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安徽凤阳在哪

地理概况

凤阳县位于安徽省东北部。凤阳处于淮河中游南岸，北纬32°37′-33°03′、东径117°19′-117°57′。北濒淮河与五河县相望，东、南部与明光市、定远县毗连，西部和西北部与淮南市、蚌埠市接壤。

行政区划

凤阳县管辖14个镇，1个乡：

府城镇、临淮关镇、武店镇、西泉镇、刘府镇、大庙镇、殷涧镇、总铺镇、红心镇、板桥镇、大溪河镇、小溪河镇、官塘镇、枣巷镇

黄湾乡

凤阳县属于哪个市

凤阳县属于安徽省滁州市。

凤阳县，安徽省滁州市下辖县，位于安徽省东北部，淮河中游南岸，长三角城市群。东与明光市、南与定远县毗连，西部、西北部与淮南市、蚌埠市接壤，北濒淮河与五河县相望；县域面积19495平方千米。根据第七次人口普查数据，截至年11月1日零时，凤阳县常住人口为631934人。

历史沿革

凤阳建置，上溯秦汉，设有钟离县，但以山（凤凰山）名县，却始于明初。历史上凤阳县建置有两次重大变动。一次在元末，朱元璋打败张士诚，奔回濠州，改濠州为临濠府。

明洪武六年（1373年）在帝乡置中立府，七年（1374年）将府治迁往凤凰山之阳，明太祖朱元璋赐府名“凤阳”，沿用至今。又析临淮县太平、清洛、广德、永丰四乡置凤阳县，府县同治。

—凤阳县

安徽的凤阳

凤阳县，隶属安徽省滁州市。位于淮河中游南岸，处于北纬32°37′－33°03′、东经117°19′－117°57′之间，属北亚热带江北区亚湿润季风气候。北濒淮河与蚌埠市淮上区、五河县相望，东、南部与明光市、定远县毗连，西北部与淮南市大通区、龙子湖区、蚌山区、禹会区接壤。县域面积19495平方公里，辖15个乡镇、2个省级工业园；常住人口7633万（2015年末）。凤阳建置，上溯秦汉，设有钟离县，以山（凤凰山）名县始于明初。1956年属蚌埠专区，1961年属滁县专区，1993年属滁州市。凤阳是全国有名的历史文化名城，有明中都皇城和明皇陵，是明太祖朱元璋的家乡，是八仙之一的蓝采和的成仙之地，也是中国农村改革开放的发源地。有中国花鼓之乡、中国帝王之乡、中国民间艺术之乡等美誉。年12月，凤阳县入选全国县域经济投资潜力100强排名榜第90位。

安徽凤阳的名胜古迹有哪些

凤阳是全国较有名的历史文化名城，有举世闻名的明中都皇城和明皇陵，凤阳是明太祖朱元璋的家乡，是八仙之一的蓝采和的成仙之地，下面是我给大家整理的凤阳的名胜古迹简介，希望大家喜欢!

凤阳的名胜古迹

明陵风雨

明陵即明皇陵，朱元璋父母的墓地。初葬时，不过是几座矮小的民家坟丘。朱元璋称帝后，将其扩建成“宫阙殿宇，壮丽森严”的一代帝王陵寝。明末清初，历经沧桑，到乾隆年间，“唯二碑及石人石马仅存而已”。昔日“郁葱王气接邱坛，云绕乾坤得大观”的皇陵，此时已是“荒碑欹蔓草，石马卧幽宫”。但是，每当风雨之际，皇陵好像一幅生动的水墨画卷：那一簇簇苍松翠柏，野花蔓草，随风雨摇曳，沙沙作响，如述说历史的兴衰;那一对对石人石马、残碑断碣，任风雨侵蚀，潸然泪下，象泣诉悲惨的遭遇。因进景致奇异，人称“明陵风雨”。

钓台春涨

钓台又称庄惠钓鱼台，位于凤阳县临淮镇南郊老塘湖中，原为濠河边一个高岗。相传庄子和惠子曾于此垂钓，故得名。濠河有二源，东出濠塘山，西出镆邪山，由于春季雨水多，二水合流至此，湾洼地积劳成湖，数里之内，水天一色，唯钓台孤兀于水中。“草长平湖水满塘，春风掀动绿波扬。纷纷白鹭冲天起，荡荡渔舟鼓棹忙。”这是前人咏钓台春涨的诗句。乾隆《凤阳县志·八景之图》所绘第七景“钓台春涨”为：钓台四面环水，台下洪波北流，激浪拍岸;台上垂柳摇曳，掩映茅舍;青山绿水衬托着钓台，诗情画意，令人神往。

浮桥烟锁

浮桥，又名临淮浮桥，原位于凤阳县临淮镇北部淮河之上，始建于明洪武六年。因桥用船作为桥墩串联而成，形如蜈蚣，故俗称蜈蚣桥。由于蜈蚣惧鸡，便在桥的两岸各置石鸡一只，以镇此桥。明清时期，临淮浮桥为南北重要津梁，官府差役，旅人商贾，川流不息，漕运船只，晨启暮泊，千帆云集，鱼火炊烟，如同雾幛云墙，真是“断虹垂百尺，横锁绝千寻”。此即凤阳八景之八的“浮桥烟锁”。浮桥建成以后，屡毁屡建，到咸丰三年(1853)，太平天国北伐军渡淮，为拒清军追击，焚毁浮桥。今桥址尚存，南岸的石鸡仍在。

龙兴晚钟

龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺。原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。此钟是用合金材料铸成，高205米，重约4吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。明清时，每当红日西坠或旭日东升，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三。建国后，钟亭毁于“文化大革命”，而钟幸存。后来钟被移上鼓楼，作为报警之用。1982年，县文物管理所收回龙兴寺内陈列。现宗教部门及僧人，重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺，供游人观赏。

谯楼归市

谯楼，即明中都鼓楼，位于原中都云霁街之东。该楼于洪武八年(公元1375年)三月诏建后，由“凤阳中等卫所拨军余一百六十四名，以官顾之，为守楼，并习吹鼓。凡遇公私，以便应用。如有损坏，例于军卫修葺”。因此有明一代，鼓楼完好无损。崇祯八年楼宇毁于兵火，十二年重建。后来失去报时作用，为达官显贵，文人雅士登临观景之处。清乾隆二十年新建凤阳府城，将鼓楼包在中央，鼓楼四周成为全城重要集市。建国后，鼓楼基座保持完好，成为劳动人民登临观景的场所。

九华屏障

九华又称北九华，即今凤阳府城北里许之九华山。唐永徽四年(公元853年)，新罗国僧人金乔觉，渡海来安徽南方青阳九华山苦修。据传说，后又在凤阳九华山修行，故称前者为南九华，后者为北九华，简称九华。明初，凤阳府治原在临淮，洪武八年移至中都城内会同馆(即今凤阳中学)。清乾隆年间始建府城，唯九华山近压北城脚，由北门靖淮，西北门九华出城北去，必将绕过九华山。山虽不高，“全城秀气，全在此山;灵壑天然，永作北门屏障”。因此，古人称誉“九华屏障”为凤阳八景之二。如今，府城早已拆去，而九华山将随着城市建设的发展，逐渐被围在凤阳城中，成为南北“屏障”。

濠梁观鱼

《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。一日，两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐”后人为纪念庄惠观鱼，傍水建造观鱼台，把濠梁或濠上用来比喻别有会心，自得其乐的境地。

历代文人雅士喜往登眺，吟诗题咏，又给观鱼台增色不少，濠梁观鱼遂成为凤阳八景之一。

凤阳名人

朱元璋(1328年-1398年)，字国瑞。原名重八，后取名兴宗。濠州钟离人，明朝开国皇帝，即明太祖。朱元璋在位31年，逝于1398年，享年71岁。

李善长(公元1314~1390年)，字百室，凤阳定远人(今安徽凤阳)，明朝开国大臣。元至正二十四年(公元1364年)朱元璋自立为吴王，以李善长为右相国。元至正二十七年(公元1367年)封他为宣国公。后为胡惟庸案牵连被杀，终年七十七岁。

崔白(1004年-1088年)字子西，宋淮南西路濠州(今凤阳)人。著名画家，擅花竹、翎毛，亦长于佛道壁画，其画颇受宋神宗赏识，授图画院艺学，后升为待诏。作有《寒雀图》、《双喜图》、《芦雁图》、《竹鸥图》、《枇杷孔雀》、《杜牧吹箫祝寿图》。

徐达，字天德，濠州人(今凤阳人)。元末参加朱元璋军，为大将军。他率兵功克大都，平吴伐北，功勋卓著，被封为信国公、魏国公，朱元璋曾赞其“出将入相，才兼文武世无双。”他死后被追封为中山王，谥武宁，赐葬钟山北麓。

骆国忠(1835—1873)安徽凤阳人，清朝将领。

陈学孟(公元1896年—1983年)，凤阳人。1955年农业合作化高潮中陈学孟因办农业高级社成绩显著，被誉为“合作化的带头人”，毛泽东主席亦予赞扬，并被授予全国劳动模范称号，受到毛泽东主席等党和国家***的亲切接见。之后，他分别当选为第三届人代会代表，第九次党代会代表。他在1968年至1971年，任中共安徽省委候补委员、省革命委员会委员。

刘知白(公元1915—2003)原名庭坦，号白云、如莲老人、老藤、野竹翁等。生于安徽凤阳楼西街。出版有大型画册《刘知白画集》《刘知白泼墨山水集》。《荣宝斋》《中国书画》《美术观察》等十余家报刊有专题刊介。《中国近现代名家画集·刘知白》已由人民美术出版社出版发行

李克强(19557-)男，汉族，安徽定远人，现任中共中央政治局常委，国务院总理、党组书记。1974-1976年在安徽省凤阳县大庙公社东陵大队知青，1976-1978年任安徽省凤阳县大庙公社大庙大队党支部书记。

沈浩(19645-2009116)，安徽萧县人，2004年，沈浩同志到安徽凤阳小岗村任党支部第一书记。因忘我工作，积劳成疾，倒在了工作岗位上，年仅46岁。为党的事业，为“三农”做出了重大贡献。唯一愧对的是他的老母亲、爱妻、爱女与自己。有影视剧《永远的忠诚》和《第一书记》，其墓在小岗村。

凤阳特产

玛瑙白玉

玛瑙白玉，原名“凤阳酿豆腐”，出自朱元璋的家乡安徽凤阳县。相传明太祖朱元璋年幼家贫，于十七岁在钟离县(后改凤阳)玉皇寺(后改皇觉寺)落发为僧，因为清规严律，加上连年灾荒，被方丈疏散出寺，云游化缘过着近乎乞讨的生活。有一天，他来到钟离西南二十里处一位姓黄的厨师门口化缘，这位黄厨师见此少年游方僧衣衫褴褛，骨瘦如柴，顿起恻隐之心，随将刚出锅一块“酿豆腐”施舍给了他。朱元璋饥寒交迫之中。得此美味果腹，遂终生忘。后来朱元璋在南京登基，当了皇帝，常常想到赠食的“酿豆腐”，令御厨如法烹制，可是都不会做，于是就降旨差员特诏黄厨师进京，并封为“御膳师”专门做“酿豆腐”奉献，以后宫中每逢琼林宴，“酿豆腐”就成了必不可少的一道菜，从此，驰名于世，相传至今已有六百余年。黄家十三代孙仍住凤阳，“酿豆腐”这道名菜成为地方一绝。

御膳麻油

御膳麻油为明代开国皇帝朱元璋亲笔御封。它选用上等芝麻，采用传统工艺，结合现代科技手段，精制而成。产品各项理化、卫生、技术指标完全符合国家二级制麻油标准。其色泽琥珀，香气扑鼻，口味纯正，富含多种维生素、芝麻粉和人体必需的氨基酸，性凉、味甘，具有润肺清热、抗血管老化等功效，是理想的佐餐调味食品和保健食品，多次荣获省部级优质产品称号，产品远销日本、韩国、马来西亚等国，也是旅游购物佳品。

凤阳藤茶

凤阳藤茶产于凤阳县殷涧镇韭山。卫生部已批准其为中国食品新资源。野生“凤阳藤”生于凤阳山国家森林公园之中，因其特殊的自然条件和生态环境，酿生“凤阳藤”特殊品质，自古以来，当地百姓采其叶芽炒制加工为饮，也即藤茶。明朝开国皇帝朱元璋领兵驻扎在凤阳山时常饮此茶，后派内宫官员回家乡凤阳炒制供其饮用。

龙兴御液

凤阳龙兴御液酒为明朝宫廷御酒，深受朱元璋的喜爱，因此而得名。凤阳御酒分为大明帝王、明太祖、龙兴御液等三大系列，30多个品种。它的特点是绵软爽尽，浓中带酱，风味独特，回味悠长。其中龙兴御液的出口量居安徽省之首。

日月牌粉丝

日月牌贡品保健粉丝原为明洪武年间宫廷御膳精品，现为国家认证的绿色食品。该产品在传统配方的基础上，融现代生产技术，精制而成。1997年被安徽省政府命名为“名牌产品”称号。产品现已出口到日本、韩国、美国、加拿大、香港等国家和地区。

梅鱼

梅鱼，产于凤阳县梅市乡一带的梅河中，其体形细长，食用季节以黄梅季节最佳，从古至今，一直列为席上佳肴。凤阳外出的游子归来及外地来凤阳的客人，都要品尝此菜。

梅市咸水鹅

梅市咸水鹅源于明朝洪武年间，一回民从河南南下，落脚于梅市池河岸边，以养鹅卤鹅为生，因其手艺高明，味道特别，而远近闻名，流传至今。梅市咸水鹅之所以味道独特，主要是在选鹅、配方、火功三个环节特别讲究，所以梅市咸水鹅饱满、色泽黄亮、并有淡淡的草药味。

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安徽凤阳县属于哪个市哪个区

凤阳县的所属地区安徽省滁州市。

凤阳县，安徽省滁州市下辖县，位于安徽省东北部，淮河中游南岸，长三角城市群。东与明光市、南与定远县毗连，西部、西北部与淮南市、蚌埠市接壤，北濒淮河与五河县相望；县域面积19495平方千米。

凤阳有“帝王之乡”、“花鼓之乡”、“改革之乡”、“石英之乡”、“曲艺之乡”和民间文化艺术之乡的称号，是安徽省历史文化名城。凤阳县气候呈北亚热带向南温带渐变的过渡特征，气候温和，四季分明，光照充足，水热同季，干冷同期，无霜期较长。

详细介绍：

凤阳县下辖15个乡镇：府城镇、临淮关镇、刘府镇、大庙镇、板桥镇、总铺镇、小溪河镇、红心镇、官塘镇、枣巷镇、武店镇、西泉镇、殷涧镇、大溪河镇、黄湾乡。全县共有190个行政村，25个农村社区，20个城市社区。凤阳县人民政府驻凤阳县府城镇西华路市民广场。

年，凤阳县户籍人口7865万人，比上年末增加1150人。在户籍人口中，0-14岁人口为1483万人，占比1885%；15-64岁人口为5396万人，占比686%；65岁及以上人口为987万人，占比1255%。根据第七次人口普查数据，截至年11月1日零时，凤阳县常住人口为631934人。

安徽凤阳县属于哪个市哪个区？

安徽凤阳县属于安徽省滁州市。

凤阳县位于安徽省东北部，淮河中游南岸，濒淮河与五河县相望，东、南部与嘉山县、定远县毗连，西部和西北部与淮南市、蚌埠市接壤。东西长7464千米，南北宽496千米，总面积19495平方千米。

人文历史

凤阳是安徽省历史文化名城，境内名胜古迹众多。北部有国家级重点文物保护单位“明中都皇故城”、“明皇陵石刻”和省级重点文物保护单位“龙兴寺”、“明中都鼓楼”、“钟离古城”等人文景观。

南部有“韭山洞”、“狼巷迷谷”、“卧牛湖”等自然风光；东部有小岗村国家4A级旅游景区，在小岗村有大包干纪念馆、沈浩同志先进事迹陈列馆、当年农家等景点。

作者：郑真

诗名：寄凤阳府斯文诸君子 胡教授

朝代：明

全文：

中都掌教冠诸儒，堂上春风散佩琚。

未儗识荆惭太白，可应慕蔺愧相如。

世家重绍甘棠笏，手泽多传漆简书。

明越同乡天咫尺，暮云频倚客窗虚。

故国王孙老翰林，红颜白发映华簪。

文明曾际千龄运，经济常存百岁心。

琥珀香浮称寿酒，袅蹄价重卖文金。

同乡久有通家契，风雨相思过夜深。

天葩织就锦云机，五十年来鬓未丝。

花馆停骖多好客，柏台冠豸有佳儿。

菊松晚节陶尊泛，芹藻春香马帐垂。

老我尚耽丘壑趣，丹青好寄雁来时。

盛时美产见真材，浩浩长淮教席开。

帝里辉光依日月，禹门变化待风雷。

尺书每欲从人寄，匹马何当访我来。

闻说今年催满考，青云送上凤凰台。

委羽仙人老见招，中都庠序近云霄。

圣神有赫瞻龙衮，俊选同趋飒佩瑶。

苜蓿盘空朝日上，扊扅歌罢晚香飘。

客中那得重相见，千里空令怅望遥。

昔年樽俎共论文，玉漏迟迟夜欲分。

百岁襟期怜郑老，万言大对重刘蕡。

青藜光动天边月，绿绮声随水上云。

爱弟旧夸真御史，赐环当复觐明君。

家本汾阳世胄遥，淮南却赴小山招。

云垂绛帐书连屋，月满纱窗酒泛瓢。

富贵祇应如昨梦，英雄聊复话前朝。

别来两见春风换，谁与空斋慰寂寥。

健笔雄词李杜间，相逢千里即开颜。

旧夸富贵雄无敌，老觉光阴祇等闲。

芸草香凝瑶帙润，土花暗蚀剑痕班。

盛时文武须经济，莫恋淮南大小山。

长淮晴涨白鸥波，仙客风流可奈何。

化蝶蘧蘧占昨梦，骑鸾踏踏听空歌。

青裁汗简充边笥，红染朝衫试越罗。

矫首城南天尺五，风诗休赋考盘阿。

往事繁华一梦中，风流谁识夏黄公。

醉倾桑落香浮席，步绕梅花月挂空。

信笔文章綦北海，满船书画米南宫。

旧时五里桥边路，杖履何由野趣同。

延陵季子最风流，琴剑飘飘上国游。

每把篇章夸李杜，时将波磔辨虞欧。

诸生讲下齐襟佩，具庆堂深肃膳羞。

闻说黉宫新币聘，西风遥想菊花秋。

飞熊家阀素多儒，手泽流传积庆余。

海㝢共夸医国手，仙人曾授活人书。

菊泉满尺香仍冽，杏苑仙葩画不如。

老病无缘重会面，神丹谁寄锦囊储。

翠竹离离一径分，石床清思渺秋云。

写成唐宋新图障，识得商周古篆文。

金缕词工春欸乃，宝炉香热昼氤氲。

旧时雅致今何似，坐对灵山若识君。

西淝河是一条古老的天然河流，《水经注》中称夏肥水。西淝河是淮河的主要支流，它发源于河南省太康县马厂集，流经安徽省谯城、太和、涡阳、利辛、颍上、凤台六县、区至凤台县峡山口入淮，全长250公里。凤台县位于淮河中游，淮北平原南缘，古称州来，又谓下蔡。清雍正十年（公元1732年）置县，沿革至今。凤台临淮河，辖西淝河，杨村镇就座落在西淝河北岸上。

杨村镇以境内有杨村集而得名，也俗称杨村集，有关杨村集名的来历，和一段历史是分不开的：蒙古灭金后,圈占广大土地作为牧场，有的竟至千顷以至万余顷；灭宋后，蒙古诸王、后妃、大臣、僧侣都以侵占或赏赐的方式占有大量土地。土地的高度集中，造成了广大农民和中小地主失去土地，或者被迫降为佃户，或者被迫逃亡他乡。元中期以后，政府经常入不敷出，便不断加重赋役。仁宗时，包银总数比元初增加了十倍；一般课税竟增加了五十倍，再加上天灾和瘟疫的袭击，使人民普遍陷于贫困。据统计，1329年，全国当时有户数1340万，人口数不到6000万，饥民、流民竟达843万人。由于阶级矛盾与民族矛盾的极度激化，各地不断发生武装起义。至正十一年（1351年），元朝政府调集15万民夫修治黄河。民夫受到元兵的严密监督，又常被修河官吏克扣工、食钱，因此，十分怨恨。白莲教领袖刘福通利用这个时机，预先埋了个独眼石人在工地上，以使一直流传的“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣应验,激起了广大农民的反元怒火。五月，刘福通攻占颍州（今阜阳）举事；八月，芝麻李（李二）等夺取徐州，十二月，王权（布王三）等占领邓州（今河南邓县）、南阳；十月，徐寿辉在蕲州（今湖北蕲春）揭竿，第二年二月，郭子兴在濠州起义，1353年，张士诚在江苏泰州造反……。

元政府为巩固其统治，调集精锐部队与各路起义军在黄淮大地上展开了殊死相搏。元军凶横酷虐、杀人如麻，多是“拔其地、屠其城”，使河南、河北、鲁西、皖北、苏北的百姓十亡七八。其中，刘福通奉韩林儿为小明王，前后据安丰（今寿县南、安丰塘北）为都约八年，寿县、淮南一带更是元军清剿的重点。据《元史—地理志》记载：安丰路所辖8县1州（寿春、安丰、下蔡、霍邱、蒙城、定远、怀远、钟离、濠州）仅有户17992，口97611，地旷远而人至稀。元末，此地又为战场，百姓再遭屠戮。明朝初年曾任河南左布正使的徐贲在《舟行经寿州》一诗中咏到：“问之古寿春，地经百战后，群孽当倡乱，受祸此为首。彼时土产民，十无一二有。田野满蒿莱，无复织田亩。”《寿县志》载“寿县现有姓氏347，户族始祖多系明代初年徙来，土籍甚少。”《颍上古今》也说：“元末，红巾军起义于江淮颍水之间，元军部署镇压，铁蹄所至，洗杀一空。民间流传：劫后县西仅有七户营（七户一个村庄）；县北仅有七里叶（距谢桥七里）；县东仅有藕塘陈姓一人，后蕃衍陈氏一族。”可见经过元末近二十年的战争，淮南地区人口已经减少到了什么程度。

洪武元年（1368年）面对破碎的山河，朱元璋发出了“中原诸州，元季战争，受祸最惨，积骸成丘。居民鲜少，所谓田野辟、户口增，此正中原之急务”的感慨。为了促进生产，增加税收，就必须从人口多的地区向人口少的地区移民。濠州，元时本为安丰路所辖。因为是朱元璋的家乡，明初升为临濠府，洪武二年定为中都，六年改为中立府，七年更名为凤阳府，分巡凤颍泗道治所，领五州（颍州、亳州、泗州、寿州、宿州）辖十三县（临淮、怀远、定远、灵璧、阜阳、颍上、霍邱、涡阳、太和、蒙城、盱眙、天长、五河），可见现今的寿县、淮南、凤台、长丰、颍上，在明初都属于凤阳府的辖区。朱元璋确定了移民政策，其家乡凤阳及所属州县自然成为移民的重点区域。据《明太祖实录》等记载，为充实人力，朱元璋于1367年剿除张士诚后，迁苏州富民到濠州；洪武三年（1370年）六月，徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者四千户屯田临濠，；又移江南苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州富民14万户于凤阳；洪武九年（1376）十月，徙山西及真定（今河北正定一带）民无产者于凤阳屯田；洪武二十二年（1389）四月，以两浙人多地狭，命令杭州、湖州、温州、台州、苏州、松江等地无地农民迁往淮河以南各地耕种。对于这些屯田的移民，朝廷给以耕牛、种子和路费，并免赋三年。

然而，以上所引资料中竟然没有从山东移民的记载。淮南地区的移民来至何处呢？

《颍上古今》说：“《民族书-各大族概况一览表》调查记载了62姓，其中27姓来自山东，其次是福建、江苏、湖北和皖南徽州，土著者不多。”据《寿县志-姓氏》所举16个大姓家族资料统计，于明初迁徙来的有11姓；这11姓中，从山东迁来的6姓，河南的2姓，徽州、杭州、江西瓦砾坝的各1姓。如：《寿县志—姓氏》记载说：寿县柴氏，于明洪武年间，自山东济宁老鸹巷徙来；瓦埠徐氏，祖籍山东济宁老鸹巷；迎河李氏，祖籍山东济宁老鸹巷，明初徙寿县。寿州孙家，郡号乐安，洪武初徙自山东济宁州老官塘；尹氏，族居山东济宁州老生塘；韩姓，祖籍山东省南部，元末时逃难落户于寿州东南乡。此外，寿县开荒张家、胡家、周姓、陈家、门氏、淮南地区蔡氏、八公山周姓、史院尹家、凤台陆氏、颍上县延陵吴氏等家族都认为自己的祖上从山东、山东老鸹巷迁徙而来。如：寿县开荒张家认为：本族从山东老鸹巷迁徙到青莲（十字路）张罗城定居，始迁于明朝七世年间。（不知“七世”，是否为明初洪武七年之误。）淮南《蔡氏宗谱》认为其迁始祖于明代初期由山东老鸹巷调卫来。上窑鲍家自述其祖上夫妇二人于明初挑着两个放孩子的笆斗，从山东济南老鸹巷迁来。凤台石家湾与寿县石集石家认为其祖上于山东兖州迁来。颍上县延陵吴氏认为：自己的始迁祖在明洪武6年或9年从山东老鸹巷调蕃颍州颍上县的。……

据苏氏老辈人说苏氏家族也一样流传自己祖辈是从山东老鸹巷（据考证应属山东济宁市）一个叫苏回的人，带着三个儿子来到这里，最早一家人住在苏老郢孜，以后兄弟三人才慢慢长大成家立业，于时各自己分开到不同的地方发展，大儿子来到现在的杨村居住，二儿子去了离这几十公里外的潘集架河定居，三儿子则继续留在苏老郢孜定居，苏老郢孜是此处姓苏的祖先发源地，离杨村集大概有几公里，大儿子先是在靠近淝河北岸（现西淝河南岸）的老古嘴定居，老古嘴的地理位置比其它地方平均要高出十几米，类似一片大丘陵，这样慢慢的在上面种植了一些杨柳树，因为当时也一直没有村名，于是时间久了就称之为杨柳村庄，离古西淝河仅数百米远。后由于古西淝河历史时间过久，且一直没有得到有效的治理，河道慢慢趋于淤堵，黄河夺淮入海以前，西淝河流域灾害较少。黄河夺淮入海以后，造成河道、水灾涉发，造成河道沟洫大部分淤平，水系破坏，古西淝河几近淤平。现在的西淝河，是后来向北移了约几百米重新开挖的。于是杨柳村的村民们才将村落向北迁往河北岸的现址，随着村庄的扩大，杨柳村庄的名称也太过长，于是慢慢就变成了杨村，经过数年的发展，杨村集已经成为一个热闹非凡的政治，文化，经济，交通中心。

杨村集是淮北平原上一个典型明清古镇，相当于现在的中小城镇，当时这里是真正的古城，繁荣程度却不比现代的城市低。集市内到处一副是车如流水马如龙的景象，七彩丝线绣成的布鞋，花纹细致紧密；竹篾编制的鱼篓、桌椅茶几环保又轻便；经营剔透的玉石花钗，虽然廉价却颇具古风！街中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。街道两旁高低楼阁房屋错落有致，各个店铺叫卖声不断，飘香不绝，缝隙中人来人往，可见当时一派热闹繁富的景象。脚下的路面，虽不是柏油马路也不是水泥马路，却是平坦结实的长石条，没有尘土飞扬。这座古老小城的繁华程度和管理秩序，虽有不足之处但一点也不逊于现代小城镇。这里土地肥沃，全村人依靠主要依靠农业及工商业为主，自足自给。

杨村集上，清朝曾出过苏举人，解放后还有牌坊，据传牌坊上有骑马坐轿及步行的人就有上人百，可惜“四清”时被毁。杨村集上以姓苏的为主，因为随着杨村集市的繁荣，其它省内外的人士蜂拥至此，至今姓氏已有百余种，那一方园几十里，各村镇以苏姓为主，可见苏姓在那里历史悠久，民风淳朴，文化资源丰厚。历史上为防水防盗杨村集周围挖有护村沟，东西两条路通向集外，形成圩孜，四面都建有圩子门，现早已不见踪迹。沟内侧栽了许多树，沟水清澈，鱼游潜底，鹅鸭游弋。村外果树成林，村内绿树成荫，群鸟齐鸣。每家有农家小院，砖土草房，虽无高楼大厦，乐得清静。房屋大多坐北朝南，门前大路两旁绿茵之下，马牛驴羊休闲栖息，鸡群在到处啄食。农忙时人们赶着牲畜拉着车，或送肥或收获，或扛着锄头下地，或跨着筐拔草。早上百鸟争鸣，中午屋上炊烟起，门前鸡狗叫，树上知了唱，晚上小牛买买叫，唤母牛归来，人们归来整理庭院，喂食牲禽。晚饭后开始安静，极远的外村狗叫，极近的窃窃私语。农闲时赶集买卖，或在家编织，少数人聚众赌博。人们图个一年忙到头，吃喝不用愁。这在里相对充满着一派祥和的农村小城镇生活氛围。

古杨村集一直繁荣到上世纪80年代，改革开放后，在杨村集北的二里路左右地方重新规化了新的杨村街道，从些杨村集也翻开了新的一页。西淝河杨村段历史上有座古桥，抗日战争时期被日军飞机炸毁，90年代后期，由上级拔款加上地方集资兴建了一座新桥，随着社会和经济的发展，杨村乡于2012年9月改建为杨村镇。

历史上杨村一直隶属于凤台县所辖，从没有脱离过。所以杨村历史的沿革也同凤台的沿革是一致的。

早在禹贡属徐扬二州之境。

周代，属青扬二州之境。

春秋战国时，春秋时楚灭州来国，为淮北楚之州来城属地。周简王2年（公元前584年）秋8月，吴入州来，周景王7年（公元前538年）楚然城州来，周景王16（公元前529年）吴来州来，季札封延陵后辖州来城，故叫延州来，周敬王27年（公元前493年）冬11月吴将蔡昭侯由河南新蔡迁于州来，逐改名为下蔡。战国时，楚惠王灭蔡，蔡侯齐亡，下蔡仍属楚地。

秦代，秦灭楚后统一中国，实行郡县制时置下蔡县，属泗水郡九江郡，西楚时项羽立九江国，下蔡属九江国。

汉代，汉初高帝5年（公元前202年）立淮南国下蔡属淮南国。元狩元年（公元前128年淮南国废改为九江郡，下蔡沛郡。后汉俱属九江郡。

三国时，属魏国的淮南郡。

晋代，普初下蔡属淮南郡，普未南北分袭，县地边两境束去元常，又在县境内设置了很多城。南北朝时，下蔡属北魏，太和十九年（公元485年）置下蔡郡。

隋代，开皇初郡废，下蔡属汝阴郡。

唐代，武德四年（公元621年）于县置涡州，八年（公元629年）州废，下蔡为颖州（今阜阳）汝阴郡。

五代十国，下蔡属颖州（今阜阳），南唐，后周因之。周世宗显德四年（公元957年）三月，改克寿州（今寿县），降为防御州，世宗以县难以攻克，逐将寿州移治于下蔡，并恢复其军为忠正军，原寿州为寿春县（今寿县）。

宋代，北宋属淮南西路，寿州文和六年升为府，寿春府，下蔡为府治，南宋，与金划淮水中流为；界，为金之寿州，寿春为宋寿州，帮有“南北寿州”。

元代，下蔡县隶属安丰路。

明代，洪武二年（公元1369年）九月，寿春县安丰县，下蔡县废，并入寿州。在下蔡置镇设巡柃司。

清代，寿州属凤阳府。雍正10年（公元1732年）两总督尹继善呈奏清廷批准，与寿州分设一县，添知县一

员，典史一员分疆而理，因县北有凤凰山而得凤台县名。于雍正11年正式分置，与寿州同城治理（县衙设在今寿县城东北角）。同治二年（公元1863年）冬移县治于下蔡，下蔡遂改名为凤台，隶属凤阳府管辖。

中华民国，民国初，废州府，本县直隶安徽省，民国三年（公元1914年）六月属淮泗道（道尹驻凤阳）。民国十七年八月，废道，直隶安徽省。民国二十一年十月，划属安徽省第四行政督察区。民国二十七年属安徽省第七行政督察区。抗日战争胜利后属淮南专员公署。

1949年1月12日，凤台县解放，划属阜阳专员公署(1970改地区)。

1977年1月20日，划属淮南市管辖。

2012年9月4日，经省政府同意，省民政厅下发《关于同意撤销凤台县杨村乡设立杨村镇的批复》，凤台县撤销杨村乡，设立杨村镇，其面积、人口和隶属关系不变，镇政府仍驻杨村。

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说的一样，朱元璋的家乡在濠州钟离 （今安徽省滁州市凤阳县）。

凤阳的历史很悠久，简单的说说：

春秋时期一直到隋朝，凤阳县叫钟离；582年（开皇二年）到元朝又改名濠州；

　　明洪武二年（1369年），改钟离县为中立县，同时在濠州西南凤凰山南麓建中都。洪武三年因县城北临淮河，将中立县改为临淮县，这是临淮地名之始。洪武六年临濠府改为中立府，洪武七年中立府改名凤阳府，府治迁往新城，同时割临淮县的太平、清洛、广德、永丰4乡设凤阳县，洪武十九年将虹县（今五河、固镇一带）南8都并入凤阳县。据《明一统志》记载，凤阳因在凤凰山之阳，故名。自洪武七年至清乾隆十九年（1754年），今凤阳县境内为凤阳府治和凤阳、临淮二县地。凤阳府，明初直属中书省，永乐元年（1403年）改属南京。

省级历史文化名城凤阳在历史上，古有“帝王之乡”“明皇故里”之名，今有中国农村改革“大包干”发源地之誉，是“改革之乡”。古今故事众说纷纭，历史文化底蕴厚重。朱元璋登基第二年，在凤阳营造了中国第一都城——“大明中都皇城”，成为后来南京、北京故宫的蓝本。目前遗留的明中都皇故城、皇陵、鼓楼、龙兴寺等大量遗址、遗迹被列为国家和省级重点文物保护单位，明中都皇故城遗址正在申报世界文化遗产名录。

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合姓家谱与合姓由来浅论（一）

合姓，不同于复姓。所谓合姓，即由二个或二个以上姓氏合并而成一个姓氏，其中以二个姓氏的合姓多见。由合姓现象所产生的家谱，姑且称之为“合姓家谱”！1999年版《辞海》把“家谱”解释为“旧时记载一姓世系和重要人物事迹的谱籍”，但从合姓家谱来分析，所谓“记载一姓”的说法，不是十分严谨。

合姓的产生，跟姓氏起源一样，形式很多，大抵为外姓继承养父，女婿继嗣岳父等，而又不忍使自己的本宗“断了香火”，于是将数姓合并为一。如“陆费”，本姓“陆”，因“陆”姓之子养育于外家，继承其业，遂合外家“费”姓为“陆费”，清代有《四库全书》馆总校官陆费墀等。但大部分合姓家族的家谱尽管是二姓或数姓并存，但在日常使用中仍只保留其中一个姓氏，如晚清名臣赵启霖，家谱名为“伍赵氏”，但并没有称之为伍赵启霖。还有因避讳改姓再入赘而导致祧三姓的家族1，则比较少见。也有一些家族，为了增强族群力量，而寻求与其它姓结缘缔盟，以待有事之时，能够团结在一起对抗外来的欺侮或挑衅，也因此陆续产生了“烈山五姓”、“昭伦四姓”、“妫汭五姓”、“六桂联芳”、“张廖简”、“赖罗傅”、“何蓝韩”等诸多异姓联宗现象2，但真正能结盟合作到联修家谱地步的并不多。不过在《贾氏三修族谱》3序言中记载了一桩五姓合修家谱的事例：“宋末伯康公避金乱僻居陈留，及明初洪武戊午年商珍公乃由陈留迁于沅江，落业骑峡洲。此时（贾）杜、雷、李、黄五姓同止沅邑，因以故乡人迁同时居同地，而又念所自来，合姓巅末综而订之，曰《同乡谱》，各有以传于后，俾毋忘焉”。但此《同乡谱》现在未见传本。

山东省即墨县博物馆藏有一部由四姓合修的清宣统二年木刻活字印本4《山东即墨白梅安梁四氏合谱》六卷，由白光剑、梅泽汉、安保元、梁义礼纂修，可说极为罕见。除此之外，我亦藏四姓合修及三姓合修的家谱各一部，在下面要举例说到。

数姓合并而修谱的毕竟极少，合姓家谱主要还是以二姓家谱为主。

合姓家谱存世并不是很多，从一些已出版的家谱书目就可以了解大概。而且较之单一姓氏，内涵更有可究性。但就是这样一个稀有的品种，学界、藏界似乎并没有给予足够的关注，在收藏品市场上也往往能以平值买到。我至今已藏合姓家谱数十部，虽然说不上蔚为大观，也能算得初具规模。下面就跟据我本人所藏的合姓家谱来谈一谈合姓的种种来历，并祈请方家指正。

◆入赘承姓：入赘，男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式，俗称招婿。入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。“入赘承姓”与下面要提到的“继子承姓”最为常见，合姓家谱存世也较多。

安徽桐城《陆叶氏宗谱》二十六卷首一卷末三卷，同治五年(1866)崇本堂木活字本，叶国文、叶秀实主修，三十册。

始祖正一，姓陆，祖居江西鄱阳湖瓦屑坝，元末迁南直凤阳府定远县西宝门。四世恩三，迁桐城日新乡汪仕岭，入赘叶文宗女。后因文宗公无嗣，遂承叶籍，爰为陆叶氏之始祖。

查《中国家谱综合目录》，美国亦藏相同版本一部。

湖北黄冈《韩傅宗谱》二十六卷首五卷末一卷，民国三十五年(1946)三公堂木活字本，傅士垣、傅其舜纂修，三十二册。

谱载，始祖受三，原系韩宗，旧传为宋宰相维公后裔。自明洪武初由江右徙居黄州之黄冈，不知何代承继外家，更为傅姓。故子孙立韩傅双姓宗祠。因明季之乱，旧谱无存，无从稽考，公之生卒失传。

安徽宿松《马朱氏宗谱》三卷首一卷，嘉庆九年(1804)敦本堂木活字本，三册。

始祖马宗尉，名文，江西星子籍。元末红巾作乱，大毒松滋。洪武己酉诏，徙鄱阳诸属郡民以实松土。公闻诏渡江，迁宿松之西陈汉庄马家坂而居。

至六世季昌，字兴发，生必龙、必华、必仁三公。必华公迁并浴，求其后不可得。惟必龙、必仁二公传。今马家坂所居集者，必龙公之遗留；其居朱家湾牸牛冲污池者，必仁公之后裔也。必仁，谱名垂裕，赘朱国孔之女，朱氏乏嗣，公丁其户、袭其业，遂为朱氏。此谱为必龙、必仁二支所修，必龙为马氏、必仁为朱氏，故合称为马朱氏。

湖南衡山、湘潭《丰张氏五修支谱》九卷，民国二十九年（1940）谷颂堂木活字本，丰光涤总修，九册。

始祖丰青铭，由浙江绍兴府山阴县迁金华府汤溪县六都黄塘，递衍一十八房，全德祖其一也。全德子三，长子仁悦于明嘉靖间迁楚之衡山，地名石湾，因家焉，为衡山丰氏始迁祖。孙四：礼试、礼记、礼训、礼认。礼试之后失考，礼记之后居衡山，礼训之后分居衡湘，礼认之后居湘潭，此即为记、训、认三房合修。唯礼训赘于张，遂蒙张姓，“故有丰张复姓之称，是丰姓之本末，而及于张姓者也，盖丰而缀以张，不背义也，张而冠以丰，不忘本也”。

这个合姓的来历，以上面所叙的《马朱氏》相同，是姓丰姓张的合修而来。

递修的光绪二十九年谷颂堂木活字本另藏一部，八卷八册。

湖南衡山《黄周氏八修族谱》十二卷首二卷末一卷，民国十二年（1923）和义堂木活字本，周伯棠等督修、周敏汇编，十八册。

始祖黄惟瑖，元时人，孙四，析为四房。第四房时广公为长碧冲周氏东床，遂以周为姓。此只及时广的第四房。

◆母姓为氏：相同于甥继舅嗣，这与入赘承姓有所区别，但所承之姓还是为外家。

湖北麻城《陆程宗谱》八卷首二卷，民国三十一年（1942）敦本堂木活字本，程运亨督修，程运镇协修，十册。

始祖陆春二，原籍江右赣州，万户总管陆隆兴次子，父见其智略过人，欲荫其职，公弃不受，游侠楚地亭州。程九万公之三世孙善之，以女赘。其子伯颜，遵父志不乐仕进，依母之姓，择居豹脑，于是家焉。故首陆以明所本，次程以示所宗。

安徽宿松《吴贺宗谱》五十二卷首一卷，民国三十五年（1946）木活字本，佚名修，五十二册。

谱以贺知章为始祖，首序云：“我族本儒宗，世第因年湮系缺，示敢饰疑，谱乃讬始于唐，以知章公为鼻祖，仍旧系，据实也。由是历传二十九世，而传（普）兴、（普）隆二公，遵之为一世者，因祖籍西江，迁松自二公始也。二公本贺氏，外祖氏吴。兴公，兄也，元末由进士出宰临淄，志载贺普兴，仍本姓也；隆公，弟也，明初出徵辟旬宣福建，志载吴普隆，丁外氏也。此吴贺复姓之自始”。

◆继子承姓：在古代，没有亲生男儿（或虽有女儿而没作招婿者），就会断了“香丁”，造成这一支系的绝代。所以，没有男儿的家庭，大多要收养他人男孩作儿子，称为养子。养子的权利与义务和亲生儿子一样，在宗族族谱中可以同样列入为第几世子孙（但必须注明，以保证家族的血统纯正）。有的人在世没有亲生儿子，也没收有养子，死后没人继嗣，其兄弟、堂兄弟有多子者，要拨出一人过继，使这一支系不至绝代。

继嗣一般采用以下四种方式：第一种是上面提到的招女婿，即入赘。第二种是拜干儿，但这种方式并不能彻底解决，一来不从其姓，也就谈不上续其宗，二来在经济上也只是偶然接济一下，不可能直接承担赡养责任。第三种是过继，一般选择同宗兄弟的儿子，通过族人认可，举行过继仪式，多要立字据，同中人一起画押。第四种是过继他姓的男子，这种继嗣的过程比之同姓的要麻烦得多，有些家族为了保证家族的纯正血统，也有立下族规不允许这样做。但有时候同宗中又挑选项不出合适的人选，只好从外姓过继。这里所说的，就是第四种。

湖南邵阳《邵陵苏张氏续修族谱》三卷首一卷末一卷，光绪三十一年（1905）敦伦堂木活字本，张开逮、张开运等纂修，四册。

始祖苏希辅，于明洪武末年由江右九江徙居邵阳西坪塘溪，生子与华、与相。因同时徙居邵东木林冲的姊丈张善礼无嗣，苏希辅以次子与相过户给张善礼为子，遂立户苏张，此为邵阳苏张氏之始。本谱仅为与相支下，长房苏与华支并没有合修。

湖南湘潭《伍赵氏五修族谱》六十一卷，民国十三年(1924)福田祠木活字，赵启霖、赵声煦纂修，六十册。

始祖伍醇，行七，官至福州长史，由福建汀州宁化县麻仓乡徙居江西吉安府安福县菏溪。始迁祖伍文英，由江西吉安徙湘潭，承祀赵氏，因复姓伍赵，其时为明初。

另又有递修的光绪二十一年四修本，六十一卷，六十册。

湖南邵阳《刘唐氏五修族谱》十卷首二卷，民国二十二年（1933）敬睦堂木活字本，刘唐景楫等纂修，十二册。

十九世孙紫峰在四修序中说：“吾族原姓刘，中更复姓刘唐，其原委削而不书……吾族中更复姓，其入继何人，复姓何时，先辈俱未细考……今春续修族谱……未几得老祠蚀碑读之，碑载四世智公入继唐……”。

湖北黄冈《库李宗谱》二十五卷首五卷，民国二十五年（1936）敦本堂木活字本，库仁黉编修，三十册。

始祖库义通，字道源，岁进士，公原籍江西饶州府乐平县泥儿塆瓦屑坝，于明洪武初奉父仲祥公、叔太叔祖万彝公、弟义益迁湖广黄州府。万彝公居广济县；公居黄冈县长乐村张店；义益公复迁麻城杨柳河；仲祥公复归江西。此为义通支下所修，谱以义通为一世祖。

义通生子以文，字鸿儒，享年二十八岁失传。立舅兄李茂容公三子为嗣，名以明，传库氏万万代宗支。

湖南湘乡《永丰朱刘氏族谱》二卷首二卷末一卷，民国二十年（1931）翼圣堂木活字本，朱庆翥主修，五册。

迁湘始祖朱士晟，字仁宇，号同峰，行元一，原籍山西平阳府襄陵县赵曲市草巷口，崇祯十年丁丑携家丁行盐于楚南上湘，清康熙五年始侨居于永丰市，乏嗣，抚长吉第五子光宗为嗣。长吉，姓刘氏，字祉开，号虹皋，生子六，五子光宗，嗣士晟为子，改名宗仲，字明台，号双源，清康熙九年生，为永丰朱刘氏一世祖。

湖南湘乡《上湘何周氏族谱》三卷首一卷上一卷，光绪二十六年（1900）敦本堂写本，周维曙等纂修，二册。

始祖正朝，原派名宗朝，字荣生，行一，湘西二都何公仲玉之子，康熙六年生，出抚湘乡城北周慧之（字象智）为子，故冒姓为周。

湖北黄冈《曹梁宗谱》十卷首一卷末一卷，民国六年（1917）刻本，曹昌典总裁，三册。

谱序云：沙河曹氏其本姓梁，宋末有讳思智者由江西临川随乱兵至湖北黄冈，逃入曹氏村，为文广公嗣子，至今子孙蕃衍，遂成巨族，当其后于曹也，中外翕服，不以冒宗为嫌，相承且六百余年，莫不笃一本之爱。

湖北黄冈《吕杨陈氏宗谱》十卷，光绪二十年(1894)务本堂木活字本，杨德邻、陈德润等编辑校对，十册。

始祖陈文泗于洪武初年由江右瓦屑坝迁居湖北黄冈上伍乡，当时一同迁涉的还有杨望与吕杜田。文泗公妣吕氏，即为吕杜田之妹，生三子，长玉珍，承本姓；次子一德，吕杜田因无嗣而抚之，甥为舅嗣，因姓吕；三子继宗，杨望抚之，盖杨望之妻为陈文泗祖母的侄孙妇，因亦无子息，是为杨氏。

而令人诧异的是，在这三姓之外，族中竟然还蕴涵第四个姓氏，在十七世孙陈德清所撰《来历引》中说到：“吕杨陈三姓何为而合族也？吾考实以应之曰，吕者，陈之外祖母家也；杨者，陈之戚属也。吕杨无嗣，均立陈之后，今之各姓其姓者，不没本也；而合族者，不忘宗也。虽为吕、杨、陈三姓，而咸归陈氏之后矣。或曰吕、杨、陈既知其义，敢问陈之阴姓黄者何？吾曰，我始祖文泗公原籍江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，自元政不纲，义师四起，徐寿辉屯驻蕲、罗、黄、汉，千里蹂躏成墟，及明祖定鼎后我文泗公迁黄冈上伍乡青丘村，初居寨上，地主姓黄，我始祖殁后，因之殆，欲其安逸之意云，尔而后世尚依焉。

可知吕、杨、陈之外尚有一个“阴姓”黄姓。

安徽太湖《刘罗氏宗谱》七卷首一卷，民国二十六年（1937）天禄堂木活字本，刘罗族清、刘罗茂寿纂修，八册。

谱光绪三十年“合族裔孙敬撰”的“重修宗谱叙”中说：“我祖向居江右鄱阳之瓦屑坝刘罗庙，因以刘罗为氏”。但在同治八年“合族裔孙敬序”的“重修宗谱总序”中却是如此记载的：“至于刘罗双姓，盖先世以甥继舅，理 有固然”，则说明还是以承嗣而成为合姓的。

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平阳府。今为临汾，运城两地级市辖境。解放初称晋南专区， 治所在临汾县。　平阳府在省治西南五百六十里，东界潞安府长子县，西界陕西延安府宜川县，南界绛州，北界霍州赵城县（今属洪洞县），东南界绛州垣曲县，西南界绛州稷山县，东北界沁州沁源县，西北界隰州蒲县，自府治至京师一千八百里，凡领州一县十。临汾县（旧称平阳，为平阳府治所，现为临汾市尧都区），附郭，北纬三十六度五分，西经四度五十六分。洪洞县，在府东北五十五里，北纬三十六度十六分，西经四度四十六分。浮山县，在府东南八十里，北纬三十五度五十八分，西经四度三十三分。岳阳县（今称古县），在府东北一百二十里，北纬三十六度十六分，西经四度二十三分。曲沃县，在府南一百二十里，北纬三十五度三十九分，西经四度五十七分。翼城县，在府东南一百二十里，北纬三十五度三十八分，西经四度四十一分。太平县，在府西南九十里，北纬三十五度四十九分，西经五度十分。襄陵县（今属襄汾县），在府西南三十里，北纬三十六度一分，西经五度三分。汾西县，在府西北一百八十里，北纬三十六度三十八分，西经四度五十八分。乡宁县，在府西南二百二十里，北纬三十六度，西经五度四十一分。吉州（今吉县），在府西一百七十里，北纬三十六度六分，西经五度五十三分。　东至潞安府三百九十里，东南至泽州四百十里，南至黄河二百六十五里，又渡河至河南之陕州一百二十里，西至黄河三百十里，又渡河西北至陕西延安府二百七十里，北至汾州府三百九十里，东北至沁州三百四十里。自府治至布政司五百九十里，至江南江宁府二千四百里，至京师一千八百里　《禹贡》冀州地，即尧舜之都，所谓平阳也《世纪》云：其地在平水（今龙子祠泉水）之阳而名。春秋属晋。战国属魏。秦为河东郡地。两汉因之。三国魏始置平阳郡。晋因之。永嘉三年，刘渊字元海僭号，建都于此。其后石赵慕容燕及苻、姚之徒，相继有其地。后魏亦为平阳郡，兼置东雍州。太和中罢。孝昌中，改置唐州。建义元年，又改晋州魏收《志》：真君四年，置东雍州。太和十八年罢。孝昌中置唐州，建义初改晋州，后又置总管府于此。东魏、北齐皆为重镇。后周亦曰晋州。隋初改平阳郡为平河郡以阳与杨同音也，三年废郡，而州如故。炀帝改州为临汾郡。义宁二年，复曰平阳郡。唐武德元年，复曰晋州。天宝初，亦曰平阳郡。乾元初复故。五代梁置定昌军节度开平三年，分护国节度置，兼领绛、沁二州，寻又改为建宁军。后唐同光元年，曰建雄军。宋仍为晋州亦曰平阳郡建雄军节度。政和六年，升为平阳府。金因之河东南路置于此。元曰平阳路。大德九年，改为晋宁路。明初复曰平阳府，领州六、县二十八。　府东连上党，西界黄河，南通汴、洛，北阻晋阳。宰孔所云景、霍以为城景，太也，谓霍山，汾、河、涑、浍以为渊，而子犯所谓表里河山者也。战国时，魏有其地。秦商鞅言于孝公曰：秦之与魏，譬若人有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者看魏居岭厄之西，都安邑，而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。魏必东徙，然后秦据河山之固，东向以制诸侯矣。秦、汉以降，河东多事，平阳尝为战地。曹魏置郡于此，襟带河、汾，翼蔽关、洛，推为雄胜。杜畿云：平阳枕山带河，天下要地。是也。晋室之乱，刘渊窃据其地，纵横肆掠，毒被中原。迄于五胡迭兴，索头继起，平阳居必争之会，未有免于锋镝者也。及周、齐相争，平阳如射的。然齐卢叔虎尝谓其主演曰：今宜立重镇于平阳，与彼蒲州相对，深沟高垒，运粮积甲，彼闭关不出，则稍蚕食其河东地，使日穷蹙。彼若出兵，非十万以上，不足为我敌也。其后周主邕伐齐，乃曰：前出河外先是周主伐齐，出河阳，攻拔其南城，故云，直为拊背，未扼其喉，晋州本高欢所起之地，镇摄要重，今先克之。鼓行而东，足以穷其巢穴矣。及晋州拔齐，遂不可复固。唐起义师，亦先入临汾，及西指关中。柳宗元曰：晋之故封，太行倚之，首阳起之，黄河迤之，大陆靡之大陆，在今直隶巨鹿县境，盖约言封域所届也。盖地大力强，所以制关中之肘腋，临河南之肩背者，常在平阳也。朱温争河中，先取晋、绛，克用遂不能与抗。刘知远自河东定汴、洛，亦自晋、陕而东。及女真、蒙古之祸，平阳皆先受其毒，而后及于关、洛。夫平阳之形胜，顾可忽乎哉看

储氏--历史来源

「储」源出：

以王父子为氏。春秋时期，齐国有大夫字储子，曾与孟子相交。储子之支孙以祖字"储"为氏。

家族名人

储敦叙

北宋晋江人，字彦伦。崇宁（公元1102-1106年）间进士，历任龙溪县丞、宁德县令，皆有惠政，民为其立生祠。后为贺州通判。着有《玉泉集》。

储光羲

唐代兖州人，开元（公元674-741年）间进士，任汜水尉，官至监察御史。工诗文，有正论、诗集、文集流传于世。

地望分布

山西省夏县一带

储（Chǔ）姓源出有二：

1、源自上古有储国，国人以地名为氏。相传上古时有储国，储国人的后代以国号地名“储”为姓，称储氏，世氏相传。

2、源出以祖（王父）名字为氏。据《风俗通义》载，春秋时期，齐国有大夫字储子，曾与孟子相交。储子的后代很昌盛，其支孙以祖字“储”为氏，可证储氏家族最早的渊源是在齐、鲁一带，是今天储姓的来源。又，春秋时期齐国有储君，后代以王父名“储”为姓。得姓始祖：储太伯。根据历来姓氏学者考证，我国的储氏是齐国和孟子结交的储子的子孙。关于这段源流，《姓氏考略》和《千家姓查源》上也有记载。储姓家族历史悠久，是早在春秋战国时代便已出名了，至今已有3000多年的历史，晋以后称盛于江南各地，尤其是现在的江苏省宜兴等地，储氏是当地的名门望族。望族居河东郡（今山西省夏县北）。储氏后人尊储太伯为储姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

储姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据《海陵储氏支谱》记载：考储氏，肇始于周，作相于齐，彪炳史册世人而知之。由此可见，储姓起源于周朝。泰州《储氏家谱》记载的储氏第一世，是唐代的文羲公，居住在毗陵（今常州市），至今已1200多年。元朝末年，储氏家族从宜兴迁往泰州。据家谱记载，元末动乱，储氏十九世宁七公卸官归隐，和兄弟宁八公共同商议迁往海陵。来到海陵后，他们发现这地方有着丰厚的鱼盐之利，就决定在水乡溱潼镇建宅居住，这就有了后来的溱潼水云楼。现在的溱潼，还有储家垛、储家沟等地名，有200多储氏后裔在这里生活。后来，宁八公转而迁徙上海；宁七公一个名叫劝的次子，从溱潼迁到泰州；还有一个分支，则迁往如皋坎上（包括海安、南通等地）。世代繁衍，如今，有230多储氏后裔生活在泰州市区。到了1945年，储氏第三十七世子尔侗、尔巽因为修铁路迁至台湾。1988年，由于子女全部在美国任职，尔侗又由台湾迁往美国，客居加里福尼亚州洛杉矶市。这是储氏家族迁居美国的第一代。从家谱中能看出储氏先人迁徙的足迹，也让我们强烈地感受到一个不断繁衍家族的血脉涌动。宁海储氏渊源，笔者最近带着宁海《储氏大宗祠谱》，到上海图书馆与国内储氏主要宗谱——江苏宜兴《丰义储氏分支谱》核对，证实宁海储氏系唐代著名诗人、监察御史储光羲后裔。据宜兴《丰义储氏分支谱》记载，储光羲有“江南储氏始祖”之称。后裔在延陵（丹阳）繁衍到宋代12世时，因兵戈扰攘，11支（据安徽岳西的储氏族谱为10支）后裔中除1支留居外，其余均迁居宜兴、常州、扬州、池州、泰州、云南、贵州等地。尤以宜兴储氏最为发达，先后出过30名进士。宁海储氏以丹阳籍台州刺史储尹之为始祖。宁海储氏自储尹之始，至今已900余年，族人近万人。著名人士有五世宋端平二年（1235年）进士储国秀，曾任江阴知事，作《宁海县赋》；30世储建国创办杭州中国钱币博物馆，为著名钱币收藏家等。储姓为阜阳最久的世族之一。明朝弘治年间出了个进士，官居河南道坚察的储珊。储姓族人多住在城东十里井和城西西湖以西、程集以东一带地方。储姓有功名及做官的不多，仅道光年间出了个举人储殿卿，因而政治地位比其他七姓稍低。储姓宗祠在文德街北头（今第四粮站）。不少人在推算阜阳八大家时而忽略了储姓其实储姓世居颍州七百年之久，字派（传宗接代的字派）至今不乱，仍保留世族大家的遗风。（附：岳西储氏迁徙路线

近代好像没什么，只有这个书评有

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