多铎有几个孩子

多铎子八，有爵者四：多尼、董额、察尼、多尔博、费扬古。费扬古自三等奉国将军进封辅国公，坐事，夺爵。

信宣和郡王多尼，多铎第一子。初封郡王。顺治六年十月，袭豫亲王。八年，改封信亲王。九年，降郡王。十五年，命为安远靖寇大将军，偕平郡王罗科铎等南征。师自湖南入，击。明将李定国焚盘江口铁索桥走，师以浮桥济，自交水进次松岭贵州，趋安庄走明将白文选。十六年正月，薄云南会城，定国、文选挟桂王走永昌，遣贝勒尚善以师从之，克永昌及腾越。上使慰劳，赐御衣、蟒袍及鞍马、弓矢。十七年五月，师还，遣内大臣迎劳。六月，追论云南误坐噶布什贤昂邦瑚理布等磨盘山败绩罪，罚银五千。十八年正月，薨，谥曰宣和。　子鄂扎，嗣。康熙十四年，命为抚远大将军，讨察哈尔布尔尼。师次岐尔哈台，诇知布尔尼屯达禄。鄂扎令留辎重，偕副将军图海及梅勒额真吴丹轻骑进。布尔尼设伏待，命分军搜山涧，伏发，师与土默特兵合击破之。布尔尼督兵列火器以拒，师奋击，布尔尼大败；复收溃卒再战，又击歼之，获马械无算。布尔尼以三十骑遁，中途为科尔沁部长沙津射死。察哈尔平，抚馀党一千三百馀户。师还，上迎劳南苑，诏褒功，赐金百、银五千。寻掌宗人府事。二十九年，副恭亲王常宁备噶尔丹。三十五年，从上北征，领正白旗营。三十八年，以惰，解宗人府。四十一年，薨，以多铎子董额袭。　信郡王董额，多铎第三子。初封贝勒。康熙十三年，命为定西大将军，讨叛将王辅臣。董额遣将梅勒额真赫业等守凤翔，而率师驻西安。诏令进驻兰州，董额未即行，上复命严守栈道。辅臣遣兵毁偏桥，断栈道。诏责董额迁延，仍趣攻下平凉、秦州诸路。董额进克秦州礼县，逐敌至西和，克清水、伏羌。复遣安西将军穆占取巩昌，兰州亦下。寻与将军毕力克图、阿密达会师攻平凉，久未下。十五年，命大学士图海视师，改授董额固山额真，听图海节制。十六年二月，削贝勒。三十一年，授正蓝旗固山额真。四十二年，袭郡王。四十五年，薨。仍坐前罪，不赐恤。以鄂扎子德昭袭。雍正间，历左、右宗正。乾隆二十七年，薨，谥曰。以多铎五世孙如松袭。　如松四世祖多尔博，多铎第五子。初出为睿亲王多尔衮后。多尔衮薨后，削爵。多尔博归宗，封贝勒。多尔博生苏尔发，袭贝子。苏尔发生塞勒，塞勒生功宜布，皆袭辅国公。内大臣，绥远城、西安将军。袭爵，功宜布生如松，历都统、左宗人、署兵部尚书、领侍复授都统、右宗正。三十五年，薨，谥曰恪。寻以子淳颖袭睿亲王，追进封。具睿亲王多尔衮传。　功宜布初薨，以德昭子修龄袭辅国公，授左宗正。四十三年，复袭豫亲王。五十二年，薨，谥曰良。子裕丰，袭。嘉庆十八年，林清之变，所属有从乱者，坐夺爵。弟裕兴，袭。二十五年，奸婢，婢自杀。仁宗谕曰：“国家法令，王公与庶民共之。裕兴不自爱惜，恣意干纪，且亲丧未满，国服未除，罪孰大焉！”坐夺爵，幽禁。三年后释之。弟豫全，袭。道光二十年，薨，谥曰厚。子义道，袭。历内大臣、左宗正。同治七年，薨，谥曰慎。子本格，袭。亦历内大臣、左宗正。德宗大婚，赐四团正龙补服。光绪二十四年，薨，谥曰诚。子懋林，袭。　辅国恪僖公察尼，多铎第四子。顺治十三年，封贝勒。康熙七年，授左宗正。十二年，吴三桂反，从顺承郡王勒尔锦南征，参赞军务。师次荆州，三桂已陷岳州。察尼偕将军尼雅翰舟师进，三桂将吴应麒引七万人自陆路来拒，击之。师次七里山，发沈其舟十馀。方暑，还驻荆州。十四年，佩靖寇将军印，援谷城。时南漳、兴山已陷，敌逼彝陵，踞镇荆山，掘壕为寨。察尼至彝陵，议增舟师，断饷道。击敌牛皮丫口，进攻黄连坪，焚其积聚，取兴山。十五年，三桂移南漳、彝陵兵往长沙，勒尔锦令察尼还荆州，渡江趋石首，据虎渡口，击敌太平街，斩三百馀级。翌日再出，遇伏，败还荆州。诏责其无能。十七年八月，贝勒尚善薨于军，命察尼代为安远靖寇大将军，规岳州。疏言：“舟师入湖，贼饷将绝。宜于湖水涸后，围以木，立椿列，以小舟徼巡，为久困计。”上善其言，令副都统关保济师。寻破敌南津港，斩千级。都统叶储赫等进攻岳州，复破敌万馀人。屡疏请增调水陆军合围，上皆许之。十八年正月，三桂将王度冲、陈珀等以舟师降，应麒弃城遁，遂复岳州。降官吏六百馀、兵五千馀，获舟六十五、六百四十有奇。二月，安亲王岳乐自长沙进取衡州，察尼发绿旗兵济师，寻复湘阴、安乡。四月，命自常德征辰龙关，澧州以南诸军听调度。十九年三月，克辰龙关，复辰州。疏言：“途中霪雨泥泞，士马须休养。”诏暂屯沅州。六月，诏以贝子彰泰率师下云南，察尼劳苦久，率满洲兵还京师。吏议退缩罪，削爵职、籍其家、幽禁，上念克岳州功，命但削爵。二十四年，授奉天将军。二十七年，卒，赐祭葬视辅国公，谥恪僖。　《清史稿 诸王四 》 现在还有爱新觉罗后人吗？

1、现在还有爱新觉罗后人。

2、从20世纪30年代以来的近70年间，爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史， 行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。但1937年之前康德伪皇帝在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。　后爱新觉罗密雅纳支派根据原先存留下来的碟谱和东北辽中新民地区的情况又由家族族长带领修缮了谱系，《爱新觉罗宗谱密雅纳支》 每十年系统修订一次，已经成为定规。经辽宁省民族事务委员会的批准，爱新觉罗密雅纳支派恢复了家庙，每年的阴历五月十三举行家族内祭祀。　 清代多铎几个儿子

13个儿子

长子 珠兰 ：天聪九年（1635年）十月二十二日子时生。母庶福晋纳喇氏，费扬古之女。康熙四年（1665年）二月二十八日巳时卒，年三十一。嫡福晋伊尔根觉罗氏。无子女。 次子 多尼：次子，多尼，和硕豫宣和亲王。崇德元年（1636年）十月十八日卯时生。母继福晋博尔济吉特氏，索诺穆台吉之女。初封郡王；顺治六年（1649年）袭豫亲王爵；顺治八年（1651年），改封信亲王。顺治十八年（1661年）正月初四日辰时薨，年二十六。嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏。子七人：长子鄂尼；次子追封和硕豫亲王鄂扎；三子鄂腊；四子奉国将军鄂明；五子鄂兴；六子鄂云；七子鄂林。 第三子 巴克度：崇德五年（1640年）四月十四日辰时生。母庶福晋瓜尔佳氏，甘楚汉之女。康熙七年（1668年）三月初四日寅时卒，年三十九岁。嫡福晋温都氏，佐领土完整西尔太之女；继福晋伊尔根觉罗氏，护军参领昂吉图之女；妾刘氏，刘二之女。子一人：度蟾。 第四子 察尼：奉恩辅国恪僖公。崇德六年（1641年）三月初八日未时生。母侧福晋佟佳氏。康熙二十七年（1688年）九月二十二日亥时卒，年四十八。赐祭葬视辅国公，谥恪僖。嫡福晋博尔济吉特氏。 第五子 多尔博：崇德八年（1643年）正月初二日亥时生。生母为继福晋科尔沁博尔济吉特氏，蒙古科尔沁部索诺穆台吉之女，是孝端文皇后的亲侄孙女，孝庄文皇后的亲侄女，也是多尔衮五娶福晋的亲姐妹。过继给多尔衮为其嗣子。顺治七年袭多尔衮爵为睿亲王；八年被革归宗。 第六子 扎克度：顺治元年（1644年）四月十九日子时生。母庶福晋瓜尔佳氏，塔克泰之女。康熙二十八年（1699年）二月初二日子时卒，年四十六。嫡福晋乌苏氏，前锋参领祜锡布之女；继福晋宜特墨氏，沃赫之女。子三人：长子扎海，次子扎穆，三子扎格。 第七子 董额：多罗信郡王。顺治四年（1647年）正月初五日申时生。母侧福晋佟佳氏，轻车都尉雅克泰之女。康熙四十五年（1706年）六月二十五日寅时薨，年六十。嫡福晋博尔济吉特氏。 第八子费扬古：已革奉恩辅国公。顺治六年己丑二月初八日亥时生。母庶福晋佟佳氏，参领索达塞之女。自三等奉国将军进封辅国公，坐事，夺爵。雍正元年（1723年）癸卯八月初十日未时卒，年七十五。嫡福晋兆佳氏，副都统公图之女；妾何氏，豪善之女；妾邓氏，邓云之女；妾王氏，王永之女；妾夏氏，夏二之女。子十三人：长子费雅傅哈；次子奉恩将军毕喇席；三子尼马喇；四子毕尔图；五子奉恩将军詹布；六子奉恩将军遥努；七子莽堪；八子望洪；九子吉禄；十子已革三等侍卫务尔浑；十一子蟾德宜；十二子昭拉诗；十三子玖诗。 他是真正的黑帮教父，那么他的后代现在在干什么

爱新觉罗后代部分人物名单：

爱新觉罗-溥任 宣统溥仪弟弟 北京市厂桥小学退休教师 金毓障 溥仪侄儿、溥任长子 北京市崇文区政协副主席 金毓峑 溥任二子 北京市工业大学教授 金毓岚 溥任三子 北京市和平街一中语文教师 金毓琨 溥任长女 北京市24中退休化学老师 金毓珵 溥任二女 北京市第二毛纺厂退休工人 爱新觉罗-毓岚(溥芸嘉) 溥仪之侄，道光五子奕(言宗)后裔，溥雪斋之女 画家 爱新觉罗-毓崌(毓紫薇) 溥仪侄女，(言享)亲王奕(言宗)后裔，画家溥佐之女 职业画家 爱新觉罗-毓嵉 溥仪之侄，(言享)亲王奕(言宗)后裔，溥松窗之子 画家，现居台湾 爱新觉罗-毓峨 溥仪之侄，(言享)亲王奕(言宗)曾孙，溥毅斋之子 北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗-启骧 雍正第九代世孙 北京市文史研究馆馆员 爱新觉罗-毓嶦 道光第六子恭亲王奕欣的曾孙 中国书法家协会会员 爱新觉罗-连经(金连经) 肃亲王豪格 北京画院艺术室主任 金恒绩 乾隆第17子庆亲王永璘的第十七世孙 北京市民委经济处处长，已退休 金静宇 醇亲王府载涛之孙 全国政协民政委员会委员 爱新觉罗-鸿钧(金鸿钧) 努尔哈赤第十五子多铎之后裔 中央美术学院国画系教授 爱新觉罗-纳子(金纳) 爱新觉罗-鸿钧之长女 任教于中央美院 爱新觉罗-大钧(金大钧) 努尔哈赤第十五子多铎之后裔 北京市美术家协会会员 爱新觉罗-毓峖(爱新文嘉) 溥仪之侄，道光五子奕(言宗)后裔，溥松窗之五女 职业画家，现居香港 爱新觉罗·宝璇:载丰王爷的孙女，香港声乐协会会长 爱新觉罗·启贤:清皇室后裔,一九三六年生于吉林,现居北京。启贤先生自幼喜书画,临习柳、颜法贴,尤爱秦汉隶简,但不图于传统,在博采众长中独树一帜,将隶书笔法掺入行草。 爱新觉罗启星:毕业于北京**学院表演系的她是满清皇室后裔，还未毕业，便因演出《舞出彩虹》而崭露头角，并被擅画古典美女的陈逸峰评价为“前途无可 的当代新星”。 爱新觉罗启骧,字腾伯,生于一九三五年。中国书法家协会会员。北京文史研究馆馆员。是清雍正第九代孙。 爱新觉罗·毓歌:1955年生，满族正黄旗。北京书协会员，中国书法艺术研究院会员。 爱新觉罗是清朝国姓，但是在满文资料中很少使用这个名称，如《满文老档》和《满洲实录》中，爱新觉罗一共只出现过三次。文献上，对于其姓氏的起源的各种说法，经常自相冲突，学者一般相信，这个姓氏是由清朝皇室创造，用来塑造其地位。 爱新觉罗家族流散各地，皇族身份已成了历史，行为的修谱已无可能，纯正的血统已无保障，婚姻状况也日趋复杂，几乎没有任何家谱问世，家族人口的统计已很困难。但1937年之前康德伪在伪满洲国最后一次整体的修缮了家族谱系，所有宗室、觉罗都罗列其上，现存中国国家图书馆。 多铎的地位到底有多显赫？

豫亲王始王多铎是清太祖努尔哈赤最年幼的嫡子，大福晋阿巴亥所生的第三子，兄弟中排行十五，与皇十二子阿济格、皇十四子多尔衮为同母兄弟。

多铎秉性刚毅，能征惯战，作为努尔哈赤最心爱的小儿子，多铎自幼恃宠而骄是可想而知的。根据女真族继承权的习俗，未分家的嫡出幺子称为守灶儿子，有权继承父亲所有遗产，因此多铎从小的地位就相当显赫。

1620年，努尔哈赤废太子代善，宣布八王议政制度，当时年仅7岁的多铎和9岁的多尔衮被立为和硕额真，名列四大贝勒、德格类、济尔哈朗和阿济格之后，成为满洲地位最高的贝勒之一。而其他战功赫赫的兄长们和堂兄弟们反而没有这样的政治地位，可见阿巴亥母子受宠的程度。

1624年元旦朝贺礼，这时朝贺汗王的列次是很能体现政治地位的。当时未满10岁的多铎排名第七，随班朝贺大汗，如果排除蒙古来的台吉不算，在贵族中，多铎是第六个单独朝贺努尔哈赤的，仅次于四大贝勒和阿济格，比德格类、济尔哈朗还要靠前，而岳托和杜度并列朝贺，可见多铎地位之显赫。

目前的爱新觉罗后代都分布在什么地方,还有宗室嫡系的人吗

好像溥仪在解放后去管理图书馆了

死后国家对他也很不错 至于爱新觉罗的后代有很多 现在在黑龙江省有很多他的宗旁系后 知道很少 希望能给你帮助 为什么阿济格和多尔衮 多铎看起来关系不是很好？

阿济格和多尔衮 多铎不是同一个人带（抚养）起来的，后来多铎对多尔衮也有意见。

多尔衮的后裔是多铎后代过继过来的。 孩子(23)有几个(83)

多尔衮有勇有谋，顺治期间被封为大将军，统帅满清所有兵马，可以说多尔衮为顺治打下了大片江山。多尔衮死后，大臣纷纷揭发他的恶性，最终被定罪。乾隆为其平反是历史发展的影响，也是在给自己塑造形象。

多尔衮死后仅两个月，顺治皇帝就判他14项罪名成立，没收了他所有的封典，将他驱逐出氏族，多尔衮陷入了无法挽回的深渊。然而，在乾隆四十三年的时候，乾隆帝发布诏令，为多尔衮翻案。他又一次修复了陵墓，恢复了他的头衔，给他上谥号“忠”，重新将他纳入玉家谱，并恢复了他的宗籍。这样，可以说多尔衮彻底翻案了。

乾隆皇帝给多尔衮翻案，既是历史发展的必然结果，同时也与乾隆皇帝自身的性格有莫大的关系。首先，看看为什么它是历史发展的必然结果。后金从建国到改名清，建立皇权，再到入关，在中原地区定都，以及后来终于稳定了统治，清朝的政治经历了一个长久的动荡和变迁的过程。然而，从顺治到康熙，向新政治制度的过渡又开始了。也就是议政王大臣会议制度向皇权政治制度的过渡。

当乾隆上台，经过40多年的统治，清初的矛盾基本上不复存在。大臣和宗室不再对皇帝构成威胁。因此，现在是他赦免和原谅一切的时候了。所以说，这其实是社会发展的必然。乾隆不仅特赦了多尔衮，还特赦了曾参与夺嫡的胤禩等所有宗室成员。包括鳌拜这样的大臣。这还与乾隆皇帝自身性格有关系，在晚年，乾隆皇帝自称是自清朝建立以来，甚至是中国历史上“最完美的”皇帝。因此，他觉得自己有责任站出来纠正祖先的错误。所以，也做出了对多尔衮平反的事情。

随着1912年清末皇帝溥仪正式宣布退位，延续了200多年的大清王朝就此宣布灭亡，随着清朝的土崩瓦解，很多与清朝有关的法令和旧礼仪也被全数废除，中国也迎来了新的时代。在经过了100多年的发展以后，现如今我国已经没有了半分清朝的影子，就连那些原本爱新觉罗皇室的后人，都已经尽数将名字改成了汉族名字，以便在现代化社会更好的生活。然而，如今大清已经亡了108年，却仍有皇族后裔穿黄马褂，为延续纯正血脉拒娶汉人。

其中最为典型的就是爱新觉罗州棠，此人号称是多尔衮的第十世孙，是纯纯正正的皇室血脉，他也因此一直以大清皇室后人自居，沿用了很多皇家的礼仪和生活。此人不仅留着清朝独特的辫子，而且他还钟爱满清服饰，非常喜欢穿黄马褂出门。当有人在询问其他的奇怪打扮时，他总是非常自豪的告诉别人自己是满清后裔，是多尔衮的后人。对此人们对他的行为都感到非常好奇，也表示对他的行为无法理解。

爱新觉罗州棠还表示自己家族的人绝不会娶汉族女子，因为这样会破坏自己家族皇室血脉的纯正，他的家族只会嫁娶一些同是八旗子弟的后人，以延续自己纯正的皇室血脉。他还将自己的妻子称为福晋，让自己的孩子称呼自己为阿玛，而他认为这是他们与汉族人的区别，更是与普通人的区别。

其实在人们的意识当中，大清留给国人的印象并不太好，无论是徒有虚名的康乾盛世，还是使我国备受屈辱的晚清政局，一直以来都备受我国历史爱好者的唾弃，也将之看成了一段畸形的历史。因此在国人看来，显摆自己大清的皇室血脉并不会换来尊重，反而会激起人们的厌恶与反感，而在人们看来，也不会让自己的子女嫁娶这样一个奇怪的家族。所以爱新觉罗州棠百般强调自己的皇族血脉，实际上是完全没有必要的。虽然如今我国也尊重言论自由，然而人总是应该向前看，不能只活在美好的过去与回忆中。尽管爱新觉罗氏祖上的确有名，不过在如今看来，它也只是一个姓氏罢了。

在电视剧之中，我们经常看到，一个满族人留着辫子，为什么满族人留着辫子呢？为什么后来到达了一种“留发不留头，留头不留发”的程度呢？中国人信奉：身体发肤，受之父母，而辫子，就是满族人的标志，据说，这个由来已久，当时，满族还是游牧民族，在外面打猎，一旦出汗了，会相当难受，所以，就形成了剪辫子的习惯，满清得了 天下之后，为了在全天下形成一种震慑，同化汉族，所以，要求全天下的人都要剪辫子。

当然，现代人都不会有这种辫子，不过，有一些人怀念满清贵族的高贵生活，他们还坚持留辫子，在香港的爱新觉罗·州棠是一个典型代表，还有一个人，叫做爱新觉罗·州迪，其实也是如此，他自称是多尔衮的后代，至今还留着辫子，而且，以贵族自居，看不起一般人，还大闹火车站，那么，这个州迪是何许人也？为啥这么爱“蹦跶”，“爱炫耀”？

爱新觉罗·州迪，根据小编查出来的资料，他出生在广州，自称是多尔衮的后代，父亲生了10个孩子，他排行老七，根据州迪自己所言：“父亲是大清朝的忠臣，经常教育子女，不要背祖忘宗”，但是，因为社会情况特殊，所以，必须低调，在家里，全家人一直保持着皇族的生活方式，家里用的东西，最多还是**的，后来，随着社会开放，州迪觉得，自己不能这样低调，必须要表明自己的身份。

所以，从2002年开始，州迪带着“能保留一点就保留一点”的心态，决心要保留祖先传统，开始穿**衣服，坚持留辫子，一点儿都不藏着掖着。

不仅如此，他还自称是多尔衮的后代，当然，这句话一直被质疑，因为按照历史记载，多尔衮生于1612年，死于1650年，享年38岁，他有6妻4妾，仅生有一个女儿，并无儿子，怎么会有后代呢？

州迪自从2002年之后，他一直表现得非常高调，甚至，年年都要跑回东北去祭祖，有一年，他来到北京，拜访了溥仪的弟弟溥仁，溥仁对他说：“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓。”这可是长辈的教诲，州迪非但不停，还在有一年，大闹火车站，做出了让人瞠目结舌的事情。

那是在2007年，在春运高峰期，州迪准备去东北祭祖，他带着大量的东西，没想到到了火车站之后，没有车票了，州迪来到火车站，并且直接说：“我是皇族后代，我要一张火车票”，工作人员都很无奈，怎么劝说他都不走，甚至还说：一直在责骂普通人，最终，在车站工作人员的沟通协调之下，卖给此人一张车票，他洋洋得意，认为这是自己的高贵身份，殊不知，在大家看来，这完全是一场闹剧，你怎么看？

相信大部分人都明白这样一个道理，那就是过去的历史是无法重新来过的，对于每一个人而言，只有不断地向前看，才能够收获更加美好的未来。然而，就是这样一个简单的问题，却有一些人无法理解。

曾经，有一位自称是多尔衮十世孙的人，穿着黄马褂大闹火车站，不仅如此，他还表示希望能够凭借自己的身份住进故宫，享受皇家的待遇。那么，这位多尔衮十世孙究竟何许人也？他又为何会公开做出这种举动呢？

这位自称多尔衮十世孙就是爱新觉罗·州迪，他出生于广州地区。在很小的时候，州迪就意识到自己和他人身份的区别，在州迪的家中，保留着很多清朝皇室的习惯。在州迪的记忆中，父亲是大清忠臣，因此，父亲也时常教导他不能忘记祖宗规矩。虽然说随着时代的发展，满族统治的年代早就已经过去，但是，州迪一家人却始终坚持着曾经的规矩和守则。

提到满清时期的多尔衮，相信大家都是比较熟悉的，作为清朝的开国重臣，多尔衮曾经立下过十分显赫的战功，而就是这样一个战功赫赫的英雄，却在不到四十岁的时候就离开了人世。当时，关于多尔衮的故事，也流传出了很多个版本，但不管怎样，通过分析一些历史资料就会发现，虽然多尔衮家中妻妾众多，但是他却并没有多少子嗣，根据史书的记载，多尔衮仅有一个女儿，由此可见，随着时代的变迁，现如今多尔衮的后人应该早就不复存在。

然而，州迪却始终坚持称自己就是多尔衮的十世孙，这也让很多人感到十分疑惑。首先，根据州迪的说法，他的先祖是在1650年左右南县到广州地区的，而根据时间进行推测的话，州迪也绝对不可能是满清第十代传人，在专家们对他的这番话进行分析之后，也认为州迪所说的十世孙计算方法并不正确，他只是按照统治者的更迭来计算自己的辈分的。

除此之外，一些专门研究满族文化历史的专家也认为州迪的名字和传统的满族规定也有着一定的差距。据专家表示，满族内部的辈分排列是非常严格的，而在爱新觉罗这种贵族家族中，人们的辈分排列更是有着十分严苛的规定，按照满洲族谱可以看出，州迪的名讳是不合规矩的，而据州迪表示，他的祖先一种沿用"周"这一姓氏作为汉族名，但是，对于爱新觉罗家族的成员来说，"金"才应该是他们沿用的汉姓。不仅如此，据专家表示，在满清的规矩中，爱新觉罗家族的人是绝对不可以通过经商来维持生活的，而州迪却表示自己的长辈曾经从事过一些小商贩的工作。可以说，州迪的种种行为都和满清宗族文化的要求之间有着明显的差距。

最后，此件事情最大的疑点就是多尔衮十世孙的身份，其实，在中国社会中，爱新觉罗家族的人并不少见，而州迪也的确有可能是爱新觉罗家族的后人，但是，他关于多尔衮十世孙的描述却让很多专家都备感奇怪。毕竟在过往的史料中，虽然对多尔衮的一生有着很多种不同的说法，但所有人都承认的是，多尔衮一生中只有一个女儿，而在中国人传宗接代的思想中，没有儿子自然也就不会有孙子，这样一来，多尔衮也绝对不可能有十世孙。

按理来说，在出现了这些疑点之后，州迪应该从此隐姓埋名，或拿出有力的证据证明自己的身份，但是，他却并没有用正常的方式去解决这一问题，在很多人对他的身份提出质疑后，州迪仍然我行我素，坚持自己的做法。在日常生活中，州迪保留着很多满清皇家的风俗，除了蓄发之外，州迪每日也会穿着明**的衣服出门，在这个现代化的新中国社会中，州迪的种种"传统"行为也让他显得有些格格不入。为了彰显自己与他人的不同，州迪不仅将家中以清代王府的方式进行装修，而且在客厅中央，他还供奉着多尔衮和努尔哈赤的画像。除此之外，州迪还曾经要求住进紫禁城内，他认为那里才是他真正的家。

在后来的日子中，州迪更是做出了一件让很多人都为之震惊的事情，在某一年春节临近时，由于春运的原因，因此，各地都出现了买票难的问题，面对这种情况，州迪在没有买到票后就决定大闹火车站，当时，他在火车站里声称自己是清朝皇室的后裔，应该受到工作人员的特殊优待。一时之间，州迪的故事也成为了很多人茶余饭后的谈资，或许在州迪心中，对于清朝文化的传承并不是最重要的，能否让自己像贵族一样生活才是他的终极目标。

从以上的分析中可以了解到，其实，州迪多尔衮十世孙的身份是有着很大的疑点的，虽然说在当今社会中，州迪始终坚称自己是皇室后人，但是，其中的真伪相信大家也能够有所判断。

结语

虽然说在清朝社会中，我国的发展曾经一度进入到了鼎盛状态，但是，随着晚清时期政府腐败统治的加剧，我国也从曾经的世界霸主逐渐沦为了被殖民列强侵略的国家，从历史的进程中就能够感受到，每一个朝代的出现是有着一定的意义的，而每一个朝代的消亡也是不可避免的。既然新中国已经成立了，那么满清就应该成为过去的历史，像州迪这样整日沉浸在历史中，其实对自身的发展也是极为不利的。

虽然对于一个国家来说，以史为鉴才是未来社会发展的基础，但是，在学习历史的过程中，我们也应该摒弃那些落后与现代社会的糟粕文化，这样一来，中国社会的发展才能够不断前进。

如果说历史的进程如洪流一般，不断地推着世人前进，那么只有不断地向前看，才能收获绚烂人生。丰子恺也曾说，“不念过去，不惧将来”，对世人来说，活在当下，珍惜现在所有的才是最好的。

然而，世界之大无奇不有，总有那么几个奇葩出来给大家添笑料，这不，这里就有人自称是多尔衮十世孙，并且坚持传承祖宗习俗，留着小辫子，在家里要说满语，甚至还要求住进故宫里，当真是笑料百出。

那么，他当真是多尔衮的十世孙吗？多尔衮有后代传承至今吗？

：州迪留着辫子资料截图

一、多尔衮十世孙的种种事迹

2005年，一则自称是多尔衮十世孙的人闹出来的新闻震惊众人，据此人表示，他名为爱新觉罗·州迪，汉文名叫周佑钱，是多尔衮的十世孙，而众人皆知的历史上最后一位皇帝溥仪正是他的堂哥。身为皇族后代，他自称要保留老祖宗传统，做出的种种事迹更是令人“瞩目”。

1、衣着打扮、居住装修皆以**为主

据州迪回忆道，从他小时候开始，一家人的穿着打扮都会以**为主，即使是物资匮乏的年代，没有什么能力保证这一行为的落实，也要与**沾边。

来源于网络：州迪家的一角

当然，因为在早些年的时候情况特殊，家族身份不好张扬，虽然父亲教导他要保留老祖宗传统，但他也不好明着来。直到2002年，他开始秉承着“能保留一点祖宗传统是一点”的思想行事，衣物皆是**，就宛如穿着黄马褂一般，走在马路上也不会避着人，任由他人指指点点也不改变。

除了衣物，就连其他物品，如腰带、钱包、电话等也要与**挂钩，以此象征皇族身份。甚至，为了配合自己的服饰，更是留着大长辫。根据他的穿着打扮来看，就好似从古代穿越而来一般。

而在家居装修上，他更是将保留祖宗传统一事贯彻落实到根本。古代的皇宫金碧辉煌，他的家里在颜色上也分毫不差，就好比古代“尊贵的王府”一般，各种家具无不与**挂钩。

厨房是明**，洗手间里还有仿古的脸盆，书房更是夸张，摆着一张大罗汉床，盘膝而坐，家人吃饭的时候也是坐在炕上，实在是会玩的很。

：州迪走在街上资料截图

2、家里供奉老祖宗画像，在家说满语

如今出门在外，对中国人来说，最方便的语言就是普通话，绝大多数人都能听懂。然而，州迪竟然为了保留祖宗传统，坚持在家说满语。甚至，就连对家人的称呼也沿袭传统，互相称呼“阿哥”、“福晋”等等。

为了纪念老祖宗，州迪在家里供奉着老祖宗画像，如高祖多尔衮、太祖高帝等。而除了这些画像，他还在客厅各处镶嵌了大清的八旗，看到这些就当真让人觉得好似回到了大清一般。

来源于网络：州迪家供奉的老祖宗画像

3、要求享有满清贵族尊荣，想要住进故宫里

若问州迪此人做的最出格的事是什么？应该就属大闹火车站一事。当时，他在春节期间回乡，正逢赶上春运，人多的很，他并没有买到火车票。为此，他直接在火车站大闹，声称自己是皇族后代，应该享有特殊待遇，他的这等做法，当真是令人无奈。

而除了大闹火车站之外，扬言想要住进故宫里一事也令人费解。如今的故宫已成了中国的代表，国家级物质遗产，然而，他却以自己的皇族后代身份公开表示，想要回本属于自己的家，也就是故宫里住一住，这番言辞当真是在痴人说梦。

2007年，州迪回乡祭祖，在此期间，他还去拜访了溥仪的弟弟溥任。据了解，溥任还曾与州迪的父亲有过一面之缘，而溥任见了州迪之后劝他早日改掉这些行为举止，不要搞特殊化，做个正常的老百姓，从其中也能看出，州迪的行为究竟是有多么的荒唐。

：溥任旧照资料截图

二、他当真是多尔衮十世孙吗？

提起多尔衮应该没有人不知道吧！他是清朝时期一个相当出名之人，虽然没有登上皇位，但是他所担任的摄政王一职其实权力并不小。

可以说，他是一个有能力、有作为之人，在稳固清朝统治基础一事上立下了汗马功劳。那么，爱新觉罗·州迪自称是多尔衮十世孙，当真可信吗？也许并不然，有以下三个疑点存在。

：摄政王多尔衮剧照

1、年份对不上

据州迪自己描述，他的先祖是在1650年后南迁的，按照现居在广州的满族八旗后裔以及年份做对比的话，他应该是第八代或者是第九代后人。即使追溯到1650年的家谱，后人也已经延续到了第14代，那么他所谓的第十代孙究竟是从何而来呢？

：家谱资料截图

2、名字对不上

首先，他说自己的名字为周佑钱，姓的“周”姓，祖先所沿用的也是“周”姓，然而，爱新觉罗家族后人传统的姓氏为“金”，就比如包括溥仪以及他的七个妹妹，这些人的姓氏都为“金”。

其次，满族的辈分排列以及起名字是相当严格的，在州迪参加满研会（满族历史文化研究会）的过程中，他给人出示的名片上面显示的是“毓迪”，排的是“毓”字，然而，明明他称自己是溥仪的堂弟，但是两人所排的字根本不一样，由此可见，两人根本不同辈。

来源于网络：“毓迪”

3、多尔衮没有儿子哪来的后代？

根据相关历史记载，多尔衮是在1612年出生，1650年去世，虽然一生妻妾颇多，但是子嗣不丰，一生只有一个女儿，并没有儿子。这样一来，多尔衮没有儿子，他哪儿来的十世孙呢？

实际上，对于爱新觉罗·州迪的身份，就连满研会的人也并没有几人认同，广州市满研会会长汪宗猷也曾指出了这么两个疑点。

一是按照清朝规定，满族人后代不得经商，但是他的先祖却有经商史，这与宗族文化相悖。二是先祖居住地也有疑点，州迪的先祖居住地应该属于汉民八旗的居住地，并不属满族人的居住范围。

在数千年的历史进程当中，朝代更迭是一件很正常的事情，胜者为王，有能力者统治天下。而在朝代更迭的同时，也就意味着新的家族上台为皇族，从此享受尊荣。

那么，没落的皇族呢？他们不再享有尊荣，甚至还有可能被全部除掉，永绝后患，即使活着，那些人往往还是夹着尾巴做人。然而，如今这个自称是多尔衮十世孙的人竟高调亮相，虽说如今这个身份不会给他带来危险，相反还会给他带来一定的曝光度，同时，他的种种事迹当真令人不解，就如同活在过去一般。

再加上他的身份存疑，他的所作所为更是令人费解。不知道在各位朋友看来，此人究竟是多尔衮的十世孙吗？难不成多尔衮真有后人传承到现在？