旧约中的五个祭及其含义：

1、燔祭 利1章 6：8-13 

祭物：绝无残疾 雄性的------牛犊/绵羊/山羊/斑鸠/雏鸽。（按个人能力可凭献一种）

特点：全牲归神焚烧在坛上，皮归祭司。

目的：表明人对神的完全奉献。

预表：耶稣把他自己献在十字架的祭坛上。

2、素祭 利2章 6：14-23

祭物：细面/无酵饼/烘了的新禾穗。要加油加乳香，用盐调和。

特点：取出一把烧在坛上，剩余归祭司在会幕院里吃。

目的：表明人在神面前敬虔的生活。

预表：耶稣在世上的完美品格。

3、平安祭 利3章 7：11-36

（1）感谢祭

祭物：无残疾 雄或雌的牛犊/绵羊/山羊

特点：脂油归神，大部分归献祭者当日在院内吃。

目的：表明对神具体恩典的感谢。

预表：耶稣成就神人之间的和平。

（2）还愿祭

祭物：（同感谢祭）

特点：脂油归神，其余大部分归献祭者。

目的：人向神许愿后而还原。

（3）甘心祭：

祭物：雄或雌的牛犊/绵羊/山羊

特点：当日或次日在院内吃。

目的：向神表示一般的感谢爱戴。

4、赎罪祭 利4章 6：24-30

祭物：公牛犊（祭司、会众）、公山羊（官长）、母山羊/绵羊（平民）

特点：脂油归神，皮肉内脏等烧在营外，其余归祭司在会幕的院里吃。

目的：为赎人本性中的罪。

预表：耶稣代人流血赎罪。

5、赎愆祭 利5章 6：1-7 7：1-10

祭物：一只羊羔/两只斑鸠或雏鸽/细面一伊法十分之一。（按献祭者能力自定）

特点：脂油归神，凡未烧在坛上的归祭司，要在会幕的院里吃。

目的：为赎人日常生活中具体的诸罪。

预表：耶稣除人的罪愆。

申命记的内容：

申28:1 你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。

申28:2 你若听从耶和华你上帝的话，这以下的福必追随你，临到你身上。

申28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。

申28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。

申28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。

申28:6 你出也蒙福，入也蒙福。

申28:15 你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。

申28:16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。

申28:17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。

申28:18 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。

申28:19 你出也受咒诅，入也受咒诅。

扩展资料：

申命记，Deu-teronomy，意思是第二律法，因此表征对神圣律法的复述、重申。律法头一次是借着当时八十岁的摩西颁赐的(出七7)。四十年后，除了迦勒与约书亚，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人讲述律法，而这次讲述的对象是预备好要进入并据有美地的第二代。

这一代大部分的人未曾在西奈山亲聆十诫、律例和典章的颁赐。因此，神使摩西有负担复述、重申。这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。

本书正如整本圣经一样，显明神、暴露人并揭示基督。本书说到神是爱、公义、信实、赐福的神，使人认识神的心与神的行政，并且爱神、信靠神、敬畏神、服从神的管治、顾到神柔细的感觉、而活在神面前，使人够资格承受应许之地。

不仅如此，本书将人暴露，显示人在自己里面是失败的，完全无法满足圣别、公义、信实之神的要求，叫人认识自己真实的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信实的神(七9)。

末了，本书揭示基督的三方面：一是神独一的申言者，神圣的出口(十八15～19)；二是包罗万有的美地，神为我们所预备的标竿、标的(八7～10，西一12，腓三7～15)；三是神的话(八3，三十11～14，约一1，约壹一1)，使我们可以接受他作我们的生命和生命供应，因而有力量和能力，达到他这神设定的标杆。

逾越节的属灵意义和预表讲章是庆祝出埃及脱离奴役。

逾越节这是个春天的节日，自尼散月（犹太历一月）15日开始。逾越节庆祝出埃及（公元前13世纪），脱离奴役。逾越节的仪式早在节日到来前就已经开始了，根据《出埃及记》第12章第15-20节的规定，家家户户和商业场所都清理掉所有含酵食品、酵母和所有含有酵母的东西。

逾越节的前一天被用来准备仪式，包括烧掉被禁止的食物。在节日的当天晚上，要遵照逾越节家宴的传统：详细讲述被奴役的生活和如何拯救。在晚餐上，所有家庭成员聚集在一起诵读《哈嘎达》并享受传统食品，特别是逾越节薄饼（未经过发酵的面饼）。

逾越节的礼俗

逾越节以前，知道自己离世归父的时候到了，既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干。

旧约中有，过了逾越节，在除酵节后的安息日的次日，祭司将谷物初熟的谷穗（果子）一捆割下，献祭的初熟节（初实节）节期。向上帝献此初熟节祭物之前，以色列百姓不可以吃新粮（利23章）。

旧约的词语解释是：旧约jiùyuē。(1)《圣经》中记载上帝和希伯来之间立的契约。

旧约的词语解释是：旧约jiùyuē。(1)《圣经》中记载上帝和希伯来之间立的契约。拼音是：jiùyuē。结构是：旧(左右结构)约(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄡ_ㄩㄝ。

旧约的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈从前的约言；从前的盟约。引《后汉书·梁统传》：“丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律。”南唐冯延巳《采桑子》词：“如今别馆添萧索，满面啼痕，旧约犹存，忍把金环别与人！”⒉指原先的契约。引鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“前回说起的书，是继《伪自由书》之后的《准风月谈》，去年年底，早已被人约去现在印起来，还是须照旧约的。”

二、国语词典

旧时的盟约。如：「这些虽是旧约，在未修订前，仍有效力的。」

三、网络解释

旧约（基督教经典，《圣经》全书的前一部分）旧约是基督教对《圣经》前一部分的常用称呼，是用希伯来语写成的。后一部分称为新约。《圣经》旧约部分原是犹太教主要经籍《塔纳赫》，是希伯来民族文学遗产的总集。旧约（汉语词语）jiùyuēㄐㄧㄨ_ㄩㄝ1从前的约言；从前的盟约。《后汉书·梁统传》：“丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律。”南唐冯延巳《采桑子》词：“如今别馆添萧索，满面啼痕，旧约犹存，忍把金环别与人！”2指原先的契约。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“前回说起的书，是继《伪自由书》之后的《准风月谈》，去年年底，早已被人约去现在印起来，还是须照旧约的。”

关于旧约的诗词

《扁舟寻旧约·前年调甫客死》《玉簪花·姑射山前旧约非》《早发开先入城至中道亲旧约予复还薄晚复自归宗入郡中》

关于旧约的诗句

南亭旧约何时践况共有芝田旧约旧约何如趁新约

关于旧约的单词

DT

关于旧约的成语

绰约多姿桑中之约雨约云期暗约偷期约法三章鞭约近里密约偷期丰姿绰约鹭约鸥盟

关于旧约的词语

密约偷期鞭约近里暗约偷期百年之约言约理辨丰姿绰约绰约多姿暗约私期有约在先鹭约鸥盟

关于旧约的造句

1、相对的，欧陆观点把旧约所要求的安息“属灵化”。

2、一代过去，一代又来，大地永远长存。太阳升起，太阳落下，太阳照常升起。《圣经·旧约》早安地球！早安汶川！早安各位！

3、旧约全书中记载的最伟大的一位先知，他寻求废除偶像崇拜并重建公平。

4、事实上，古卷是曾经发现的旧约全书手稿最古老的那一批。

5、古卷在旧约全书的基础上彻底做了校对。

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感谢神！

这里面显明了神救人的工作：律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义（加3:24）；而施洗约翰又是旧约里最后一任祭司（太11：13），是律法的代表，他将自己的门徒带到耶稣的面前，正是神安排的。另外，施洗约翰在世人中是最大的，是全人类的代表（太11:11），他在约旦河里以祭司的身份为耶稣按手施洗，将全人类的罪都转移到耶稣的身上，成就了神预定的替死担罪的大工！

愿神祝福你！