胡氏族谱字辈排列表？

栏目：资讯发布：2023-11-19浏览：1收藏

胡氏族谱字辈排列表？,第1张

胡氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十五位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列。胡氏族谱字辈排列如下：

1、湖北长阳胡氏字辈：仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民。

2、贵州黔西胡氏字辈：元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先。

3、贵州雷山胡氏字辈：朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因。

4、湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均。

5、湖南湘潭胡氏字辈：锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳。

6、浙江东阳胡氏字辈：云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运。

7、福建永定胡氏字辈：博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲。

8、四川资阳胡氏字辈：孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香。

9、广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久。

10、云南胡氏一支字辈：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌。

11、辽宁沈阳胡氏字辈：万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功。

属地姓氏族谱名称部数册数借出单位原编号

龙岩黄 [清朝]闽汀杭邑新坊乡黄氏家谱 1 1 上杭族谱馆 FJSH044

龙岩黄（永定）黄氏族谱 1 6 上杭族谱馆 FJSH088

龙岩黄福建上杭黄氏族谱俊德公分谱 1 1 上杭族谱馆 FJSH171

闽台馆黄彭溪亭后紫云黄氏族谱 1 2 中国闽台缘博物馆展001

闽台馆黄清溪后清黄氏族谱 1 6 中国闽台缘博物馆展008

闽台馆黄参镇二房黄氏族谱 1 5 中国闽台缘博物馆展011

闽台馆黄参山尚德堂黄氏族谱 1 2 中国闽台缘博物馆展018

闽台馆黄黄氏族谱 1 3 中国闽台缘博物馆展020

闽台馆黄紫云安溪房逊山黄氏族谱 1 3 中国闽台缘博物馆展028

闽台馆黄福建黄氏先祖像传（卷一） 1 1 中国闽台缘博物馆展033

闽台馆黄紫云安溪房黄氏族谱 1 3 中国闽台缘博物馆展034

闽台馆黄福建黄氏先祖像传 1 1 中国闽台缘博物馆展036

闽台馆黄紫云安溪房槐植黄氏族谱 1 3 中国闽台缘博物馆展038

闽台馆黄紫云安溪房霞苑黄氏族谱 1 2 中国闽台缘博物馆展039

闽台馆黄紫云黄氏湖上宗谱 1 6 中国闽台缘博物馆展040

闽台馆黄紫云白珩黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展045

闽台馆黄紫云安溪房德化锦洋黄氏族谱 1 9 中国闽台缘博物馆展048

闽台馆黄清溪丹山黄氏族谱 1 9 中国闽台缘博物馆展057

闽台馆黄紫云安溪房（德化）黄石林黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展060

闽台馆黄紫云安溪房九福黄氏族谱 1 4 中国闽台缘博物馆展068

闽台馆黄清溪紫云黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展079

闽台馆黄平和乾岭《黄氏狮岭房族谱》（附二种 1 2 中国闽台缘博物馆展146

闽台馆黄平和《霞苑黄氏族谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展147

闽台馆黄邵武鹳薮禾坪《黄氏世谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展148

闽台馆黄《禾坪黄氏大成宗谱》（卷一、卷二、卷三） 1 3 中国闽台缘博物馆展149

闽台馆黄平和《大径黄氏南二公系族谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展150

闽台馆黄漳州华安《良村黄氏族谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展151

闽台馆黄南靖六门《黄氏覩敦家谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展152

闽台馆黄南靖六门《黄氏坑兜公家谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展153

闽台馆黄南靖书洋上版寮黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展154

闽台馆黄南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展155

闽台馆黄霄岭《黄氏南三应元家谱》 1 1 中国闽台缘博物馆展156

闽台馆黄南靖书洋上坂田寮坑黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展157

闽台馆黄南靖靖城湖山黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展158

闽台馆黄南靖和溪月水黄氏家谱 1 1 中国闽台缘博物馆展159

闽台馆黄南靖热水黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展160

闽台馆黄国强黄氏族谱乙本霄岭房 1 1 中国闽台缘博物馆展161

闽台馆黄乐土黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展162

闽台馆黄湖山黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展163

闽台馆黄秀篆黄氏族谱 1 1 中国闽台缘博物馆展164

闽台馆黄溪黄族谱 1 11 中国闽台缘博物馆展165

闽台馆黄狮岭房国强黄氏族谱（甲本） 1 1 中国闽台缘博物馆展198

宁德黄黄氏宗祠支谱(复印件) 1 1 宁德、周宁台办宁03

宁德黄黄氏宗祠(印刷品) 1 1 宁德、周宁台办宁06

南平黄黄氏宗谱又称禾坪黄氏大成谱 1 3 南平台办南02（1-3）

泉州黄燕山黄氏谱牒汇编 1 28 南安图书馆 200902-36

泉州黄南安诗山坊前黄氏族谱 1 3 泉州华侨管 200901-23

泉州黄燕山黄氏谱牒汇编 1 5 泉州华侨管 200901-11

泉州黄仙都(山兜)紫云黄氏族谱 1 6 泉州华侨管 200901-34

泉州黄江夏黄氏大成宗谱 1 1 泉州图书馆 200905-73

泉州黄金墩潘湖黄氏族谱 1 1 泉州图书馆 200905-74

泉州黄 [安溪感德]紫云安溪房槐植（山）黄氏族谱 1 12 泉州图书馆 200905-75

泉州黄 [安溪]黄氏族谱 1 7 泉州图书馆 200905-77

泉州黄 [安溪]参山尚德堂黄氏族谱 1 6 泉州图书馆 200905-78

泉州黄紫云安溪房黄氏族谱 1 3 泉州图书馆 200905-79

泉州黄紫云安溪房彭溪亭后黄氏族谱 1 8 泉州图书馆 200905-76

泉州黄进德黄氏族谱 1 8 泉州海交馆 200904-16

泉州黄清溪尚卿下科名黄氏族谱 1 7 泉州海交馆 200904-17

泉州黄《台湾江夏兴化军城黄氏族谱》 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-9

泉州黄锦田大宗族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-13

泉州黄《江夏紫云金溪黄氏族谱》 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-11

泉州黄紫云锦田黄氏大宗族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-12

泉州黄苍南黄姓通志 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-15

泉州黄金敦灵慈黄氏族谱 3 3 中国闽台缘博物馆 200906-46

泉州黄紫云黄氏南安房芦川派孚公系埔头二甲族谱 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-47

泉州黄晋江黄氏通书 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-48

泉州黄泉州江夏黄氏 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-49

泉州黄福建黄氏世谱宗祠编 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-50

泉州黄福建黄氏世谱源流世系编 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-51

泉州黄《金墩安平黄氏大宗谱》 1 1 中国闽台缘博物馆 200906-10

泉州黄惠安黄氏通志 1 2 中国闽台缘博物馆 200906-14

泉州黄二房参镇罗黄氏族谱 1 17 中国闽台缘博物馆 20080028－6

泉州黄金墩安平黄氏大宗谱 1 1 晋江图书馆 200903-116

泉州黄莆阳黄氏通书：江夏流芳 1 1 晋江图书馆 200903-117

泉州黄仙游黄氏宗谱 1 1 晋江图书馆 200903-118

泉州黄锦塘紫云黄氏族谱 1 1 晋江图书馆 200903-113

泉州黄紫云象塘黄氏族谱 1 1 晋江图书馆 200903-114

泉州黄东安黄氏族谱 1 1 晋江图书馆 200903-115

泉州黄重修金墩灵慈黄氏族谱 1 1 晋江图书馆 200903-119

泉州黄泉州文山黄氏黄凰翔四子浤中房谱 1 1 晋江图书馆 200903-120

泉州黄莆田沙堤、晋江安平金墩黄氏宗谱 1 1 晋江图书馆 200903-121

泉州黄南安诗山坊前黄氏族谱 1 1 晋江图书馆 200903-122

莆田黄《莆阳黄氏通书》 1 1 莆田台办莆台8

厦门黄永春梅林黄氏宗谱 1 1 高氏宗亲会厦126

厦门黄紫云黄氏宗史资料汇编 1 5 高氏宗亲会厦128

厦门黄惠安黄氏通谱 1 1 高氏宗亲会厦129

厦门黄紫云黄氏南安房宗谱 1 1 高氏宗亲会厦145

厦门黄江夏紫云金谷黄氏族谱 1 1 高氏宗亲会厦146

厦门黄埔头九甲族谱 1 1 高氏宗亲会厦147

厦门黄锦田黄氏大宗族谱 1 1 高氏宗亲会厦148

厦门黄可坚公黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦29

厦门黄黄漳文集 1 1 黄氏宗亲会厦30

厦门黄黄漳浦文体 1 1 黄氏宗亲会厦31

厦门黄浦西黄氏 1 1 黄氏宗亲会厦32

厦门黄莆阳黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会厦33

厦门黄金墩安平黄氏大宗谱 1 1 黄氏宗亲会厦34

厦门黄虎丘黄氏世谱 1 1 黄氏宗亲会厦35

厦门黄虎丘六黄氏宗谱总谱 1 1 黄氏宗亲会厦36

厦门黄莆阳黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会厦37

厦门黄莆阳黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会厦38

厦门黄黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦39

厦门黄黄氏通书，支黄氏谱，暨重庆巴南二圣 1 1 黄氏宗亲会厦40

厦门黄蒿州黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦41

厦门黄平和江夏黄氏宗谱上卷 1 1 黄氏宗亲会厦42

厦门黄漳州市友文区蓝田社黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦43

厦门黄云霄江夏黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦44

厦门黄黄氏通史1本 1 1 黄氏宗亲会厦45

厦门黄江西黄氏通史 1 1 黄氏宗亲会厦46

厦门黄江西黄氏通史 1 1 黄氏宗亲会厦47

厦门黄浯州汶水黄氏分派美人山洪塘头世系族谱 1 1 黄氏宗亲会厦48

厦门黄虎丘五世黄氏山世谱 1 1 黄氏宗亲会厦49

厦门黄北溪头黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦50

厦门黄浦西黄氏 1 1 黄氏宗亲会厦51

厦门黄黄氏通谱古十三支黄氏谱暨重庆地后 1 1 黄氏宗亲会厦52

厦门黄莆阳黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会厦53

厦门黄长桥黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦54

厦门黄黄峭山后裔与客家文化 1 1 黄氏宗亲会厦55

厦门黄黄姓通史 1 1 黄氏宗亲会厦56

厦门黄福建省三明尤溪县黄氏通史 1 1 黄氏宗亲会厦57

厦门黄江夏黄氏峭山宗史 1 1 黄氏宗亲会厦58

厦门黄莆阳后黄族谱 1 1 黄氏宗亲会厦59

厦门黄江西黄氏通史 1 1 黄氏宗亲会厦60

厦门黄金镦安平黄氏大宗谱 1 1 黄氏宗亲会厦61

厦门黄重庆江津市青泊凉沙坝黄氏家谱 1 1 黄氏宗亲会厦62

厦门黄浙江苍南黄氏分布情况 1 1 黄氏宗亲会厦63

厦门黄平阳母黄氏通志 1 1 黄氏宗亲会厦64

厦门黄苍南黄姓通之志 1 1 黄氏宗亲会厦65

厦门黄江夏黄氏源流 1 1 黄氏宗亲会厦66

厦门黄紫云谱史切记 1 1 黄氏宗亲会厦67

厦门黄福建黄氏世谱源流世系编1 1 1 黄氏宗亲会厦68

厦门黄福建黄氏世谱源流世系编2 1 1 黄氏宗亲会厦69

厦门黄福建黄氏世谱宗祠编 1 1 黄氏宗亲会厦70

厦门黄福建黄氏世谤人物编 1 1 黄氏宗亲会厦71

厦门黄燕山黄氏谱牒汇编（29本） 1 29 黄氏宗亲会厦72

厦门黄埔头六甲族谱（一） 1 1 黄氏宗亲会厦73

厦门黄埔头六甲族谱（二） 1 1 黄氏宗亲会厦74

厦门黄埔头六甲族谱（三） 1 1 黄氏宗亲会厦75

厦门黄埔头三甲族谱 1 1 黄氏宗亲会厦76

厦门黄紫云黄氏南安房 1 1 黄氏宗亲会厦77

厦门黄埔头五甲族谱1本 1 1 黄氏宗亲会厦78

厦门黄埔头一甲族谱（一） 1 1 黄氏宗亲会厦79

厦门黄埔头一甲族谱（二） 1 1 黄氏宗亲会厦80

厦门黄埔头一甲族谱（三） 1 1 黄氏宗亲会厦81

厦门黄埔头二甲族谱 1 1 黄氏宗亲会厦82

厦门黄埔头七甲族谱 1 1 黄氏宗亲会厦83

厦门黄埔头九甲族谱 1 1 黄氏宗亲会厦84

厦门黄埔头八甲族谱 1 1 黄氏宗亲会厦85

厦门黄仙都山紫云黄氏族谱1 1 1 黄氏宗亲会厦86

厦门黄仙都山紫云黄氏族谱2 1 1 黄氏宗亲会厦87

厦门黄仙都山紫云黄氏族谱3 1 1 黄氏宗亲会厦88

厦门黄仙都山紫云黄氏族谱4 1 1 黄氏宗亲会厦89

厦门黄仙都山紫云黄氏族谱5 1 1 黄氏宗亲会厦90

厦门黄紫云锦田黄氏大宗谱 1 1 黄氏宗亲会厦91

厦门黄惠安黄氏通书 1 1 黄氏宗亲会厦92

厦门黄参山长房黄氏族谱（下册） 1 1 黄氏宗亲会厦93

厦门黄参山长房黄氏族谱（上册） 1 1 黄氏宗亲会厦94

厦门黄参山长房黄氏族谱（下册） 1 1 黄氏宗亲会厦95

厦门黄参山长房黄氏族谱（上册） 1 1 黄氏宗亲会厦96

厦门黄黄氏参山二房二族谱（一） 1 1 黄氏宗亲会厦97

厦门黄黄氏参山二房二族谱（二） 1 1 黄氏宗亲会厦98

厦门黄黄氏参山二房二族谱（三） 1 1 黄氏宗亲会厦99

厦门黄参山长房黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦100

厦门黄安溪黄氏大宗世谱 1 1 黄氏宗亲会厦101

厦门黄江夏紫云金黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦102

厦门黄永春梅林黄氏宗谱 1 1 黄氏宗亲会厦103

厦门黄瑞献莲桑（台湾） 1 1 黄氏宗亲会厦104

厦门黄德化黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦105

厦门黄德化黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦106

厦门黄江夏四安莲峰黄氏谱志 1 1 黄氏宗亲会厦107

厦门黄霞美黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦108

厦门黄紫云象塘族谱 1 1 黄氏宗亲会厦109

厦门黄同安黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦110

厦门黄豪士黄氏詈记世谱 1 1 黄氏宗亲会厦111

厦门黄紫云黄氏宗谱（台湾） 1 1 黄氏宗亲会厦112

厦门黄江夏紫云同安黄厝黄氏族谱 1 1 黄氏宗亲会厦113

厦门黄同安黄安海桐林祭记金录 1 1 黄氏宗亲会厦114

厦门黄炎帝文化纵览 1 1 黄氏宗亲会厦115

厦门黄紫云东安下史汇编 1 1 黄氏宗亲会厦116

漳州黄云霄江夏黄氏族谱 1 1 漳州云霄台办漳云霄2

漳州黄黄氏族谱 1 1 漳州方志办漳方33

漳州黄平和霄岭黄氏族谱 1 1 漳州方志办漳方51

漳州黄轩辕世系黄氏江夏谱传 1 1 漳州方志办漳方55

漳州黄黄氏族谱 1 1 漳州方志办漳方76

漳州黄黄氏族谱 1 1 漳州方志办漳方77

漳州黄南靖吕坊黄氏 1 1 漳州方志办漳方84

漳州黄黄氏族谱（平和） 1 1 漳州方志办漳方85

漳州黄黄氏谱叙 1 1 漳州龙海台办漳龙海31

漳州黄长洲族谱 1 1 漳州龙海台办漳龙海9

漳州黄北斗黄氏族谱 1 1 漳州芗城台办漳芗城1

漳州黄黄氏族谱 1 1 漳州诏安台办漳诏安2

漳州黄福建南靖和溪六斗黄氏坑兜公家谱 1 1 漳州图书馆漳图34

漳州黄湖西黄氏长房族谱（治燕堂） 1 1 漳州图书馆漳台428-2

漳州黄新加坡黄氏总会25周年纪念 1 1 漳州图书馆漳台428-09

漳州黄黄氏族谱 1 1 漳州图书馆漳台428-12

漳州黄黄氏大族谱（上、下） 1 2 漳州图书馆漳台428-20

漳州黄湖西黄氏历史资料 1 1 漳州图书馆漳台428-5

漳州黄福建平和黄氏族谱（卷三） 1 1 漳州图书馆漳图428-24

漳州黄福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-25

漳州黄福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-26

漳州黄福建台湾黄氏奥杳派族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-27

漳州黄福建龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-28

漳州黄福建龙海古野黄氏炽昌族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-29

漳州黄福建南靖书洋上版寮黄氏族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-30

漳州黄漳州霞美黄氏族谱（上册） 1 1 漳州图书馆漳图428-31

漳州黄福建漳州市龙文区湘桥族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-32

漳州黄福建漳州市龙文区湘桥族谱 1 1 漳州图书馆漳图428-33

漳州黄福建黄氏世谱宗祠编（福建黄氏世谱丛书之二） 1 1 漳州图书馆漳图428-34

漳州黄黄氏家谱船场笔峰 1 1 漳州南靖台办漳南靖33

漳州黄黄氏英公传下族谱 1 1 漳州南靖台办漳南靖46

漳州黄黄氏族谱南靖山城溪雅 1 1 漳州南靖台办漳南靖50

漳州黄黄氏族谱南靖湖山 1 1 漳州南靖台办漳南靖11

漳州黄漳州市龙文区蓝田社黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博009

漳州黄福建省漳浦狮关黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博010

漳州黄漳浦打石山黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博073

漳州黄福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博174

漳州黄龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博175

漳州黄福建长泰县枋洋乡赤村岭村赤岭黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博176

漳州黄江夏黄氏霄岭族谱 1 1 漳州博物馆漳博242

漳州黄台湾黄氏奥查派族谱 1 1 漳州博物馆漳博256

漳州黄台湾黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博267

漳州黄龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博308

漳州黄平和黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博329

漳州黄平和江夏黄氏宗谱上卷 1 1 漳州博物馆漳博345

漳州黄福建平和霄岭黄氏南三应元家谱 1 1 漳州博物馆漳博373

漳州黄建溪东山黄氏族谱卷七一卷十 1 1 漳州博物馆漳博375

漳州黄福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博376

漳州黄霞美黄氏族谱上之一 1 1 漳州博物馆漳博377

漳州黄霞美黄氏族谱上之二 1 1 漳州博物馆漳博378

漳州黄霞美黄氏族谱下 1 1 漳州博物馆漳博394

漳州黄龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博483

漳州黄建溪东山黄氏族谱卷七一卷十 1 1 漳州博物馆漳博485

漳州黄龙海古野黄氏炽昌堂族谱 1 1 漳州博物馆漳博486

漳州黄福建平和霄岭黄氏南三应元家谱 1 1 漳州博物馆漳博488

漳州黄福建南靖书洋上版寮田寮坑黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博489

漳州黄龙海长洲黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博490

漳州黄江夏黄氏霄岭族谱 1 1 漳州博物馆漳博491

漳州黄福建南靖永丰里上版寮黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博492

漳州黄霞美黄氏族谱下 1 1 漳州博物馆漳博493

漳州黄平和黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博494

漳州黄福建长泰县枋洋乡赤岭村赤岭黄氏族谱 1 1 漳州博物馆漳博495

漳州黄霞美黄氏族谱上之二 1 1 漳州博物馆漳博496

漳州黄霞美黄氏族谱上之一 1 1 漳州博物馆漳博497

漳州黄龙海古野黄氏炽昌堂族谱 1 1 漳州博物馆漳博546

漳州黄狮头黄氏族谱 1 1 漳州漳浦台办漳漳浦5

台湾黄平阳黄氏志 1 1 台115

台湾黄黄氏祖先像传集 1 1 台116

台湾黄苍南黄氏通志 1 1 台117

台湾黄江夏堂紫云衍派金门金水黄氏宗亲旅居印尼东加省麻里巴板名册 1 1 台118

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱 1 1 台119

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱 1 1 台120

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱　卷三佳槐公派 1 1 台121

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱　卷三仲槐公派 1 1 台122

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱　卷三应槐公上维谷王庵支卷 1 1 台123

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱　卷三应槐公上维谷启文、启齐支卷 1 1 台124

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱　卷三应槐公上维谷裕昌支卷 1 1 台125

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱　卷三应槐公派下乐山分卷、高槐公派分卷 1 1 台126

台湾黄江夏紫云金溪黄氏族谱黄氏参山二房二族谱卷首、卷二宗谱 1 1 台127

台湾黄汶水相房黄氏族谱 1 1 台128

台湾黄尚义黄氏家谱 1 1 台129

台湾黄金水黄氏族谱 1 1 台130

台湾黄金门汶水华房黄氏族谱稿 1 1 台131

台湾黄金门金水黄氏族谱稿 1 1 台132

台湾黄金墩安平黄氏大宗谱 1 1 台133

台湾黄晋江黄氏通书 1 1 台134

台湾黄浦西黄氏 1 1 台135

台湾黄浯洲西黄沧海公派下南安石井东安下黄氏族谱 1 1 台136

台湾黄惠安黄氏通志 1 1 台137

台湾黄紫云同安金山黄氏宗谱 1 1 台138

台湾黄紫云金柄派安平黄氏族谱 1 1 台139

台湾黄紫云堂中浯洲西园中甲黄氏家谱 1 1 台140

台湾黄紫云黄氏宗谱 1 1 台141

台湾黄紫云黄氏南安芦川派四甲支系宗谱 1 1 台142

台湾黄黄氏族谱 1 1 台143

台湾黄黄家世谱 1 1 台144

台湾黄福禄寿全祖德流芳-黄氏族谱 1 1 台145

台湾黄檗谷後陇黄氏族谱 1 1 台146

台湾黄蘗谷分派沪江黄氏族谱 1 1 台147

台湾黄蘗谷黄氏大厅份家谱 1 1 台148

陂下古村四座大门之一的朝天门，气势凛然。组图/记者常立军

说起江西，很多湖南人的话语里会带有一种特别的“亲切感”，然而，这种亲切感似乎只停留在话语体系中，对于江西的历史与现状，很多人并不十分了解，禅宗曾把湖南与江西合称作“江湖”。江西与湖南，这对地理形态上“对称”的“邻居”，在漫长的历史时空里，时而竞争，时而合作，关系暧昧而微妙，而历史上的数次移民，也在不断改变着两省的对比平衡，并进一步影响着它们在历史上的命运。

大洋洲的考古发掘，让江西一跃成为青铜器重地。

文天祥墓前的文翁仲。

[时间轴上的移民]

唐宋到明清，江西向湖南的移民就没停过

从江西到湖南的移民潮，经历了漫长的时间轴，并非只在明朝。

大宋年间，祖上从山东迁到江西庐陵（吉安）的曾氏家族，面临着一个最基本的问题，那就是生计。山东曾氏后人曾辉四传孙曾孟鲁（武城曾氏42派），出外谋生流浪到湖南茶陵州，将全家从江西睦陂（江西吉安永丰）迁湖南茶陵西阳乡（綦溪）。类似曾氏的这种因为生计问题的自主迁徙，在历史上很常见。

南宋时期，因为战乱，大量北人南迁，本来土地就十分有限的南方开始变得拥挤起来，移民因此达到了一个高潮，历史学家曹树基对湘北的岳阳、平江、南县三县的238个氏族的原籍地进行统计，在南宋时迁入的氏族有31个，多于洪武年间的26个。而在湘南，这种情况更为突出，所以北宋、南宋迁入的江西人，远比洪武年间迁入的多。不过长沙、常德、益阳和浏阳、醴陵等地，却是在洪武年间迁入的人最多，醴陵在洪武年间，从江西迁入的氏族达到146个，而南宋时只有9个。南宋到明初，江西移民成了湖南的最主要的汉族群体。

与曾氏不同，据罗氏族谱记载，罗氏家族迁入湖南的主要时间集中在元末明初，这是第二次两省间迁徙高潮。

元末明初移民的起因，与战后湖南江西两省的经济情况密切相关，并非是江西人对湖南有什么特别的感情，非要跑到湖南去住，而是江西实在已经待不下去了。按照著名历史学家谭其骧的说法，江西往湖南的移民，“几纯为经济”。是江西人口与地矛盾加剧，向湖南的自然转移。

根据人口学家马尔萨斯的观点，人类的繁殖呈几何级数，而人类的生产仅呈算术级数增长，人口的几何级数增长必定超过生产的算术级数增长。也就是说，粮食的增长速度，远远跟不上人口的增速。当然，马尔萨斯的观点在现代社会显得有点过时，当今的技术进步也已经进入几何级数增长，但在传统的农耕社会，这条论断几乎可以成为铁律。历史上，人口快速增长导致的粮食不足问题，屡屡成为农民起义的导火索，危及乃至倾覆王朝统治。

“马太效应”是人口发展的自然规律，越是人多的地方，就会有更多的人往那里聚集，最后的结局，多半是土地不堪重负，粮食供应不足。在这样的情况下，由官府主导移民，是有先见之明的举措。

今天的江西，常住人口超过4600万，而湖南已有6800万人，数量远超当初的移民地江西，人口的天平经历了一次反转。江西如今的人口比起元末明初的两千多万已经翻番，当时的江西为什么只能容纳这么点人口？其实正是粮食产量决定了人口的极限值，几千年来，中国的农耕技术一直徘徊不前，作物种类增加缓慢，而最终能够助推人口闯关的番薯、土豆、玉米等高产作物都还没有进入普及，两千万人，已经超过江西有限的土地资源能够养活人口的极限了。

没有足够的粮食，再说什么“存天理，灭人欲”都没意义了。

江西的开发，始于东晋南渡，晚于江浙地区，却远远早于湖南。北宋时，江西人口曾经居于各省之首，到了明朝，江西人口在全国十三布政司中居第二位，财富户口殷盛。那时，湖南之于江西，是一片地广人稀的荒芜之地。

明朝的移民，与历朝历代有所区别，它是非战争时期政府主导的移民，历史上的移民，如“永嘉之乱”、“安史之乱”以及元末农民起义，多是在北方发生战乱情况下，民众被迫南迁。洪武大移民，始于政府主动调控，是一场基于资源与人口严重不协调背景下的战略规划，然而，移民带来的离乡之痛，成为几代人无法忘却的记忆。

牌匾往往反映了一个家族的美好期待。

曾氏祠堂后面的巷子极窄，稍微胖点就有点腾挪不开。

[空间里的移民]

江西与湖南的地理对称性

江西与湖南，地理上同属于“江南丘陵地区”。两者之间，有一种地理上奇特的“对称性”。

两省北部都有大湖，在湖南是洞庭湖，在江西是鄱阳湖，它们包揽了中国淡水湖面积的前两名。从地貌上看，湖南是三面环山,朝北敞口的凹形盆地，江西为东西南部三面环山,中部丘陵起伏，一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地，两省不仅纬度相同，地貌也出奇地类似。不太相同的地方是，江西北部临近长江与鄱阳湖的位置有庐山，一峰突起，而湖南同样位置的岳阳则没有这样的高山。

湖南简称“湘”，江西简称“赣”，都是以省内主要河流命名。河流及其形成的流域，是人类得以繁衍生息的生命线。在湖南，洞庭湖水系汇集了湘资沅澧四水及汨罗江，在江西，鄱阳湖水系收纳了赣江、抚河、信江、饶河、修水五大河流，且两省大湖都在北部，主要河流赣江与湘江都是由南向北流淌，两省的经济中心都在水系最大的河流流域之中，两省地理格局何其相似。

盆地和河谷是人类繁衍生息的主要选择地，江西有著名的吉泰盆地、赣州盆地。从赣江流域迁徙而来的江西移民，主要迁徙方向依然是河谷和盆地，只不过这次河流换成了湘江及其支流，湘江所经过的盆地，有衡阳盆地、长沙盆地、湘潭盆地，支流有浏阳盆地，这些盆地，成为江西移民的主要落脚点。而规模庞大、土地丰富的大湖平原更是农耕民族向往的理想国，历史上的鄱阳湖平原向湖南的移民，多移向洞庭湖平原区域，这也是一种对于过去生产生活习惯的延续吧。

地理上的相似性为移民提供了一个很好的适应性。纬度相同则气候相近，种植的农作物也基本相同，不需要刻意去适应新的环境，这几乎是一场完美的“生活复刻”。

两个空间之间，是横亘于湘赣边境的幕阜山脉与罗霄山脉，湘东和赣西之间虽然有幕阜山、连云山、九岭山、武功山、万洋山等高山阻隔，山间谷地却有四条天然孔道，南昌—平江，瑞州（高安）—浏阳，庐陵（吉安）—攸县，袁州（宜春）—醴陵，从南宋到清朝，大量江西人和取道江西的苏、浙、皖、闽人沿着孔道进入湖南。或停留在湘东，或者一路向西，进入湘北、湘中、湘西、湘南地区。这些迁入迁出地之间，在地理也呈现出一种“对称性”

尽管有如此多的对称性，江西与湖南在地理上依然存着明显差异感，最明显的应为气候，虽然是同一纬度，因为地貌上的细节差异，气候因此也变得不同。江西北部在湖北有大别山脉，可以阻挡寒潮，江西南部靠近广东的南岭山脉，地势相对较低，暖湿气流更易进入，湖南则恰好相反，北部无高山，寒流侵袭可直入，南部南岭山脉群峰高耸，寒流阻滞不前，暖湿气流难以进入，因此，江西气候整体要比湖南温和，赣南地区甚至可以种植热带水果，而湖南南部，则很难见到热带作物。寒流来时，湖南遭受灾害则更为严重。

从江西到湖南，从一个流域到另一个流域，也许不变的是传统中国人对人居地理的理性选择。

白鹭洲书院，文天祥的雕像默立于前。

科举，是古代江西人引以为荣的家族大事。

书院的景贤祠里挤满了理学大师的雕像。

[标本化的移民]

吉安为湖南人的重要迁入地

很多湖南人都说自己从庐陵来，庐陵是哪里？其实就是现在的吉安，西汉时属豫章郡。

湘东一带乃至湘中，有大量的族谱记载本氏族迁自江西庐陵，即使排除掉少量伪造附会的，吉安也足以成为一个可以确信的移民迁出地。吉安也是山东曾氏王莽之乱后落脚的地方，这里有数座曾氏宗祠。我们驱车来到吉安县一个叫三山岗村的地方，这里不仅有曾氏、罗氏两家的宗祠，还有两家的合祠“萃合堂”，曾罗两姓在此繁衍、联姻，已成世代之好。祠堂前的空地上，树立着两块碑，记载着族人引以为傲的科举荣耀。曾罗两氏，历来重视文化传承，祠堂旁的啸岗书院即为族人所建。

据住在祠堂旁老宅里的曾氏后人曾宪中所述，他们自山东迁来后，最早的落脚地在永丰，然后开枝散叶才到了这里，其间迁往湖南的分支，也不在少数，曾国藩的那一支，就是从永丰迁出。这一点，也在《大界曾氏五修族谱》中得到证实。

作为曾经的名门望族，曾氏族谱的可靠度要高于其他普通姓氏，吉安可以确定为部分湖南人的重要迁入地。江西浓厚的宗族文化在移民中起到了重要的作用，在迁徙的过程中，正是因为宗族凝聚的作用，没有造成整体的离散，族人的文化传统因此得以保留延续，这一点，于曾氏一族尤为明显。

湖南罗氏家中多供奉豫章堂堂号，豫章罗氏发源于南昌，吉安的罗姓也基本来自于南昌一带。吉安地区罗氏追溯源流时仅断自唐吉安刺史罗崱，并明确其先祖来自浙江钱塘。后罗崱后裔严遵祖训，亦断自罗崱。但宋代举人罗绋的女婿、著名诗人杨万里在《四库全书》中留下《诚斋文集》，并断言：“罗氏，皆豫章别也。其在于晋，君章（注：罗含字君章）以文鸣降；及五季，则有江东公（罗隐号“江东生”），今庐陵之罗，其后也。”明确庐陵（吉安）罗氏是豫章罗氏的一个分支。

如今的吉安，湖南人曾经的故乡，又是怎样的一个地方？

其实吉安离湖南很近，与株洲市南部接壤，中间仅罗霄山脉相隔，一山分水，各自流向不同的江河，由此形成了两个不同的流域，分省时按山川形便原则，罗霄山脉就成了天然的省界。

山那边的吉安，很多湖南人曾经的故乡，是一座怎样的城？

我们在吉安，感受到最多的是这座城市的“清新”，这里的绿化实在是美得让人感到“治愈”，浓密的森林几乎将城市包围，而探访中发现吉安深厚的历史文化，从青铜器时代的辉煌到儒学的昌盛、禅宗广布，吉安名人辈出，文化积淀丰厚且景色宜人，无愧于历史上“江南望郡”的称号，故乡如此之美好，让我们深感宽慰。

陂下古村少有人住，蕨类植物生长茂盛。

古樟树是陂下古村的风水树，在村中备受尊崇。作为古村落中必不可少的组成元素，古树有着荫蔽保佑的象征意义。

[古村落里见“江湖”] 江西更纯粹，湖南更多元

如果有人问，江西与湖南在气质上有什么不同，我会这样回答：江西比湖南更有“古意”。

这种“古意”，以古村、古城、古树、古楼、古墓诸多形式呈现在我们面前，在某些场景中，我们甚至会有一种“身在古代”的奇妙体验。

此次，我们选择了吉安市青原区富田镇的陂下古村作为探访地。青原区以青原山命名，同样以青原命名的还有著名的禅宗一代宗师青原行思，南宗青原系的开山鼻祖，吉安因此也是禅宗祖庭之地。

进入陂下古村，富水河边路边有成排的古樟树，作为江西常见的风水树种，这些樟树的树龄多在800~900年间，成片的风水树组成了风水林，这体现了古代江西人对人居的理想追求，人们之所以栽种风水林，主要目的就是追求理想的居住或安息场所。理想的地方必须符合“藏风”、“得水”、“乘生气”几个要求，除了形局佳、气场好，还要山清水秀、环境宜人，而栽种树木就是改善环境的一个极好的办法。江西是森林大省，古树名木随处可见，虽然它们不能用语言为我们讲述历史，却可以通过它们得知近千年来的区域气象变迁。

湖南也有不少古村落，但相比于江西，不仅数量上要少，格局上也有所改变，不再是最初的模样。江西的古村，则近乎完美地保留下了明清时的格局，我们所到的陂下古村，祠堂原有36座，现存25座，古井有18口，牌坊四座，古建数量极为庞大，村子入口处就是著名的敦仁堂，为胡姓宗祠，是江西迄今发现的最大祠堂，祠堂门口是“朝天门”牌坊，气势凛然，它由江西特产红砂岩修筑而成，这种石头有着天然的赭红色，色彩鲜艳却不会显得俗气。

牌坊宝顶上站了一个小人，为“魁星点斗”，也是基于对科举的一种崇拜。

受历史上理学氛围浓厚的熏陶，江西人极重名节，这在古村落中也被充分体现出来，几乎每家每户门头上都有一个字匾，这很像是我们如今在互联网社交软件上的个性签名，它彰显出每户人家对于理想的不同追求。陂下古村的字匾内容非常有趣，胡氏宗祠星聚堂的字匾是“柱国名宗”，想说的是胡氏景星公一脉精英辈出，已成国之栋梁。“南极星辉”是为男人祝寿之意，还有比较生活化的“万紫千红”、“焕然一新”、“庭园秀色”、“春暖”、“芝兰其室”，吉祥语类的“常青”、“旭日东升”、“前程似锦”、“彩凤呈祥”，玄幻仙境风格的“紫气东来”、“华光普照”、“光射斗牛之墟”；充满理想主义道德追求的有“光前裕后”、“运启文明”、“维新标贤”、“德令昭光”，有点自我吹嘘感的是“风华正茂”，还有一处大户人家，字匾上写的是“率真”，可见是一家性情中人。还有人家的字匾上用板报体写着“曙光”，大概和“旭日东升”的意思差不多吧。最有趣的大概是一处写着“敦伦”的民居，如果不经意，很容易就看成了英国首都“伦敦”，其实敦伦在古代是敦促人伦的意思。

北京大学建筑与景观设计学院院长俞孔坚曾说“中国建筑是内向的”。陂下古村即是如此，村中古建筑众多，巷道皆为封闭式，只留四门进出，无数个内向的院落建筑组成了一个“整体内向”的建筑群，这也正是我们民族性格在建筑上的体现。

村中水系依然保留并沿用古代形制，这种体系集聚积、沉淀、净化、排泄四大功能于一体，被称作“五水朝东”，每几户人家共有一个水池，不同的水池有着不同的功用，数座水池之间有明渠连接，形成一个完整的给排水体系，古代村落规划之完善令人惊叹。

村中尚有古墓，就在民居之间的两棵巨大的连理古樟树之下，墓建筑得古朴精致，与自然、民居融为一体，一点都不显得突兀，江西古代堪舆名家辈出，江西人对于风水的重视，随着移民的大潮，被带到了各地，湖南的古村落，则在建筑和文化上既受到了江西的影响，又融入了更多的外来因素，因此显得更为多元化。

富田镇也是一处人文繁盛之地，南宋名臣文天祥的故乡就在距离陂下古村不远的山野间。

我们特地驱车前往拜谒，此处山水极美，墓道前有小溪及石桥，石兽石马石翁仲隐没在草丛中，千古名臣，长眠于故乡的山水间，时光流转，唯有浩气长存。读书，出仕，成就理想人格，江西人崇拜文天祥这样的生命历程，传统知识分子在此曾经历过一个真正的黄金时代。

位于鄱阳湖边的瓦屑坝，是一个被符号化的移民圣地，站在遗址前，仿佛还能感受到当年的移民场景。

“移民圣地”瓦屑坝：南方版的大槐树

北人南迁，曾是湖南移民的主要来源。

湖南省博物馆收藏有一块王趯（yuè）墓志，清晰记载了两宋之交太原大族王氏从北方迁徙而来的历程。五代以前，湖南移民多来自北方，五代以后，则多来自江西。那些记载着迁徙的文字，看似平淡，背后却是一段筚路蓝缕，翻山越岭，历尽艰辛的历程。然而族谱并不能成为真正的“信史”，太多主观或客观的因素让它变得并不是那么可信，除了迁徙本身可以确定，其他的各种细节，都早已迷失在历史的烟云里，或成为一种记忆符号，在世间流传。

被符号化的移民出发地

江西的地图上已经没有瓦屑坝村这个地名，当地人带我们来到一个叫“瓦燮坽村”的地方，如今这里属于莲湖乡，村里处处都是瓦屑坝的痕迹，小学也叫瓦屑坝小学。“瓦屑坝移民先祖遗址碑”就在湖边孤零零地立着，还有一座后人修的牌坊，正中写着“移民圣地瓦屑坝”。

瓦屑坝的名字来源很直观，这是历史上一处重要的窑址，破碎的瓦屑堆积在这里，因而得名瓦屑坝。其实江西移民的出发地远不止瓦屑坝一个地方，吉安、宜春（袁州），都是重要的移民出发点。瓦屑坝的意义在于它位于江西的中部，这里曾聚集了大量的移民，在此可通过水路经鄱阳湖进入长江水系，前往湖广地区，移民数量的庞大造成了一种类似山西洪洞“大槐树”的符号记忆效应，以至于提及江西移民，很多人都会说自己来自于江西的瓦屑坝。

瓦屑坝并不在鄱阳县城里，它在湖边。

开始的路很好走，湖区的杉树笔直挺拔，一路美景。快到瓦屑坝时，村里正在修路，遍地的泥水和坑洼，我们艰难行进，路边的村民友善地为我们指路，这里的民风依然淳朴。到达瓦屑坝遗址时，我们的车已成泥车。遗址在湖边一处空阔处，之所以叫瓦屑坝，源于这里曾经有一道河坝，眼前是交错的河汊，先民们曾在此上船，去往未知的远方。

岸边草丛中有“庭璜公庙”，经询问附近村民得知，是村中胡姓先祖。如今，胡姓已是村中主要姓氏，有祠堂一座，经常有外地的胡姓前来访祖，一位胡姓村民告诉我们，来的大多是湖北和安徽人，湖南的也有，但比较少。

瓦屑坝移民走水路流向湖北与安徽

乡关何处？也许一代人清晰记得，后世的人的记忆则会日渐模糊，尤其是在经历了数次的迁徙之后，最初的故乡早已成为一种符号化的记忆。正如传说中的山西大槐树，人云亦云的附会现象屡见不鲜。

山西大槐树移民的虚构性已经被证实。

历史学家赵世瑜在基本肯定移民史实的前提下，从墓碑与族谱中找到若干条证据，证明与山西洪洞“大槐树”相关联的移民传说，“和移民本身是两个完全可以不相干的独立部分”，并且，“传说的文本并不是在一个时间里形成的，它们经历了一个丰富、添加、黏附的过程”，也就是说，遍布华北大地的“大槐树”移民传说，在很大程度上带有虚构的成分。

那号称“南方版大槐树”的瓦屑坝又如何？它真的是江西移民的聚集地吗？

既是历史学家，又是鄱阳县本地人的曹树基曾对此有过细致的考据。他通过大量族谱与《明实录》的比较，证实江西北部的情况表明由大量族谱构建而成的地名志，其内容可与《明实录》相对应。这就意味着，根据族谱记载重建明代初年的移民史，是基本可靠的。至少在统计的意义上，利用族谱构建的移民史基本可靠。

据曹树基考证，瓦屑坝的移民主要流向为湖北与安徽，流向湖南的并不算多，迁徙方式主要为官方组织，走鄱阳湖与长江的水路，然后再登陆分散。

瓦屑坝移民是史实，并不等于所有从江西迁出的人都来自瓦屑坝，其真实移民规模远远没有传说中那样宏大。当人们已经无法准确考据到自己来自何方时，那些被传播最多的地理信息就会成为一种“共识”和“集体记忆”，记忆在口口相传的时间长河里被不断加强，时至今日，已成为一种符号化的存在。

这种对迁出地的共识，其实更多来源于移民的一种“自我身份认同”，谁也不想说自己来自一个别人从未听过的地方吧。而从具象到抽象，完整的真相早已无存，故乡就是这样日渐模糊起来。

我们在通往瓦屑坝移民先祖纪念遗址的路上，遇到开车经过的村民朱秀傲，他在村里当过六年的支书。说起湖南移民，他摇头说那真的不太多，大部分人都去了湖北和安徽吧。那时候江西人太多了，粮食不够，容易造反啊。每个家族五抽三，三个抽两个，必须走。据说那时候家里兄弟五个，家族势力也大了，难以管理。当时的目的就是一是把政治搞稳，二是把经济搞上去。

对于移民，他的解释并不是很“学术”，却更加朴素易懂。

潇湘晨报记者常立军

吾族姓氏源出于姬姓。周成王营建东部洛邑，称为成周，封少子姬臻于单，即今陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村。伯，作为成周的甸内侯。单伯世袭周朝卿士，后代称为单氏。

东汉有车骑将军单超，隋末有名将单雄信，宋代有水利家单锷，明代有顺天巡抚单明诩、兵部尚书单安仁、词人单恂。单氏家族，历史悠久，老家在河南省中南部郑国，后来定居在山东西南部春秋时属鲁邑、秦设置单县，是吾族祖先发祥地，社会不断发展，历代封建王朝更迭与变迁，年深日久，族衍丁繁，遍及全国各地。

洪武朝苏州单氏一脉大谟公徙居阜宁北乡单家港；大海公徙居响水县境内；大来公徙居兴化南乡刘陆乡古庄；大江公、大海公兄弟二人徙居盐城南乡大纵湖北、北任庄，大江公择居北任庄，大海公分，居盐城西乡漕沟河南岸定名单家庄立足生根，并在单家庄东首建立一所宗祠，供奉列祖列宗，春秋祭祀。既可发扬祖先之丰功伟绩，勤俭持家的光荣传统，又可教育子孙敦厚和睦遵纪守法树立优良文明新风。源远则流长，根本盛大则叶枝茂。单家庄一脉又分三房，大房仍住家庄；二房分居小官庄人丁不旺，现住沿河乡祁骆庄；三房分居马鹿垛，奈因人丁旺盛难以集中同祭。一八七O年三房在马鹿垛建立支，分支祭祀。孰料抗日战争时期即一九四三年单庄宗祠被毁，列祖列宗木主、牌位、插屏荡然无存。民国初年先祖登祥公重修宗谱，化费心力，不惜代价，修成四本，分门头保存。在十年动乱期间保存人骇然烧毁，实属难以弥补之极大损失。由此祭祀停顿几十年。毋怪少数—子孙取名混淆，长晚班辈难分，有失庄重，岂非谱牒不修之过也。当今改革开放，国泰民安，乡村各族，多数举行祭祀修谱，吾族有识老人德锦、德宽、德生叔、上海启权、鸿潮兄弟不远千里，专程前来，共倡续修宗谱，为避免后世子孙数典忘祖。奈因族者老年凋零，事迹湮没，无法顺序，则有从十二世登字班辈起编成一簿简谱，以便认祖归宗。待后寻访古迹，寻根究底，正本清源，再行完善，防止今后取名再有混淆，族人共议，仍遵照先祖确定的二十个字，从十四世起用，“德启绍咸正，模维继有光，汉章传国志，济世振宏昌。”作为今后排班顺序、长晚班次。既无悖祖乱宗之弊，亦无犯上侵下之讥。

历史发展

姓氏起源

单(Shàn)姓，源出有：

源流一

源于姬姓，出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载，西周初期，周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南省孟津县东南)，为甸内侯，因氏焉。其子孙后代便以封地为氏，世代相传姓单至今。

单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。

源流二

源于姬姓，出自周文王姬昌族弟，姓氏来源不明，可能是以地名为姓。据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示，单高祖曾辅佐文王、武王伐纣，建立周朝，为周朝王室成员。在整个周王朝期间，单氏均为重要的公侯成员，并于东周期间一度把握周室大权，成为周王室的实际统治者，史称单氏取周。

源流三

源于远古尧、舜时期商贤哲善卷，善卷为九黎族首领蚩尤直系子孙。“善”通假“单” ，善卷，亦称单卷。父，即古人对长辈男子的尊称，是古人对单(善)卷的尊称。

古人为纪念这位先哲，把善卷所居之地称为单父，在夏、商时期为单父邑，在秦朝时期置单父县，直到明朝洪武初年，明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与菏泽牡丹一起名扬天下。

源流四

源自春秋时期鲁国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后。”

春秋时期，鲁国有大夫羽父单，其支庶后裔子孙一分位二，一支称羽父氏，一支称单氏。

源流五

源于姬姓，出自东周时期卿大夫单伯之后，属于以先祖谥号为氏。单伯，全名姬朝，是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子，是姬姓单国的第三位君主。单国，是东周王朝京畿内的一个特殊地名，只有单伯家族，因以为“国”，伯爵。史书记载：“单伯，天子之卿，世仕三朝，从单文公之世皆称单伯，单成公以下常称单子。”

单伯逝世后，西周王朝赐其谥号为“靖”，史称单靖公。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称单氏；也有以先祖谥号为姓氏者，称靖氏。

源流六

源于姬姓，出自春秋时期孔子弟子鄡单之后，属于以先祖名字为氏。鄡单，字子家，为春秋末期孔子的弟子，后世称为孔子七十二贤弟子之一，在《史记·孔子世家》中有记载，不过，在《孔子家语》中没有记载。唐朝开元年间，鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯。

在鄡单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称单氏。

源流七出自他族改姓，属于汉化改姓为氏。

⑴出自匈奴孪鞮氏。在匈奴王族的后裔子孙中，有以其谐音汉字称之为“单于氏”，后其族亦因之，世代相传，后省文简改为汉字单姓单氏、于氏者，其单氏正确读音作chán(ㄔㄢˊ)，不与姬姓单氏读音shàn(ㄕㄢˋ)混淆。

⑵出自南北朝时期鲜卑拓拔部。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有可单氏、阿单氏、渴单氏等部落。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入中原后，大力推行汉化改革政策，一并将这些部落氏族的姓氏改为汉字单姓为单氏。

⑶出自蒙古族斡鲁徳氏，亦称斡鲁朵氏，实际上源出古契丹族人的姓氏，是古契丹族人夫妻联名为孩子起的名字，后成为姓氏。在古代，北方少数民族中有一种“妻连夫名”的姓氏、部落构名形式。辽国被金国所灭后，该部契丹族人被融并入蒙古，遂成蒙古姓氏，后在明朝时期即冠汉姓为单氏。

⑷出自回族。回族单氏实际源出女真族徒单氏。徒单氏，是金国时期辽王完颜·宗干(完颜·斡本)的正室亨妃，没有子嗣。完颜·宗干的次妃李氏生长子完颜·充，后封郑王，三妃大氏生三个儿子，长子就是海陵王完颜·亮。为了与察合台汗国的回族在世系上有所区别，一部分徒单氏回族将已经汉化的单氏加“门”部首改为“阐”，称阐氏，以示先入为回，早就在教，读音仍为shàn(ㄕㄢˋ)，是姓氏字增加笔画后读音不改的特例之一。

⑸出自达斡尔族。达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”。清朝中叶以后，达斡尔族、满族敖拉氏多冠汉姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。

⑹出自满族。满族都善氏，源出金国时期女真徒单氏，满语为Dusan Hala，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为单氏、杜氏、沈氏等。

满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹氏，以及金国时期女真徒单部，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为单氏、都氏、图氏、杜氏等。

满族额木特理氏，满语为Emutri Hala，汉义“孤单、单个”，世居黑龙江沿岸地区，所冠汉姓即为单氏。

姓氏始祖

姬臻、单靖公、鄡单、单逨、单公、单于。

迁徙分布

综述

单氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏人口排行榜上名列第一百五十三位，人口大约一百零二万左右，约占全国人口的百分之零点零六五。

历史上单姓的分布与迁徙

先秦时期，单姓一直下活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的005%，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等，少数在湖南南部。明朝时期，单姓大约有5万6千人，占全国人口的0．06%，全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%，其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山东等。

当代单姓的分布与图谱

自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。当代单姓的第一大城市为上海，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%。其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。

传统文化

郡望堂号

郡望

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。

2014年6月，由单姓族员发起成立的中华单氏宗亲联谊会，主要职责是负责联络全球的单姓宗亲，并定期举办单姓宗亲联谊活动，定期举办单姓祭祖活动。

堂号

梓桂堂：据江苏赣榆县志记载：翻阅族谱前言有记，我族单氏原址吴山惠王庙前单家集。长支迁居于本县单家留村，次支迁居山东高密，三支迁居于本县单家店村，四支迁居于本县半路村。

南阳堂：以望立堂。

南安堂：以望立堂，源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单，封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单氏，是单氏家族最古老的堂号。

仁孝堂：待完善（单氏族谱三十一卷，首一卷，清宣统辛亥年仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）

孝友堂：待完善（有单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。）

燕诒堂：待完善（浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，如今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。如今被收藏在中国科学院图书馆。

培心堂：江苏阜宁县大漠公后裔一支堂号。明朝洪武元年（1368年）自苏州迁移至阜宁。

忠孝堂：定居山东单县及周边地区的单氏分支，为本地古单氏消失后周边地区单氏返迁单县的新支系，立堂于明朝后期，是单氏家族出现较晚的堂号之一。

家谱文献

“诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。”

源流·派语：1938年（衡山）《单氏十修族谱》"源流序"称"吾族源流自周成王封少子臻为侯，赐姓单，则其音为善。厥然以有功王室进封公。而襄公、穆公皆其苗裔。"递传至南宋，"尚志官郎署，世居东鲁，上书论韩侂胄败，荫其子积庆知南昌，故以南昌家焉。积庆子流芳，乡进士，居南昌。至祖曰电，行小三郎，乡贡士，才优学博，随荆湖制置使赵范至衡山，足迹大都会，独有意于衡攸两境，于淳祐三年携家择里以居。此由吴之楚盖自电祖始也。二世传荣黻，三世祖仁昭，举进士，官重庆府同知，四世传汝城，五世祖曰国宾，仕元为武德将军，六世祖惟寅，七世祖万钟。钟子四：长景南，派分东粤。次景明，子二：长侯孙，籍名尧佐，当明初分居攸之大旺田；次仁孙，籍名尧英，分居攸之渌田湖头。钟三子景真，子添孙，生子九：长葛政，当明初分居衡之螺岩村；次葛用，分住衡之旱塘；三葛华，分住衡之义塘；四葛琦，分住衡之三眼塘、铁塘；五葛琳，分住衡之龙塘、三眼塘；六葛瑞，分住衡之马口垅；七葛隆，分住衡之冬茅岭；八葛富，分住衡之柘塘；九葛贵，分住衡之木塘。钟四子景诚，子四：长瑚孙，籍名公石，当明初分住攸之江口、石湖头；次囗孙，籍名公胜，分住衡之大洲；三球孙，籍名公兴，分住安（仁）之南湖塘；四珍孙，籍名公瑞，分住攸之唐公渡。自是而支分派衍，人文鼎盛。"是谱即为衡山、攸县、安仁三邑单姓合修谱。又据1948年（衡山）《单姓氏族源流》云：开基祖电，字月朗，迄今递传29代，男女丁口11000多人。人口聚居最多之处在衡山县南市乡草市。分布于衡山、衡阳、攸县、茶陵、安仁、湘潭、醴陵、祁阳、邵阳、湘乡、益阳及江西萍乡等处。

天津宝坻单氏家乘，著者待考，(清)单崐修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。

江苏南通通州单氏族谱八卷，(清)单思恭编，单嘉居等增订，清道光年间刻版，清光绪年间木刻活字印本四册。现被收藏在江苏省南通市图书馆。

浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江萧山西河单氏家谱十六卷，(民国)单世雄等修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县四明同道单氏宗谱四卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡。

浙江鄞县鄞西古林单氏宗谱四卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省鄞县古林乡。

浙江奉化晦溪单氏宗谱四卷，(民国)王静修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

浙江奉化晦溪单氏宗谱五卷，(民国)竺子侃重修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化县文物管理局。

山东高密单氏家乘，著者待考，(清)单嵩龄续修，清宣统二年(公元1913年)木刻活字印本十册。现被收藏在河北大学图书馆。

湖北新洲单氏宗谱首一卷，(民国)单恩富、单恩棠等续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。现被收藏在湖北新洲县单岗乡单岗村。

湖南攸县单氏十修族谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)铅印本一册。现被收藏在湖南省图书馆。

广东东莞岭南单氏十修族谱一卷，(清)单广仁编辑，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。