小戏骨：白蛇传 (2016)高清视频在线观看的网盘资源

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导演: 潘礼平 / 陆剑梅 / 刘玉洁

编剧: 刘玉洁

主演: 陶奕希 / 周芷莹 / 刘戴恩 / 钟奕儿 / 陈禹衡 / 更多

类型: 剧情 / 儿童 / 古装

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2016-10-02(中国大陆)

片长: 88分钟

又名: 小戏骨之白蛇传 / 小戏骨：白蛇传篇 / Star of Tomorrow: Legend of White Snake

小戏骨《白蛇传》是以《新白娘子传奇》为蓝本再度创作的《白蛇传》大**。讲述小牧童从捕蛇人手中救下一条白蛇，白蛇为报救命之恩，经过一千七百年的修炼化为人形，变成美丽女子的白素贞，和青蛇变形的小青来到人间，与外表俊美的许仙，历经磨难，演绎了一场恩恩怨怨、生生死死，如泣如诉的爱情故事。

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搜狐娱乐讯（姜佳敏/文）近段时间，相信大家都被一个萌娃版的《白蛇传》视频刷屏了。在这部翻拍《新白娘子传奇》的剧中，所有的演员都是不到十岁的小萌娃，可他们的演技绝不输给成年演员，每个动作、每个表情都演绎得生动传神，可谓是将这部经典“神还原”，让网友们惊呆了。

而台下的故事也更加精彩。小演员在前期就经历了残酷的选角，十几个女生争演一个白娘子的角色。拍摄前更是进行了长达四个月的练习和彩排，导演让小朋友把原版电视剧“看一百遍”，从而练就了小演员一秒钟流眼泪的绝技。日前，搜狐娱乐采访了该剧的总导演潘礼平，深入了解了这部萌娃《白蛇传》的幕后艰辛，几位小主演的妈妈在谈到孩子如同“扒了层皮”的拍戏经历时更是纷纷落泪。

萌娃版的《白蛇传》是由湖南电视剧频道的“小戏骨”栏目制作拍摄的。“小戏骨”栏目的特色就是翻拍经典剧，而剧中的所有的角色都由6岁到10岁的儿童扮演的，之前一群萌娃们拍摄的《焦裕禄》和《刘三姐》等等“小戏骨”栏目剧也广受好评。

《白蛇传》的总导演潘礼平在接受搜狐娱乐采访时表示，“小戏骨”栏目剧跟其他影视剧相比，最大的优势在于，小朋友演其他影视剧，无论制作规模多大，也只能演一个配角，但在“小戏骨”的剧中，小朋友们是绝对的主角，演的又是和自己年龄并不相符的成年人角色，拍戏的难度、发挥空间、含金量会高得多。《白蛇传》中白娘子的扮演者陶奕希的妈妈曹湘君也有同感，她觉得只有在“小戏骨”中，导演们才会手把手地教小朋友演戏，小朋友在演技方面的进步也是飞速的。因此，潘礼平也颇为骄傲地表示：“小朋友都是争着上我们的戏。”

十几个女孩争一个白娘子 童星们个个有来头

正如潘礼平所言，《白蛇传》的选角也颇为激烈。最初，白娘子这个角色有十几位来自全国各地的小朋友竞争。最终导演组将目光锁定在了陶奕希和钟奕儿这两个都是10岁大的小女孩身上，而这两个小姑娘可谓都大有来头。

用“祖师爷赏饭吃”来形容陶奕希毫不为过。陶奕希的妈妈曹湘君笑称，自己和丈夫都是大饼脸，但陶奕希却偏偏是标标准准的瓜子脸，皮肤也白得透亮。曹湘君每次带着陶奕希上街，“回头率绝对是百分之百。”陶奕希五岁时，曹湘君带着女儿去横店旅游，竟然被一位当时在横店拍戏的导演一眼相中，要陶奕希出演他拍摄的剧中女一号的童年角色。“导演说我女儿这张脸就是为镜头而生的，天生吃这碗饭的。”

陶奕希从三岁开始学习舞蹈，在舞台上毫不怯场，只要参加跳舞比赛就能拿奖。随着比赛次数的增多，陶奕希也小有名气，在七岁时签约了经纪公司，参加了很多综艺节目，拍摄了《烽火佳人》等电视剧，也算是个小童星了。

陶奕希很有舞蹈天分

陶奕希的最大的竞争对手是同龄女孩钟奕儿。

钟奕儿是个名副其实的小戏骨。钟奕儿的妈妈程玲告诉搜狐娱乐，在女儿两岁的时候，就感觉她的表达能力和欲望特别强烈，口齿也比同龄的小朋友更加清晰。于是，钟奕儿五岁时，程玲便为她报了主持表演班。七岁时，钟奕儿出演了第一部短剧，十岁被“小戏骨”相中，出演了《刘三姐》、《焦裕禄》等剧。她演的刘三姐尤其让人称赞，一蹙一颦可谓惟妙惟肖，有网友评价为“神似度达到了999%，完美还原”。就连老艺术家李谷一和原版《刘三姐》的主演黄婉秋也为之感动落泪。

小女孩各有千秋难取舍 导演最爱“转世白蛇精”

就演技和经验而言，钟奕儿无疑更胜一筹，情绪进入得快，对角色的理解也很深刻，在看了陶奕希的试戏后，钟奕儿还有模有样地给了建议：“我觉得她的表情可以再丰富一点，白娘子的表情是很多变的，愧疚、伤心、后悔都要有不同的表情。”一边说，脸上还做着很到位的神情。

相比之下，之前没有参演过“小戏骨”的陶奕希第一天去试戏时，整个人都是懵的，导演也认为她有时情绪给得不到位，对自己的表现并不满意的陶奕希还哭了一场。但她出演的决心很大，于是便和妈妈驻扎在了长沙，一遍遍看原版《白娘子传奇》，反复练习模仿。

试戏时，对自己表现并不满意的陶奕希哭了

当时导演组的大部分人也都更倾向于钟奕儿。但潘礼平却觉得陶奕希从形象气质上极其吻合白娘子。和陶奕希的舅舅一样，潘礼平感觉陶奕希“就像白蛇精转世一样”。而且，有着多年舞蹈功底的陶奕希每次演白娘子“发功”时，一招一式都很有神韵，像极了原版的赵雅芝。潘礼平认为，演技可以在后期慢慢训练打磨，于是力排众议选择了陶奕希出演白娘子，钟奕儿则出演许仕林。

许仙的选角同样很有争议。当时导演组都建议启用一位经验比较丰富的男孩子，但是最后潘礼平还是力主选择了一位名叫周芷莹的小女孩。

周芷莹

潘礼平笑称自己“喜欢出奇兵”，他认为有着肉嘟嘟的圆脸和两个小酒窝的周芷莹形象更加萌，越萌的小孩演许仙这种比较成熟的角色，反差的感觉越大，给观众一种“反差萌”的眼前一亮之感。从网友在看到周芷莹演的许仙时发出的无数个“好萌啊”的弹幕可以看出，潘礼平这出其不意的一招效果颇佳。

周芷莹饰演的许仙极具“反差萌”

演戏不仅要模仿 更要“灵魂附体”

形象固然重要，但并不意味着可以疏忽演技。令人惊喜的是，几位小主演将角色喜怒哀乐各种情感都表达得淋漓尽致，一招一式有板有眼，甚至被网友们评价为“演技吊打流量小鲜肉、小花旦”。

潘礼平透露，在正式拍戏前，小演员们进行了长达三到四个月的练习和彩排。要将每场戏排练一遍，每个动作、每句歌、每句台词都要反复调整，直到验收合格了，才能到现场去正式开拍。

《白蛇传》剧照

小演员们的表演老师一共有三位。第一位就是原版电视剧。潘礼平常常向他们强调：“原片要看100遍。”几位小演员在选角时就一遍遍地看原片，模仿角色的神态形体。但是，光模仿是完全不够的，那样出来的角色没有灵气。因此，潘礼平还要求他们要真正理解角色的情感，与角色融为一体，这就需要第二位老师——导演的帮助。导演要跟小演员讲故事背景和剧情，讲每一句话、每一个动作中的含义，“让他们从单纯的模仿，转变成灵魂附体。”第三，便是请专业的老师来给小演员教身段和音乐。

而几位小演员的揣摩角色的刻苦程度和努力也绝不输于专业的成年演员。

陶奕希把各个版本的《白蛇传》看了个遍，不仅仅是模仿，还颇有领悟力地告诉妈妈，要综合各个白娘子的特质，演出自己的特色。

出演许仙的周芷莹也很积极地跟语文老师讨论人物的性格，对人物进行分析。作为一个女孩子，要怎样演出许仙的英气成了周芷莹面对的最大难题。本身有小酒窝的她于是减少笑容，尽量少露酒窝，让自己显得更加老成。还用报纸遮住眉毛，只看眼睛，反复练习眼神，又对着视频反复模仿琢磨。这样训练了一段时间后，导演终于喊了“OK”。周芷莹将这段经历写成了作文，形容自己“脱胎换骨”了，就连一拍照，都会马上做出许仙的姿势，真成了潘礼平口中的“灵魂附体”。

小演员一秒流泪演技 片场哭到崩溃

另一点让观众们称奇的是，几位小主演的哭戏尤为真切，分分钟看哭观众。小演员们演戏时完全是真哭，根本不需要催泪棒和眼药水。

潘礼平认为，之所以有这么好的效果，是因为原版的《白娘子传奇》本来就很打动人，讲的是世间最普遍的情感——亲情，其中的骨肉分离、至亲别离对于小孩来说很容易理解，能够感同身受。更重要的因素是，小孩的感情是天然的，没有心理障碍。成年人的感情始终是有控制的，而小孩子“没有受到社会的污染，没有心魔”，因此情绪能够喷薄而出。

钟奕儿看了原片后，就将自己想象成许仕林，即将与爸妈分离，自然而然就能流泪。陶奕希更是练就了一秒钟留眼泪的绝技，连她妈妈都不知道她是何时“修炼”成了这样。

擅长唱歌的周芷莹还颇有方法地通过唱歌来代入情感。她告诉记者，在拍摄与许仕林在寺庙前别离的戏之前，自己就在一旁哼唱《一束青丝》，然后就慢慢进入了伤心的状态，随即便哭出来了。周芷莹的妈妈刘湘平向记者透露，在拍摄许仙即将出家，来告别襁褓中的许仕林的戏时，周芷莹甚至哭到崩溃，“导演都说OK了，她还在那里哭。”这甚至让刘湘平担忧起了周芷莹的心理健康，以至于都在犹豫是否让她继续拍戏。

在与许仕林分别的这场戏中，周芷莹哭到崩溃

四十度高温拍戏 如同“扒了层皮”

漫长的选角和彩排已经足够磨人心智了，但正式拍起戏来才最为艰辛。

潘礼平坦言，每个参演完“小戏骨”栏目剧的小演员都如同“扒了层皮”，有些小演员拍完这部戏后还要慎重考虑到底要不要拍下一部。

小演员们每天早上5点半起床化妆，一拍就拍到了晚上九、十点，只能在回宾馆的大巴上补觉。并且，《白蛇传》是在今年七月于宁波拍摄的，当时正好是宁波最热的时候，温度有时高达40度。钟奕儿拍戏时穿的是两层的状元服和裤子，而且她本身又是怕热体质，所以把衣服脱下来以后，整个状元服里面全部湿透。

周芷莹也是热得只能靠抹六神花露水来降温。一次拍摄许仙被变成了蛇的白素贞吓去了魂魄，躺在床上的戏时，周芷莹盖着厚厚的被子，而且戏服不知为什么有很重的味道，周芷莹要面临“热”和“臭”的双重夹击，就连化妆师都对周芷莹妈妈感叹：“你家宝宝真不容易。”

孩子们是很辛苦，可妈妈们却都认为，你之前可以选择不做，但既然你决定去做了，就不能放弃，一定要做好。潘礼平也坦言，“小戏骨”栏目就是有着“铁板钉钉”的精神，一定要死磕下去。

难得的是，孩子们都并没有叫苦，在他们看来，拍戏是一件很好玩的事情。他们对任何新鲜事物都感到好奇，吊威亚、跳河都毫不胆怯，甚至兴奋地大叫：“真好玩！”

不敢看孩子哭戏 妈妈比孩子更爱哭

对比于孩子们的天不怕地不怕，孩子们的妈妈则是每天都担惊受怕，心如刀绞。钟奕儿的妈妈程玲在女儿拍许仕林跳河的戏时，知道女儿并不会游泳的她在一旁默默抹眼泪。女儿们演哭戏时，这些妈妈也从不靠近，“怕看到孩子哭，自己也会哭。”

程玲回忆称，钟奕儿在拍摄一场去寺庙里找许仙的戏时，一直给不出最佳的状态，对钟奕儿一向要求很高的导演便略为严肃地说：“如果你一直是这个样子拍，又拖着进度的话，那这场戏你就别拍了，就用之前不是很好的那一场戏。”说完，便把摄像、收音等人员和道具全部撤走了，留下钟奕儿一个人在片场。过了一会儿，终于有一个工作人员就跑过去说：“奕儿怎么还不走啊？我们不拍了。”听到这句，钟奕儿崩溃大哭：“我不走，我还要拍，我这场还没拍好，我可以拍好的，你去把导演叫回来。”“我当时真的受不了了……”说到这里，接受电话采访的程玲也哭了起来，电话另一头许久没有了声音。

采访中记者深深感受到，这些孩子们都是真挚地热爱着表演，而妈妈们就算再心疼，也会无条件支持他们。陶奕希的妈妈曹湘君在接受采访时，还在片场陪着女儿拍戏。比起女儿，妈妈好像情感更加脆弱，回忆起女儿经历了跟自己年龄并不相符的辛苦后，曹湘君也哽咽了，但擦干泪水的曹湘君仍旧坚定地说：“没办法，这就是童星的生活。但她是真的喜欢，那我也会一直陪在她身边支持她。”

这个很简单啊！需要用到两个软件，一个音频软件，一个视频软件：CE和PR，CE即Cool Edit ，PR即Premiere。首先你要有这个唱段的伴奏，然后用CE（Cool Edit 20）或者AU（Audition15）将你的伴奏导入进去，然后跟着伴奏录制你演唱的声音，再将你演唱的声音进行后期处理，并合成输出。然后用PR（Premiere）或者绘声绘影导入该唱段的原视频，并把原视频和音频分离，将原视频的音频删除，这时你导入的视频就没有声音了，只有画面。然后导入你刚刚录制演唱的声音，放在音频轨道上，并根据视频来调整时间线，最后输出。这样就OK啦！我说得有点不清楚，操作起来很简单的。

希望可以帮到你。

《新白娘子传奇》从开播到现在早已接近30年的时间了，如今或是长盛不衰的经典。剧里的一众演员，也由于这一部剧变成众所周知的大牌明星，很有可能她们如今的著作很少，但是知名度仍然很大，都是由于这一部剧的深得人心产生的好处。这在其中，扮演白素贞的赵雅芝，是这一部剧较大的收益人。赵雅芝是怎样与这一部剧认识的？她又为什么数次拒绝了这一人物角色呢？

《新白娘子传奇》是台视30周年台庆的热播电视剧，因为电视台节目较为高度重视，为了更好地可以挑选出观众们心中中的“最好白素贞”，制片方就要观众们网络投票挑选出心中中最合适饰演版小娘子的演员。结果，出乎意料，获得胜利的并不是台湾的演员，只是中国香港的演员赵雅芝。

当赵雅芝和别的的几个女演员的相片，另外摆放在**导演眼前的情况下，**导演果断地挑选了赵雅芝，立即就决策由赵雅芝来扮演白素贞。由于善于拍古装电视剧的**导演夏祖辉自知，古装剧的造型设计针对演员的必要性。演员为了更好地戴上脸罩，通常都是会剪去额头的一部分秀发，但是许多女演员是较为在意这一点的，很有可能会因而危害拍摄别的的影视剧。但赵雅芝拥有与生俱来与众不同的优点，她的发髻线较高，这就不会有那样的难题了。并且以前，赵雅芝早已拍摄了好几部古装电视剧，她的古装剧打扮大气漂亮，是典型性的古装美人。

制片方联络了赵雅芝以后，想不到却被赵雅芝一口拒绝了。由于赵雅芝是中国香港演员，一直全是讲粤语，《新白娘子传奇》也是在中国台湾拍摄，关键发售地域便是台湾省，自然经典对白全是要用国语版。赵雅芝自知这一点，由于自身的国语版并不太好，因此 就拒绝了制片方的邀约。

在赵雅芝拒绝了以后，制片方又想起了那时候台湾省挺火的一位“古装女神”潘迎紫。但是最后潘迎紫都没有出演这一部剧，对于那时候为什么潘迎紫没有演白素贞，现阶段也一直广为流传着二种叫法：一种叫法是，潘迎紫那时候也参与试戏了，并且实际效果也很好，可是在刚筹拍不久，潘迎紫由于人体缘故，没法再次拍摄，在网上也是有潘迎紫那时候白素贞打扮的相片；

此外一种叫法是制片方联络了潘迎紫以后，潘迎紫已经拍摄电视连续剧《一代皇后大玉儿》，完美无瑕分身术，只有回绝。第二种叫法真实度或是较为高的，由于看两部戏的开播，《新白娘子传奇》开播时间1992年11月5日，《一代皇后大玉儿》的开播时间1992年5月14日，加上《新白娘子传奇》的视频后期制作会更为繁杂，因而两台剧有非常大可能是同一阶段拍摄的。

无可奈何下，制片方迫不得已再度联络了赵雅芝，但是赵雅芝仍然没有动心，再度拒绝了。原先那时候早已年近四十岁的赵雅芝，刚凭着电视连续剧《戏说乾隆》，迈入了自身工作的第二春。在这里以前，赵雅芝做为出演拍摄的《京华烟云》和《芙蓉镇》开播以后，实际效果并不太好。直至《戏说乾隆》以后，让赵雅芝的演艺生涯再度焕发生机。因此 赵雅芝应对得来不易的二次出名，她很爱惜，接戏也十分慎重。应对着规定说国语版的《新白娘子传奇》，赵雅芝没有十足的掌握。此外，这一部剧还有一个缘故，让赵雅芝犹豫不定，便是剧里有很多的黄梅调唱段，这也是赵雅芝的薄弱点，历经综合性考虑到，赵雅芝再度拒绝了。

应对着实际的难题，也应对着最合适白素贞人物角色的演员，假如不可以战略合作，这可能是一大缺憾。另外，制片方也充分考虑，影视制作演员有别于中国戏曲演员，真让演员自己来唱，很有可能也会具有得不偿失的实际效果。因此，制片方决策让演员在现场魔性笑声，中后期再由技术专业的歌星加上唱法。赵雅芝较为担忧的经典对白难题，制片方也决策中后期专业来开展配声。历经数次与赵雅芝的沟通交流，最后赵雅芝才同意参演白素贞一角。

《新白娘子传奇》开播了以后，由于精湛的制做，心旷神怡的造型设计，演员极致的演出，让人眼前一亮的动画特效，这一部剧快速爆红，也变成了赵雅芝诸多经典之作中，最具象征性的一部。

《新白娘子传奇》电视连续剧是上海爱奇艺视频科技公司、中文在线联合出品，汉语光之影承研的仙侠电视剧，由智磊导演，安以陌出任导演，于朦胧、鞠婧袆领衔出演，裴子添、肖燕、聂子皓、冯建宇、虞朗、刘明、曾韵蓁等携手出演，叶童、陈美琪特别出演。

宋代年里，白娘子本是在峨眉山景区中修行的一条小白蛇，一日小白蛇被抓蛇老年人所捕捉，险遭祸端，多亏被一位小牧童救下，白娘子暗暗立誓，此救命恩情永志承宇，素贞通过一千七百年修练。

总算蜕尽蛇身，得到化为人型，本欲往峨眉山景区再次修练，但经观音菩萨指导，方想起世间也有一段姻缘难平，素贞按照观音菩萨的引导，赶到西湖寻找前世恩人许官人。

经历隔热断桥铝型材相逢、送伞、盗仙草、水漫金山寺、雷锋塔、祭塔等剧情。白娘子为救许官人违犯天规，在生下孩子后被许仙前去镇压于雷锋塔下。

二十年后她的孩子得中状元，到塔前祭母，才终见天日。孩子仕林于堂妹碧莲结成夫妇；素贞、小亚、许仙及许官人四人也因果关系已解，功德圆满，得归天界。

白蛇传传说始于唐、五代时期，基本成型于南宋，至元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。《白蛇传》最初起源于民间发现巨蟒的传闻，并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时常害人。此外，民间还有法海做了坏事，竟躲在田螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料。《白蛇传》还吸收了一些镇江金山寺原有的僧龙斗法传说《、西湖三塔记》中白蛇的故事等。早期反映人妖不可共居，故事的矛盾主要在许仙与白蛇之间展开。

由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。

目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。

清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。

清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。

现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾大陆合拍戏剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容，风靡整个中国。

关于蛇的传说，在中国是由来已久。传说中的女娲、伏羲都是人首蛇身，足以见其源流之长。而有关白蛇的记载，在《山海经》中就已经出现。如《山海经北次三经》中说：“神囷之山，其下有白蛇。”同书《中次十二经》称：“柴桑之山，……多白蛇。”等等。但是白蛇变人的故事，最早却只能追溯到唐文言小说《李黄》（出自《博异志》，载《太平广记》卷四五八）。

据《太平广记》卷四五八载：唐宪宗元和二年（公元807年），陇西书生李黄于长安东市窥一牛车中白衣寡妇甚美，女自称姓袁，李黄为其所惑，跟随至袁女寓所，受到礼遇，并与袁女同居三日。第四日李黄归家，仆人便闻到他身上有一股蛇腥气味，李黄当天即感头疼，不久病沉，对其妻说：“我起不来了。”一边说，一边下半身便化为浓水，最后只剩下一颗头。家人寻至袁女处，发现是废园。据当地人说：这里常常见一条巨大的白蛇盘在树上。

南宋时，洪迈所著《夷坚志》又出现了白蛇故事，故事说：丹阳县原知县孙某，娶同邑某氏最小的姑娘为妻，女性好梅妆，每次洗澡时，不让人看见她的身体，孙某多次问她，她都笑而不答。十年后，有一次孙某实在耐不住，便乘醉偷看妻子洗澡，想不到竟是一条大白蛇盘在浴盆中。他吓得赶快奔回书房，妻子跑来对他说：“我是错了，但你也不对。我不会伤害你，请你别疑忌我，快回房间去睡。”孙某无奈，只好仍回房去。此后，尽管夫妻感情如初，但孙某内心很害怕，不久就忧悸成疾而亡（见《夷坚志》卷二《孙知县妻》）。这个故事第一次使白蛇由妖性向人性方面转化。

《白蛇传》故事的真正起源，是南宋话本《西湖三塔记》（另说起源于唐宋传奇《白蛇记》）。这个话本，讲的是三妖害人，道人作法将它们收服，并造三塔将三怪镇于西湖湖底的故事。虽然它同我们熟悉的《白蛇传》故事大不一样，但以下两个情节为以后的《白蛇传》故事所引用：一是白蛇化身为白衣娘娘，爱上了人；二是白蛇后被镇压于塔下。此二情节构成了后世《白蛇传》故事的两个主要的基本情节。基于此，我们将《西湖三塔记》视为《白蛇传》故事的起源、萌芽。当然，《西湖三塔记》也仍然只是一个雏形，还不能算是真正完整的、成了型的《白蛇传》故事，它没有活色生香的人物形象，也没有曲折感人的故事架构，只是充满喋喋不休的说教。所以，我们在讨论《白蛇传》故事的流变的时候，只把它作为《白蛇传》故事的最初的文字形态而提起，并不认为它有多大的文学价值和艺术感染力。

《白蛇传》的雏形是在唐朝后期，法海原名裴文德，是宰相裴休的儿子。他是为了替当时的太子出家修行的。济源当时有个湖，名叫西湖，面积很大，但是很荒凉，湖东一桥因年久失修而坍塌，形成断桥。西湖由由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间把“漭”说成是“蟒”。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭河的化身。法海当时告诫许仙，说其被妖怪上身，定是被两条“蟒”河里的蟒蛇化作人形迷惑了。

《白蛇传》故事萌芽之后，经过大的改造，才形成了活跃在人们心中的“白蛇义妖”的形象，才促使白娘子（白素贞）成为千百年来舞台上、文学创作中长盛不衰的绝唱，成为永恒的题材。这改造，分别由冯梦龙、方成培和田汉完成。

《白蛇传》故事的完整化，得力于明代作家冯梦龙，这是第一篇由文人独立创作的有关白蛇故事的文艺作品：《白娘子永镇雷峰塔》（载《警世通言》第二十八卷，以下简称冯氏《白蛇传》）。冯梦龙第一次把白蛇故事编得有头有尾，情节跌宕起伏、引人入胜，主要人物形象比较鲜明。完整的形式，促进了《白蛇传》故事的传播，也为后继的发展提供了可靠的文字依据、宝贵的改编经验，使他人对白蛇故事的继续改编“有据可循”。事实上，这篇以白蛇故事为题材的小说，对后世戏剧、影视创作影响极大，以至于以后有关“白蛇”的戏曲，大多以他的这篇小说为蓝本。

清代初年《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格，故事的主要矛盾转变成白蛇与法海之间的矛盾，具有一定的反封建意义。《白蛇传》传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。《白蛇传》传说从最初的雏型发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏曲等俗文学的影响。

明清以来，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及**、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流布全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。

源起记载

说法一

一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。只是这时还没有出现白蛇蝉子这一情节。白蛇缠子这一段是在后来的梨园旧抄本中才出现的。

说法二

据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。

许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“许家沟所依的黑山，又名金山、古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽。有个叫犊子的人，无父无母经常牵着一头小黄牛在黑山采集松子和茯苓，做成糕饼吃，几百年过去了他仍然生活在深山里。神奇的是，他有时强壮有时衰老，有时英俊有时丑陋，人们觉得他是个神仙。镇子上有个阳都是卖酒的，家有一个女儿，两道眉毛生下来就连在一起，给她起名叫连眉，连眉的耳朵又细又长，人们觉得她长相奇特，都说她是天上的仙人。犊子经常牵着一头小黄牛来到她家买酒，一来二去连眉就喜欢上了他，后来就把犊子留下来，与他做了夫妻。连眉经常跟随犊子出去摘取桃李，要过一夜才回来，他们摘的桃李连根蒂都是甜的。人们好奇就跟随连眉与犊子，就见二人一起牵着小牛的耳朵走得特别快，追着追着就不见了。后来总能见到他们在集市上卖桃李，冬天也仍在卖桃李。“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”演变成白蛇。

相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。

据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

说法三

《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。

此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。

还有部分白蛇传说的研究学者认为，我国自古代就存在着蛇妖故事以及崇拜龙蛇的民俗，是“白蛇传说”起源的基础，根据《清平山堂活本》所收集的《西湖三塔记》中说，南宋孝宗年间，临安府（今浙江杭州）的青年奚宣赞在一年清明节游揽西湖时，救了一名叫白卯奴的迷路女孩。女孩白卯奴的母亲白衣妇，为了酬谢欣宣赞，就为举办了一桌宴席，席间拿了人心为他下酒，同时还与奚宣赞同住达半月之久。可是，时日不长，白衣妇就厌恶了奚宣赞，想要杀掉他取其心肝出来。女孩白卯奴念在奚宣赞的救命之恩上，把他救走了，奚宣赞侥幸逃回家里，将这件事的原委告知了他的祖父奚真人，奚真人用道法将白衣妇等三人变回原形，原来白衣妇是一条白蛇，那女孩白卯奴为鸡妖和白衣妇母女同住的黑衣祖母，则是水獭妖。奚真人化缘，将三个妖怪镇压在西湖三石塔下，后来学者罗永麟指出，“白蛇传说”就是根据这则蛇妖传说改编过来。

学者戴不凡则写有《试论白蛇传故事》一文，他在这篇文章中指出，在《净慈寺志》（杭州丁氏八千卷楼刊本）中记载有宋朝时，在雷锋塔附近的净慈寺就出现过会变女人的害人妖精的事，《白蛇传》可能源于此。

还有学者从民间传统文化民俗风尚中寻找“白蛇传说”的渊源。学者陈勤建在他所写的《白蛇形象中心结构的民俗渊源极美学意义》一文中认为，《山海经》、《帝王世纪》、《竹书纪年》等这些先秦及秦汉的古籍中曾记录过大量的人蛇合体的形象，像女娲和伏羲都是人首蛇身；在伏羲氏系统中还存在着一大批龙蛇，如长龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏等等。所以，白蛇传说很可能就是源于这些远古的民俗传说。

还有学者认为，“白蛇传说”是由真人真事演化而成的。他们指出，从白蛇传说的内容来看，与现实生活是极为密切的，并且据说上海还有许姓人氏自称是白素贞的后代，还举出家谱为例，不过他们的家谱早已毁于战火，没有原本了。

另外也有胡士莹学者主张，“白蛇传说”源于唐朝，他在著文《白蛇故事的发展――从话本（白娘子永镇雷峰塔）谈起》中说，唐朝出现的传奇小说《白蛇记》中就描写了唐宪宗元和二年，陕西平民在长安市东遇见一个孝服的美丽**，接着就被勾引到**家里与她共同逍遥享乐三天，哪里知道，第四天那平民回家后竟意外卧床不起，最后身体逐渐消失，只化作了一滩血水。后来，家人前去寻找那**的家，原来**却是蛇妖所变。

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《新白娘子传奇》剧情简介：白蛇素贞（赵雅芝 饰）还是一条没有什么法力的小蛇时曾被捕蛇老人所抓，幸得一小牧童相救。素贞心内发誓，一定要报答这份救命之恩。一千年以后，白蛇修成人身，往人间报恩时相遇青蛇小青（陈美琪 饰），将其驯服，以姊妹相称。得到菩萨明示之后，素贞前往杭州西湖找到了千年后的小牧童、此 时是一个药堂的学徒许仙（叶童 饰）。天上降下大方贤惠又漂亮的女子，自然是呆学生许仙所不曾妄想的。而巧用妙计的素贞让二人相识不久很快就结成秦晋之好。只是许仙耳根软弱，误听法海和尚谗言，用雄黄试出妻子真身，活活吓死。白素贞带着有孕之身飞西天盗仙草，更与天兵交手，救回许仙一命，却也直接导致小产的后果。许仙仍未懂得娘子深情，再次听信谗言的他用钵对准白娘子的时候，素贞再也无法逃脱，被压在雷锋塔下。