姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料收藏于： 中国家谱网珍藏 ]

[ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂

[ 始祖 ] 始祖：秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山 配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉

[ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振

[ 名人 ]

辈排行

1尚德光先成，崇伦达后人。传家大友道，永远扬声名。

2摘自：2002925－26 湖南益阳 资阳秦氏四修族谱 14卷 秦臻康主修 民国38年天水堂木活字本 12册（共两套，）

一修谱派语：

冥添受胜思，兴伯邦朝自，在大民国正，先有均能致

忠孝流芳远，诗书裕后昆，文章光世泽，淮海振家声

三修谱派语：

冥添受胜思，兴伯邦朝自，在大民国正，先有均能致，

忠孝傅芳远，诗书启隽英，文章光世业，准海振家声

3摘自《秦氏四修族谱》29卷首末，民国28年，天水堂，32册

(老派语)建映金文朝，木光楚永辉,秉玉以锡士，钟和本世希

(续派语)孝友家声大，明良国运长,为人宜立志，修道务成章

4湖南沅江《秦氏四修族谱》29卷首末，秦钟运等主修，民国28年，天水堂，木活字本，32册a

建映金文朝，木光楚永辉，秉玉以锡士，钟和本世希。

续派语：孝友家声大，明良国运长，为人宜立志，修道务成章。

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

湖北随州秦氏字辈：“明信舒淳英铭启胜乾贵”。

5大遇清明时 公思序谱传 祖宗德泽久 唐朝溯根源——民国二十五年修

1、秦姓在中国历史上向外播迁较早，并且广布于多个省份。

　　2、秦姓在家族史上，出现大量名人，并分布于各个领域之中。

　　3、各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修《秦氏家谱》，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜乾贵。”

　 康熙、雍正、乾隆三朝是清代最为繁荣和国力最为强大的时期，号称“康雍乾”盛世。荥阳一些村庄至今保存下来的几处古代豪宅大院，如城关乡的桃李与北周村、汜水镇的赵村、广武镇的苏寨和高村乡的油坊等几乎都创建于此时。这些豪宅大院为了解和印证“康雍乾”时期的社会情况提供了一份最生动、最真实的画卷。虽然这些豪宅大院在保存现状、规模、工艺技术水平等方面各有千秋，都有一定的研究价值，但是就房屋的保存数量、院落的完整性看，要数高村乡油坊村的秦氏大院最为突出了。　　油坊村，是目前荥阳市保存古代民居砖木建筑最多的村庄。村中原有秦氏先人自清代前期起陆续修建的豪宅10余处，楼、房百余所。而今保存下来的楼、房仍有40余所，较好的大院5处（每处均有楼、房3所以上）。在这5处大院中，现存楼、房7所以上者3处，院落基本完整者2处，可作为典型和代表者，当为分布于原油坊寨内东北角之一座大院（编号：1号院）。

　　这座大院，坐北朝南，砖木结构，分为前、后两节，俗称前客厅后楼院。由7所主体建筑构成典型的四合院式封闭建筑群，建筑面积700余平方米。2006年被河南省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。

　　前院：由4所均为一层的房屋组成。具体为临街房（含大门楼）、左右厢房、正房（客厅）。正房之宽、高，明显大于其它房屋，屋内用粗大的上好木材做梁柱，前檐下的斗拱上均饰彩绘图案，檐柱及廊柱的柱础石别致精美，雕刻动物等图案。月台外有用厚石条砌筑的多级台阶。有意思的是这些石条除最上一条外，其余都从中间断裂了。如果没有人告诉内情，恐怕让谁猜，他也难以猜出其原因。

　　原来，在清乾隆年间，汜水县（今属荥阳）出了位大武术家叫苌乃周。一天苌乃周来这里看望徒弟（房主人秦承宗）。因大家都知道他是练武的，还听说他武功高超，都想见识一下。开始，无论大家怎样说，他就是不理睬。到后来说的人多了，缠磨的时间也久了，他方环顾了一下院子，然后，便缓步迈上石阶。谁知他刚踏上一阶，就忽听“叭”的一声，大家循声望去，但见阶上的石条已断裂为两截。人们惊呆了！接着伴随他的脚步又是几声响。当人们缓过神来，发现几阶石条也断为两截。当苌乃周正要迈向最后一块时，不少家里人慌忙连声叫喊“留一块吧！”“留一块吧！”苌乃周这才停下来，脚下留情，保存下了这最后一条。

　　后院：由3所均为三层的楼房和前院之客厅构成。主楼通高约13米（远高于现在的四层楼房），正面底层和二层中间均开1门，第三层设3窗。底层之门制作讲究，门板用铁皮包镶，外嵌泡钉。门外侧嵌石联：“创业备尝辛苦，守成慎勿骄奢”，横额“存朴堂”，旁署“乾隆二十四年”。在二、三层正面的门、窗周围用青砖雕磨成的精美图案作装饰，具有较高的艺术价值。

　　走进院内，庭院深深，高楼巍巍。在使人惊叹楼房壮观之余，总不免有些纳闷：这些高楼即使现在建设也相当不易，也要耗费大量的人力与财力，那么当初建造者是靠何种办法积累起了这么巨大的财力？他为何人？

　　秦氏后人传说：秦氏先人因在北京等地开了很多金店所以发了大财。巨富之后，他们就在全国购买田地，开设商铺，所以家里人往返北京时，走路不走人家田，住店不住人家店。

　　据该宅石匾额所题修建于乾隆二十四年（1759）的记载，并结合清光绪年间所编《秦氏家谱》的有关内容，可知当时修筑此院的应是秦方苏（太学生、候选同知）、秦承宗（候选州同，苌乃周高徒之一，《苌家拳源流考》一书曾载其“家巨富”）父子。但他们致富的原因，是否就像传说那样，因没有明确的材料，就很难印证了。

关于邵原镇郝坡村“义学碑”特与文物局专家商榷

尊敬的领导：

2009年十月份，《济源日报王屋晨风》刊发记者卫建波（通讯员秦胜利）的文章《我市发现一所清代“义学”校址 校址尚存一通民国“义学碑”》。 该文指出：“据考古人员考证，碑文的大意是：在清初康熙年间，邵原镇郝坡村秦宗程因乏子无后，将其家产奉献于秦家祠堂并兴办“义学”教育。民国四年，又有秦伯珣乐善好施，将自家全部积蓄补贴到学校，与宗程家产一并用于兴办“义学”。秦家人特撰文立碑，名曰“义学碑”。碑文记述了自清代郝坡创办“义学”以来，300余年的“义学”在秦氏历代族人的捐助下延续的历史，从中可以看出秦氏一族兴学重教的优良传统。据碑文记载，在300余年间，从这所“义学”中走出了数以千计的优秀学子”。

据我多次前往郝坡村考察所得，发现该文存在八大“硬伤”。

1、该文指出：“碑文楷书，6行，共190字”。此处叙述不恰当。碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。该义学碑，从广义上说，碑文不止六行，从狭义上来讲，碑文共一百六十五个字。该文所述：“碑文楷书，6行，共190字”。并不恰当。

2、该文指出：“据考古人员考证，碑文的大意是：在清初康熙年间，邵原镇郝坡村秦宗程因乏子无后”。 此处叙述不恰当。该碑碑文并没有明确指出清初康熙年间的秦宗程乏子无后。只是提到，我秦宗程堂尽有遗产若干。如果结合秦氏家谱以及秦万里墓碑，可以大致推测出秦宗程生活的年代在清初。秦氏家谱记载，郝坡秦氏辈分依次为富、廷、汝、宗……，秦氏家谱又载，秦宗程配王、郭氏，（无人）。秦万里墓碑载：“……至富公移居下河西，茔卜于村南。厥后明季清初派分郝坡富公之元孙伦公即葬于兹”。富公是郝坡秦氏一世祖。富公之元孙伦公为三世，秦宗程为四世。秦宗程生活的年代应为清初，断定“清初康熙年间，……”，尚缺乏相关文献资料印证

3、该文指出：“邵原镇郝坡村秦宗程因乏子无后，将其家产奉献于秦家祠堂并兴办‘义学’教育”。 此处叙述极不恰当。义学碑文中并没有指出秦宗程将其家产奉献于秦家祠堂并兴办‘义学’教育。只是说：“我秦宗程堂尽有遗产若干，前年欲将此产每年余资兴立义学，未曾成立。后有族人伯珩、伯珣、伯诚、伯纲、学宽等共起悟念将宗程堂余资兴立学校”。据秦氏家谱载，伯字辈为十二世，学字辈为十三世。秦伯珩、秦伯珣生活于清末民初，秦伯珩、秦伯珣等“共起悟念将宗程堂余资兴立学校”。 “宗程堂”与秦宗程定有着密切关系。但秦宗程并没有兴办‘义学’教育，郝坡义学始于民国初年，发起人是秦伯珩、秦伯珣、秦伯诚、秦伯纲、秦学宽等。而不是清初的秦宗程。

4、该文指出：“民国四年，又有秦伯珣乐善好施，将自家全部积蓄补贴到学校”。 此处叙述极不恰当。义学碑文中写道：恐其余资不足，秦公伯珣显善乐施。将万元号借贴一纸，计钱一百千施入宗程堂名下，以助学费之不绘。碑文并没有讲到“将自家全部积蓄补贴到学校”。

5、该文指出：“秦家人特撰文立碑，名曰‘义学碑’”。 此处叙述极不恰当。该义学碑落款处为：“程秀章撰文，石工姜承先 中华民国四年十二月上旬 毂旦”。由此可见该碑是由程秀章撰文的。并非该文指出的“秦家人特撰文立碑”。

6、该文指出：“碑文记述了自清代郝坡创办‘义学’以来，300余年的‘义学’在秦氏历代族人的捐助下延续的历史”。 此处叙述不恰当。其实碑文说的非常明白，郝坡创办‘义学’是在民国初年，而非清代。更没有300余年的‘义学’历史。

7、该文指出：“据碑文记载，在300余年间，从这所‘义学’中走出了数以千计的优秀学子”。此处叙述极不恰当。碑文中根本就没有关于“在300余年间，从这所‘义学’中走出了数以千计的优秀学子”的记载。此句话纯属该文作者捏造！

8、该文指出：“这所清代‘义学’校址及民国‘义学碑’的发现……”。此处叙述极不恰当。根据文献等考证，这句话应改为“这所清代秦家祠堂及民国‘义学碑’的发现……”。

尊敬的领导，我的以上观点，极不成熟，还望市文物局专家予以批评指正。

谢谢！

2013105

附报道全文：

我市发现一所清代“义学”校址

校址尚存一通民国“义学碑”

作者：文/图记者卫建波通讯员秦胜利 来源：王屋晨风 字数：613

2013年10月10日，我市考古工作者在邵原镇郝坡村发现一所清代“义学”校址和一通民国四年的“义学碑”。据考证，这是我市截至2014年发现的唯一一所清代义学及唯一一通民国“义学碑”。

该清代“义学”校址位于东阳河西岸的邵原镇郝坡村正中。该校舍坐北面南，占地约2000平方米，现存主房和东西厢房3座。据村民介绍和文献记载，郝坡村的秦家祠堂就是清代的“义学”校舍。该校舍从清代一直沿用到20世纪70年代，至今校舍仍保存完整。

民国“义学碑”现存放于市级文物保护单位—— —秦家大院东侧，碑高85厘米、宽41厘米、厚12厘米，为青石质，圆首。从石碑的正面可以清楚地看到“义学”楷体的碑额，碑文楷书，6行，共190字。碑体文字清晰，保存完好。

这所清代“义学”校址及民国“义学碑”的发现，对研究古邵州乃至济源地方文化教育事业的发展提供了重要的实物证据。

秦姓源自嬴姓，即秦王嬴政的祖先。上古皋陶的后裔非子善于驯马，被周孝王封为秦地首领。后来，非子后裔秦庄公屡立大功，其子秦襄公又因讨伐西戎、保护周平王东迁洛邑有功，被封诸侯。襄公东迁，正式建立秦国，开了秦姓辉煌之先河，后秦孝公又任用商鞅主持变法，国力大增，遂成为战国七雄之一。到了嬴政时，秦终于统一六国，建立秦朝。可惜，秦仅历二世而亡，其王族子孙后来都以国名为姓，以纪念自己家族的辉煌历史。

另有一支秦姓，源于姬姓。周公旦的儿子伯禽继承封地，食采于秦邑，他的子孙便以邑名为姓。这一秦姓，两汉时期非常活跃。

罗马人到中国定居后改姓，也是秦姓的一个来源。罗马古称大秦，大秦人久居中土不归，以秦为姓，后融入中国本土秦姓之中，代表人物有拜谒过孙权的商人秦论。

一、秦姓迁变

秦得姓以后，相继在甘肃天水、山西太原等地发展成望族，主要活动于河南、陕西、山东、四川、湖北、河北等地。

西汉初，刘邦迁山东，秦姓充实关中。由于秦是汉所灭，所以两汉时期播迁有限，但已开始进入东南一带。

唐宋时期，秦姓主要向江南一带流播，宋以后，秦姓也迁播频仍。

二、义士慷慨唱悲歌家族孝悌名传世

在孔子的弟子中，姓秦的有四位，他们是鲁国的秦非、秦冉、秦祖和楚国的秦商。或许是因为继承了儒学先师的衣钵，秦氏家族中，以孝悌忠勇闻名的，为数众多。在秦氏的家训中，还细列了为夫、为妻、为父、为母和为人子所应尽的义务，并以其规范族人。

先说秦姓勇士。秦姓勇士首推秦董父，他在逼阳战役中三攀楚墙垂下的布条，从城墙上三次重摔下来而安然无恙，为鲁军争回了面子。秦琼跟随唐太宗李世民南征北战，立下赫赫战功。五代十国时期，吴国大将秦裴在敌人紧紧包围的时候独守昆山，抗敌数月，直到弹尽粮绝，为保全一城百姓而降，后郁郁而终。五代十国名将秦传序廉政爱民，后守城被破，投火自焚，忠义可鉴。宋初名将秦翰每战必捷，令契丹人闻风丧胆。大奸臣秦桧的曾孙秦钜却是个顶天立地的男子汉。金兵来犯时，他竭力抵抗，城陷失守，他便将钱帛粮草俱焚，不给金兵留下一粮一草，死后被封为义烈侯。他的两个儿子秦浚、秦也随父以身殉国。明代的秦良玉，是中国历史上惟一被列入国家编制的女将军。她一生戎马倥偬，驰骋疆场。她的家人也都忠勇善战，她的兄长秦邦屏战死疆场，她的弟弟、儿子也都在战争中负重伤。秦姓家族之人以他们的忠勇义气，在中国历史上谱写了一曲曲慷慨悲歌。

再说秦姓孝子。秦姓族人忠勇过人，孝悌亦有余，在封建时代堪称楷模。秦玉每遇事要先禀父兄，后来他母亲去世时，他因悲伤过度竟哭出血来，被他的学生称为“孝友先生”。秦约因为母亲年老而辞官不做。秦传序的两个儿子秦煦、秦，为了取回父亲的尸体而在途中遇难。清朝的秦大成中了状元，后因母亲水土不服，便请求归乡供养母亲。秦大成的孙辈秦长治，也因母亲年老而推官不就。

除此之外，秦姓家族还有许多名人，如战国名将秦开；名医秦越人，即扁鹊，著有《疗痛疸诸疮方》两卷。东汉有著名诗人秦嘉。唐时有名将秦琼，后被民间奉为“门神”。隋末唐初有名医秦政应，有“苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳”等名句流传的秦韬玉，名士秦景通、秦兄弟。宋时有著名数学家、天文学家秦九韶，诗人秦观。元有戏曲家秦简夫。明有秦良云。清有太平天国将领秦日纲。近现代有作家秦牧。

三、秦姓名人

1山抹微云秦学士

秦观，字少游，又名太虚，北宋著名词家，苏门四学士之一。苏东坡取其《满庭芳》中的精工词句，称他为“山抹微云秦学士”。

秦观一度很是贫穷，经常无米下锅。邻居钱穆父，与秦观常有往来。有一天，秦观作了一首诗送给钱穆父，诗中难掩生活的困苦，其中两句为：“日典春衣非为酒，家贫食粥已多时。”穆父一看，深表同情，立刻给他送去两石米。这就是“赠诗得米”典故的由来。

传说，秦观风流多情，以才华而得苏轼的赏识，后又结识苏轼的妹妹苏小妹，两人之间发生了一段浪漫的爱情故事。秦观为苏小妹所作诗词，已成为传世佳句。但又有人考证，苏轼并无妹妹，因而这也仅仅是一个美丽的传说而已。

2卖国贼秦桧

“人于宋后羞称桧，我到坟前愧姓秦。”秦氏家族虽以多出孝勇之士而著称，却也出了卖国贼秦桧。

岳飞是南宋著名的抗金英雄，奸臣秦桧却一心想将他害死。秦桧曾命何铸审讯岳飞，岳飞袒露背后的“精忠报国”给何铸看，何铸深为感动，后也查明秦桧属诬告，并无实据。于是，秦桧改用万侯审讯他，千方百计地诬陷岳飞，仍不能定罪，秦桧就亲自下令将岳飞处死于风波亭。岳飞死后，韩世忠当面责问秦桧，秦桧竟以“莫须有”的罪名来搪塞。韩世忠愤慨地说：“‘莫须有’三字，何以服天下乎”

秦桧虽是万世唾骂的卖国贼，却也颇有聪明过人之处。有一年，很多人囤积铜钱，京都忽然缺少铜钱流通。一时间，人心惶惶。一天，秦桧请人为他修整头发，赏了那人五千钱，并说：“有圣旨，这种钱即将作废，我还是早点用掉。”那人自以为得知内情，将消息很快传了出去。没几天，京都市面的铜钱流通便正常起来。

各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修<秦氏家谱> ，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜乾贵。”

在我国的秦姓主要划分为两支，分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼赢姓的后代，发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后，其公族便以国名为姓氏，其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代，其发源地在今河南范县及山东曲阜一带，后来发展成为我国秦姓繁衍的主流，而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。

得姓始祖：伯益

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。