你好，我也是“友”字辈，我看到过族谱，希望能帮助到你

乌山谢氏始自郁、裕二公，安徽凤阳人士，裕公儿子谢成早年跟随朱元璋打天下，迁至湖南，因武功被封为“昭明将军”，其后代散居长沙各地，建宗祠于长沙落棚桥（今长沙西长街一带），文夕大火遭焚毁，今仅存界碑一块。

我们的辈分排序是：纯懿延吉士，孝友显家声；克绍儒修粹，昭宣至道新。

与四川安岳宗亲讨论家谱 (2009-07-15 11:18:31)转载▼

标签： 杂谈 分类： 家族探源

通过网络与四川怡馨宗亲取得了联系，她给我发来了安岳的谢氏族谱，研究过后，给怡馨宗亲作了如下回复。

怡馨宗亲：

你发来的族谱我仔细拜读了，与您交换几点意见：

1．我根据我们这边的族谱上的辈分字对你们的族谱世系表做了修正，以便和我们的相衔接。

四川安岳县城北乡五家沟谢大珍一族是圭甫的后裔。该支谢姓族谱编修于清乾隆60年（1795年），由圭甫十七世孙谢学魁（字世勋）撰编，该族谱记载， 入川始祖为谢大珍，是由湖南新化移居四川的，1707年定居安岳县附郭乡（今城北乡）殷家碥。圭甫至大珍的世袭关系如下：

圭甫——寿宗—— 添麒，添麟

添麟——[文孙（受孙）、文信]————[伯（子）富、伯铭、伯纹、伯恭、伯信]

文孙——伯信———[友（思）清（配苏氏）、友江、友济、 友潮]，

[友清（配苏氏）]—— 志（楚）隆（配康氏）———[卿（万）金（配李氏），卿银]，

[卿金（配李氏）]——[廷孝（孝缘），廷有（有缘，配曹氏）] ，

[廷孝（孝缘）――[兴（成）凤，兴膺，兴久（配梁氏）] ，[兴久（配梁氏）]———[应喻（显喻），应学（显学）]， [应喻（显喻）]————[时祥（国祥配康氏），时兴（国兴，配李氏），-时祚 （国祚，配米氏）]，[时祚 （国祚，配米氏）]——[恩（正）元，恩道（配阳氏），恩惟]， 恩道——[大椿（配黎氏），大珍（配刘氏）]

世系表的辈分字是按我们族谱世系修正的。

我们族谱上辈分字号是：

甫…寿—添—文—伯—友—志—卿——廷——兴——应——时——恩——大——允——懋——学——上——升（朝）——荣（君）——本——原——伦——久——重——。

现在一般到了重字辈。

2．关于圭甫以上先祖的世系关系一直没有弄明白，我们这边的族谱中也有一篇序提到这样的世系：

始祖灵运公生七子：万一、万二 、… 万六、万七，——百川、百隆 白成——君用——国春——朝凤——大用——才望——景德、景良、景琴、景忠-——麒、麟、豹、虎的世系，又说才望疑系圭甫，景琴疑系寿宗，真是越说越糊涂，这种说法也没有史料为证，按这种说法，圭甫房虽说也是安公的后裔，但与深甫房相差甚远，既不能说与道清在五代之内。按这种说法，其世系关系也是混乱的。但你们族谱上的写法看起来似乎说出了圭甫的源流，但仔细推敲，似乎也说不通，按你们族谱上的写法，圭甫应是据公的后代，因查谢涛是据公之后，也没有史料能说明才望是谢涛的后代。甚至连才望与圭甫的关系也难于定论。

深甫房不是谢涛的后裔，按天台的族谱，深甫的世系关系是

缵——衡————鲲，裒

裒——安——瑶，琰，混

琰——肇，峻

肇———密——庄——瀹——览——琢—琂—桥，植

植——纯——修——恺——䮓——式——造——直——是温——翳——靓，观

观—闿——俨，遇——诜——景之———— 润甫，深甫

深甫———采伯，渠伯，棐伯，汇伯。采伯——奕信

渠伯— 道清（理宗皇后）

深甫：字子肃，右丞相，赠太师，追封信王，卫越鲁王。

润甫：字子德。 景之：号桂亭，赠太师，秦国公累封鲁卫王。

诜;以渠伯女封太师，齐国公。 俨：字居敬，以渠伯女恩赠福国公。

闿：字直之号守愚，以渠伯女恩赠朝奉。

要把圭甫与深甫房连起来，

应该按下述连接方法，

—闿——俨——诜——景之————深甫——渠伯— 道清（理宗皇后）

俨—(才望)—(景行)——圭甫——（寿宗 ）——（ ）—（ ）—

——( )——（ ）—— （ ）——（添麒、添麟）——

圭甫：字子章，理宗登基前任邵州防御使时从事，卒后加封太保楚国公。

按年代推算从圭甫或寿宗下来空缺100-120年，应是漏了4-6代，圭甫以上也漏了两代，

按着深甫房的世系，在空下括弧中添上（才望）—（景行）似乎很恰当，景琴与景之为同辈，

辈字为景，我们的谱中为景琴，你们的谱中为景衍，琴与行音相近，行与衍形相近，按四兄

弟的名字的义分析，应是"德良行忠"，是行而不是琴,也不是衍。而说才望的后代是麒、

麟、虎、豹，这是又把圭甫的后代扯进去了。

把才望放在俨后，与道清的关系尚在五代内。因为圭甫上流先祖的世系关系缺泛史料

谢姓是当今中国第二十四大姓，在台湾排第十三。谢姓出自于姜姓。谢氏之祖先始于炎帝地六十三世申伯。谢姓早起分布在河南南部，到春秋时期，有些谢姓迁徒到山东、湖北和湖南。战国时，谢姓扩展到四川和贵州并汇容到当地的少数民族。唐末谢世开始进入福建，到明朝开始进入广东，并且发展到台湾。谢氏的主要聚集地有唐河、南阳、永昌，汇稽、下邳、九江、章陵、陈都、阳夏、康乐、东山谢姓起源　　 谢姓图腾 一、源于炎帝后裔申伯之后。　　姓，是同类人群所尊奉的同一个图腾所称谓的字。氏，是有血统关系所称谓的字。姓氏，是俱有姓与氏两个层次的称谓。谢姓人是由多个血统关系人群统一的称谓。早期的谢氏，是谢姓中有血统关系人群统一的称谓。谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。延至炎帝神农氏，发现火的用途，告别‘饮血茹毛’进入‘火耕刀种’。史称“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，《史记》称伏牺。生活在甘肃省的天水陇南一带。根据天地万物的变化，创造八卦，开创象形文字的最早开端，结束“结绳纪事”的历史。结绳为网，捕鸟打猎，发明瑟，创作《驾辨》乐曲，鲍厨，祭祀等，开创中华文明。发明制作木耒、木耜，创造农耕技术，从事农业生产。制定历法，开创九井相连的水利灌溉技术。史称神农氏，以火德王，也称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，尝百草，总结出《神农本草经》。据《姓谱》、《元和姓纂》卷九去声四十杩：“谢，姜姓，炎帝之胤。”传至尧舜时期，炎帝后裔伯夷官居四岳，统领方岳诸侯，佐禹平水土有功，被封在吕国，后来或封于申，或封于吕，历夏商周，后裔吕尚辅佐周文王武王取得江山，被封在齐国，而太公少子佐被复封于申（河南宛城），后来申伯的姐姐成了厉王后，生子为周宣王，申伯辅佐宣王中兴被宣王封于谢（近申）。公元前688年，楚文王发兵灭谢国。其子孙以谢国为氏，史称谢氏， 二、是出自任姓，为黄帝之后。　　据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。　当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。　宋王应麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“谢，任姓，黄帝之后。”《世本》是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。　汉王符《潜夫论·志氏姓》：“黄帝之子二十五人，班为十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。”王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。　宋罗泌《路史·国名纪》：“谢，伯爵。《荆州记》：棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。”又：“黄帝之宗：欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之以封申伯……见《诗·嵩高》。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。”上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。　宋邓名世《古今姓氏书辨证·人声四十马》：“谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也……三代之际微不见，至《诗·嵩高》始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。” 三、他姓改姓　　两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百药工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。　直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，汉人则因为其“俗多乘高轮车”而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达色楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴