真实无误，云南包公后裔与元太祖后裔都姓包，有很多蒙古包姓因仰慕包公而自称包公后人，所以两家要合写家谱。

1、包公后人入云南

明朝洪武16年，也就是1383年，朱元璋数次遣使来滇，希望平定“南蛮”，四海臣服。但是，明王朝希望兵不血刃平定大西南的愿望落空了。于是，朱元璋派开国大将沐英、傅有德率30万大军入滇平蛮。当时明朝军队从南京开拔，军中有一位包公第14代嫡孙包什一（字绍尧），官居明朝忠武校尉，大概相当于现在的军旅长。因为战功卓著，包什一后被任命镇守宣威关，为明王朝把持滇东大门的稳定。从南京到滇东，此后包公后世包什一一族的子孙在一个叫宣威大令卡的地方世代繁衍，这里也就是后来包继平的诞生地—榕城包湾。

包家史记载曾有包家祠堂立于包湾当地的老街上，可惜在明末清初的动乱中损毁了。但即使在今天，当地下堡街上仍有近半数人家姓包，而从包拯后裔云贵支系的族谱来看，今天大西南云贵地区的包公后人大多数就是从宣威下堡街流散出去的。这其中，当然也包括包公第31代嫡孙包继平。

2、成吉思汗后人成包姓及入云南

元太祖后裔蒙古族包氏：《元朝蒙古秘史》《黄金谱牒》《金册》记载：包端察尔蒙语意为包氏胞祖包赤金蒙语复数为包侕赤金使姓氏传承了，子孙形成包侕赤金贬译孛儿只斤氏族，姓包氏蒙语为包罗特，意为包氏，后裔蒙古可汗包公讳也速该去世后，族人背叛包侕赤金氏族,因而只有包公讳也速该后裔姓包氏，蒙古族习惯称名不称姓氏，包公讳也速该长子元太祖包公讳铁钼真误译铁木真，重振包氏黄金家族，元太祖与爱孙元世祖包公讳忽必烈建立蒙元帝国，后裔为蒙古族包氏，世代振兴中华自强不息。蒙古族包氏人口是汉族包氏人口的两倍多，为包氏主干。

元太祖后裔归化城土默特部部长包公讳俄木布之子包公讳罗，为蒙古戍牧长君，率领蒙古八旗之右翼四旗，从山西大同边外，随清军满州正蓝旗伊拜蒙古旗都统的蓝军，追击李自成大顺军。平山西后经陶寺至陕西西安，顺治二年置满蒙军二千多人，包氏世袭蒙古八旗戍牧长君，镇守西安。子孙分布山西陕西青海甘肃宁夏湖北，为蓝军籍。大部份为了生存,避免民族仇杀窝里斗，隐瞒蒙古祖籍，学习汉语，融入汉族沿用汉人籍贯，字辈各自编排，不相统一。有的后人受包公文化影响崇敬包拯，冒称是包拯的后代。

清朝康熙年间，包公讳振德为驻防置省蒙古八旗戍牧长君，率领四弟包公讳振达，包公讳振江，包公讳振海，包公讳振龙，二十八子侄，随西安将军瓦尔喀平三藩入四川，瓦尔喀卒。又随信郡王征伐甘肃，后随岳父绿旗军勇略将军赵良栋转战云南各地，平定吴三桂后，追击吴三桂家人经沾益曲靖至贵阳，荒山密林不见踪迹，帝责令追讨不力，削职为民，改土归流，长子包公讳天才一直学不懂汉语，不会说汉话，在云南常与汉人相处，至宣威时能听懂汉话，四子包公讳天魁留在宣威屯田，子孙世居宣威，包公讳天才到四川东川府者海汛，喝了水换水后，会讲汉话，始迁祖包公讳振德很高兴地说：“这是长生天赐给我家的福地！”逐拓荒包堡地数千亩，定居者海街，雍正四年东川府改属云南，始迁祖去世后，安葬云南东川府者海今云南省会泽县者海镇者海街小坡坡，子孙取棺木回陕西西安途中，盗贼野狼成群，与土匪一路拼杀，家人伤亡八人，道路荆棘丛生，林中瘴气迷茫，致人死命，至昭通无法前行，改葬昭通，部分子孙定居昭通守墓。后裔融入汉族和回族，分布四川重庆云南各地。今云南包氏有十万多人，其中包拯后裔近五万人，元太祖后裔蒙古包氏黄金家族约三万多人，其余的一万多人。元太祖34世孙云南会泽包世福。

现代生活，除了国内工作迁移，还有海外迁移，上一辈在那里发家致富，娶妻生子，并从此定居那里。不修族谱，他们这一代会记得祖籍，但是他们的下一代，下下一代，我觉得他们会忘了祖籍，毕竟后代从小就在外面生活，受到那里的文化熏陶，父辈们也不提及，自然忘得更彻底。

就拿我的家族来说，虽然是湘西少数民族中的土家族，但是打小我就说汉话，也就是新湘语，土家族的本民族语言我一点儿都不会说，而且也没有听我爷爷奶奶他们说过土家语，连土家族本民族的服饰我都没见过，更别提穿了，都与汉族融合了，现在我就只有民族和周围人不一样，其它都一样。

我想，我们家族，可能从我爷爷奶奶辈开始，或者是太爷爷辈时，就已经出现文化断层了，不然，到现在的我们这一辈，也不会除了知道自己是个少数民族，其它关于本民族的东西，真是一片空白，啥也不知道。

虽然我家也有族谱，不过我们从来就没见过这个族谱。因为我们那里的族谱传男不传女，女孩子是不能看族谱的，只有这个家里的男孩子，也就是长子的长孙才能看族谱，因为这个族谱是要传到他们手里的。不过，我弟弟就是长孙，他见过族谱，但是对于祖上的文化传承，那是啥也不知道，要是以后他在外面工作，在外面定居，我想，他的下一代可能都会忘了族谱了，因为我弟弟对族谱就不熟，没啥概念，这让他传给他儿子，那是更不知道说什么了，只知道好好保管，传下去。

如果这样，一辈一辈传下去，又不修族谱，肯定是会忘了祖籍的，我这一代，就已经连祖上是干啥的，有什么文化，那是一点儿都不知道。

阚氏家谱序（全国）

＿＿阚氏颂歌

安徽省砀山县陇海乡阚油坊（235300）电话0557－8810492邮箱kanqianrui@163com、QQ476840434 阚乾瑞

阚氏家族的前身是蚩尤族，强悍著称，后与黄帝融合为华夏民族。公元前481年,齐国右丞相止,为保国家安危，在宫殿里对强敌反叛大义凛然无所畏惧果敢捐躯。齐王对此义举极为感动和震惊,随即将所见的义举及所在地,赐阚姓给勇士的子孙们。“门”指大门，“敢”勇敢的义举，合起就是“阚”，读音：看,k„n,意为亲眼看见。其意是在大门里亲目看到的义举何等壮烈！意欲褒奖止的刚直不阿的精神，激励其子孙继承先人意志，为捍卫国家的独立和家族的和睦安康，不受外强凌侮，敢于献身的精神。因“阚”姓 ，具有深远的历史意义和现实意义，所以“阚”姓，“门”可随时代的变迁简化为“门”，但“敢”于舍生取义的精神永存。此时此刻，何姓有此恢宏，何姓有此意义深远!这就是阚氏子孙的光荣和骄傲。勇士义举后，齐王不仅赐姓，还进行封地，今在山东汶上县西南，南望湖中，称为阚邑（或阚国），世世代代居住在山东，因此阚氏家族在这片沃土上繁衍生息，人口逐渐繁多。但因此地是齐鲁军家必争之地，继而大量向留城等地迁徙，至今已有近2600年，此处已无阚氏人烟。这就是阚姓的来源及发源地。

先人为人忠厚，豁达大度，慈悲为怀，和谐于家庭，和睦于宗族，广施恩惠于家乡，精忠捐躯为国的风范，是后人的楷模。无论你高官显赫，还是一介平民，不论腰缠万贯，或是沦为乞丐，都不能忘记自己是阚氏子孙，上要对得起列祖列宗，下要对得起子孙后代。昔日：阚泽为保家卫国，把生死置之度外，面对曹操唇枪舌剑镇定自若，为火烧曹营奠定了基础；阚駰博通经书，聪敏过人，过目成诵，校正书籍3000余卷，为中国文化史做出了巨大的贡献；阚振家人在外心在家，心系家乡，保护了家乡的安宁，他虽遭人暗算，但人们有口皆碑；中将师长阚维雍在抗战中与城池共存亡，被孙中山誉蚩尤战神；阚中一紧随周恩来和平解决了震惊中外的西安事变，为结成了广泛的抗日统一战线立了大功；有多少英雄武士，驰骋沙场，立下了汗马功劳；有多少墨客骚人，挥毫泼墨，留下了壮美的华章，彪炳青史，流芳千古。为缅怀先人启迪后人，族人建立阚氏祠堂，号为天水堂，其意思是天降甘霖，滋润大地，象征着阚氏家族的发展壮大，上应天时，下顺民心，必将造福于人类。阚氏子孙像春天的甘霖洒向人间，为人类做出了应有的贡献，走到哪里就受到哪里的人们的欢迎，因此阚氏家族不断发展壮大。

国有史兴，家有谱旺。史册在手，国家可繁荣昌盛。打开持阚氏家谱网可以看到家族的迁徙发展壮大史；可以看到先人的美德，使后人受到启迪并加以弘扬。家谱网是家族间构建凝聚力的核心，是尊老爱幼之本；是净化宗祖血缘关系有力保证。

阚氏家族繁衍生息，人口之众，遍布全国，但在社会上占有一席之地，处处留下了不可磨灭的足迹，成为不可小觑的家族。为使本族健康地发展，对重修家谱引起了高度重视。家谱失传后，过去交通闭塞，宗祖间失去了联系。这次续家谱的目的：本着厚今尊古的精神,集万姓家谱之精华，弘扬先人精神，统一世系、统一辈分、统一家谱、统一家谱网站，跨入信息交流的高科技，构建信息交流瞬间化的平台，强化亲情感，加大亲和力，家族间亲同手足，天南海北互助互动，将阚氏所有人员有机地联系起来，形成强大的凝聚力，营造一个安定和谐阚氏家族的氛围，创建强大的阚氏大家族，是人心所向，大势所趋，为此决定在全国阚氏各家族启动重新修续阚氏家谱的工程，这是一项浩大、复杂的工程，完成这个宏伟工程，全阚氏家族免费进入阚氏家谱网站，开创阚氏家谱的新篇章，将超凡脱俗的家谱网奉献给阚氏族人。

我们是炎黄的子孙，龙的传人，有龙的精神——自信、刚强、勇敢、创新，报国孝家，是义不容辞的职责。遵循“耕读是祖传”的祖训，用勤劳的双手和高度的智慧创造美好的明天，光宗耀祖，彪炳谱册，让阚氏家谱网更加辉煌，打开阚氏家谱网站，家族成员分享你的成功与喜悦，分担忧愁和烦恼，使整个家族兴旺起来。目前阚氏家族已入近三十万人。热情好客的阚氏家族敞开大门，衷心祝愿全体阚氏人员凝成一体，这个大家庭将是你事业有成的坚强后盾。

但愿普天下的阚氏家族，济济一堂，凝心聚力，共商大事，再展宏图。先人的功德、思想如同日月光照人间，是一曲唱不完的颂歌。此时激情难自禁，欣然命笔赋诗赞：“齐王大门敢义举 ， 仰赐阚姓封疆域。天水润泽家族旺，天下阚氏一脉承。阚泽阚駰阚振家，有口皆碑人人夸。瑞光生辉和厚迎，姓氏豪爽辈分明。潜心修得家谱在，子孙万代手足同。”（凡阚氏子孙，有家谱者，入家谱者均通过电话、电子邮件、QQ加为好友