黎--文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门

源有四：

1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成

部分。是为山西黎氏。

4、 少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

黎姓分布

黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。早在战国时，黎氏就有向外迁徙的。据《黎氏族谱》所载，战国时“黎氏之族或因官而处，或避难而居，于是西入梁（今属陕西）、益（今云南晋宁县），东向青、徐（今属山东、江苏），南迁交、广（今属广西、广东及越南北部一带），北徙燕、冀（今属河北）”。到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的。至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁，并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居。宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。

郡望堂号

堂号：

黎氏堂号主要有“载酒堂”。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。

另外还有“京兆”、“九真”、“宋城”等堂号。

郡望：

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。

黎姓家谱

江苏：句容黎氏家谱、江都黎氏家乘二卷

浙江：兰溪黎氏宗谱七卷、象山石浦黎氏宗谱一卷

江西：清江版城黎氏八修族谱不分卷

安徽：广德广阳黎氏宗谱八卷

湖北：新洲黎氏宗谱十八卷首二卷

湖南：长沙黎氏续修支谱十卷、宁乡沩宁大田坊黎氏续修支谱十三卷、宁乡大田坊黎氏续修家谱十七卷、宁乡鱼潭黎氏五修族谱（卷数不清）、湘潭黎氏四修家谱十五卷首一卷末一卷湘潭黎氏续修族谱（卷数不清）、湘潭黎氏绪周五修支谱六卷、汉寿龙阳黎氏族谱（卷数不清）、

广东：中山圆榄黎氏宗谱（卷数不清）、南海黎氏家谱不分卷、南海黎氏族谱不分卷、顺德黎桂泽堂族谱不分卷、顺德东洋房黎氏家谱四卷、顺德黎氏族谱不分卷、东莞黎氏族谱不分卷、梅县黎氏族谱不分卷

贵州：遵义沙滩黎氏家谱不分卷、遵义沙滩黎氏家谱一卷、遵义篱汝谦家乘文（卷数不清）

其他：黎氏宗谱三十卷首一卷、黎氏宗谱十三卷、黎氏族谱（卷数不清）

历史名人（1840以前）

黎庶昌：贵州遵义人，清末散文家，曾为曾国藩僚属，与张裕钊、吴汝纶、薛福成并称：“曾门四弟子”。历任驻英、法、德、日四国参赞，又为出使日本大臣。论文推衍曾国藩之说，尊崇桐城派，作有《拙尊园丛稿》，编有《读古文辞类纂》。

黎恂：贵州遵义人，清代文学家，淡于荣利，专心治学，尤长于诗。

黎民怀：从化（今属广东）人，明代书画家，其诗、书、画，时称“三绝”。

黎公真：元代甘泉令，有仁政，民画其像于学舍，以表思念之情。

黎镦：广安（今属四川）人，宋英宗时庆历进士，被苏轼称为“刚而仁明，正而不阿”。

望出九真郡；

名扬载酒堂。

——全联典指黎姓的郡望和堂号。

世笃忠贞，声和韵远；

家传孝友，泽浚源长。

——全联为清代黎宣生纂《黎氏家谱》广东东莞黎姓字行辈份排序。排序严谨，字浓意悠。

远景登楼有赋；

熙阳信史堪传。

——上联典指黎希声有《登远景楼赋》。下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。

。。。。。。

唐朝黎姓最大的官职是皇宫大臣

黎氏家族经过数千年以来的岁月洗礼，黎氏家族宋代时期百家姓位列262，而清代时期是位列92，这说明不管什么样的环境黎氏家族都在发展壮大。如今时逢盛世，各地黎氏都在清理家谱、族谱，查阅各地部分族谱基本都是以京兆为郡，供京兆为堂。对于京兆堂的使用很多族人都以为是因唐代黎氏先祖干公，因干公在唐代宗大历十年乙卯（公元775年），拜任京兆尹相当于现北京市市长一职。至黎侯失国以来，干公是黎氏一千多年来当上最大的官职，当时也是黎侯之后黎氏走向昌盛的时候。所以很多族人误以为黎氏启用京兆郡、京兆堂源于干公，这种认识并没有错。但是据我查阅族谱来看黎氏启用京兆郡、堂，并不是自唐代开始，而是汉代时期就已经沿用。

黎氏望郡“京兆郡”也称作堂名“京兆堂”，主要来源有三：

1、“京兆”得名最早见于汉武帝太初元年，（公元105年）将掌治京兆右内史，改名京兆尹、治所既首都京师范围，（相当于现在的北京市）下辖十二个县，是为京兆郡。

2、汉代称京师为京兆，治所长安，今陕西省西安市西北。从“周、秦”至汉初，全国各地黎氏，主要是山西黎城、长治，河南黎阳（浚县）黎氏人口，迁徒汉朝首都咸阳附近，后来居住遍布当时长安的京兆郡内。

由于黎氏在这一地区人口较多，世代英才辈出，门阀簪缨，故当时人们和史书记载：“京兆黎氏有三秦望族之称”。

3、唐朝肃宗上元二年辛丑（公元761年），黎干公升任谏议大夫，唐代宗大历十年乙卯（公元775年），拜任京兆尹相当于现北京市市长一职，后任兵部侍郎，当时与郭子仪其名。

故黎氏族人一举上述三者，把“京兆’作为自己的郡名、也称堂名。

以上三种来源摘借《荆楚黎氏族志》。

黎氏称京兆郡、堂，莫过于这三种来源。以《黎氏春秋》我宗族谱记载为例，整个世系传承并无干公记载，但是我宗依然是京兆郡、堂。在族谱的开篇就有记载，“汉置长安为都，犹称京师，即今陕西西安，魏将长安以东华县之地设为京兆郡，黎氏子孙即以钦定谱为郡氏，以示殊荣，所以西安为京兆始矣！”秦灭六国后，谱为所坑，公元前213年，西汉左都御使今杨祖，请旨修谱，从此我宗就有了一部由帝王所认可的第一部谱本，时为公元前200年。我宗就以今杨祖请旨修谱所在地，“京兆”为郡氏、堂号。

除开京兆郡、堂外，黎氏还有“宋郡”今河南商丘市南，伊祁黎氏一支就以“宋郡”为堂号。

“九真郡”今越南中部清化、河静、义安一带，越南“前黎朝大行皇帝黎恒”本是大陆黎氏子孙，其父因造反失败逃往越南。前黎朝（980年 ~1400年），后黎朝皇帝黎利，黎恒后裔。后黎朝（1428年~1789年）。

“黎阳郡”今河南浚县东，1、颛顼裔孙，北征礼地、封黎阳（今浚县）逐建立黎国子孙以国为姓。2、后周车骑大将军黎景熙，曾任“黎阳郡”太守多年，史称“黎阳信史”。

“经术堂”北宋四川渠县状元黎錞，精通经术学。封之为“经术博士”,湖北《荆楚黎氏族志》，湖南万一郎后裔《黎氏族谱》历次修谱印有“经术堂”

“载酒堂”是北宋海南文人黎子云的私宅，“载酒堂”现为海南著名文人景观，建筑宏伟。黎氏分堂众多故不一一详明！以上浅说是否确切，望能与族仁共同商鹤。

摘自：荆楚黎氏族志，原创作者：黎开洋，编辑：黎安新，核稿：黎恒曦，勘误：黎国强（联系电话13728886039）

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湖北：

湖北武汉黎氏字辈：“家齐世祖泽成”。

湖北汉川黎氏字辈：“正大光明宜修积成”

湖北荆州一支字辈：“树国高阳应，枝封洪维先祖徳。”

湖北荆楚黎氏字辈：“洪维先祖徳，业肇经书庭。”

湖北通城黎氏字辈：景运喜时逢，作育英雄广。

湖北鹤峰黎氏字辈：“启景忠志齐，承德云祖宗，维善永安乐，继世长吉丰。