《问樵闹府》和《伐东吴》的唱片录音。当初那份保存在电脑 中完整的讲稿，曾在后来一次电脑感染病毒后因无法恢复而变成了遗失的稿件（像这种 情况遗失的稿件还有若干篇），但没有想到的是，这篇讲稿的手稿却因夹在其他的资料 中而被保留了下来，并在前不久整理资料时被偶然发现。由于这篇讲稿是我在大学期间 因参与社会活动而留下的一个幼稚的“脚印”，因而也将其收录于此。

三

钱培荣先生生于公元 1904 年的 12 月 31 日，也就是清光绪三十年 十一月二十五日，钱先生生于上海。由于自幼受家庭熏陶，在他十四岁 时便开始学习京剧，曾向当时上海的苏少卿、陈道安和程君谋等先生学 习“谭派”艺术余叔岩简介，后来又从陈鸿萱学习“余派”老生。

尽管钱先生不是 职业演员，但当时他却能演出《捉放曹》、《四郎探母》乃至《卖马耍 锏》等诸多“余派”剧目。钱培荣先生于 1952 年春，在香港严欣祺的 府邸，由余叔岩生前好友孙养农先生举香，并同“余派”名票赵培鑫二 人一同拜孟小冬女士为师。钱先生拜师之后，则仿效乃师当年在余府学 艺的方式，每天下午六点到孟府学戏，子夜回家。孟小冬女士则也按当 年余叔岩先生教授自己的方法，一字一腔系统地把自己掌握的“余派” 剧目的唱法倾囊传授给了钱先生，如此风雨无阻，前后教学七年。后因 孟小冬女士迁居台湾，钱先生又以录音“函授”的方式学戏，并坚持每 年抽出一两个月的时间，亲赴台北向孟女士当面求教，这样的教学前后 长达二十五年之久。在此期间，钱先生掌握了《搜孤救孤》、《捉放曹》、 《空城计》和《御碑亭》等十二出“余派”剧目的唱法。

下面就请欣赏 1988 年，八十五岁的钱培荣先生清唱《失街亭》选 段的录音，钱培荣在剧中饰演诸葛亮，这一段的唱词是：

两国交锋龙虎斗，

各为其主统貔貅。

管带三军要宽厚，

赏罚中公平莫要自由。

此一番领兵去镇守，

靠山近水把营收。

先帝爷白帝城叮咛就，

俺诸葛扶幼主岂能无忧？

但愿得此一去扫平贼寇，

免得我亲自去把贼收。

从这段录音中，我们可以听出，钱培荣先生行腔自如与苍劲醇厚的 独特演唱韵味，与孟小冬女士的艺术风格完全是一脉相承的，特别是作 为非专业演员的钱先生，在演唱中对四声与吐字行腔的把握以及“擞音” 的运用，足以同一些高水准的专业演员相媲美。

余叔岩、孟小冬乃至钱培荣在艺术上取得的成就，固然在于他们得 天独厚的天赋条件，但这也不能不说，与他们认真刻苦的学习精神有着 必然的联系，尤其是钱培荣先生。我觉得余叔岩简介，体现在他们身上的那种锲而 不舍的进取精神，特别值得今天从事京剧艺术工作的青年专业演员学习 和借鉴。在此让我们遥祝身为“余孟学会”名誉会长，今已九十五岁高 龄的钱培荣先生健康长寿，并为传播和发扬“余派”艺术继续做出努力 和贡献。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，愿有着悠久历史和深邃内 涵的“余派”艺术，在今后能绽放出更加耀人的光彩！

感谢听众朋友们的收听，再见！

1999 年 4 月 15 日于沈阳南郊营盘写成返回搜狐，查看更多

余三胜之子余紫云，工旦；孙余叔岩，工老生。 余紫云（1855—1899）出生之时正值余三胜处于艺术高峰期。由于家庭的熏陶，他幼年即师事梅巧玲，习青衣兼花旦、昆旦。所演花旦戏、青衣戏均很著名。据《梨园旧话》载：“余伶先演花旦，后演青衣……其唱功固臻妙境，不专属青衫之剧，如《戏凤》之李凤姐、《虹霓关》之丫环姿态横生。”又《京剧二百年之历史》载：“时小福之青衣以典雅胜，田桐秋之花旦以流利著，然紫云兼此二人之长，实为今王瑶卿、梅兰芳之先驱者。”据说他每饰演《虹霓关》之丫环时，北京所有旦角都来观摩其做功和台步。

“汉派”重要继承人是谭鑫培（1847—1917），武昌人，新老生“三鼎甲”之一。谭鑫培对于前辈名家的一腔一调、一招一式，无不悉心琢磨，深刻领会。如演《碰碑》、《珠帘寨》、《定军山》等纯宗余三胜。他继承余三胜所采用的以“湖广音”夹京音来读“中州韵”的方法，统一了京剧舞台语言的字音，使之规范化。他学习余三胜的创造精神，创造了倒板、闪板、赶板等腔调，使京剧的板式更加丰富，更加多样化。 余叔岩（1890—1943），名第祺，生于北京。他幼承家学，习文武老生，又师从以戏文上讲究音韵准确而著名的老生艺人吴连奎。他少年时期即以“小小余三胜”的艺名在天津演出《捉放曹》、《当铜卖马》等，初露头角。他向众多艺人学习“谭（鑫培）派”唱腔，后拜谭鑫培为师。1915年加入梅兰芳班社。余叔岩精于音律，讲究字音声韵，对口形的开、齐、合、撮，字音的出声、归韵，四声的细致区分等，都一丝不苟，且把握得准确得当，所以唱来韵味醇厚，规矩谨严，较之谭鑫培，另有一番境界。1917年谭鑫培去逝后，他自己挑班，演出《打棍出箱》、《定军山》、《打渔杀家》等剧，名重一时。其它如《战太平》、《断臂说书》、《空城计》、《南阳关》、《失印救火》等戏的唱腔和表演，也无不贯通谭鑫培的艺术精髓，成为“汉派”的主要传人，并在此基础上逐渐发展自己的艺术风格，创立了影响深远的“余派”。余叔岩弟子有杨宝忠、谭富英、王少楼、吴彦衡。晚年又收孟小冬、李少春、陈大@①等。“余派”继“谭派”之后，对京剧老生行当的表演艺术有着深远的影响。后学者演《捉放曹》、《宿店》、《搜孤救孤》、《打鼓骂曹》、《打棍出箱》、《战太平》等戏，大多宗余。1935年后，余叔岩因病不常演出，曾灌制唱片18张半，是京剧声腔的珍贵资料。

注释：

①该文原载于湖北省戏剧工作室主编的《戏剧研究资料》1983年第8期。

②③清人粟海庵居士所著《燕台鸿爪集》有云：“京师尚楚调，乐工如王洪贵、李六以善为新声称于时。”这里没有提到余三胜。一般人以此为据，认为余三胜是在王、李二人之后入京的。清人杨静亭于道光二十五年（1845年）成书的《都门纪略》“词场门”载：“春台班，余三盛（“盛”应作“胜”）演《定军山》黄忠、《探母》杨四郎、《当锏卖马》秦琼、《双尽忠》李广、《捉放曹》陈宫、《碰碑》杨令公、《琼林宴》范仲禹、《战樊城》伍员。”有人更由此断定余三胜进京在道光二十五年前后。以上说法不实。方光诚、王俊著《余三胜家谱的发现》称：传说余三胜进宫唱《四郎探母》，嘉庆皇帝口封其为“戏状元”，还以此有喜报送到罗田。此说若成立，则余三胜于嘉庆末年（1820年）前便已进京，早于王、李。如果说这种传说还不足为凭，那么综合方光诚、王俊二人所披露的资料，余三胜最迟在道光16年（1836年）前后进京是完全可信的。余三胜成名的时间早于“三鼎甲”中的程长庚、张二奎。而余大程9岁，道光十年（1830年）进京则29岁，这正是一个演员的黄金时间，最佳年龄。就是说随着余三胜家谱的发现可知，余三胜进京早于或大体同于王洪贵、李六是可以肯定的。

④见清人张际亮《金台残泪记》（道光二十八年）。

⑤该书刊刻于道光三十年（1850年）。

⑥参见赵贻白《中国戏曲史发展纲要》及近人艺兰生《侧帽余谈》。

余叔岩歌曲大全在线听免费，百度网盘下载资源：

p2zm

简介: 余叔岩（1890年11月28日），湖北省罗田县人，生于北京。谱名第祺，字小云，官名叔巌，巌与岩通，巌字笔画太多，所以常用“岩”代替。京剧演员，工老生。 余叔岩9岁以“小小余三胜”艺名出演于天津下天仙戏院。

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是一部撷录中华文化史料的笔记，是纪晓岚在文津阁编修《四库全书》时从库藏的无数秘本珍籍以及禁毁书中抢救采撷下来的，有的还加上自己的评注。

清代的文字狱是非常严酷的，稍有不慎便遭祸害，就连像纪晓岚那样深受乾隆重用的大臣，也曾因坐泄机事而被削去官职，流放到新疆三年多。但他为了抢救祖国文化史料，不忍坐见其被毁，仍甘冒身家性命的危险，秘录了这部笔记。

可是这部倾注了他多年心血的《阅微笔记》后来竟失落了。

原来纪晓岚才华出众，深得乾隆宠爱而遭和珅记恨，把他视为威胁自己权位的政敌，处处钳制他，寻找谋害他的把柄，并在《四库全书》的编纂处安插了耳目毕庸。

纪晓岚的那部私录的秘册《阅微笔记》恰被毕庸窥知，于是密报和珅。纪晓岚处于危险境地中，幸有一位名叫王丁的义士，凭着一身轻功，赶在和珅搜抄之前的一个深夜，潜入文津阁，把这部《阅微笔记》取出秘密隐埋在野外双塔山上。纪晓岚避去了一场灭门之祸。但是后来亲自藏秘的王丁死去，这部《阅微笔记》孤本再也寻找不到了。

现在流传下来的《阅微草堂笔记》是《阅微笔记》失落之后纪晓岚追忆重写而得的。断断续续“追录见闻，忆及即书”，积十年才成此书，但所记事迹中史料还不到原笔记的十分之一，内容远不及原笔记丰实，全书仅以记述狐鬼神怪为主，由于文笔淡雅质朴，深受封建士大夫们赏识。据说每脱一稿，就被竞相传抄，在上层社会广为流传，一时竟享有同《红楼梦》、《聊斋志异》相媲美之盛誉。

《阅微笔记》的失落，无疑是我国文化史上的一个重大损失。凡注意于清史研究的人都知道，乾隆在他组织编修《四库全书》和弘扬中华文化幌子的背后，另有一个阴险的目的，这就是“寓禁于毁”，借“修史”之名来行其毁书的目的。纪晓岚敢于反其道而行之，冒着杀身之祸，力图保存其中一些珍贵史料，这在当时是件非常大胆勇敢的行为。

《阅微笔记》原稿至今存亡未卜，有待于今后。