没必要为孔家脸上贴金，这虽然是古往今来第一家，但孔家在改朝换代时的节操却实在不敢恭维。

比较久远的时候就不多说了，孔家的地位空前提升应该是在北宋至和二年封衍圣公时，从那之后，山东曲阜（孔家祖庭所在）先后多次被异族占据、统治，但孔家的表现如何呢？

首当其冲的是金国南侵，当时正牌的衍圣公（所谓的孔子后裔中的长房长支）携祖宗牌位南迁至浙江衢州，当时的金国统治者索性就立了留守曲阜的衍圣公近亲接了衍圣公的爵位，就此孔氏宗亲就分了南宗和北宗，而这北宗，从金到蒙元，也没见有什么帝御外辱的表现，反而衍圣公做的好好的，一度甚至出现过南宋、金、元各有一个衍圣公的滑稽局面……到了元朝灭宋，忽必烈当时把孔氏南宗和北宗叫到一起，说你们这样南北分家不是那么回事，合在一起吧，要么南宗迁回曲阜？最终才算是又回了曲阜，至于当时在蒙元的铁蹄*威之下，孔家做了多少违心之举，固然是为了生存，但这个节操，实在是碎了一地……

再后来就是清军入关。当时天下大势变幻不定，曲阜孔家衍圣公的表现简直就是“变色龙”，那是打定了主意不给朱家陪葬，李自成闯军还没进山东，孔府就已经率先改旗易帜：供奉上了大顺国皇帝的龙位，并献马献银……

只可惜，这大顺的衍圣公座位还没坐热，李自成兵败如山倒，又换了江山。这次衍圣公的表现也着实拙劣了一点，满清的“剃头令”那是满满的对华夏文明、汉人气节的侮辱，但最先响应的，却是被视为华夏儒家文化发源地的衍圣公府……而同时，江南因为不愿剔头而人头落地的老百姓，不知道有多少……

再往后，孔家就彻底上了满清这条船，以至于共和之后，张勋开倒车复辟时，衍圣公又一次不甘寂寞地跳出来，以为臂助……

所以，真要说曲阜孔府会因为孔有德是汉奸而大门紧闭，这个实在有点不合逻辑，最多也就是孔有德确实算不上能入孔氏班辈的宗亲，婉拒而已。

值得一提的是，民国四大家族蒋宋孔陈之中的孔祥熙，不折不扣的山西人，就因为班辈“祥”，能跟曲阜孔氏挨得上，生生被抬进了孔氏宗谱，成了正儿八经的圣人后裔……当然后来蔡元培试图废除衍圣公爵位、消减孔氏经济时，当时的财长孔祥熙居中斡旋，也算是出力不少。

扯了这么多，想说啥呢……孔子他老人家是很伟大，但他的那些子孙后代却未必子孝孙贤，也不过是根普通人一样的普通人而已……

所谓的节操、气节，在生存危机面前，屁都不是……

有一天，一个清朝的王爷，回京途中路过孔府，自称为孔子后裔，想要去拜谒孔庙、孔林。本来他刚被封王，感觉风光无限，自信心爆棚，谁知当他真的去拜谒孔庙的时候，不仅被扫地出门，而且还被大骂一顿，这是为何呢？今天，我们就一起来看这个清朝王爷的奇葩事。

今天的主角就是 孔有德，明末清初的将领，本是辽东毛文龙的部下，在毛文龙被袁崇焕斩杀后，他就带着红衣大炮投靠了后金，后来更是随着清军南下追剿农民起义军，镇压了江南各地的抗清斗争，后来被顺治皇帝封为定南王，风光无限，但他拜谒孔庙的时候，不仅被拒之门外，而且被大骂一顿，这是为何呢？只能说孔有德太不要脸了，自取其辱。

孔有德如此厚颜无耻之人，就是自取其辱。孔有德，辽东人，原籍山东，名中“有德”，却无德，一是为了荣华富贵，背明投金，卖主求荣，成为满清的爪牙，屠杀我汉族的百姓；二是《孔子世家谱》并没有他的名字，他却 冒称为孔子后裔，臭不要脸。

孔子或者儒家讲究“忠君爱国”，像孔有德这样的败类，却冒称孔子后裔，还要拜谒孔子，就是对孔子的圣名的辱没。孔子作为先圣，天下读书人心中的神明，孔氏后人岂能让孔有德这个老鼠坏了孔子的名声，因此不仅将其拒之门外，还大骂他冒称孔子后裔。

总之，就是孔有德这种厚颜无耻之人，当了定南王，感觉自己有牛逼了，准备去找孔子攀攀亲，提高自己的身价，顺便再装装逼，最后人家孔家根本就不稀罕他，还被狠狠地打了脸，纯粹就是找虐。各位，你们说呢？

孔有德不被曲阜孔家所接纳，唯一原因，是他虽姓孔(也可能冒姓孔)，但没有"入谱“，并非孔子的后裔。就是在曲阜，姓孔的也有内孔、外孔，真孔、伪孔之分。外孔、伪孔基本都是孔家的佃户、下人、佣人、奴仆的后代改姓而来，不能使用孔家的排辈(排行)，不入孔家族谱，就是一般上门女婿的子女，也是不能入谱的，只有同族过继的，才能入谱，因他也是孔家的男系后代。

因为曲阜孔家的后世子孙起名字都是有统一的字辈（也叫做字派）而孔有德的“有”字不在其列所以孔有德不能证明自己的身份，这个说法是不成立的。

明末清初的孔氏字辈六十四代以上只到 “希言公彦承，弘（宏）闻贞尚胤（衍）”， 六十五代以下行辈 “兴毓传继广，昭宪庆繁祥”十字刚刚确定， “希”字可以上溯到 元末明初的五十五代，之前并无统一字辈，而50几代后裔完全可能产生若干辈的年龄差别，用字辈来判别孔有德是不是孔子后裔并不可靠也并不能成立——当然，这个逻辑并不能反过来，也就是并不是说有证据证明孔有德是孔子后裔。

再看衍圣公的政治立场，64代衍圣公孔胤植 （后因避清世宗胤禛之讳，在 历史 记录中改名衍植） 在顺治帝从盛京迁都京师（所谓“定鼎燕京”）的第二天即上表表示归顺，此表名《初进表文》，内容如下：

当然，硬要为衍圣公辩解，上述也可以说只是官样文章，只能证明衍圣公和曲阜孔氏在暴力机器面前低头，如果径直认定衍圣公及其家族死心塌地打算“为王前驱”也许过苛了， 但是，这至少可以反过来成为一个坚实的佐证：

如果孔有德真的去拜谒孔庙，假使他走公对公的路径（之所以加这么一个条件，原因后叙），衍圣公府和孔氏族人，是不会或者不敢将其拒之门外的。

再看孔有德是不是曾经拜谒孔庙？

孔有德拜谒孔庙的说法，见于屈大均《皇明四朝成仁录》的记载：

就是说孔有德经过曲阜的时候， 不但想拜谒孔庙也想拜谒孔林，而曲阜孔氏全家（阖门此处有歧义，也可以指关闭门户）都不接纳他，还大声责骂其冒充孔子后裔。

屈大均（1630—1696）是明末清初著名学者、诗人，也是抗清志士，《皇明四朝成仁录》是他不顾清廷的禁令，撰写的歌颂明末清初的抗清志士（也包括对抗李自成等义军的明朝官民）的书籍，此书中称明朝为“吾朝”，避明朝皇帝“校”、“检”、“常”等讳，其政治立场非常鲜明。

上述所引文字出自《皇明四朝成仁录》 卷四《西宁死事传》，屈大均是在歌颂孔子后裔为国捐躯之后写的这段文字，用孔子后代坚守春秋之义（主要是指贬斥乱臣贼子）来羞臊假冒圣裔的孔有德。

但仅从史料角度，这是一个孤证，身处广东、国变时只有15岁的屈大均得知此事大概率出于传闻，并不确凿。

除此之外，并没有重要的史料提及此事，因此，孔有德是否真的试图拜谒孔庙孔林还是一个疑问。

相对而言站在清朝方面立场的《吴耿尚孔四王合传》是这么介绍孔有德的：

前面之所以说假使他走公对公的路径，衍圣公府和孔氏族人，是不会或者不敢将其拒之门外的， 指的就是在清朝官方为其孔子后裔身份背书而以旨意或其他方式帮助孔有德拜谒孔庙孔林，衍圣公及孔氏族人是不敢违拗的。

即使存在孔有德私人行为拜谒孔庙孔林这种情况，曲阜孔氏闭门不接纳他，还大声责骂其冒充孔子后裔的可能性也不是很大。

当然，可能性不大并不代表完全不可能。 以孔子六十四代孙孔尚任（1648—1718）为例，在康熙帝祭孔后破格授予他国子监博士官职之时，他为“不世之遭逢”受宠若惊，准备“犬马图报，期诸没齿”；但另一方面，他又与一大批有民族气节的明朝遗民结为知交，对南明兴亡的 历史 也产生了深刻的感悟，创作出著名的《桃花扇》。

由此可见，曲阜孔氏家族至少其中个别人士对明亡清兴的体认、态度和立场是复杂而多元的的，也不排除有名义上归顺清廷的孔府人士在孔有德试图拜谒孔庙孔林的时候给予其难堪，只是，这种状态发生的概率是微乎其微的。

而说到底，某些代的衍圣公的具体作为，对作为思想家的圣哲孔子的崇高和伟大，也并没有任丝毫的撼动。

孔有德拜谒曲阜孔庙遭拒一事是否真实存在本就存在争议。孔有德，清初著名的“三顺王”之一，原为明朝边将，明崇祯四年发动“吴桥兵变”后不久投降后金，受封恭顺王。清顺治六年，改封定南王。顺治九年，为南明李定国部所败，自刎身亡。虽然是贰臣，孔有德对新主子还算是忠心耿耿，死得也还是颇有气节的。因此，清世祖对他也给予了足够的礼遇，谥“武壮”。两年之后，其女孔四贞奉孔有德遗骸返京之时，清世祖命在京三品以上官员郊迎，并给予厚葬。

细心之人想必会发现，孔有德的字辈“有”和他儿子孔廷训得字辈“廷”根本不在孔子后裔“希言公彦承宏（弘）闻贞尚衍（胤）兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑……”字辈之中。众所周知，孔子后裔是有着严格字辈的，尤其是在近代之前，这个字辈是相当严格的，不是姓孔就可以随便使用的！包括近现代的名人如孔繁森、孔祥熙、孔令辉等等孔子后裔，其字辈都是非常明确的。即便是改名者如老人家的亲家孔从洲将军，其谱名祥瀛也是遵从了孔子后裔字辈的。他的公子、也就是老人家的姑爷孔令华先生的名字也延续了这个字辈。但是，孔有德的名字却不在这个字辈谱之中。因此，孔有德要么改名了，要么他根本就不是孔子后裔。史籍中没有关于孔有德改名的记载，而且在那个时代，圣人后裔是极大的荣光，孔有德根本没有改名的理由。更何况，即便改名了，孔有德也应该会往自己脸上贴金、公开自己的辈分。可是，并没有。可见，孔有德的孔根本不是孔子的孔！

关于衍圣公孔氏家族，有内孔和外孔之分，内孔是孔子的后裔，外孔是同姓不同宗者和“孔末乱孔”的孔末后裔。五代十国时期，孔氏家族的家奴孔末利用乱世无人顾及孔府的机会，几乎杀绝了曲阜的孔氏后裔，俨然以孔府主人自居，主持孔子祭祀。大宗孔光嗣之子孔仁玉侥幸逃脱，长大后将“孔末乱孔”之事公诸于众。后唐明宗李嗣源查明后将孔末处死。但是，孔末的后裔却没有被杀绝，于是便有了这一支孔姓后裔。正是因为有了“孔末乱孔”事件，此后的孔氏家族对于内孔和外孔的区分相当严格。外孔又被称为“伪孔”，是不能载入孔氏家谱的，自然也不能使用孔子后裔的字辈。孔有德很可能就属于外孔，或者是同姓不同宗的孔姓，又或者就是孔末的后裔也未可知。但是，孔有德是孔子后裔的可能性应该说是相当小的。

如果孔有德拜谒曲阜孔庙的事情是真的，那么也很好理解。他本来就不是孔子后裔、又不是文臣，一个武将祭孔，除了给自己脸上贴金，真想不出其他理由。如果衍圣公同意孔有德的要求，无异于是变相承认了孔有德的孔子后裔身份，给予外孔内孔的身份，这是内孔无论如何也无法接受的！至于有人说衍圣公是因为孔有德的汉奸身份而拒绝其请求，恐怕站不住脚。但凡遇到改朝换代，除了孔氏南宗始祖——衍圣公孔端友之外，几乎都选择了向新朝投降！如果论汉奸，时任衍圣公孔胤植同样应该属于汉奸之列。以五十步笑百步，岂不是天大的笑话？

不过，个人认为，所谓孔有德拜谒曲阜孔庙遭拒一事很可能并不存在。首先，孔有德一介武将，莫名其妙拜什么孔夫子？其次，孔有德从降清之后，一直是在马背上度过的，充当着清王朝剿灭南明和其他割据势力的急先锋，哪有闲工夫去曲阜拜谒孔庙？其三，孔有德作为外孔、又是高官，他不可能不知道衍圣公家族对外孔的不待见，根本没有理由自己去找不自在、自取其辱，不是吗？至于提问者说所谓孔有德是孔子后人中爵位最高者，其本身就有待商榷！外孔虽然也姓孔，却根本不能算作是孔子后裔。

说起孔令辉，乒乓球迷都知道他是悉尼奥运会男子单打冠军，大满贯得主。殊不知他还是孔子的第76代传人，他和父亲孔祥智已经被收入正在续编的《孔子世家谱》，这件事在网上被炒得沸沸扬扬。　　这件事最先被媒体报道还是在两年前，那时候孔祥智应曲阜孔子世家谱研究中心的邀请到曲阜去开过一次续谱的会议。“其实很早之前就有人找过我，但是我一直都很忙，06我就把我们家的材料写了一份给了他们研究中心，最后他们经过研究确定证实我们是孔子的后代，我是第75代，小辉是第76代。但是我自己觉得我们应该是孔氏的旁系后代，绝对不是直系。” 面对记者的追问，孔祥智这样对记者说。

1、第10代孙西汉孔藂

早年追随汉高祖砀山起义，屡立战功，曾官左司马、将军、都尉。高祖五年（前202年），孔藂领军军夹击项羽楚兵，大胜。次年六月被封为蓼侯。卒谥“夷”。

2、第14代孙西汉孔光

字子夏，自幼随父孔霸徙居长安，通经学，年未二十即举为议郎。后举方正，入朝任谏大夫。汉成帝即位，举为博士，迁大将军，拜相，封博山侯。哀帝刘欣即位，封为千户。汉平帝即位，拜太傅、拜太师，称病辞职。卒谥简烈侯。

3、第19代孙东汉孔宙

字季将，少好学，治严氏《春秋》，举孝廉，授郎中，迁元城令。是时，泰山附近动乱，孔宙为泰山都尉，旬月而平。故吏门人立碑示后，即《孔宙碑》。碑今存曲阜孔宙东庑。

4、第26代孙晋孔坦

字君平，居会稽。任世子文学，后补为太子舍人，迁尚书郎，任吴郡太守，后迁尚书，疾笃未任。晋元帝年间，建议申明贡举之制，崇修学校。死赠光禄勋，谥“简”。有集传世。

5、第32代孙南朝孔奂

字休文，居会稽。好学善属文，通经史百家。侯景之乱，孔奂独傲然自若，自谓不以取媚凶丑以求全。陈武帝永定三年（559年）任晋陵太守，后为御史中丞、吏部尚书等。有集传世。

如果说我们每个人都是孔子的后人，而且是直系血缘关系，这听起来仿佛是耸人听闻，简直是无稽之谈，但是现在就用逻辑来揭秘这样的事实，恐怕没人敢承认这个事实，孔子离现在已经有2000多年了，孔子目前有72代后人，以孔子开始，如果孔子的后人每人都只生一个，这72代也最多只有72人，如果每个后人都生2个，这个数字你绝对想不到是多少？这是一个逆向思维的问题，需要更多人来揭秘，至于事情的真实性，需要更多人来求证，我个人认为真实性、准确性在99%，如果属实将是人类史上的一个重大的发掘。

假如他生了一男一女，再到他儿子生下一男一女，他女儿也生下一男一女，然后第三代孙子、孙女、外孙、外孙女也个生下一男一女，这样每个直系后代男女，假如他每个后代都生2个孩子，这样算是2的71次方是236118324143481021，这样一算仅仅2000多年，属于他的直系后代就多达这么多，所以这个数据非常不现实，但是这样算的确是这么多，比如在孔子后几十代后的直系后代之间结婚，这样就不能算成次方，所以他的直系几十代后人很多都是夫妻，而他们根本不知道，比如夫妻都是孔子30代儿女后人，男性的在姓名上一直姓孔，但是女性后代有姓李张何陈等等，这样就说明很多人是母系，大部分是父系和母系混合的后代，这样复杂的关系也自然理不清了，而这个数据是非常之大，而如此大的数据为何与现在人口不符合？所以这样计算或许有的人觉得不合适，我们不了解古代的计划生育，但是一点肯定的，孔子有72代父系后人，从一个人的父母双亲开始算，算到71代，发现数字也是236118324143481021，然后这里很多又重复了，比如从春秋战国到现在一共有200亿，这样计算平均一个人在数据中重复1153万次之多，这样就更证明了在这71个父系和母系人口中，很多已经重复了，比如有的夫妻他们几十代前的父系是一个人，这样的数据足以证明我们父系母系之上，恐怕连孔子躲都躲不过，那么说明这样计算平均有，越到后来的夫妻是孔子的直系后代可能性越大，一个人是男女共同的血缘关系，一个金字塔的方式，按照数据计算，现在每个人不是孔子血缘后代只有亿分之一的可能，假如当年孔子不生孩子，这13亿会变成另外的13亿，现在人口与这样就证明2000年以前的人与我们几乎每个人都有直系血缘关系。每一代其实就是一次方，71次方出来的数据为什么比13亿大几十亿倍，这足以说明后代的夫妻也有很多都是他的直系后人，越到以后几率越大，几率越大证明后人就越多，就像当时有几千万人他们的后代第一代像蚂蚁乱串，第二代第三代第四代等等，如果2000年当时死一个人，两个孩子没生，那么我们中国13亿的数据就刷新一下了，不是我们这些人了，所以过去秦始皇、孔子、老子、屈原，甚至是奴隶、乞丐等只要他有孩子的都是，没有了一个人今天人们数据就会刷新，人类的生存很怪异也挺有意思，所以我坚信2000年前任何一个有孩子的父母都是我们的直系祖宗，如果你现在有两个孩子，以每个孩子生一男一女的话，2000年后百分之百所有的中国人都是你的直系后代，如果没有2000年后的中国人口在15亿，人们集体刷新另一组，但是人口不会减少，只是这15亿不会是之前的那15亿人口了，可见我们能出生绝对比唐僧西天取经还难！我们会简单的认为我们的祖先犹如是一根线上去的，其实很多人的祖先都是一根线上去的，上到最高点都是一个人，而不只是一根线，一个人有几百亿线，每跟线都是交叉的路达到2000年的所有人，我们的祖先有几百亿人，少了一个，我说2000年随便一个人都大部分可能是现在全中国的祖宗，不仅仅血缘关系，没有他也一样没有我们，当然现在孔子72代后人孔宪铎只是孔子的纯父系后人，而现在大部分人中国人都是父系母系混合了，越是年代近的人血缘关系越小，我认为曹操是中国99%的人的祖宗，而朱元璋就不一定了，我认为朱元璋的后人有100多万人，1000年后差不多全国人民都是他后人了，很多人都忽略了母系和母系与父系混合系等等，只知道纯父系，那个孔宪铎没有什么值得荣幸的，如果从现在把每个母系父系以上的几十倍全找到，以每个人有一对父母，每个父母有两对父母，这样下去有71代，算算有多少人，起码父母是两个不多不少，这样算下去确实有几万亿都不止，但是呢，因为会重复，比如有的人夫妻他们几十代前的父系是一个人，如果不重复，那么必须要有236118324143481021人口，这样的人口是不可能成立的，这个数据非常可怕的，得到的结果是71代后重复严重，不然几万万亿人口，如果算是纯父系的数字是可以计算的，但是父系母系几十代混合的，前面说而按照几千年中国人口一共假设在200亿，而按照父母的72代算几万万亿都不止了，所以很多血缘关系都重复了，很多夫妻都是某人的儿系女系后人，也就是说现在你不是孔子后人的几率只有亿分之一。

如果还没看懂就通俗一点吧，我举例孔子有一儿一女的话，他的儿子也有一儿一女，他的女儿也有一儿一女，这样第二代是2个人，第三代就是4个人了，他的孙子、孙女、外孙、外孙女分别有一儿一女，那就是8个人了，以此类推，所以得到的数据是非常庞大，如果这样不好推算，那么就从现在一个人父母一样，一个人爸爸的父母，妈妈的父母就是四个人了，奶奶、爷爷、姥爷、姥姥的父母就是8个人了，以此类推，71代算的人数是236118324143481021人，但是这样算肯定是对，但是从古代到现在算200亿人吧，绝对不可能是236118324143481021人，所以很多人已经在里面算重复的次数了，按道理71代的前辈这样算下来是有236118324143481021人，但是为什么没有，那么就说明已经重复了，比如夫妻两个在27代之后他们在70代或许是一个祖宗的，这样就重复了，重复了多少？这样计算平均一个人在数据中重复1153万次之多，27代父系母系N与49代母系父系C他们过去也曾经有一个祖宗，重复1153万次之多就相当于在26个字母中任意几位字母相组合，从古代到现在200亿个人每个人与人的关系全部理清后，就发现关系重复多达1153万次之多，也可以这样理解，这样就更证明了在这71个父系和母系人口中，很多已经重复了，重复的关系说明很多前代的人是后代的父系母系的祖宗，甚至结婚的两个夫妻在2000年前大部分都会有一个祖宗，比如有的夫妻他们几十代前的父系是一个人，这样的数据足以证明我们父系母系之上，恐怕连孔子躲都躲不过，那么说明这样计算平均有，越到后来的夫妻是孔子的直系后代可能性越大，一个人是男女共同的血缘关系。如果在2000年前偶尔死去一个准备未来生两个孩子的孕妇，那么今天全国大部分的人的都要全部刷新全新的面孔。无论是秦始皇、屈原、孔子、周武王只等只要是有后人的前人，他们999%都是我们的直系祖宗，年代越久可能性越大，年代越近可能性越低，按照推理在我们是朱元璋后代不足01%，但是2000多年有几个儿孙的人，现在直系后代多达999%，2000年后，你也有可能是每个中国人的祖宗，如果你今天死去，2000后数据就会刷新一下，你现在有两个孩子，你的后代每个人以生2个孩子算，25年后你有了孙子、孙女、外孙、外孙女，50年乘以2，75年代乘以2，100后年你刷新了32人，2000除以25，等于80，每次乘以2，从每个25年后的得到结果的基础上乘以2，算的数据在万亿亿，显然不可靠，这个数字说明了这几十代人中比如关系重复很多次，从第一代到80代重复了N次，如果不重复这个数据是成立的，而现实根本不可能有几万亿亿人，所以这80代的后人中，他们很多夫妻并不是单项的，你是他们夫妻两的祖宗，这样就可以证实很多都重复了，如果由一个47代的祖宗是一人，这夫妻两的族亲重复多少倍了，从47代以上全是他们公共的祖宗，如果你不承认重复不承认和他的祖宗是一个人，那这数据就是几万亿亿，这个数据恐怕你不好解释，按照人类这种几率，而2000年的人口一共才多少？包括你的孙女也是他们很多夫妻当中的祖宗，这样一算，你的一代二代三代等，很多都与79代78代等算祖宗的方式中重复了，如果49代的夫妻的祖宗是一人，那这个数字就重复了一次，如果200年后刷新人数不会变化，但是人全变了，所以孔子的混系后代人口非常多，比如男女的，直系后代非常少只是一代代都是父系，孔子的后代有72代和男女两个不同的环节。你不想是孔子的后人都难，所以以后别乱骂人了，因为我们每个人都是亲戚。