卜姓源起庞杂,历史悠久,时至今日,连卜姓也很难说出己出自何支。卜姓的名人各朝各代均有不少。下面是我为大家整理的卜姓的起源与家谱，仅供参考，大家一起来看看吧。

　卜氏

　分布地区

　山西省西河郡，湖南省溆浦县。

　历史来源

　卜姓是当今中国姓氏排行第一百五十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。

　「卜」源出

　1、出自姒姓。为上古夏禹的儿子夏启之后，以官名为氏。据《路史》载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据《风俗通》所载，夏时太康之弟封于莘（故城在今陕西省合阳东南），因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。

　2、出自姬姓。为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，以官名为氏。据《路史》所载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜姓。

　3、出自商、周代卜人之后,以官名为氏据。《姓苑》所载，周礼卜人之后，以官为氏。又据《风俗通》载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。

　4、出自春秋时卜筮官之后，以官名为氏。据《姓氏考略》、《通志·氏族略》等所载，春秋时晋国卜偃、秦国卜徒父、鲁国卜楚丘，皆为卜筮官，其后人以官名为姓，称为卜氏。

　5、出自他族有卜姓或他族改姓卜氏。

　6、出自职业。上古由巫师专管占卜，他们的后代就以职业为姓，世代姓卜。

　卜姓源流

　源流一

　书籍源于姒姓，出自夏王朝夏启属下巫师，属于以官职称谓为氏。巫师，在夏、商王朝时期掌管卜筮；周王朝时期，掌管卜筮的官员称卜正，其子孙便以职官为姓，世代称卜氏。据史籍《通志》记载：“卜氏，周礼卜人氏也。鲁有卜楚丘，晋有卜偃，楚有卜徒父，皆以卜命之，其后遂以为氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”卜氏系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。史籍《路史》也记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。又据史籍《风俗通》记载，夏时太康之弟封于莘(故城在今陕西省合阳东南)，因其弟曾任占卜之官，其后以官名为姓，称为卜氏。

　对卜氏起源最早的记载是宋朝学者罗泌所撰著的《路史》。据《路史》记载：“夏启有卜氏，又叔绣后有卜氏。”这是卜氏起源最早的一支。

　源流二

　源于姬姓，出自周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《路史》记载，周文王之子滕叔绣曾任占卜之官，其后代有卜氏。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾待事，都想预知吉凶，便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜。卜甲多用龟的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、猪的肩胛骨。先把甲或骨钻上眼，然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶。据史籍《姓苑》记载：“周礼卜人之后，以官为氏。”又据史籍《风俗通》记载，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。

　商、周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人。他们的后裔有的以卜为姓，称为卜氏。故谓“氏于事者”，就是以从事的职业为姓氏。

　源流三

　源于匈奴族，出自南北朝时期鲜卑须卜氏族，属于汉化改姓为氏。须卜氏，原为汉朝时期匈奴民族的一支，属于南匈奴四大贵族姓氏之一，即须卜氏、呼延氏、贺兰氏、丘林氏。东汉初期，南匈奴大多归附汉王朝，逐渐汉化，形成汉姓（卜、呼延、兰、乔）。五胡十六国时期，匈奴须卜氏流居于代北地区，后为鲜卑拓拔部所吞并，因联姻关系，成为鲜卑贵族部落之一。

　北魏王朝建立之后，在北魏太和二十年（公元496年）北魏孝文帝拓拔·宏大力推行的汉化改革过程中，须卜氏再一次汉化为单姓卜氏，此后，该支卜氏世代相传。

　源流四

　源于春秋时期卜筮官之后，属于以官职称谓为氏。

　据史籍《姓氏考略》、《通志·氏族略》等记载，春秋时期，晋国的卜偃、秦国的卜徒父、鲁国的卜楚丘等，皆为卜筮官，名称显赫一时。其后裔族人多以先祖官称为姓氏，皆称为卜氏。

　源流五

　源于布朗族，出自明朝时期云南缅中军民宣慰使，属于汉化改姓为氏。明朝初期，王朝政府控制西南地区，在云南边地一带设有六个宣慰使司，即：

　①孟养军民宣慰使司，其地在今缅甸八莫、开泰以北，伊洛瓦底江以西，那伽山脉以东地区，治所在今缅甸孟养；

　②木邦军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东北部地区，治所在今缅甸兴威；

　③缅甸军民宣慰司，即阿瓦王朝(今布朗族)，其地在木邦以西，孟养以南，今缅甸曼德勒为中心的伊洛瓦底江中游地区；

　④八百大甸军民宣慰使司，其地在今缅甸掸邦东部和泰国清迈地区；

　⑤车里军民宣慰使司，其地在今云南西双版纳；

　⑥老挝军民宣慰使司，其地在今老挝境内。

　当时，明政府授与当地上层分子以宣慰使的职衔，这些土司则接受明王朝的封号，服从云南三司即都挥司、布政使司和按察使司的统辖节制。在缅甸军民宣慰司中，宣慰使(大土司)即阿瓦王朝首领卜刺浪马哈省，在滇缅麓川战役中，于明英宗朱祁镇正统十年（公元1445年）农历12月，将在缅甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司（今云南瑞丽）宣慰使思任发捕获，交给中央王朝斩首。明英宗下旨嘉奖卜刺浪马哈省，并赐汉姓为卜氏。

　此后，卜刺浪氏族皆改为汉姓卜氏，不论在今中国境内还是在缅甸境内，多称卜氏，世代相传。

　源流六

　出自职业，上古由巫师专管占卜，他们的后代就以职业为姓，世代姓卜。巫师在上古是非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的'亲族，或者智者、长者担任。所有大事举行前，都要预卜是否吉利，如打猎、战争、婚丧等等，由巫师解释卜卦的含义，传达上天的意志。卜者也就是巫者，是人和神的中间人，叫神人。卜卦时往往举行歌舞仪式。卜姓起源最早记载是说，上古夏的开国君主“启”，手下有姓卜的巫师。启就是大禹的儿子。

　源流七

　源于蒙古族，源出清初期陈蒙古八旗博斯沁部落，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族巴逊氏，亦称把孙氏、博斯沁氏，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾)，在清康熙二十六年(公元1687年)，该部奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻辽宁丹东的凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，今主要聚居于凤城大堡蒙古族镇。后有满族引为姓氏者，满语为Basun Hala。

　清朝中叶以后，蒙古族、满族巴逊氏所冠汉姓多为卜氏、戴氏等。

　源流八

　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族卜氏，出自汉化为改姓。据文献《泉州涂关外法石沿海有关中外交通史迹的调查》记载，元末明初，明太祖为惩罚蒲寿庚“导元倾宋之罪”，对蒲氏家族进行了报复，“蒲姓恐被株连，故相率改为卜氏”。

　另外，在文献《回回历史与伊斯兰文化》终记载，明洪武中期，“入附回回儿只，因出使倒刺沙、撒马儿罕(皆今乌兹别克斯坦)，功官百户，后赐占籍于嘉定，改汉姓为卜氏。其曾孙为卜相，卜相之侄卜永正，卜永正之子卜升，世代袭职，为嘉定回回世族。”

　源流九

　源于满族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　⑴ 满族拜格氏，亦称伯特氏，源出金国时期奚族后裔伯德部，以部为氏，满语为Baige Hala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，所冠汉姓为卜氏。

　⑵ 满族博都哩氏，亦称布利托天氏、布勒多索夫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏族，金国时期女真“孛术鲁”，以姓为氏，满语为Boduri Hala。世居索伦（今黑龙江嫩江以西广大地区），后有鄂温克族引为姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏、博氏、鲁氏、范氏、花氏、布氏等。

　⑶ 满族布尼氏，满语为Buni Hala，世居佛讷赫村(今黑龙江宁安)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带)等地。后多冠汉姓为卜氏、布氏、于氏等。

　⑷ 满族布尔察氏，源出虎尔哈女真，以地为氏，满语为Bulca Hala，汉义“规避”，世居阿里库（今俄罗斯境内乌苏里江上游支流阿库里河流域）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）等地，后多冠汉姓为卜氏、布氏等。

　⑸ 满族布尔尼氏，满语为Bulni Hala，世居尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸，俄罗斯乌苏里斯克一带），后多冠汉姓为卜氏、布氏。

　源流十

　源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：

　⑴ 达斡尔族伯克图氏，亦称卜克图氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Bektu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为卜氏。

　⑵ 达斡尔族布库尔氏，汉义“帽沿”，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Bukur Hala。清朝中叶以后冠汉姓为卜氏。

　源流十一

　源于鄂温克族，出自鄂温克族布喇穆氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族》记载：鄂温克族布喇穆氏，亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世居黑龙江中下游汉古河、布特哈（今黑龙江讷河）、呼伦贝尔（今内蒙古海拉尔）等地。后有鄂伦春族、满族引为姓氏者，满语为Bulamu Hala。

　清朝中叶以后，鄂温克族布、鄂伦春族、满族喇穆氏所冠汉姓多为卜氏、蔡氏等。

　源流十二

　源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族卜占那氏、卜库库苏里氏、卜库索里氏等，皆源出古匈奴须卜氏部族后裔，主源一同上述“第四个渊源”，元朝以后世居沈阳地区，在清朝时期被编入索伦部，大部分经长途迁徙驻扎于新疆伊犁地区，少部分留居辽东半岛。

　清朝中叶以后多改汉姓为卜氏。

　得姓始祖：卜偃。

　卜姓系以职官、职业为姓，属于以技为氏一类，皆出于古代从事占卜职业者。古代大凡出猎、征战、风雨、年成、祭祀、婚丧、疾灾等事，都想预知吉凶，占卜者遂应运而生，并产生专管此事的官职。卜巫是上古时代非常重要的人物，一般由氏族部落首领，或者首领的亲族，或者智者、长者担任。史称夏代开国君主夏启、夏王太康之弟曾任此职，又周文王之子滕叔绣亦任此职，春秋时晋有卜偃、鲁有卜楚丘、秦有卜徒父俱任此职，其后有以官职为氏者，遂产生卜姓。尤可一提的是晋掌卜大夫卜偃，其卜技高超，百不失一。史书中对其有较详尽的描绘，其除运用卜甲、卜骨占卜外，还可运用沙鹿崩、柩有声如牛等物事变异进行铁口直断，堪称妙绝。因晋地之西河卜姓尊其为卜姓始祖，而西河后昌盛为卜姓郡望，故史书有尊卜偃为卜姓得姓始祖的。

　迁徙分布

　卜姓源起繁杂，先秦时期，除前文已述的卜姓人外，尚有春秋时鲁国大夫卜齿奇，晚于卜偃，而同样身为晋国掌卜大夫的卜招父，战国时有纵横家卜皮。可见在先秦时，卜姓人已分布于鲁（今山东省西南）、秦（今陕西省）、晋（今山西省）、楚（今湖北省）地。西汉有今河南省洛阳人卜式，东汉有东郡（今河南省濮阳）人卜己，桂阳（今湖南省郴州）宿贼卜阳，表明今两湖之地已有卜姓人入迁。魏晋南北朝时期，卜姓在今山西离石、湖南溆浦、河南洛阳形成大的郡望，并且已有卜姓定居今江苏、浙江等江南之地。隋唐之际，卜姓除继续繁衍于上述之地望外，已有卜姓人定居于中国的大西北，如唐代学者卜天寿为西州高昌（今新疆区吐鲁番）人。两宋之际，今四川、江西、安徽等地均有卜姓人定居。宋末元初，有福建宁化石壁村之卜姓徙居广东。明初，山西卜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今陕西、河南、宁夏、北京、天津等地。清代以后，山西等地之卜姓因谋生之故，迁于蒙古，对于山西人来讲，称为走西口。此际，南方卜姓已经在今华南、西南等地散居开来。如今，卜姓在全国分布较广，尤以安徽、广西、广东、内蒙古多此姓，上述四省之卜姓约占全国汉族卜姓人口的百分之六十七。卜姓是当今中国姓氏排行第一百五十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。

　堂号

　西河堂：闽粤始祖卜弼裔孙的堂号为“西河堂”望出西河，《史记·仲尼弟子列传》载：“子夏居西河教授，为魏文侯师。”子夏就是卜商。卜商后代迁出山东的卜阡富，生八子，卜弼正是他的第八子。卜氏居闽，裔传粤，世系清晰。此外，卜姓的主要堂号还有：“忠烈堂”、“西河堂”、“中兴堂”等。

　家族名人

　卜商：春秋末温（今河南省温县）人，晋国学者。字子夏，孔子得意门人，为七十二著名弟子之一，以文学见称。著有《卜子书》、《子夏易传》、《圣门十六书》、《周易卜商传》，与子游等人合著《论语》。

　卜世臣：字大荒，一作大臣，号蓝水、大荒逋客，浙江省秀水人，明代学者、传奇小说家。磊落不谐俗，日闭门著书。有《乐府指南》、《山水合谱》等。另有传奇《冬青记》、《乞麾记》、《双串记》、《四劫记》等。

明清时期，回族大量涌入安徽，并曾于明初和明末清初形成了两次迁徙高潮。 明洪武元年（1368 年），合肥柏氏家族由辽宁辽阳迁来。寿春的边、梅、赵、米、王、张六姓回民由山东枣庄老鸹巷迁来。 洪武五年（1372 年），阜阳穆氏等回民由山东枣庄迁来。舒城马姓回民由河南民权、开封等地迁来。 洪武八年（1375 年），“徙山西真定民无产者田凤阳”（《明史&S226;太祖本记》）。凤阳宋姓即由真定燕子窝迁来；蚌埠钱、李、回、忽四大姓回民由山西平阳迁来。 洪武十年（1377 年），太和县李氏回民由今北京金家胡同迁来；张氏由今北京椿树胡同迁来；马氏由河南项城迁来；哈氏由南京来，并集资建清真寺。 洪武十四年（1381 年），马聚成由云南调安庆卫指挥使，回族将士大量进入安庆。 洪武二十年（1387 年），和县马成祖等由河南新乡迁来。 洪武二十二年（1389 年），马哈只由河南改调安庆卫指挥使，“至是于怀宁为迁皖之始祖”（安庆《敦悦堂马氏宗谱》）。 明初，砀山县7 户苏姓、8 户马姓、17 户许姓由山西洪洞县老鸹窝迁来，以捕鱼捞虾为生；今固镇县任桥安、杨、陈等回民由山西洪洞县喜鹊窝迁来；颍上县姚氏由江苏金坛迁来，王氏由江西安福县迁来，白氏由河南桑坡迁来；临泉县长官镇的马、穆、杜等回民从山东枣庄迁来；凤台县胡姓、柏姓由陕西调卫而来，村名有胡家营、柏家营等，以往直呼为“回回营”。明初“蓝（玉）案”发生后，王瑛奉命剿灭“蓝党”，率部来到定远县王回岗。王瑛及所率部众大部为回族，后留居王回岗；一支沙姓回民由南京迁来合肥；江西为家坝一支陶姓回民迁居合肥，洪武年间，他们集资建寺，“色目人百姓祀之，赐回回岗（今三里庵一带）”（清康熙《合肥县志》）。元末任中书省中丞的阿达，明初由甘肃陇西县迁和州任知州，遂世居和州；原朱元璋部戍守江阴的沙厚德将军留居和州；陆氏一族由广州迁来和州；建文元年（1399 年），撒氏回民由陕西迁和州大西门。 明永乐十四年（1416 年），山西平阳迁回谦一家至巢县。宣德五年（1430 年）前，陕西杨姓回民迁居歙县。宣德年间（1438 年前），赛氏一族由山东文登县经池州辗转至和州。陈氏一族于明初由西域迁全椒县，陈景通父子随朱元璋征战天下，封骁骑校尉。成化年间，和县王氏回民由山西太原迁来。泰昌元年（1620 年）前，另王氏回民由河北宛平县迁来。 明末清初形成回民迁入安徽的第二次高潮。 明隆庆五年（1571 年），宣城回民詹沂中进士，其祖西域迁来，世代居宣城。崇祯年间（1628～1644 年），哈、赵、马、梅四姓回民由山东枣庄迁今长丰县一带。崇祯末年（1643年）到清顺治元年（1644 年），今嘉山李、马、锁等姓回民由北京大兴县椿树胡同迁来。清顺治六年（1649 年），山西、河北、河南一批回族迁入寿县；和州仝氏回民由陕西西安府迁来。康熙八年（1669 年），河南项城马姓回民迁入界首。 清初，阜阳县答姓回民由湖北沔阳迁来；穆姓又有从河南陈州（今淮阳）迁来；马姓又有从江宁（今南京市）避难而来的。乾隆年间，太和又有从江宁迁入的哈姓回民。另清初有各地回民大量涌入芜湖，“遂集资建寺”（清康熙《芜湖县志》）。从山西真定迁来一部李、张、袁等姓回民进入今固镇任桥。其后一段时间，又有回民迁入临泉、定远、和州等地。 随着回汉族交往的增多，也有不少汉族与回族通婚后皈依伊斯兰教而成为回民的。吴山（今属长丰县）一吴姓人到定远县二龙张圩村为一张姓回民帮工，张姓见吴为人憨厚，招纳为婿，一切习俗随回民，自后改为回族，沿袭至今。明成化年间（1465～1487 年），郭搂（今属利辛县）一汉族青年已和邻村汉族姑娘订婚，后因战乱逃至淮河南岸贾家冲，与一回族女子结合。动乱之后，携妻返家，又娶了原订亲的汉族姑娘。回族妻生子为回族，汉族妻生子汉族，从此一家世系两个民族，代代相传。郭楼又得以称“回汉郭楼”。今寿县陶店有前陶、后陶之分，前陶因与回族通婚，改信伊斯兰教，改族籍为回族，后陶仍为汉族。怀远县回汉乡李姓有前李、后李之分，也是如此。

源于芈姓，出自颛顼后裔叶公之后叶子高，属于以封邑名称为氏。

传说，帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆，定都丹阳（今湖北秭归），后迁都子郢（今湖北江陵），改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。

楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城），史称叶公。叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳、湖北襄樊一带），赐爵为公，世人尊为叶公。

叶公，即千古成语“叶公好龙”中的叶公，字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子，他才能出众，在楚惠王熊章执政时期（公元前488～前432年）被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官，因楚县尹通称为“公”，故称“叶公”。

叶公曾在叶邑大力兴修水利，使当地的生存环境有了较大的改善，邑人“莫不欣戴”。他在平定白公之乱后，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。

因叶公的字号为“子高”，后人多称其为叶子高，其后裔以先祖封邑为姓氏，称叶氏，世代相传至今，叶邑由此成为叶氏祖地，叶公则被叶氏族人尊奉为得姓始祖，叶氏正确读音作shè（ㄕㄜˋ）。 源于国名，出自汉朝时期古叶调国，属于以国名汉化为氏。

叶调为古国名，故地在今天印度尼西亚爪哇岛或者苏门答腊岛，东汉永建六年曾经遣使中国，建立友好关系，叶调国来中国的移民多以源国名的谐音汉字为姓氏，称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于复姓，出自古代复姓，属于复姓省文简化为氏。

在古代姓氏演变历史中，曾有以邑为氏的叶阳氏（今湖北荆州）、以官为氏的叶大夫氏等，后皆省文简化为单姓叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于百越族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，中国古代南方少数民族中有南郡蛮，世居南郡（今越南社会主义共和国），实际上是古代西南蛮夷族，源出春秋、战国时期的古百越民族，其中多有取汉姓为叶氏者，世代称叶氏，正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。

汉朝时期，南郡蛮叶氏族人人丁兴旺，名人辈出，如三国时期孙吴国著名将领叶雄（即华雄），即是南郡蛮的后裔。 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载：

蒙古族叶古禄特氏，亦称叶鲁特氏、亦鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Yegulut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、尹氏。

蒙古族叶赫氏，源出河名，后蒙古达酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙其于叶赫河岸成为叶赫部，以部为氏，世居叶赫（今吉林梨树）。后有满族引为姓氏者，满语为Yehe Hala，汉义“盔顶”。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶克忠氏，属于蒙古新巴尔虎姓氏，世居巴尔古（今俄罗斯贝加尔湖东）。后有满族引为姓氏者，满语为Yekejong Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏。

蒙古族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗通志·烈女传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族的社会组织》等记载：

满族费仰古氏，亦称佛尼音布氏，满语为Feiyangu Hala，世居地待考，所冠汉姓即为叶氏。

满族赫叶哷氏，亦称何雅礼氏，荷叶尔氏，满语为Heyere Hala，世居沈阳。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为叶氏、赫氏、贺氏、何氏等。

满族尼赫理氏，亦称尼柯特氏，满语为Niheri Hala，世居乌苏里（今乌苏里江流域）等地，人口非常少。所冠汉姓即为叶氏。

满族颜扎氏，亦称燕札氏、颜查氏、阎拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅拉彦札氏，满语为Yanja Hala，满族最古老的姓氏，源于金国时期女真“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞（今俄罗斯滨海地区苏城东南一带）、叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、长白山区等地，后多冠汉姓为颜（民姓）氏、阎（官姓）氏、张氏等。后来的清太宗爱新觉罗·皇太极的妃子颜扎氏，是颜扎·布颜之女，生有皇子爱新觉罗·叶布舒，其庶之支子孙中有以先祖名字首字谐音汉字为姓氏者，称叶氏，世代相传至今。

满族叶穆氏，满语为Yemu Hala，源出金国时期女真业速布部，世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、赫尔苏城（今吉林伊通西北六十五公里处）、尼马察（今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带）等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为叶氏、穆氏。

满族叶赫勒氏，亦称叶何里氏，满语为Yehele Hala，汉义“磁”，世居呀哈(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫（今吉林梨树）、宁古塔（今黑龙江宁安）等地。后多冠汉姓为叶氏、慈氏等。

满族叶库哩氏，满语为Yekuri Hala，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区），所冠汉姓即为叶氏。

满族叶墨勒氏，满语为Yemole Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后多冠汉姓为叶氏。

满族叶氏的正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

赫哲族禄叶哷氏，亦称努叶勒氏、陆如火氏，依兰三姓之一，以部为姓，世居黑龙江沿岸、三姓（今黑龙江依兰）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、松花江流域、奇纳林赫哲部（今黑龙江同江秦得利）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Ruyere Hala。

清朝中叶以后，赫哲族、满族禄叶哷氏多冠汉姓为叶氏、陆氏、芦氏等，叶氏正确读音作yè（ㄧㄝˋ）。 源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族是中国西南地区一个具有悠久历史的民族，主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部，形成大分散，小聚居的特点。彝族支系繁多，多数自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”等。中华人民共和国成立后，根据彝族人民的意愿，正式定民族名称为彝族。

彝族同胞有自己的姓氏，在文献《巍山彝族姓氏分布调查》中显示，云南巍山彝族的八万三千七百七十一人中，共有一百四十九个姓氏，其中就有叶氏，据传是叶丹氏的族支，取汉姓为氏，世代相传至今。

叶丹氏世为四川凉山彝族沽基家族的头人，历史悠久，但总人口不是很多。叶丹氏家族的著名人物有近代革命史中记载的小叶丹，他与刘伯承元帅歃血为盟之事，被彝族同胞传为佳话。 源于德昂族，属于汉化改姓为氏。

德昂族叶氏，源出德昂族海氏部落。

德昂族同胞普遍通傣语、汉语、景颇语，没有本民族文字，许多人均能用汉文或傣文。德昂族人信仰小乘佛教和原始宗教。

德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。

德昂族人早在公元前二世纪就群居于怒江两岸，是开发云南地区保山、德宏一带较早的民族。史书中所记载的“茫蛮”部落就是是德昂族先民，隋、唐时称为“茫蛮”、“扑子蛮”、“望苴子蛮”，先后臣服于汉朝、晋朝及南诏国、大理国，元朝以后，德昂族成为傣族土司的属民。德昂族绝大多数与景颇族、汉族、僳僳族、傣族等少数民族交错分寨杂居，主要从事农业生产。

从古时候起，饮茶就是德昂族人的嗜好，他们善于种茶，家家都栽有茶树。过去，德昂族居住地区受到其他民族的普遍歧视，被看作是低下民族，中华人民共和国成立后改变了这种情况，和其他民族一样有平等地位。

中华人民共和国成立后，曾一度统称为崩龙族，后在本民族的要求下，于1985年9月经国务院批准改称为德昂族。

德昂族原有自己的姓氏，习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查（鼠）、包（牛）、衣（虎）、卯（兔）、光（龙）、沙（蛇）、牙（马）、麻（羊）、新（猴）、收（鸡）、灭（狗）、交（猪）。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩是属相前加“阿”字，女孩的属相前加“立”字。例如，牛日生日的男孩叫“阿包”，牛日生日的女孩叫“立包”。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊锁（老大）、腊左（老二）、腊约（老三）等。

德昂族人结婚生子后，便起有讳名。凡有了孩子并已取名的夫妇，则连同他们的长辈在内，不论何人此后都不能直接呼他们的名字。德昂族人的家里若长子或长女早逝，则以次子或次女的名字代替称呼其父母。有的还没有生儿育女，但也可以预先取下孩子的名字，而按此名来称呼。

德昂族人认为，对已有了子女或虽然子女去世了但年龄较大的人，再去直呼他们的名字，是很不礼貌的。

进入二十世纪以后，德昂族人多改采用汉姓，据文献《德昂族社会历史调查》一书中称，云南省潞西县三台山德昂族民族乡邦外村，有海氏改汉姓为叶氏者。 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、保安族、回族、苗族等少数民族中，均有叶氏族人分布。

得姓始祖：叶子高。

　　黑姓源流：

　　渊源一

　　《稀姓录十三知》记载：“黑氏：微子之后。四川举人黑光翰。”《春秋》云：“微子之后有黑氏。”《潜夫论》云：“宋微子后有黑氏。”因为宋微子是黄帝的后裔，所以出自宋微子之后的黑姓，当是黄帝后裔。此支黑氏为汉族。分布于河南、湖北、四川、陕西等省。

　　渊源二

　　系出芈姓。春秋时楚大夫黑肱（即公子黑肱）之后。（见《偃师姓氏源流》）。因为楚国公族出自黄帝之后，所以此支黑姓也是黄帝后裔。此支黑氏也是汉族。主要分布于河南、河北、山西等省。

　　以上两支为汉族黑氏，均出于轩辕黄帝之裔。

　　渊源三

　　源于突厥族，出自汉唐之际突厥族突骑施部黑氏氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。汉唐之际，突厥族突骑施部创立汗国，创立者是出身于黄姓突厥部的鸟质勒、娑葛父子。鸟质勒是欧洲人种，他们在接受唐朝册封后，独力击败东突厥，光复了碎叶。唐景云二年（公元711年），娑葛殉难，突骑施汗国曾一度出现极大混乱。突厥的另外两个部，车鼻师部和处木昆部，都是黑氏氏族，蒙古人种，其中的黠戛斯部落中再分为赤、黑两氏，赤氏（赤发蓝瞳）为正统嫡传，黑氏（黑发黑瞳）则多被认为是前汉朝大将李陵的后裔。

　　到唐开元四年（公元716年），出身于黑氏突厥部的苏禄自立可汗，唐朝政府加速了结好苏禄可汗的各项政治步骤，包括招收以黑氏突厥部为核心的苏禄汗国学子入唐学习，加强两国商品交换与贸易等。

　　在唐开元六年（公元718年），唐玄宗李隆基诏见了在唐学习的苏禄汗国学子，予以嘉勉，并按其部族原称谓，赐其为汉姓黑氏。该批学子中留居中原者，遂以唐皇赐姓为姓氏，称黑氏，是较早形成的黑氏一族。

　　后该支黑氏在南北朝时期曾出一达官贵人，因为人处世刚直不阿而得罪了权贵，获罪灭九族。有正直友人见怜，从中帮忙，其二幼子得以逃脱，为避难遂改姓为“默氏”。这二子为保留血脉，一留北方，一去南方。留北方者即在今河北省新乐县生息，去南方者据称在湖南地区繁衍。该支黑氏分支默氏，其姓氏读音作mèi（ㄇㄟˋ），不可读作mò（ㄇㄛˋ）。

　　渊源四

　　源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。回族黑氏，据著名民族史学者金吉堂所著的《伊斯兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”实际上，在元朝时期，出任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民，他们都不是也黑迭儿的后裔。另外，据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”还有，据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民皆称作黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。

　　该些支回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏，世代相传至今。回族黑氏的姓氏读音皆作hè(ㄏㄜˋ)。

　　渊源五

　　源于地名，出自春秋时期晋国黑壤邑，属于以居邑名称为氏。 黑壤，地名，故址在今山西省沁水县西北与翼城县接界处的乌岭脚下。在史籍《左传·宣公六年》(公元前603年)中记载：“冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。”

　　在黑壤的住民中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称黑壤氏，后省文简改为单姓黑氏、壤氏，世代相传至今，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。

　　渊源六

　　源于蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。瓦刺部中信仰伊斯兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回族人。有学者在陕西省西安市兰田县发现的一部《黑氏回族家谱》，按其记载，兰田黑氏的祖先原为蒙古族人，后来改奉伊斯兰教而融入回族，称黑氏。清朝后期的同治元年(公元1862年)，陕西回民大起义爆发，后在满清政府的残酷镇压下，黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区，成为如今东欧独联体中的回族主流，而未出走的黑氏回族迫于周围压力，被迫反教，如今已经都成为汉族了。

　　该支黑氏的姓氏读音亦作hè(ㄏㄜˋ)。

　　渊源七

　　源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主姬黑肱，属于以先祖名字为氏。姬黑肱，就是春秋后期著名的鲁国第二十一任君主鲁成公，是鲁宣公姬馁的儿子，公元前590～前578年在位十八年。在鲁成公的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为行时者，称黑肱氏、或墨肱氏，后省文简改为单姓黑氏，亦称墨氏，是非常古老的姓氏之一。据说，战国时期著名的墨家学派创始人墨子(公元前468～前376年待考)，就是他的后裔子孙。

　　姬姓黑氏族人大多尊奉鲁成公姬黑肱为得姓始祖，其姓氏读音作mò(ㄇㄛˋ)。

　　渊源八

　　源于姬姓，出自春秋时期邾国滥邑令曹黑肱，属于以先祖名字为氏。据史书记载：“周有黑肱，黑胎。”在史籍《春秋·昭公三十一年》里，记载了“冬，黑肱以滥来奔”。滥，是当时鲁国的附庸国邾国的一个邑地，其邑令黑肱带着滥邑投奔了鲁国。这在史籍《春秋左氏传》中有所指明：“冬，邾黑肱以滥来奔。贱而书名。重地故也。君子曰，名之不可不慎也”。从此，滥成为鲁国的一个邑地(今山东滕州)，脱离了邾国的管辖。在史籍《春秋谷粱传》也对此事件有所记载：“其不言邾黑肱何也？别乎邾也。其不言滥子何也，非天子所封也。来奔，内不言叛也。”很明显，曹黑肱是邾国人。当时邾国和小邾国是同时并存的两个诸侯国，二者既有关联，又不混淆。一些史学家将黑肱列为小邾国人，是错误的。曹黑肱后成为鲁国的上大夫，依然管辖滥邑。

　　在邾国滥邑令曹黑肱的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称黑肱氏，后省文简改为单姓黑氏。曹姓黑氏皆尊奉曹黑肱为得姓始祖，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。

　　渊源九

　　源于国名，出自春秋时期古黑齿国，属于以国名为氏。黑齿，国名。在典籍《楚辞·招魂》中记载：“雕题黑齿。”春秋时期，在楚国辖下有一黑齿国，其实那是百越、僚、百濮、乌浒等古民族部落，部众以雕题、黑齿为特征，因此楚国史家称其为“黑齿国”。所谓“雕题”，就是纹身，其民族自古就有纹身的习俗；而“黑齿”，就是在族人在十六岁时凿掉上颌中间或两侧上牙门齿或犬齿，以示成年。因其张口即显示“黑洞”，俗称“黑齿”，并不是某些学者认为的将牙齿染成黑色。

　　黑齿国后被楚国所吞占，其民被称以黑齿氏，后省文简改为单姓黑氏，世代相传至今，主要分布在彝族、土家族中，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。

　　渊源十

　　源于国名，出自唐朝时期朝鲜半岛古百济国附庸黑齿国，属于以国名为氏。百济国，是公元一世纪至七世纪时期朝鲜半岛上的一个强国，与新罗国、高句丽国三足鼎立。黑齿国，是百济国的附属国，亦或属邦部落，古称黑齿夷。夷，在中国上古时代称东方部落(夷越部落)为东夷，由于战争的缘故东夷分裂出“莱夷、九夷和淮夷”三个国。后“九夷”又分出“徐夷”。东夷之前称高辛氏国和黑齿国。东夷部落君王(首领)出现过的姓氏有“岳”、“皋陶”、“冯夷(即冰夷，死后称河伯)”、“后羿”和“越(无余)”，其中的后羿功德最大神话和传说最多。黑齿国人以国名为姓氏，称黑齿氏。朝鲜半岛历史上各势力原来一直使用汉字，自明正统十一年(李朝世宗荘献大王李祹六年，公元1446年)起，李氏朝鲜世宗荘献大王李祹开始创建高丽文，黑齿氏的高丽文为“검정이빨”。唐朝初期，有原黑齿国人、左武卫大将军黑齿·常之归附唐王朝，后因军功勋巨而被封为燕国公。黑齿·常之冤死于武则天的酷吏政策下。

　　在黑齿·常之的后裔子孙中，皆以祖上为荣，遂用“黑齿”为姓氏，后有省文简化为单姓黑氏、齿氏者，亦有以先祖名字为姓氏，称常氏者，皆世代相传至今，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。

　　渊源十一

　　源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　⑴满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓黑氏、赫氏等。

　　⑵满族赫舍里氏，满语为Heseri Hala，据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，亦称何舍里氏，是满族最古老的姓氏之一，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列和金旧部“纥石烈”，以部为姓，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地。清朝中叶以后多冠汉姓为黑氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏、崇氏等。

　　⑶满族扎特黑氏，亦称查特黑氏，满语为Jatehei Hala，世居额穆赫索罗(今吉林敦化蛟河境内额穆镇)，所冠汉姓中有黑氏、查氏等。

　　满族黑氏的姓氏读音皆作hè(ㄏㄜˋ)。

明洪武十三年(1380)，燕于朱棣“藩北平”(今北京)，军饷民需仍由漕运河上行驶的漕船逾万只，嘉靖年间最多曾达12140只，运军超过12万人：会驾驶的运军和水手，穆家庄穆氏始租穆重和就是其中之一。　　关于穆家庄的兴建，由于《穆氏家谱》版本不一，有的说是穆重和在北（运）河东岸离天津城十二里，“置有穆家庄”①，有的说是穆重和从南皮县“往北，到天津城北穆家庄子…占产落户”，还有的说是穆重和的两个儿子穆能、穆泰所建②，所以至今难以定论。　　综而言之，穆重和落户小孙庄创建穆家庄说较为可信。穆重和为后人通称，《穆氏家谱》载为穆中和。穆重和祖居浙江省杭州府钱塘(今余杭)县穆家寨沙阳胡同二号③。其父穆天庆，武进土出身，明代洪武年间(1368-1398)曾为福建省台湾锦衣卫千户侯(一说锦衣卫正堂)，其母为台湾林朝斌之女。有弟兄5人：长保和，次中和(即重和)，三太和，四振和，五义和①。建文年间(1399—1402)，全家被大兵掳至南京金陵府水西门里估衣廊居住。永乐元年(1403)，保和、振和、义和弟兄3人随燕王(成祖)军中带队，来到今河北省南皮县落户。永乐二年(1404)，保和兄弟将老母接到南皮县，中和(以下称重和)、太和则奉旨到南皮县相会：住数日，重和、太和(—说是穆能、穆泰)护从銮驾“北狩燕京”，由水运漕船押运皇粮至通州，卸后即蒙殊宠，以漕船恩赐，“官原职”。⑤兄弟二人遂从通州顺北运河南返，重和至天津卫城北十二里原称“小孙庄”的地方“站(占)产落户”，“置有穆家庄”①，创建清真寺⑥(一说原有“清真寺”⑦)；太和则回到旧沧州城东南穆家曹庄投亲。　　从此，穆重和成为穆家庄穆氏始迁祖，“代(带)职养老荣身”。穆重和有2子，长穆能，代(带)刀职会；次穆泰(态、太)，兵部侍郎。”⑤从此世代繁衍，子孙多以务农、经商为业。其后，穆氏谱序用字为三世玉、四世枝、五世英、六世仲；七至十三世为应、思、景、从、国、朝、兴；十四至二十一世为文、成、祥、瑞、 怀、德、生。约在19世纪60年代的清同治年间，穆氏十三世孙穆兴俊(字赢先)见谱序用字殆绝，便续字为孝、友、为、奉、伦、常、序、诗、礼、传、家、祖、训、良。瓜瓞绵绵，繁衍生息至今。据姓氏普查，1995年12月天穆村有穆姓户口人口3068人。　　数百年间，不断有其他姓氏从各地迁居天穆村。如刘氏(汉族)，明初由金陵(今南京)首迁沧州再迁天穆定居；王姓(回族)，明末来自金陵，初以织布、养船为业，后因船只毁于风灾，转而务农等。　　“穆家庄”之名最早出现在康熙十四年(1675)《武清县志》中。其后，雍正八年(1730)武清县拨归天津府的村庄中、乾隆四年(1739)《天津县志》、乾隆七年(1742){武清县志)和(天津府志》、道光二十六年(1846)<津门保甲图说》、同治九年(1870)(续天津县志)、光绪二十一年(1895)《重修天津府志)、民国二十年(1931)《天津县新志)等版本典籍均录其名 。

①据穆氏十一世孙从洵、从权、从映、从昆所修(穆氏家谱)(北辰区档案馆1991年整理本)，穆氏“原籍浙江杭州府绥塘县沙阳胡同住官(武进十出身)，锦衣卫职(正堂)，永乐二年随驾至北京，始祖穆重和官原职，后在北河东岸离天津城十二里置有穆家庄”。　　② 常仲筌先生引《穆氏家谱)文曰：“自前明定鼎，荷承远祖辐肇明基作荫，泽及太高祖能泰二公，犹袭御前带刀侍卫世职。适值明成祖北狩燕京．二公以扈从銮驾，山水运漕船押运皇粮置通州，卸后即蒙殊宠，以槽船恩赐。于是顺流甫返，至天津府城北I里穆家庄，遂家焉。”(转引自《天穆问族史论稿》9页)　　③穆静荪《天穆村简历概况》：“报据家谱记载，穆姓始祖穆重和原籍是浙江杭州府钱塘县，住沙阳胡同二号。”(转引自《天穆回族史论稿)8页)　　④光绪十七年(程氏家谱)中十五世孙穆秀泉记“万历三十六(年)，五世举人天德公留谱单：初祖讳天庆，家居元(原)住浙扛省杭州府钱塘县穆家寨，任福建省台湾锦衣卫干户侯，配氏林(朝斌公之女，住台湾)，生子五：保和、中和、太和、振和、义和，町识穆氏之源流”。　　⑤据穆氏十五世孙穆席珍和穆秀泉于光绪I-七年所修家谱载，穆氏“原籍浙江杭洲(州)府钱塘县沙阳胡同住官武进土出身，锦衣卫职正常。永乐贰(二)年随驾至北京。始祖穆重和官原职后，在北(运)河东岸离天津城十二里置有穆家庄，立谱垂后，代职养老荣身，二于定省。始祖穆霞和，二子。二代祖：长门穆能，代(带)刀职会；次门穆太，兵部恃郎。”　　⑥穆静荪<天穆村筒历概况)：穆家庄“清真寺之建立年间(代)是永乐二年(一四O四年)。这是二次拆建时在大殿前面东北角处发现一块基石，上面有宁，注明该寺是永乐二年建。”转引6<天穆回族史论稿)13页。　　⑦见本章“一”注⑤。

1、明清时期，回族大量涌入安徽，并曾于明初和明末清初形成了两次迁徙高潮。明洪武元年（1368 年），合肥柏氏家族由辽宁辽阳迁来。

2、寿春的边、梅、赵、米、王、张六姓回民由山东枣庄老鸹巷迁来。洪武五年（1372 年），阜阳穆氏等回民由山东枣庄迁来。舒城马姓回民由河南民权、开封等地迁来。

3、洪武八年（1375 年），“徙山西真定民无产者田凤阳”。凤阳宋姓即由真定燕子窝迁来；蚌埠钱、李、回、忽四大姓回民由山西平阳迁来。洪武十年（1377 年），太和县李氏回民由今北京金家胡同迁来；张氏由今北京椿树胡同迁来；马氏由河南项城迁来；哈氏由南京来，并集资建清真寺。

3、洪武十四年（1381 年），马聚成由云南调安庆卫指挥使，回族将士大量进入安庆。洪武二十年（1387 年），和县马成祖等由河南新乡迁来。洪武二十二年（1389 年），马哈只由河南改调安庆卫指挥使，“至是于怀宁为迁皖之始祖”（安庆《敦悦堂马氏宗谱》）。

4、明初，砀山县7 户苏姓、8 户马姓、17 户许姓由山西洪洞县老鸹窝迁来，以捕鱼捞虾为生；今固镇县任桥安、杨、陈等回民由山西洪洞县喜鹊窝迁来；颍上县姚氏由江苏金坛迁来，王氏由江西安福县迁来，白氏由河南桑坡迁来；临泉县长官镇的马、穆、杜等回民从山东枣庄迁来；凤台县胡姓、柏姓由陕西调卫而来，村名有胡家营、柏家营等，以往直呼为“回回营”。

5、明初“蓝（玉）案”发生后，王瑛奉命剿灭“蓝党”，率部来到定远县王回岗。王瑛及所率部众大部为回族，后留居王回岗；一支沙姓回民由南京迁来合肥；江西为家坝一支陶姓回民迁居合肥，洪武年间，他们集资建寺，“色目人百姓祀之，赐回回岗（今三里庵一带）”（清康熙《合肥县志》）。

安徽省定远县二龙回族乡小岗村位于乡政府东，回汉杂居村。南与肥东接壤，东与大桥以河为界，北与虞姬村隔河相望，西与三苏村一河之隔。现有村民组20个，2400多人，耕地面积5230亩。

地势低洼，易涝易旱。以种植水稻为主，村内有无公害大棚蔬菜200多亩。全村在从事运输的车辆有100多辆。多年来村两委班子以身作则，率先垂范，扎实工作，始终在农民增收、如何改善群众生产生活条件等问题上做文章，团结带领群众走上了致富的道路，群众的生产生活条件得到了明显改善。

系出芈姓。春秋时楚大夫黑肱（即公子黑肱）之后。（见《偃师姓氏源流》）。因为楚国公族出自黄帝之后，所以此支黑姓也是黄帝后裔。此支黑氏也是汉族。主要分布于河南、河北、山西等省。

以上两支为汉族黑氏，均出于轩辕黄帝之裔。 源于突厥族，出自汉唐之际突厥族突骑施部黑氏氏族，属于以部族名称汉化改姓为氏。汉唐之际，突厥族突骑施部创立汗国，创立者是出身于黄姓突厥部的鸟质勒、娑葛父子。鸟质勒是欧洲人种，他们在接受唐朝册封后，独力击败东突厥，光复了碎叶。唐景云二年（公元711年），娑葛殉难，突骑施汗国曾一度出现极大混乱。突厥的另外两个部，车鼻师部和处木昆部，都是黑氏氏族，蒙古人种，其中的黠戛斯部落中再分为赤、黑两氏，赤氏（赤发蓝瞳）为正统嫡传，黑氏（黑发黑瞳）则多被认为是前汉朝大将李陵的后裔。

到唐开元四年（公元716年），出身于黑氏突厥部的苏禄自立可汗，唐朝政府加速了结好苏禄可汗的各项政治步骤，包括招收以黑氏突厥部为核心的苏禄汗国学子入唐学习，加强两国商品交换与贸易等。

在唐开元六年（公元718年），唐玄宗李隆基诏见了在唐学习的苏禄汗国学子，予以嘉勉，并按其部族原称谓，赐其为汉姓黑氏。该批学子中留居中原者，遂以唐皇赐姓为姓氏，称黑氏，是较早形成的黑氏一族。

后该支黑氏在南北朝时期曾出一达官贵人，因为人处世刚直不阿而得罪了权贵，获罪灭九族。有正直友人见怜，从中帮忙，其二幼子得以逃脱，为避难遂改姓为“默氏”。这二子为保留血脉，一留北方，一去南方。留北方者即在今河北省新乐县生息，去南方者据称在湖南地区繁衍。该支黑氏分支默氏，其姓氏读音作mèi（ㄇㄟˋ），不可读作mò（ㄇㄛˋ）。 源于回族，出自回族黑氏，属于汉化改姓为氏。回族黑氏，据著名民族史学者金吉堂所著的《伊斯兰教民族说》一书中称：“也黑迭儿(修建元的领监宫殿)之后裔姓黑。”实际上，在元朝时期，出任丹阳县达香花赤的黑的儿，清朝时期任象山协副将的黑鸣凤、任山西大同守备的黑永德，都是不同祖源的黑氏回民，他们都不是也黑迭儿的后裔。另外，据重修于明朝崇祯五年(公元1632年)的《沈阳黑氏家谱》记载：“吾族之源，乃唐贞观时西征吾国，至西域，未及攻斗，乃两国议和，互相各换士卒三千为质。吾祖原系西域一头目，及至面君(明太祖朱元璋)，蒙授职亲军指挥。祖原名黑资哩，故赐黑为姓。”还有，据对今安徽、山东、宁夏、北京、河南等地区朱氏回民家世考证，其先人姓氏为明朝皇帝朱元璋所赐朱氏。因回族读“朱”音避讳，遂改为“黑”，因此朱氏回民皆称作黑氏，实际上就是朱氏，亦称“国姓回回爷”。

该些支回族黑氏，皆属于以先祖名字首音的汉化谐音字为姓氏，称黑氏，世代相传至今。回族黑氏的姓氏读音皆作hè(ㄏㄜˋ)。 源于地名，出自春秋时期晋国黑壤邑，属于以居邑名称为氏。 黑壤，地名，故址在今山西省沁水县西北与翼城县接界处的乌岭脚下。在史籍《左传·宣公六年》(公元前603年)中记载：“冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。”

在黑壤的住民中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称黑壤氏，后省文简改为单姓黑氏、壤氏，世代相传至今，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。 源于蒙古族，出自蒙古瓦刺部黑氏部族，属于汉化改姓为氏。瓦刺部中信仰伊斯兰教的蒙古人，其中不少人归附中原后而逐渐变为回族人。有学者在陕西省西安市兰田县发现的一部《黑氏回族家谱》，按其记载，兰田黑氏的祖先原为蒙古族人，后来改奉伊斯兰教而融入回族，称黑氏。清朝后期的同治元年(公元1862年)，陕西回民大起义爆发，后在满清政府的残酷镇压下，黑氏回族的一支随白彦虎进人中亚地区，成为如今东欧独联体中的回族主流，而未出走的黑氏回族迫于周围压力，被迫反教，如今已经都成为汉族了。

该支黑氏的姓氏读音亦作hè(ㄏㄜˋ)。 源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主姬黑肱，属于以先祖名字为氏。姬黑肱，就是春秋后期著名的鲁国第二十一任君主鲁成公，是鲁宣公姬馁的儿子，公元前590～前578年在位十八年。在鲁成公的支庶后裔子孙中，有以先祖名字为行时者，称黑肱氏、或墨肱氏，后省文简改为单姓黑氏，亦称墨氏，是非常古老的姓氏之一。据说，战国时期著名的墨家学派创始人墨子(公元前468～前376年待考)，就是他的后裔子孙。

姬姓黑氏族人大多尊奉鲁成公姬黑肱为得姓始祖，其姓氏读音作mò(ㄇㄛˋ)。 源于姬姓，出自春秋时期邾国滥邑令曹黑肱，属于以先祖名字为氏。据史书记载：“周有黑肱，黑胎。”在史籍《春秋·昭公三十一年》里，记载了“冬，黑肱以滥来奔”。滥，是当时鲁国的附庸国邾国的一个邑地，其邑令黑肱带着滥邑投奔了鲁国。这在史籍《春秋左氏传》中有所指明：“冬，邾黑肱以滥来奔。贱而书名。重地故也。君子曰，名之不可不慎也”。从此，滥成为鲁国的一个邑地(今山东滕州)，脱离了邾国的管辖。在史籍《春秋谷粱传》也对此事件有所记载：“其不言邾黑肱何也？别乎邾也。其不言滥子何也，非天子所封也。来奔，内不言叛也。”很明显，曹黑肱是邾国人。当时邾国和小邾国是同时并存的两个诸侯国，二者既有关联，又不混淆。一些史学家将黑肱列为小邾国人，是错误的。曹黑肱后成为鲁国的上大夫，依然管辖滥邑。

在邾国滥邑令曹黑肱的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称黑肱氏，后省文简改为单姓黑氏。曹姓黑氏皆尊奉曹黑肱为得姓始祖，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。 源于国名，出自春秋时期古黑齿国，属于以国名为氏。黑齿，国名。在典籍《楚辞·招魂》中记载：“雕题黑齿。”春秋时期，在楚国辖下有一黑齿国，其实那是百越、僚、百濮、乌浒等古民族部落，部众以雕题、黑齿为特征，因此楚国史家称其为“黑齿国”。所谓“雕题”，就是纹身，其民族自古就有纹身的习俗；而“黑齿”，就是在族人在十六岁时凿掉上颌中间或两侧上牙门齿或犬齿，以示成年。因其张口即显示“黑洞”，俗称“黑齿”，并不是某些学者认为的将牙齿染成黑色。

黑齿国后被楚国所吞占，其民被称以黑齿氏，后省文简改为单姓黑氏，世代相传至今，主要分布在彝族、土家族中，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。 源于国名，出自唐朝时期朝鲜半岛古百济国附庸黑齿国，属于以国名为氏。百济国，是公元一世纪至七世纪时期朝鲜半岛上的一个强国，与新罗国、高句丽国三足鼎立。黑齿国，是百济国的附属国，亦或属邦部落，古称黑齿夷。夷，在中国上古时代称东方部落(夷越部落)为东夷，由于战争的缘故东夷分裂出“莱夷、九夷和淮夷”三个国。后“九夷”又分出“徐夷”。东夷之前称高辛氏国和黑齿国。东夷部落君王(首领)出现过的姓氏有“岳”、“皋陶”、“冯夷(即冰夷，死后称河伯)”、“后羿”和“越(无余)”，其中的后羿功德最大神话和传说最多。黑齿国人以国名为姓氏，称黑齿氏。朝鲜半岛历史上各势力原来一直使用汉字，自明正统十一年(李朝世宗荘献大王李祹六年，公元1446年)起，李氏朝鲜世宗荘献大王李祹开始创建高丽文，黑齿氏的高丽文为“검정이빨”。唐朝初期，有原黑齿国人、左武卫大将军黑齿·常之归附唐王朝，后因军功勋巨而被封为燕国公。黑齿·常之冤死于武则天的酷吏政策下。

在黑齿·常之的后裔子孙中，皆以祖上为荣，遂用“黑齿”为姓氏，后有省文简化为单姓黑氏、齿氏者，亦有以先祖名字为姓氏，称常氏者，皆世代相传至今，其姓氏读音作hēi(ㄏㄟ)。 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族黑赫穆氏，满语为Heihemu Hala，世居黑龙江地区。黑赫穆氏的后裔在清末民初时期，改为汉字单姓黑氏、赫氏等。

⑵满族赫舍里氏，满语为Heseri Hala，据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，亦称何舍里氏，是满族最古老的姓氏之一，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的纥石列和金旧部“纥石烈”，以部为姓，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、伯都讷(今吉林松源)、多尔济河(今俄罗斯滨海地区)、黑龙江色钦及穆理哈村(今吉林东丰小四平镇一带)、塔散堡(今辽宁锦县塔山)、长白山区等地。清朝中叶以后多冠汉姓为黑氏、何氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、佟氏、普氏、桂氏、艾氏、定氏、布氏、崇氏等。

⑶满族扎特黑氏，亦称查特黑氏，满语为Jatehei Hala，世居额穆赫索罗(今吉林敦化蛟河境内额穆镇)，所冠汉姓中有黑氏、查氏等。

满族黑氏的姓氏读音皆作hè(ㄏㄜˋ)。