顾氏祖先是谁?

栏目:资讯发布:2023-11-18浏览:1收藏

顾氏祖先是谁?,第1张

顾氏是勾践的后裔,这是远古以前的事了。到了战国东周时候,他们的后代叫安朱的,名亲,周赧王封他为东瓯王,秦统一中国以后,将安朱废为闽中郡长。对此清顾步青记诗赞东瓯王安朱称:

袭爵於周,为秦所废。秦乎秦乎,二世谁继。

公为郡长,民仍仰止。百六年华,子孙万代。

安朱的儿子是摇,字毋余,因破秦平楚,受汉高祖褒封为东海王。

宋晦翁朱熹记诗赞东海王毋余公摇称:

累世侯爵,无穷事功。破秦平楚,受命褒封。

封於东海,恩渥德隆。忠竭汉室,勋业谁同。

摇的儿子是期视,字昭襄,摇封期视为顾余侯,后,汉惠帝遂亦封之。这才有了顾姓。

对于顾氏的始祖,清嘉庆18年(1813年)顾步青等纂的《武陵(顾氏)宗谱汇编》和民国二十四年(1935年)顾哲城的钞本《顾氏重汇宗谱》都是以摇之父安朱为“始祖”。说这是“沿用吴相醴陵侯雍辑纪姓源时追得姓祖,以期视公祖父安朱公为一世,且相传已久,不便更改,而今仍其旧。”以安朱公为一世。

有的谱以丞相雍为“一世祖”记述的。《同里谱》就是直接以雍一世开始记述。在记谱之先,还记下一段雍之前的世系。有的谱把此称作世系本源。自安朱至雍有十八世。也就是以安朱作始祖时,雍是第十八世孙。

也有的谱以顾野王为始祖的。如无锡顾宝钰、顾宝琛的《顾氏大统宗谱(无锡)》则从野王开始记述,有的还把他称为顾氏的“中兴祖”的(见《顾氏重汇宗谱》)。自雍至野王有十四世。以雍作始祖时,野王是第十四世孙。

最后一种就是以迁居当地的始祖作为一世来记谱的。大部分地区性的顾氏家谱,几乎都是以其迁居始祖作为一世祖的。但他们的谱,一般都同原来居地的顾氏宗谱可以连接上的。譬如从同川顾氏老二房迁徙昆山千墩一支,在以后又接上了同里的时茂支仁派的宗谱。

本谱循《同里谱》“以安朱为顾姓始祖,雍为记谱始祖。”

——摘自《同里西宅别业顾氏族谱》

顾姓为中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第93位,在中国大陆姓氏人口排行第88位(2006年数据)。顾姓人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二五。寻根溯源顾姓来源有三:1、出自越王勾践的后裔。据《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等所载,越王勾践七代孙闽君摇,汉时别封其子为顾余侯,初居会稽,其后子孙以封爵为氏。2、出自己姓昆吾氏。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等所载,夏朝时昆吾氏有子孙被封于顾国(今河南范县东南),称顾伯,为侯国。成汤伐顾,顾灭,子孙散亡,以邑为氏。3、出自他族改姓。满洲姓伊尔根觉罗氏自礼部尚书顾八代始,子孙以顾为氏;裕固族顾令氏,汉姓为顾;锡伯族郭尔佳氏(亦作顾尔佳氏),汉姓为顾;今蒙古、壮、回等民族均有此姓。得姓始祖顾摇。为越王勾践七代孙。上古时代,大禹死后葬在会稽(今浙江绍兴),夏帝少康后来把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀,并在该地建立了越国。春秋末年时,越国常与吴国发生战争,公元前四百九十四年,吴王夫差灭掉越国,越王勾践卧薪尝胆,刻苦图强,最终战胜吴国并成为霸主。经秦至汉,下传勾践七世孙摇,摇曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越首领,因助汉灭项羽有功,于汉惠帝三年受封为东海王。后来摇封自己的儿子为顾余侯,子孙留居会稽,其支庶子孙以封爵为氏,称顾姓。他们尊顾摇为顾姓的得姓始祖。繁衍播迁综上所述,顾姓分为两支: 一为北顾(指发祥于河南范县的顾伯后裔),一为南顾(指发祥于浙江绍兴的顾摇后裔),顾姓在得姓以后,北顾发展不及南顾。春秋战国时期,两支顾姓发展缓慢。有资料表明,南顾得姓后不久就成为会稽一带的大姓,汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时,有会稽大孝子顾翱,因母喜食菱白,而徙居太湖湖畔。至南朝梁时,会稽人顾欢是著名征士,其子孙后迁金华,又由金华迁居天台,发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名,如顾儒岭、欢溪等,皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽,所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。此外,这支顾姓中后来又有人西迁武陵(今湖南常德),并在当地迅猛发展,武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。三国至唐代,顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后,由于官职调迁,避兵火之乱等原因,顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间,顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明,明代中叶时,顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地,而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。明末至清中叶时,有闽粤之顾姓渡海赴台,进而播迁海外。一九四九年,蒋介石败逃台湾,则有不少江浙顾姓人随往。但是,综观顾姓家族史,从古至今,顾姓的发展繁衍中心却一直在今江苏、浙江一带。如今,顾姓在全国分布甚广,尤以江苏、浙江等省为多,上述两省之顾姓约占全国汉族顾姓人口的百分之六十。郡望堂号顾姓在长期的繁衍播迁过程中,形成如下郡望:1、会稽郡,秦治所在吴县(今江苏苏州),清顺治时移治山阴(今浙江绍兴);2、武陵郡,治所在义陵(今湖南溆浦南)。堂号:“会稽”、“三绝”、“�叙”、“怀远”、“裕昆”、“永思”、“格思”、“凝薇”、“忠考”、“武陵”等。宗族特征1、顾姓历史名人大多出自南方,尤其是江苏。因为综观顾姓历史,其发展繁衍中心一直均在江浙一带,顾姓是一个典型的南方姓氏。2、顾姓多学者、文学家,但有一特点,即大多与政治有瓜葛,非纯粹之学问家。3、顾姓字行辈份排列有序。据清光绪二十四年顾廷瑞等修《顾氏家谱》所载,江苏顾姓一支字行派语为:“明世泽万里,安国启贤良。”

乐安顾氏宗谱,著者待考,清道光 3 年(公元 1823 年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

暨阳顾氏宗谱,著者待考,民国 14 年(公元 1925 年)绳武堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

暨阳平阔厚丰顾氏宗谱,著者待考,民国 16 年(公元 1926 年)植嘉堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

靖江顾氏宗谱,著者待考,著者待考,民国 22 年(公元 1933 年)经畲堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

南通顾氏宗谱,著者待考,民国 20 年(公元 1931 年)南通翰墨林铅印本。现被收藏在上海市图书馆。

舶口阜顾氏宗谱,(清)顾庄等纂修,清光绪 13 年(公元 1887 年)刻本。现被收藏在上海市图书馆。

吴江顾氏族谱,(明)顾绍业、顾绍龄纂修,民国 7 年(公元 1918 年)柳弃疾南社丛刻红格手抄本。现被收藏在上海市图书馆。

上海顾氏家乘,(清)顾德溥等纂修,清乾隆 10 年(公元 1745 年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

上虞西华顾氏宗谱,(清)顾霁等纂修,清宣统 3 年(公元 1911 年)格思堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

宜兴阡塘顾氏宗谱,(民国)庄拱辰纂修,民国 31 年(公元 1942 年)永寿堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

无锡顾氏大宗世谱,著者待考,清同治 13 年(公元 1874 年)佑敦堂木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

无锡南河顾氏宗谱,(清)顾璋清等纂修,清光绪元年(公元 1875 年)木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。

昨天登录网易博客,一位天下欧阳圈的圈主发了请求过来,不假思索我就点了接受,呵呵!有种回家的亲切感,家门哦——欧阳,以后我也是圈里的其中一员了哈!带着稍许的好奇,进入圈子浏览了一下,立即来了兴趣,何不到网上查查资料了解一下自己的姓氏?下面是我在网上花了相当的时间查找到的资料,整理出来让大家也了解一下欧阳姓氏的来源及欧阳家族,如果感兴趣的话,欢迎大家来一起来讨论。

在我国历史上,欧阳比较出名。早在汉时,便有“八世博士”。所谓的“八世博士”,指随伏生受《尚书》的欧阳生,以及他以下的欧阳高、欧阳地余、欧阳歙等八代子孙。欧阳家的八代,都以研习《尚书》闻名,致使《尚书》自此有了欧阳氏之学,而与大、小夏侯氏三家,都被立于学官,这就是《尚书》中的齐学,亦即学者们熟知的《今文尚书》。八世欧阳,为千乘人,即今山东高苑人。由此可见欧阳氏于越国灭亡后向北播迁的情况。自浙江而江苏山东,又自山东迁于江南各地,从唐代名士欧阳洵、 欧阳詹二人的出生地,便可一目了然。还有宰相欧阳通,五代词人欧阳炯。宋代大文学家欧阳修,亦是南方人士,唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》,留芳史册。清代有浙江提督欧阳利见。

姓氏文化是人类社会发展进程中的产物,是家庭、家族、宗族、氏族的血统联系,踩着先人的痕迹,欧阳姓氏,这些杰出人物体现了中华文明古国丰厚的文化底蕴,博大精深。所独具的深厚文化积淀源远流长,灿烂辉煌。他们是中华文化的瑰宝,留给了子孙后代一笔无法估价的遗产,不但让所有欧阳姓氏的人引以为豪,同样也是中华民族的骄傲。

追寻着祖先的足印我们一起来耐心了解欧阳姓氏的来源:欧阳(ōu yáng 欧阳)姓源流单纯,源于姒姓,出自战国末期楚国越国勾践后裔子蹄的封地,属于以封邑名称为氏。黄帝是中华民族的始祖,长于姬水,所以以水名为姓。黄帝有四位妃子,生了二十五个儿子。元妃西陵氏,也就是发明养蚕的嫘祖,有个儿子叫昌意。昌意的儿子是颛顼,夏禹是颛顼的孙子。当时,洪水滔天,帝尧让颛顼的儿子鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水,结果失败,被尧处死。舜向尧推荐鲧的儿子禹去治水,那时禹刚刚二十岁。禹带领治水大军,利用疏导的方法,将洪水引进河道。大禹忠于王事,历经艰辛,辛辛苦苦三十二年,终于治好了洪冰。他三过家门而不入的事迹,成为历史佳话。尧死后,舜继承了帝位。舜年老后,让禹接了班。禹即位后,建都于安邑(今河南安阳),死后葬于会稽(今浙江绍兴),世袭者一直负责会稽奉祀大禹的陵墓。据一些家谱记载,欧阳氏的人尊奉夏禹为祖先,他的儿子夏启建立了夏朝,传至夏少康——(公元前 2079年距今4072年)于会稽封支庶子,从此,这支夏禹的后代便在当地发展繁衍,并且经历夏商周几个朝代,一直王位相传。直到春秋时期,王位传至允常时,有子名勾践,被封于会稽,建立了越国,史称越王勾践。在春秋末年(公元前497—前465年)曾被吴国战败,勾践向吴王夫差称臣求和,亲自到吴国伺候夫差,他卧薪尝胆,忍辱负重,得到夫差的信任。另一方面,任用范蠡,文种等整顿国政,十年生聚、十年教训,使国势转弱为强。与此同时,范蠡派越国美女西施到吴国去,迷惑夫差,使夫差迷恋女色而对国事松弛下来,吴国由强转弱,十九年后,勾践把吴国灭亡。接着,他又在徐州(今山东滕县南)大会诸侯,成为霸主。勾践生鼫与,鼫与生不寿,不寿生翁,翁生侨伯,侨伯生之侯,之侯生无疆。到勾践七世孙无疆为越王的时候,无疆受齐人唆使,出兵伐楚,结果被楚灭,无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位,各居一方,次子蹄占得乌程(今浙江省吴兴县)的欧余山,由于位处山的南面,又称之欧余山之阳,自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地和封爵名为姓氏,形成了欧、欧阳、区三个姓氏,系同一衍派,一概不通婚。

得姓始祖:无疆。欧阳氏是春秋时代著名的越王勾践的后裔。欧阳氏与欧(区)氏同出一源,都是越王无疆的子孙,而越王无疆,则是距今2400多年前越王勾践的七世孙。欧阳氏的得姓,大约有2000年的历史。根据《路氏》上的记载说,越王无疆的次子,被封于乌程欧余山的南边。据《郡望百家姓》记载,欧阳氏望族居于渤海郡,就是现在的河北省沧县。由此可见,欧阳氏和欧氏同出一源,故欧阳氏后人尊无疆为欧阳姓的得姓始祖。

迁徙分布:欧阳姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,位列宋版《百家姓》复姓的第4席,其发祥地为渤海郡(河北省沧县)。当今,欧阳姓主要分布在江西省吉安、永丰、万载,湖北省枝江、荆州、潜江,广东省广州、河源,河南省新郑,四川省绵阳、遂宁,安徽省阜阳、滁州,湖南省长沙、浏阳、隆回,贵州省,广西壮族自治区滕县等地。由于区、欧、欧阳三姓的族人较少,只有欧阳族人成立宗亲会馆,那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会,会员有222人。

欧阳与欧氏有着不同的郡望: 潮汕欧氏,无论宗祠或门额,其郡望或书“平阳”,或书“渤海”,两者互用。然而,平阳在今温州,故为欧氏郡望;渤海,则是欧阳氏郡望。其郡望(即显贵世族,为当地所仰望——编者注)号称应是来自欧阳建。那生于河北南皮,为汉渤海郡地。以现有潮汕欧(阳)氏有关谱牒资料看,其往上溯源是:汉高帝时(前2006-195),有欧阳篆任涿州(今河北)太守,其派下分为两支:一支迁居山东千乘郡;一支原居于河北冀州。此一支有欧阳建(?-301),字坚石,任晋冯翊太守,才藻美赡,擅名北州,有“渤海赫赫,欧阳坚石”之誉。至永宁元年(301),坚石为石崇外甥,受牵系被赵王司马伦杀害,仅允其兄之子欧阳质以其族奔长沙。至唐代有欧阳询(557-641),著名书法家,官至太子率更令、弘文馆学士,封渤海县男。询之孙欧阳琮为唐吉州刺史,因家江西。琮传八世欧阳万,江西安福县令,江西庐陵欧阳氏始祖,万再传九世至欧阳修。

谱例: 中国的氏族作谱的历史虽然比较早,但是作为一个氏姓完整而系统的撰著体例应该是在欧、苏族谱以后才形成的。欧阳宗族的族谱,从欧阳修编撰《欧阳氏谱图》以后,虽有数十种族谱、家谱、通谱及续修的谱系著作,但是都是在《欧阳氏谱图》所定谱例的基础上继承和发展的。就其内容和特点总括起来,大体有以下几条:

修谱强调“断于可见之世”,这是考虑到一个家族生生不息传下去,人员众多,家谱载不胜载,繁复琐碎。所以,对家谱、族谱要根据亲疏、远近的关系,有详有略。凡是亲的近的应该详记,远的、疏的便要略记。

玄孙后另为一世。谱系的原则,是由高祖、祖、父、子、孙、重孙、玄孙七世为一系,或五世为一系。玄孙以后,另为一系。这是按照中国古代礼法五服制度为标准的。

各谱要互见。虽然各谱要记其应该记录的,但各家谱之间应该互相衔接,以反映整个氏姓发展过程。

列出世系图表。世系表表示纵横的关系。欧阳修是用《史记》表的方式表现,以后所修的表则用树枝图的形式表现。上下为父子,左右为兄弟。

收录前代族谱序言。各谱除修谱人的总序以外,一般都将前代族谱中的序言,逐—收录,以展示族谱修撰的过程和沿革。

绘制先祖图像。版印书籍形成以后,各谱基本都将本族名人的图像刻印出来,以传永久。欧阳氏族谱中,除了欧阳修的像以外,还有得姓始祖蹄以及欧阳万等人的像。并加像赞,即用几句话(一般为韵语)概括像主生平。

先世考辨。时迁物换,人物繁杂,因此,旧谱中所记时间事件或有错,这是必然的。新谱对旧谱记载不准确的时间、地址、人物、事件,应进行考证,以求更加精确。

不收外姓。收养的男子不得入谱,是为了防止逆伦乱宗。即使有也须注明。

表后附传。图表表示纵横关系,但无法了解各人的生平事迹,尤其是一些名人。所以在族谱中,都在图表之后,附写传记,或请名人为之立传。

族表记录。谱中人员,受到皇家表彰的,要予以记录,并且将表彰的文书全文照抄。有当时名人对谱中人物颂扬的诗文,也要照录诗文,并记录作诗文者的姓名、籍贯、职务等。族规族训。这是明文制订的本族子弟必须遵守的家族法规,如勤俭持家,遵法守纪,不偷不抢,励志上进,乐善好施等。违犯族规的,重者不得入谱。

家乘谱牒: 宋欧阳修撰《欧阳氏族谱》;明欧阳春编《吉州欧阳氏通谱》;民国湖北枝江姚星吾编《欧阳宗谱》;湖北枝江欧阳运森(欧阳修38代孙)编《欧阳氏族谱》、广东欧阳可明编《欧阳氏族谱》等。这里列出越王勾践后裔欧阳氏的直系图谱,是湖北枝江欧阳运森(欧阳修38代孙)编的《欧阳氏族谱》,是三峡地区若干支系中的一支:1、勾践——2、鼠与——3、不寿——4、翁——5、翳——6、之侯——7、无疆——8、蹄(欧阳亭侯,受氏始祖)——9、恒——10朝——11完——12、东——13、谟——14、摇(《史记》称越东海王)——15、朱棣,即涿郡太守(夫人乃楚春申君之女)——16、鄅——17、行密——18、冯——19、惠瑕——20、茱颜——21、仲思——22、士达——23、蕖——24、翘——25、纲(与复同辈)——26、举——27、迹——28、纯——29、建(哲学家,《晋书》有传)——30、崇文——31、成——32、晋——33、启明(太子洗马)——34、乾(东官校书)——35、焕——36、景达(欧阳修沙溪谱列为长沙始祖)——37、僧宝(荔浦县令)——38、頠(《陈书》有传)——39、纥(《陈书》有传)——40、询(书法家,《唐书》有传)——41、通(武则天之宰相,《唐书》有传)——42、幼明——43、昶(苏州长史)——44、琮(唐吉州刺史,庐陵大族始祖)——45、晤(尚书秘阁修撰)——46、彻——47、弦——48、邈——49、规——50、绪(御史大夫)——51、万(唐安福令)——52、诚——53、雅——54、效(韶阳主簿)——55、托——56、郴(御史大夫)——57、偃(南京街判官)——58、观(崇国公)——59、修(江西永丰人,字永叔,号醉翁,又号六一居士,北宋文学家,《宋史》有传)——60、发(《宋史》有传)——61、宪——62、兴世——63、庆——64、凤——65、文明——66、崇德——67、椿寿——68、礼——69、思之——70、士章——71、建翁——72、天池——73、思尹——74、敏——75、亢——76、瑛(于河南新郑守修公墓)——77、和——78、应春(明夷陵知州)——79、普诚(枝江始祖)——80、性恭——81、仁达——82、宽——83、国珍——84、科——85、宗元——86、柏——87、启龙——88、昆(吏部观政)——89、永泽——90、福——91、希义——92、元极——93、文深——94、治忠——95、开直——96、景财——97、运森——98、正传——99、家瀚——

整编到此,让我深深感叹,一个中国人,不管他在什么地方,不管它漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先祭祖,托庇于列祖列宗的福荫之下,总是他最大的心愿。这种生生不息的寻根意识,使这个民族具有强大的凝聚力,同化力以及认同感,归属感,它显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

欧阳家世源流,子孙尤其值得自傲,不但可以源源本本地推溯到春秋时代的越王勾践。而且,更可以遥远地追溯到4000多年前的圣君夏禹;不论是欧氏,抑是欧阳氏,都拥有四五千年的悠久家世源流。做为一个欧姓人还有什么比这份荣誉更值得自豪的!

在中国文学史上,值得一提的是北宋时代非常杰出的人物欧阳修,集文学家与史学家于一身,他是宋仁宗天圣年间的进士,曾任枢密副使,参知政事。早年他支持范仲淹,要求在政治上有所改良;王安石推行新法时,他曾上疏指陈青苗法的弊害。欧阳修主张文章必须“明道”、“致用”,对宋初以来追求靡丽形式的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。他所写 的散文说理畅达,抒情委婉,被誉为“唐宋八大家”之一。他的诗风与 散文近似、语言流畅自然;他的词婉丽,承袭南唐遗风。欧阳修与宋祁合修《新唐书》,单独撰写《新五代史》,并著有《欧阳文忠集》。

欧阳修被潮汕欧氏尊为太始祖,不但上面的《得;姓歌》镌于石,且无论潮汕欧氏祠堂的神主牌位、楹联,残存宗谱以及欧氏族人口传等等均有所见。

座落在饶平县海山镇欧边村的欧氏宗祠,大门两侧墙壁,镶嵌着石棉线镌刻的《得姓歌》,计20句,共140字,内容是:

因封受姓曰欧阳,道德文章百世昌。

上溯渊源及大禹,禹垂明德至少康。

庶子无余封会稽,二十余世至允常。

子为勾践封越伯,传衍六世乃无疆。

伐楚楚伐族属散,子蹄封欧余山阳。

苗裔因之为姓氏,代有名贤与忠良。

渤海名士号坚石,才藻美赡扬晋邦。

长沙曰询率更令,字法楷范唐已彰。

太祖讳修出于宋,文章政事俱流芳。

大元使臣蕃潮汕,五湖四海创辉煌。

《得姓歌》对欧阳氏的源流及其蕃衍入潮作了高度的概括

郡望 堂号:

1 郡望

据《郡望百家姓》记载,欧阳氏望出渤海郡。

渤海郡:西汉时从巨鹿、上谷之地分出渤海郡,治所在浮阳,在今河北省沧县东关。其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。靺鞨以粟末部为主体亦建渤海郡,先称振国(震国)。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸,在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。公元926年,渤海郡为契丹族所灭。

鄱阳郡:汉朝末年孙权设鄱阳郡,治鄱阳县,其时辖地在今江西省鄱阳湖一带。

渤海郡:西汉时置郡,地点在今天的河北省沧县。

2、堂号

画荻堂:宋朝的欧阳修,三岁就死了父亲,家里很穷,上不起学堂,但是母亲非常希望他能成为对国家有用的人才,于是决定自己教他,买不起纸张,母亲就以沙地作纸,以荻当笔,教他识字。经过刻苦的学习,欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。

六一堂:欧阳修号六一居士,即“藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶。……以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。

渤海堂:欧阳氏望出渤海郡,故有此堂名。

此外,欧阳姓的主要堂号还有:“载德堂”等。

对姓氏的来源及家族有了一定的了解后,下面来说说我的祖籍吧!呵呵!据父辈们提起过,我们的先辈,只要遇到自然灾害,就会被迫背井离乡,形成江西填湖南,湖南填四川,四川填江西的循环大迁移。在民国时,有一年发大水,我爷爷的爷爷,也就是我的老爷爷从江西迁移到了湖南,在湖南安家落户。一直以为自己是湖南人,原来祖籍是江西(如果追寻到远古应该是浙江)。多年前家族补换家谱,才留意欧阳修的大名,也算是我的先人哈!呵呵!那么久远的事情,与自己何干,感觉自己有点攀附的嫌疑哦!低调低调再低调,在这不知天高地厚可真要被各位狠命拍砖啦!啊啊!且慢,没有功劳总有苦劳吧!花了我二天二晚的时间在网上查找资料,终于整理出来,让大家了解欧姓的来源,也算是给天下欧阳圈子所有欧氏家门一点贡献吧!让大家有种回家的感觉,感觉到家的温暖,不知大家是否认可?我们的先辈人才辈出,可否有种自豪感?

天下欧阳加油!我们的祖先禹是华夏民族炎黄子孙的杰出代表,先人越王勾践“卧薪尝胆”的动人故事,至今家喻户晓,妇孺皆知。他那发奋图强艰苦奋斗的精神,增强了天下欧阳的凝聚力,成为欧阳姓氏世世代代努力拼搏的动力,激励着我们的奋发向上的精神,有着不可替代的意义和作用。今天,我们为我们的伟大先人而感到自豪,天下欧阳相聚网易,虽然来自五湖四海,但天下欧阳却亲似一家。

顾氏祖先是谁?

顾氏是勾践的后裔,这是远古以前的事了。到了战国东周时候,他们的后代叫安朱的,名亲,周赧王封他为东瓯王,秦统一中国以后,将安朱废为闽...
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