我与我妹妹就出生在没有家谱可循的时代，好长时间连个名字都没有，所以我叫小小，她叫小丫。这两个名字很奇怪，因为村子里有好多人都叫这个名字，我二叔，与我三姑，小时候就叫这个名字，特别有意思的事。直到落户口的时候，家谱才开始编修，而我与我妹才有了现在的名字。

      当时，是村子里的老一辈聚在我们家里，我太爷爷一步三晃、颤颤巍巍的拿着一个发黄发旧的本子来到我家。吃了饭，喝了酒，就开始了。首先是祭祖，所谓的祭祖就是去西山坡上对着几个坟包包行跪拜之礼，然后再回到我家，就可以编写了，基本都是一些好听的字，我父亲那代人往前总共有八个字分别是：国占龙礼、明德正洪。而再接下来就留后人编写了。

      而这个后人，就是我的太爷爷，他执笔写下“凤仪龙端、万代昌顺“，恩，就这么着，我占的是凤字，一个男孩子，名字里占了一个凤字，总觉得怪怪的，但是村子里的人没认有异议，所以这事就板上钉钉了。每代家谱只编写八个字，剩下的留给后人说，这是规矩，我爸跟我说的。

      于是我有了新名字，我叫凤礼。我妹叫凤仪。这名字是我太爷爷起的，因为我太爷爷以前教过私塾，肚里有点墨水。七岁的我，听见太爷爷肚里有墨水，一度好奇他尿尿会不会是黑色的，后来我才知道，这只是一个比喻。哈哈~反正我这边修家谱是这样的，别处我也不知道，至今为止，我也只赶上过这么一次。

     家谱一直在我太爷家，他去世之后就落到了我爷爷家，现在我爷家的箱底，外人不得随意翻看，以前是一本，现在是两本，越来越厚。为什么呢！因为，每个人的名字都要写在家谱上，是那个宗脉，那个支系的，都有清楚的记载。

     我们整个村子都姓”郭“，据传，清朝不知哪年，两个兄弟从山东奔北而至此处，而这个此处，是朝阳市。为什么来的，众口不一，有的人说是逃亡，有的人说是逃荒，还有的说是得罪的官府，反正历史不可察，这哥俩就在这里落脚生根，慢慢的发展出了我们这个村子，家谱可见，已经十一代人了。

明诚

　　文武双全、精明能干、多才多艺、八面玲珑

　　首先，阿诚真的很帅，一表人才，玉树临风。看着那一身风衣，披着围巾，拿着手枪，杀进火车站救大姐的阿诚，颇有点许文强的范儿。英俊中透着刚毅，霸气而不失儒雅，轮廓分明的脸庞充满了坚定和勇敢，浑身上下洋溢着成熟男子独有的魅力。

　　在剧中，阿诚是作为明楼的跟班及私人助理出场的，实际上他是明楼的左膀右臂。从他可以自己做主，派小分队去军校解救明台，不难看出他是有一定的决策权的，俨然半个主子。阿诚是明家收养的孩子，但明家对他很好，给了他很好的教育，还送他去留学，教会了阿诚一身的本领。明楼作为政府高官，公众人物，每天有无数双眼睛盯着，很多事情都不方便亲自出面，阿诚作为他的助手，就自然而然地承担了这项任务。阿诚在剧中所表现出来的秘密工作能力和外交才干，有的恐怕连明楼也望尘莫及。

　　阿诚一出场，就轻松地干掉了原田熊二，那可是日本军部的战争指导课课长，老牌特工，从他查到的资料也反映了这不是个简单的角色。可在阿诚手上，他连还手的机会都没有，生生地被勒死。行动队队长陈亮看着身强力壮，好勇斗狠，可在明诚手上，走不过两招就被制服，由此看来，阿诚的武力的确很强大。

　　阿诚不仅武功高，长得帅，而且多才多艺，对于当时社会上流行的东西更是无一不精。打个羽毛球、跳个国标、拉个二胡、赌个梭哈、品个红酒、玩个股票、弹个钢琴、画个油画、煮个咖啡、熨个西服，样样都是专业水准。否则作为明长官的私人助理，经常要出入像海军俱乐部那种名人云集的高档会所，没有两把刷子怎么混得下去。要培养出这么多才艺，光靠天资聪颖远远不够，还需要有钱、有闲，肯下功夫才行。可见明家并没有把他当仆人看待，完全当成了自家孩子。有这等本事，阿诚在明家天然是一个最佳的公关人才。

　　除了才艺，阿诚的社会活动能力和待人接物的水平也远非一般特工所能比拟。他虽然只有二十六七岁，但从小长在明家，见惯大场面，又长期追随明楼出入各种社交场所，处理各类事件，丰富的生活阅历把阿诚磨练得非常沉稳干练。因此阿诚为人处事之老到、情商之高已经远远超越了他的实际年龄。想想看，是谁凭借几句应对记者的言辞就让阅人无数的南田课长认定这是个人才，无论如何也要挖过来。是谁轻松搞定了家庭纠纷就让老于世故的梁仲春言听计从，心甘情愿被其利用。又是谁顺利放下童年阴影，将计就计，终于骗取了孤狼的信任。这些久经沙场的老江湖，个个都是人精。　像阿诚这样文武双全、才智超群的全方位人才，面对危险甘愿牺牲，面对诱惑忠心耿耿的人中之龙，绝对是凤毛麟角，世所罕见。如果要用一个词来形容，那就是“极品”。表面上看来，阿诚只是一个出身微末的跟班小弟，可他的本领比起很多名门子弟、达官显贵来要强得多。南田、梁仲春、孤狼，他们哪一个起初不都认为自己是能够控制阿诚的，最后无一例外都是阿诚摆平他们。阿诚过人的能力，敢于牺牲的精神，也是他们不具备的。可以说阿诚是特工的最佳人选，部属的模范典型。『来源百度』

德云社成立至今，郭老师门下粗略算下来已经有三四百个徒子徒孙了，但是好多都没成手，不过能上台的没有八十也有一百了。这在相声行业中可是大门户，然而能够将相声发展成为全民爱好的曲艺项目也是前所未有的。然而郭老师当年打破规矩，先是连续返场20多次，遭到了同行的同仇敌忾，本想一起“反三俗”抵制郭老师却也没能成功。如今德云社发展得这么好，已经不是那些有心之人能够左右的了。

郭老师和德云社能达到如今的成就和高度也不是一帆风顺的。

当年郭老师在北京相声界崭露头角后，就遭到了以姜老师为首的“主流”相声演员的打压，多年以来一直被扣上“三俗”相声的帽子，最让郭老师伤心的，是德云社最难的时候，自己的徒弟曹云金、何云伟叛出德云，自立门户。当年离开德云社的不只曹何，还有一个人，他就是李。但当初曹、何退出德云社后骂声一片，被许多观众称为“叛徒”。

郭老师把相声带到了新的时代，各种款式拉住各种受众

带各种小花抓住人心，让相声走进千家万户。原来说南方没相声，现在也能在杭州，说专场了。而且郭老师从来不会自私的阻止听众录节目。因为他自信同一个段子不同的人，不一样的演法，总是新鲜的，靠的是自己演员的演技。别人学不去。今年去哈尔滨旅游的时候去了趟“红事会”，乐的不行了，我对象说我是演员花钱雇的一样。即使不火的演员，演起来都特别出色。可见郭德纲对演员的要求多高。

台下的郭德纲，非常儒雅安静。

他平时最大的爱好就是看书，穿上大背心，拿着蒲扇，端着大碗茶，沉浸在自己的书房里，看书听戏。郭德纲这个人其实很不喜爱交际，不喜欢应酬。但是并不代表郭德纲没有知己，相反，郭德纲的朋友也非常多，于谦是莫逆之交，一路走来，确实不容易，有泪水有鲜花也有险遭灭顶之灾。也因为历尽坎坷和变故，练就了郭德纲坚韧的性格和德云社如今的“江湖”霸主地位。风雨俱往矣，现在的郭德纲沉稳了许多，不惑之年了，经历了半世浮华，染指流年，大浪淘尽之后一切归于平淡。

当时宣布出走的曹和何两人双双被郭德纲从“家谱”中除名

甚至批注上欺师灭祖的大名，而曹更是不顾多年师徒情谊，直接和老郭开撕，弄得二人一时间相当火热，云金也趁势抓住了爆火的苗头，疯狂接起了商业代言和广告，一时间赚的可以是盆满钵满。何也趁势拜师投靠耀华老师，并和何一样在这场骂战中赚的盆满钵满，从主持人到层出不穷的代言，甚至还能和众多老戏骨出演**，但当初看着他俩都出走的云天也眼红了，开始想自立门户，没有那个本事却想挑那个大梁的他刚出走德云社以为会迎来一片骂声，相反的十分平静，如果当初云伟和云金出走德云社的时候他留在那里，也许就没有现在红得发紫的小岳岳了吧。

家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

·家谱的起源

关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。

·家谱的形式

家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。

·家谱的内容和作用

上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。

魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。

到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。

家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。

有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列，而且事先标定字号，辈份清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

每部家谱大体多由谱系、朝廷恩荣、祠宇、家墓、传志、艺文等几方面组成。

谱系是家谱最主要部分，包括族姓源流、世系谱表、移住始末等。

祠宇类记载祠堂及有关族规、家训、族产、义庄、义田等。

家墓则指明该族祖先坟墓所在。

传志和艺文收录族人行状、墓志铭、传赞及其有关诗文等著述。

http://wwwjpwzcom/gb2312/chinese/indexasp

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1、陇西堂李氏一支五修族谱字派：国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派：世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派：世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、陇西堂李氏七修族谱字派：南、雅、其、祥、合，西、都、本、度、呈。和、敦、现、左、有，富、有、庆、安、平

5、善邑曲江李氏一支家谱字派：本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

扩展资料：

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。

修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

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