“翁”作为姓氏读作wēng翁姓部分源出于姬姓相传周昭王姬瑕的小儿子，生下来时双手握拳，别人都掰不开，周昭王亲自去掰，却是应手而开只见他左手有掌纹象篆文“公”字，右手掌文象“羽”字，周昭王感到非常惊讶。

仓颉cism 86五笔wcnf，98五笔wcnf，郑码OZYY 统一码7FC1，总笔画数10 基本解释1老头儿老翁渔翁2父亲。

翁正确读音是wēng翁，读作wēng汉字的基本字义是老年男子满60岁，如“老翁”，“渔翁，“塞翁失马，焉知非福”明 王明敏烟客题跋·题自画关使君袁环中“环袁枢，号环中翁使君，既工盘礴，又。

翁 读音weng出自姬姓，以地名为氏据史料及元和姓纂的记载，周昭王的庶子食采于翁山今浙江省定海东，一说广东省翁源，其子孙以邑名为姓，世代相袭又姓氏考略也指出“周昭王庶子食采于翁山，因。

1翁这个字，在所有的字典里，确实只有weng的音，没有gong的音2在河北张家口的坝上，内蒙古乌兰察布市等一带，当地的翁姓确实又读做gong这个是正常的3这一带的汉人呢，有一大部分是山西，河北南部走西口，逃荒。

1翁，读作wēng2汉字的基本字义是老年男子满60岁，如“老翁”，“渔翁，“塞翁失马，焉知非福”3明 王明敏烟客题跋·题自画关使君袁环中“环袁枢，号环中翁使君，既工盘礴，又富收藏4。

翁姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一在百家姓中排名第200位，现今在内蒙古乌兰察布市的一些村庄有对这个字在姓氏的读音里为Gong，来源于走西口是的山西洪洞县，后定居与内蒙古翁姓的望族。

翁Wēng姓源出有 1来源于周朝时期的姬姓，属西周昭王后代翁氏大致始于公元前1052年公元前1002年间的西周昭王之时，周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子相传昭王幼子生下时双手紧握，别人掰。

1翁姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老姓氏之一有关翁氏的源流，每一种古籍的考证都是完全相同的，譬如，姓纂一书指出“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏”姓氏考略也指出“周昭王。

翁姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一女的可以叫，翁郡 翁钰琳 翁红霞 翁怡莘 翁玲梅 翁丽娅 翁正玉 翁宝茹 翁娅慧 翁婧涵 翁璐瑶 翁莹莹 翁紫茹 男的可以叫翁方纲，以前清朝时的著名书法。

发表日期2006年8月17日 出处个人查阅 作者邓县翁德远 已经有354位读者读过此文 翁与周王室同宗 翁氏的来历一目了然翁氏大致始于公元前1052年至1002年之间的周昭王时周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周。

翁姓，为中华姓氏之一，是一个多源流的姓氏，那么翁姓的女宝宝该怎么取单字的名字呢？今天我和你分享翁姓女孩一个字的名字，欢迎阅读参考翁姓女孩取名字的 方法 1以名贵或清雅的花草为名如有人直接以花名为名。

一 姓氏源流 翁姓的来源有三1 来源于周朝时期的姬姓属于西周昭王的后代相传周昭王的 小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应 手而开只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字。

爱新觉罗一姓中，觉罗为姓，爱新是族名，两者的关系类似汉族中某姓和某家族的关系张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗舒舒觉罗通颜觉罗等分支，都源於同一始祖因爱新觉罗。

一个好名字不仅仅代表了父母对孩子的爱，也寄予了父母对孩子的期望和祝福，那么你知道男孩有哪些取名方法吗？下面我为你讲解翁姓男孩怎么取名，欢迎阅读翁姓男孩取名字的方法 1强健体魄 表现男性强壮雄健的体魄一般用。

每个翁姓家谱的排序是不一样的，现在一般因为常熟翁家相较于其他地方的知名度高，很多都以其为参照你想理解首先是要知道你所在的地方宗谱是有哪里排的，去哪里查下就知道了。

拥有稀有姓氏，我觉得最大的体验就是会闹出很多尴尬的笑话翁姓 我姓翁，虽然说不上是稀有姓氏，但在我的周边也算是比较少的姓要说记性最深的，要数小时候读书时在班上总是被同学们起外号“翁”和“嗡”是同音。

姓氏起源

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后　　商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。　　还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

聚集地（迁徙分布）

春秋时，鲁国有童子汪骐，哀公的时候和齐国军队战于郎而死，鲁人因为他死于国事，所以按照成人之礼来安葬。这是见于史籍最早的汪姓人物。　　东汉时有汪文和，建安中以龙骧将军为会稽令，为躲避祸患，迁至新安，子孙蕃盛，后发展为新安望族。据《古今姓氏书辨证》记载："陈稷州别驾汪纲，陈亡，自歙州徒河间。"这说明南朝时汪氏已迁于今安徽歙县，隋初有一支迁至今河南河间。唐代以前中原已经有汪氏聚居点。唐初有汪华，封越国公，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于今安徽、浙江、江西的许多地方。宋代以后，南方的广东、广西、贵州等省都已有汪姓居民。自清康熙年间开始，闽、粤汪氏陆续有人移居台湾，此后又有远播海外者。　　汪氏是台湾的第七十四个大姓，踪迹遍及全省。人数最多的是台北，其次是嘉南和新竹地区。我国南方各地的汪氏，有一部分来自江西，而他们江西的祖先也是从安徽搬过去的。台湾也不例外，台北县淡水镇和三重市的两个汪氏族谱，便是最好的例子。《台北县淡水镇汪氏族谱》曰：“汪芒之后，望出婺源。”《三重市汪氏族谱》载：“汪氏起家新安，后自歙徙婺源，自婺源徙休宁而后入闽，居泉州之天马山。”台北县有一支汪氏，就是传自歙姓。汪氏自闽、粤迁移来台，是在二百五十年以前的满清康熙提间。当时，一位泉州人汪仰腾，到新竹市内的古贤里开基；到雍正七年，又有一位泉州人汪东文加入，另有一位广东人汪复隆入今苗栗县卓兰乡。

镇雄汪氏家谱字辈信息如下：

1 汪氏族谱字辈排序：付、自、文、之、瑞、树、德、大、金、国、映、云、明、正、家、兴。

2 安徽桐城双港汪氏家谱字辈：锡、显、承、克、孝、友、良、学。

3 安徽桐城汪氏家谱字辈：显承克孝友，良学锡光先。

4 安徽某支汪氏家谱字辈：文，端，思，远，应，启，国，泰，占，朝，廷，明，德，世，忠，臣，开，继，昌，盛，善，子，文。

5 安徽肥西汪氏家谱字辈：继述启源，克绍贤能。

以上仅为部分汪氏家谱字辈排序，汪氏家族的分支不同，家谱字辈排序也有所差异。

　　翁字的主五行为“土”,因此,翁姓人名字中的第一个字一般来说忌用“水”、“木”五行的字。下面我就来告诉你。

1、翁姓女孩以事物为名

这种方法又分为两种，一是以珍宝或闺阁用品为名，如钗、环、翠、钏、金、玉、黛、瑶、莹、璎等;二是以景物和生物起名，有形象的意思，如一些珍贵的花草鸟兽，或者是自然界中的景象，如云、霞、雨、露等等。

2、翁姓女孩根据生肖起名

　　每个生肖有其相合的三合生肖和，起名的时候尽量选用靠近三合和相关的字，避开相冲和相害生肖的相关 字，传统中认为三合的名字可以帮助宝宝有贵人帮助，增进事业。比如属猴宝宝起名宜用“子”、“辰”、“己”的字。申猴与辰龙、子鼠为三合，与蛇为六合。 子鼠子字根，如：学、孺、郭、孝、李;辰龙辰和龙字根，如：振、宸。

3、翁姓女孩用女性字起名

所谓女性字，大多指的是女字旁的字，这些字，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的联络。有些以“女”为名：在古代著名的“孟姜 女”。另外，还有神话传说中补天的女娲，上古时舜的妻子有“女英”，隋末唐初有“红佛女”，当代有“红线女”。

4、翁姓女孩根据生辰八字取名

首先要根据八字四柱来看五行的平衡，判定五行喜忌。八字中每个要素分别对应“金木水火土”五行之中的一个，强则 抑之，弱则补之。这个“抑”和“补”就是要巧妙利用五行相生相克的原理五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克：金克木、木克土、 土克水、水克火、火克金达到五行的平衡。五行缺水，名字中就尽可能用水属性的字。五行土过旺，而缺木，就需要尽量用木属性的字来起名字。

5、翁姓女孩以形容女性品德修养的字起名

父母一般都希望自己的女儿能够品行高尚、贤良淑德，所以就可以将此类形容女性品德修养的词作为名字，如美惠、淑芳、希贤、美雅、贞容等。

6、翁姓女孩根据亲戚姐妹名字起名

这种起名方法跟前一种方法有点类似，不过没有那么多的约束。只要使用亲戚姐妹名字中的其中一字同音也可起名就可以了。如，堂姐名字叫佳彤，妹妹就可以起名为佳乐或者海彤。

7、翁姓女孩根据辈分起名

翁姓是个古老的姓氏。随着族人的繁衍生息和迁徙，现已分化出众多分支，并且每个分分支有自己专属的家谱字派。像湖南 常德市 翁氏字派为：隆德从景，朝廷友绍，门民之自，世家文盛，修善纯仁，贤为国瑞，有道方享，树高声远，本固枝荣，先泽孔长，万代永典。后代便根据辈 分的先后，按照字派中的字起名。

翁姓女孩取名的常用字推荐

凡：表示不凡、非凡、超凡;

雁：表示洪雁、鸿雁、大雁;

楚：表示华丽、楚楚、楚丽;

钦：表示尊敬、敬佩、钦慕;

倩：表示美好、倩倩、倩俊;

立：表示立德、立春、立业;

帜：表示帜羽、帜志、旗帜;

昕：表示明亮、黎明、昕旦;

然：表示信守、合适、巍然;

碧：表示碧海、碧玉、碧绿;

灵：表示美好、聪明、敏捷;

希：表示仰慕、希望、希贤;

新：表示新苗、新秀、新巧;

寒：表示寒月、寒梅、寒露;

丽：表示好看、漂亮、丽尔;

雅：表示美好、高尚、雅静;

俊：表示美好、美丽、漂亮;

穆：表示淳和、纯正、温和;

肃：表示敏捷、庄重、严正;

涵：表示滋润、包含、包容;

晨：表示清早、晨明、晨辉;

洋：表示广大、洋流、洋洋。

翁姓女孩时尚的名字

01、翁青雪，翁代梅，翁夏真，翁秀婉，翁迎海

02、翁霞雰，翁馨蓉，翁向雁，翁蕊珠，翁紫玉

03、翁听南，翁绮艳，翁清奇，翁北辰，翁晏然

04、翁雅美，翁丹丹，翁娅欣，翁珑玲，翁睿思

05、翁觅双，翁灵松，翁冰莹，翁幻儿，翁薇歌

06、翁巧云，翁子蕙，翁白卉，翁野雪，翁善静

07、翁依丝，翁半凡，翁瑞彩，翁歌阑，翁乐容

08、翁觅柔，翁名姝，翁骊英，翁芷若，翁尔烟

09、翁思卉，翁雪曼，翁合美，翁灵卉，翁暄和

10、翁如雪，翁柔洁，翁忆雪，翁访冬，翁欣跃

11、翁寻冬，翁白秋，翁梓瑶，翁叶丹，翁雨兰

12、翁韫素，翁沛凝，翁颖馨，翁秀颖，翁诗双

13、翁欣悦，翁山菡，翁笑妍，翁罗绮，翁平惠

14、翁芷波，翁平露，翁韶阳，翁小夏，翁海伦

1、源于姒姓，出自上古夏朝贵族翁难乙，属于以先祖名字为氏。启为夏朝君王时期，有个贵族叫翁难乙，相传为翁氏最古老的祖先。

2、源于姬姓，出自西周昭王的庶子，属于帝王赐姓为氏。相传，周昭王姬瑕的庶幼子生下时双手紧握，别人怎么都掰不开，惟独周昭王去掰，应手而开。只见婴儿左手手纹象个“公”字，右手手纹象个“羽”字，合起来成个“翁”字，周昭王即赐姓翁，取名弘，成为翁氏始祖。

3、源于姬姓，出自周昭王庶子的封地，属于以封邑名称为氏。据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山(今浙江定海，一说广东翁源)，另外在史籍《姓氏考略》中也记载：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”

4、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏；源于满族，属于汉化改姓为氏。

扩展资料

翁姓名人

1、翁承赞

翁承赞(859～932) 字文尧（一作文饶），晚年号狎鸥翁，莆阳兴福里竹啸庄（今北高镇竹庄村）人。翁氏为礼乐名家，东南茂族，其先京兆人也。

曾祖何，官检校右散骑常侍；祖则，官大理司直；父巨隅，荣王府咨议参军，赠光禄少卿，累迁少府监，居兴福里，见其地“前有海水朝宗，后有竹林环荫”，遂名其乡“竹啸翁庄”。

2、翁同龢

翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。

体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。

3、翁方纲

翁方纲（1733～1818年），字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今北京大兴区）人。清代书法家、文学家、金石学家。

乾隆十七年进士，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。嘉庆二十三年，卒。精通金石、谱录、书画、词章之学，书法与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名。论诗创“肌理说”，著有《粤东金石略》《苏米斋兰亭考》《复初斋诗文集》《小石帆亭著录》等。

参考资料：

据祖传谱牒表明，宝峰游氏自一泉公之后第五代起开始制订辈谱，最早的字辈为：宗（第五代）、卿（第六代）、相（第七代）、绍（第八代）、圣（第九代）、士（第十代）、孔（第十一代），第十二代起改换“文献明邦”四字，但只排行到第十三代“明”字辈就中止了。到了第十四代又制订出“公、侯、伯、子、男”五字为辈谱。民国二十七年（1938年）族谱修订时新增十四字“道学渊源宏国族，纲常礼教振家声”作为辈谱用字，故从第二十代起启用“道”字，现今排行至第二十三代“源”字辈。二十三代第一位出生者为丰泰房游奕良（出生日期：2000年9月20日）。

宝峰游氏流传的的姓氏楹联最常见的是“立雪家声古，宝峰世泽长”，喜庆楹联是“广平仪彩凤，宝峤集文鸯”。“宝峤”亦指宝峰。

从现存的《宝峰族谱》上可以看到有关岁时祭祀的记载，但祭典规约始于何年却未作交代。以下是民国时期族谱记载的有关祭祀内容：

合族议约祭祀规程：

1 正月元旦合族拜祖（礼物略）；

2 春秋祭祀列祖（礼物略）；

3 中元节祭祖，十二日迎接列代祖考妣，十六日敬送列代祖考妣：

国清公 妣陈氏

朝育公 妣郑、林氏

省斋公 妣林、何氏

竹溪公 妣陈氏

一泉公 妣林氏

肖泉公 妣张氏

次泉公 妣翁氏

地主、厝主及章姓公妈（礼物略）

4 重阳节祭扫：国清公、妣陈氏，墓在过海，每年合族备银，人数多寡不拘；朝育公，妣郑、林氏，省斋公，妣林、何氏，合墓在官桥；竹溪公、妣陈氏，一泉公、妣林氏，墓在本处土地公边（礼物略）

5 祭文曰：气序流易，德泽绵长，感春露之沾濡，念祭祀之盛典。兹逢□□佳节，用怀报本，诚心忾闻，懓见精英，接于几筵，陈醴献羹，爱敬通于俎豆，伏愿箕裘克绍，振立雪之家风，祖武克绳，继广平之世泽，尚飨。

大唐游氏入莆始祖考芳名：

一世祖入莆唐大理寺评事，初任泉州别驾植公 妣诰封陈氏宜人

二世祖唐节度推官獬公 妣郑氏孺人

三世祖唐奉礼郎鄜公 妣薛氏孺人

四世祖嘉议大夫太常寺太卿彖公 妣诰封林氏恭人

五世祖宋先儒维善公 妣姚氏孺人

六世祖宋处士瑀公 妣黄氏孺人

七世祖宋儒林谟公 妣邱氏孺人

八世祖宋国子监太学生知著公 妣王氏孺人

九世祖宋宣教郎赠大中大夫继爵公 妣方氏安人

十世祖宋进士奉直大夫任广东象州守名宦辅公 妣诰封方、康氏宜人

十世叔祖进士永康节度推官允之公 妣许氏宜人

十世叔祖进士永庆节度推官伯绚公 妣江氏宜人

十一世通直郎希先公

世伯祖宋进士御史、理学御史名臣文肃酢公 妣吕氏夫人

世叔祖宋知军，赠直龙图阁学士、理学名臣文清九功公

明十四世处士良昭公、莆阳信生公

编者注：本谱所载大唐游氏入莆始祖一至十世祖芳名与莆田《紫霄游氏家乘》1913年抄本所载相近。

附注

字辈：亦称行辈、行第、班辈、字派、派语等，是家族中不同辈分之间在名字上彼此区分的特殊用字的集合。字辈的功用是为了分尊卑、别长幼，防止外人冒宗。字辈大都是由吉利和吉庆的单字组成，通常是四、五、七的倍数，连接起来，朗朗上口，形成了带有一定意义、反映一定情怀、体现本家族一定价值取向的四言、五言、七言诗。有关字辈使用的明确记载是在宋初。宋太祖赵匡胤在《玉牒大训》中指出：赵氏族属虽多，但多数居他邦，导致疏远，“因无统序，昭穆难分，纵然相遇，亦若途人，心实有憾”，于是在乾德二年（964年）下诏，设立字辈，以别源流，以序昭穆。明代以后字辈使用渐趋成熟和规范，并扩大到少数民族中去。各个家族大都制订有本族的字辈谱，族众均需按谱取名，依世递延，不得紊乱，字谱每编一次大致可以使用十几代。如山东曲阜《孔子世系谱》是：“希伯公彦承，宏闻贞尚衍；兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。”

（二）贺游永祚先生八旬双寿序

恭祝永祚游先生暨淑配郑孺人八旬双寿荣庆

皇上御极之元年，时和岁丰，民康物阜，乃颁养老之典，自公卿、大夫、士子下逮黎庶，凡七十、八十以上者，皆给酒肉以隆赐予，盖欲登斯民予仁寿之域也。而吾宝峰村永祚游先生适以八十双寿闻，余深喜其年济大耋,会际清时，因细询其得寿之由，乡之人为余道其生平,直而能忍，俭而不吝，农朴自然，事亲命而子肃，至老不倦于勤；而其德配郑孺人,孝翁姑,和妯娌，勤于耕织，中馈之假，井臼躬操，家非饶裕，常有忘贫自得之趣。余闻而思之，因恍然悟其寿所由来矣。夫，古称孝为寿之征，仁为寿之本，而厚德无疆，健行不息，亦皆可以得寿。虽在编氓，不能如学士文人之修身治学，与其天性所近，理数可推，所谓与知与能，降衷有恒也。今其子公周、公造、公丹率其孙锦侯、俊侯、道侯、涵侯、圣洽、圣高、圣蕃、圣濯、圣趣，曾孙元壹、元捷等将奉觞上寿，请序予余，余执盏以祝，永祚翁曰：君知其所以致以乎者，盖我国家深仁厚泽，涵煦二百余年，民生不见外事而安于畎亩，衣食得以休养生息，享大年而兆升平之人瑞，而不徒为一家之庆也！是为序。

敕授修职郎庚午科举人就职州学正 愚□敬修 顿首拜撰

光绪元年岁在乙亥（1875年）腊月谷旦

注：永祚公，讳名文，系下厝二房献明公长子。此寿幛现藏于下厝里。