族谱，族人之公共事、家族之历史也。

余虽知之不广，识之不博，但经史典籍，仿佛略记一二。纵观诸谱，矛盾尚多：讹脱遗漏，莫衷一是。先以年代论之：从黄帝至叔大心食邑，史记有记录者四十五代，以有记载年份起，源自公元前1620年天乙（汤殷）至宋捷公（公元前691年）历二十九世，平均三十二年一代（因其传位有兄弟相递之故，所以也算合理）。自叔大心至萧何为相，历时不足五百年，相隔代数各有歧说：十六代者有之[30年一代]，二十一代说有之[23年一代]，似乎都合理，但何以为臬圭？自何至望之，时隔一百五十有一年，代间为二十五年也，然自望之至齐高帝道成历时五百三十三年，代间时隔三十三年，尔后三十八年和三十七年之时间间隔，此皆史书记载，毋庸置疑。据此则难定论，然而在各地宗支谱中，似以二十一世说偏多，孰对孰误，似无凭据。顺流而下，到马王之乱时即公元947年（非930年），应约六十代矣。但纵观诸谱，多有不同。台湾“萧氏族谱”网页上“萧氏源流”中，以其“奋公”为69世，[于‘书山昭穆’中]是公元1480年生人，而萧詧[错写为登]（519---562）则是50世，二者仅隔十九世，然年轮之距却有九百余年，其疏漏至少十五世之多。此是一； 有的族谱误将皓仰换位、把皇帝祖父[顺之和道赐]颠倒、唐时名人置于宋后，以至人伦辈份与史不符。此为其二。有的掉代，有的错宗，凡此种种，各地族谱均无定规。这些问题，非有识之士不可与语，然吾萧氏，堂堂世家，皇皇两朝，绵绵十相，代代闻名，于史有据，于谱有乘，出此错谬，余亦惭愧。故尔期望同仁能达成共识，在此盛世，同修族谱。郫讹弥舛。

倘从另一角度言之：昔日“或翱翔仕途而不克修；或励志功名而不暇修；或有志无力如稽阮之谋生而不及修；或有才无年等屈贾之薄命而不能修”之诸因籍口至无统谱，今则荡然无存矣。此时不修，又俟何时？我等不为，谁来为之？慎终追远，见贤思齐，正本清源，昭穆有序，此乃大纲要领也。族谱虽为后人思念前辈之物，但更关键则是为后代服务。自应与时俱进；同步发展，岂能墨守陈规，一如既往？昔日科技空白，雕版梓工，族谱来之不易，自当束之高阁，以尽爱惜之责，备俟后世查而知之；如今电脑兴起，后代皆会，修谱应成共识，且宜尽善尽美，进而上网联之，便寻易检有利同氏是也。

从目前可知的历史资料来看，左河水与左宗棠还真有一些渊源，但左河水与左权则无从知晓。

1、虽然左河水是江西九江庐山（星子县）人，而左宗棠是湖南省湘阴县人，但他们的祖上都是江西省永新县人。

2、左河水的祖上一位叫左鹰午的人，生于江西永新县。是文天祥的同乡（今江西省吉安市）及同年榜进士。南宋时左鹰午被朝廷派任到江西的北部为官。现在，庐山南脚的鄱阳湖西北岸其后人还有四、五个自然村，左河水属左辅村人，高考后在南昌工作。

左宗棠的父亲名叫左观澜，乾隆十四年（1749）六月初十日生于江西永新县澧田镇江畔横楼村。后为官职前往湖南省，“由举人大挑知县，发陕西，权五郎厅通判。”左宗棠1812年11月10日生于湖南湘阴县，就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举。

3、左河水的爷爷辈份（运字辈，后面于世子辈，接着左河水是绪字辈，）中，有一清代的进士，名叫左运昌，据说与左宗棠相识并相认祖族关系。

4、新中国成立后的20世纪50年代及80年代，左河水家乡修编的《族谱》或叫家谱中记载着与左宗棠祖上的关系。他们两次修谱时，主修人都前往江西永新县、湖南湘阴县等地与左宗棠的《族谱》相互核准资料。

视频来源：丹阳民生频道

丹阳在东晋时为北方汉人南迁后的重要侨居地。对全国大多左氏来说，丹阳与古济阳一样都是左氏族人魂牵梦萦的祖居地。左氏因其显祖葬于丹阳珥陵，故自称“丹阳珥陵左氏”。

后来左思的后裔因躲避战乱、外出谋生或到他地为官逐渐迁徙各处，如现今的江西永新、鄱阳;湖南宁乡、武岗、长丰;安徽合肥、庐江 ;四川长寿、仁寿、万县;河南信阳等地都有从丹阳珥陵迁出去的左氏后裔，他们的先人祖祖辈辈都在这片土地上辛勤地耕耘，他们的根就在左渎河畔。目前所发现的家谱中都有所提到丹阳，更值得左氏探究的是族谱上记载的赐葬于丹阳金沙景塘之南的先祖左思墓及葬于丹阳珥陵的先祖左恢墓。虽然这两座祖坟现已成平地，但根据当地文化界人士的考证及家族谱的记载已能基本上确定其位置，这一发现对研究左思生平及东晋文化极具深刻意义，同时对左氏族人来说也极具纪念意义。

丹阳珥陵左氏族人的一个重要发祥地，可惜的是老祠堂于日军侵华时毁损，二十多册的老家谱于文革期间焚毁。

寻找山东菏泽巨野左姓家谱。我是濉溪的。我爸爸是传字辈。我是佰字辈。 功传佰继康。润广兆玉祥。求后续

你好！我想问你是安徽哪里的？我们六安左姓是，传家绪益昌，上面好象是远字辈分。远上面好象是修字辈分。我是益字辈分。95年我们这边修了家谱续辈分是，敬维守本立，克绍祖功长！我们是六安金安区的