晚辈给长辈磕头祝寿是封建迷信吗?你的看法是什么?

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:4收藏

晚辈给长辈磕头祝寿是封建迷信吗?你的看法是什么?,第1张

家族有长辈过生日,晚辈给长辈磕头祝寿,就我个人认为这不是封建迷信,而是当地的习俗和礼仪。在中国有一句话叫做百善孝为先,孩子在小的时候就知道要孝敬长辈。我们国家是非常注重礼仪的,握手是礼仪,三拜九叩也是一种礼仪,晚辈给长辈磕头是礼仪。礼义不同代表的意思也就不同。晚辈给长辈磕头,代表对长辈的尊敬。

由于工作的原因,年轻人会长期在外面工作,只有长辈过寿的时候,或者是过年的时候才能回到家里,一家团圆。在长辈过寿的时候,晚辈给长辈磕头,这是感恩孝道的表现,晚辈祈祷老人可以身体健康,永远长寿,老人给晚辈发红包也是表达对晚辈的喜爱。中国的文化博大精深,中国也是一个礼仪之邦,中国人也是很爱国的。孩子给长辈磕头是一种礼节的表现,展现孩子仁孝信诚。长辈在过生日的时候,晚辈给长辈磕头,说明晚辈非常的孝敬,这和封建迷信没有太大的关系。在磕头的时候,长辈也会给晚辈红包,用来鼓励晚辈,这是非常好的一件事情。在过年的时候很多晚辈,回到家里看望老人,也会给老人磕头,他们这样做是证明自己心里很尊敬老人。

做人要学会讲究仁义,对朋友要诚信,对长辈要尊敬。对于孩子要爱护,这都是优秀的传统,并不是迷信。有些人不忠不孝,没有诚信,而且不尊重长辈这样的人不会有好的结果。这样的人自私自利,忘恩负义,即使在外面也混不好。不管怎么样,生而为人一定要善良,要宣扬中国的传统文化。对待长辈一定要尊敬,要孝敬老人,老人养自己小,自己就要赡养老人。

  磕头就是双膝跪地,把脑袋瓜子往地上砸。

这是民间风俗,在一些重大节日里,跪拜是不可少的礼仪。过去,晚辈每到年节,都要给长辈拜年,其中的重头戏是,跪下外加磕头,祝长辈们长命百岁,由此讨来大的红包。跪拜长辈,其中是不是还隐含着祈求上天保佑的味道,就不得而知了。旧时,新婚夫妇在婚礼上是要跪拜祖宗和父母的,婚礼后第二天,正式拜见高堂的开场白,也是由跪拜开始的。在春节等中华民族重要的节日里,家人的跪拜祝贺也是一道靓丽的风景线。至今,东南亚一带,华人仍旧保持传统习俗,新年向长辈跪拜祝贺,还是很流行的。刚看到一则消息,香港艺员杨紫琼,春节遵照大马习俗,向父母跪拜祝贺。这个例子不太好,她是女的。不过也能在一定程度上说明问题。

   过去,官场上,跪拜是一天工作开始的标志。想必大家都看过清宫戏, 其中,每天官吏们上早朝,也是从乱哄哄地跪一地开始,可能类似于我们今天的打卡报到吧。如果有人要想奏本,先要下跪,启秉太后或皇上后,才能娓娓道来。如果上面不让平身,那就跪着的说话吧,由此可见, 膝盖开始工作的时间是在嘴的前头。

   曾读过野史,讲清代外国使节递交国书,中外礼仪的差别让礼仪官很头疼,外国大使是不下跪的。为了不得罪西太后,办洋务的人只好撒谎,讲外国人的膝盖不能打弯,所以不能下跪,只能行礼。由此以讹传讹,引发后来的义和团运动,和西人动手交锋时,专打他们的膝盖,以为那是洋人的致命弱点所在。

   现代也有类似的事,有人帮了很大的忙,受益者不知如何感谢才好,或是由于语言不可言表,或是因为金钱无以回报,常常不由自主地跪下致谢。这是很重的礼仪,礼重的常令受礼者手足无措。无论对下跪者还是受跪者来说,那都是一个震撼人心的场面。如果下跪者又是年高之人,小辈常常不敢接受,恐怕礼重导致自己折寿。

   硬的时候是指男人轻易不言跪。某种情况下,跪拜成为一种对弱者的惩罚或者蔑视的标志,是很重的羞辱方式,有时,要男人跪拜甚至重于要他的生命。

   在民间,发生家族纠纷或者一般人犯了事的时候,做错事或者失败的一方,常向成功的一方以下跪来表示认错和臣服;街头的混混打架,决出胜负之后,得胜的一方,有时为了羞辱对方,也有让战败者跪下认输和求饶。这时的跪拜,一定程度上带有服软和自责的成分。

   许多时候,男人的跪拜还和人格,面子联系在一起。如果让一个男人给人下跪,会被认为是对人格的最大羞辱,常常有人拒绝下跪,理由是士可杀不可辱,可见,下跪重于生命,一句名言不是说,宁愿站着死不愿跪着生,可见跪拜的分量之重。

   此外,过去在官场中,犯案的官吏,不像今天那样,可以站着在逮捕证上签字,再由警察戴手铐给烤走。从**上看到的情节是, 犯官要跪下来接旨,除去翎带,再带走。当然,这时的跪下和接到高升圣旨时的跪下,有着根本不同的含义。

   男人除了可以对上天,皇权,长者和他人的跪拜外,在两性关系中,男人是很少向那一半的女人下跪的。可能对大多数男人来说,向作为妻子的女人下跪不仅是件很失面子的事,而且唯小人及女子难养,怎麽还能轮上向她们下跪的份。中国历史上,女人向男人下跪是天经地义的---据说,女字的古体形象体就是一个女人跪着头顶托盘,面对主人,那主人多半是男性。当然,男人向同辈的女人下跪的事例不能说没有,但是不会是很多的。可以说,在家庭生活中,要男人下跪如果不是一种夫妻间的调侃嬉戏,那就是一种变相的惩罚了,不是常听人说,某某人如果不顺从妻意行事,那就等着回家跪搓板吧。

单从磕头这样的礼节,就足以证明中华民族是礼仪之邦。磕头表示尊重和顺从,至今为止还没有任何洋人发明比磕头更庄重的礼节。有许多年轻人继承了他们的祖先会磕头的本领,虽然当今中国已经没有“万岁”了,但他们十分怀念那些撅着屁股磕头山呼万岁的日子~~

诸葛亮的妻子姓黄,传说名为黄月英,只是知道是黄承彦之女,在《三国演义》中也同样是称为黄氏。现在的一些朋友经常说诸葛亮的妻子名叫黄月英,暂时还不知道起于何时,源自何人。诸葛亮的妻子黄氏是丑女,这一观点流传已久,估计论名气,黄氏可以排名中国古代十大丑女之列。

据史料记载,诸葛亮“身高八尺,犹如松柏”。而黄氏“瘦黑矮小,一头黄发”。诸葛亮不仅有才,而且相貌俊伟,却为何要娶这么一个丑女为妻呢

事实上,诸葛亮的这位妻子是否真的丑陋,目前也有争议,有人说只是他们自己基于某种特定需求下对外宣称“丑”,如黄氏本也是一个才女,在结婚前为试探诸葛亮的为人,而告诉他自己非常丑陋,此后经过外人的各种八卦,就成了“真丑”了。

还有一种说法是罗贯中等人基于文学创作的需求,将这个人物的人设定为丑女,以衬托诸葛亮的高贵品质。但是综合目前各种已有资料来看,我认为比较可靠的解读应该是:黄氏确实不漂亮,也不至于太丑,诸葛亮娶她也并非看重她的美貌。

诸葛亮之所以会娶黄氏,一是,黄氏确实比较有才,打动了他;二是,黄氏有惊人的家世背景,这种背景正是他所需要的;三是,黄氏是当时名士黄承彦的女儿,又是黄承彦提的把女儿嫁给他,碍于情面。当然,前两点是主要原因!

1结婚前如何祭拜天公

祭拜对象:天公祭拜地点:在正厅前用两张长凳架上一张八仙桌,称为“顶桌”,顶桌下面另置下桌;两桌都围上彩缎面的八仙彩。

祭拜时辰:结婚前日;凌晨11时(子时)至1时开始祭拜。供品:上桌第一排供:五果(香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁),六斋(木耳、金针、豌豆、菜心、香菇、蚕豆、桂圆、海带等任取六样),扎红纸的面线(聚成塔状),清茶三小杯。

下桌供:半生熟的五牲,红龟稞,发稞,酒五小杯(作为供奉天公的从神用)桌旁两侧:各系带尾青的全支甘蔗。祭拜程序:上供—点烛―神前献茶、酒—焚香迎神(三炷香)并祈求婚事一切顺利—望空行三拜九叩礼(合掌拜三下、跪下叩三个头,如此重复三次)—敬酌第一次酒—掷茭以问神明之降临—神明既降,敬第二次酒—有祈祷于神明者,掷茭以请示神明(一边掷茭一边念欲祈求的事,并许下答谢的报酬)—香烧至三分之一时,双手捧持金纸、爆竹拜供神明烧五色金(天金、顶极金、寿金、刈金、福金)及灯座—燃放爆竹(可省略)—第三次献酒->掷茭,问神明是否餐毕—将酒洒于纸灰上->撤供。

注:祭品中的鸡不能用母鸡、白毛鸡、腊脚鸡,最好是阉鸡或公鸡。讲究的人还会祭上全猪羊。

另一种较为简便的祭拜方式为:上供―点烛—神前献茶、酒—焚香迎神(三炷香)并祈求平安—(合掌拜三下、跪下叩三个头,如此重复三次)—香烧至三分之一时,双手捧持金纸拜供神明烧五色金(天金、顶极金、寿金、刈金、福金)及灯座—将酒洒于纸灰上—撤供。

2结婚拜天地都有那些程序

结婚拜天地作为大婚之日的关键程序,分简和繁两种,繁的方式可能现在大部份地区,大多数人都会省掉,而采用简要的程序。作为一个宗族仪式,它仍然属于宗教范畴。一般宗教上讲的拜的是神灵、上帝之类的,而结婚的拜堂仪式,对拜天地的那一揖,其核心是让上天作证,而不是真的拜天上什么虚无的东西。拜祖宗这一揖,则是对祖宗的召告与宣誓(意思就是告诉祖宗,今天某某某结为夫妇,男方将继承祖宗传承之德,秉德持仁,将我姓发扬光大,某女从此日正式列入我氏宗谱,成为我氏子孙之母,将助夫旺子,发扬良德,效尤乡邻)。拜父母之揖,则作为谢恩之揖,表达对父母抚育子女之艰辛,今日长大成人,成家立业即从今日兹始,同时也表示不论今后子媳如何都将永远是父母的子女,父母永远是最大。最后一拜为夫妻对拜,此拜一方面代表感谢对方不弃自己愿携手共渡今生,二是表示今后双方将永远相敬相爱,这一揖有感谢与宣誓的意义。

所以,拜天地时,先由家中长辈,最好是新郎的父亲,净手点烛烧香。先烧纸币,再点香烛。香火案上要红烛双燃,五香飘烟(就是五柱香充分点燃,香案上五柱,香案下一柱,大门外一柱),这一过程是用香与纸币通告列祖列宗到堂准备受拜。接着要有司仪先生唱示,司仪先生会朗声唱告:

请新朗新娘堂前就位!

一拜天地祖宗,叩首!叩首!再叩首!

二拜高堂父母,叩首!叩首!再叩首!(即使父母仍然健在,但此时父母必须尊位祖宗之列,如果觉得不直接,就直接夫妻同时将头转向父母方向叩拜)。

三拜夫妻百头偕老,此时夫妻转身与对拜访,只揖拜但不叩拜。

当第三拜也就是夫妻对拜完毕,炮竹、音乐要齐呜,司仪会宣告夫妻入洞房,这时才由新郎牵着新娘进入洞房。

整个拜天地仪式结束!

3结婚出发前祭祖程序

结婚祭祖,是中式传统婚俗重要流程之一,百姓大多看重并且恪守。这一源远流长的风俗,给百姓家喜庆热闹的婚礼,增添了几分庄严和肃穆的色彩。

归纳起来,结婚祭祖有三种情形:

一是新郎祭拜自己的家族先人。旧时,结婚的前一天傍晚(也有的在结婚的当天早晨),喜主(新郎的父亲或长辈)备好香、纸、蜡等祭品,领着新郎来到家庙祠堂或祖坟上香、烧纸、磕头,并由喜主念叨:“某某结婚,请列祖列宗回家吃喜面、喝喜酒”等等。其实,这也是“请列祖列宗保佑家族后人婚事圆满顺利”的一种愿望。“文革”期间家庙祠堂被拆毁,表面上看此俗已废,但在当时的确有一些家庭,子女成婚之日依然在家里偷着祭祖,只是不让外人知道罢了。“文革”结束后,特别是改革开放以来,此俗逐渐恢复,有的按旧俗到祖坟地上香烧纸磕头祭拜,有的在家谱或先人的遗像前鞠躬祭拜。

二是新郎祭拜女方的家族先人。老辈子年间,结婚的当天上午,新郎迎娶来到女方家里后,即在“毡迎客”(男方)和“送亲客”(女方)的陪同、指引下,郑重地跪拜女方的家谱或先人牌位。新郎作为“半拉儿”的身份,祭拜女方家族宗亲,既表明自己从此正式成为女方家庭的至亲,也是敬重和缅怀女方先人的一种形式,无可非议。改革开放以来,旧俗尽管依然存在,但随着时间的推移,不同的村子发生的变化也比较大,现在不少的新郎进门以后,已由过去的上香磕头祭拜,简化为“三鞠躬”。当然,新郎进门以后究竟祭拜与否,关键要看女方的家里是否有祭拜的准备,有则拜,无则免。

三是上喜坟。所谓“上喜坟”,就是在结婚的头一天傍晚,或在结婚的当天早晨,喜主领着新郎,携带红色或粉色祭品,在亡故的亲人坟头上压红色或粉色纸,在坟前上红色香,烧红色或粉色纸,“浇奠”红酒。蓬莱境内的北沟、大辛店一带,有些村子将这种祭奠称之为“上喜坟”。上喜坟的风俗现在尽管不普遍,但在乡间仍见其踪。

结婚祭祖,同清明节扫墓一样,并非封建迷信,而是借婚姻大事之机,缅怀血脉相连的骨肉亲情,教育儿女不忘自己的“根”,这完全在情理之中,也是中华传统孝道文化在民间婚俗中的具体体现。

4婚礼上一拜天地什么什么的仪式的意思是神马

西安贝蒂婚庆小王老师温馨提示:

“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时,新郎新娘参拜天地后,复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代,新婚之妇见舅姑,俗名拜堂。北宋时,新婚日先拜家庙,行合卺礼,次日五更,用一桌,盛镜台镜子于其上,望上展拜,谓之新妇展拜。至南宋,则改在新婚当天。坐富贵礼后,新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头,然后“参拜堂,次诸家神及家庙,行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地,然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

始自唐代,自皇室至士庶,普遍行之。宋以后,风行全国,所拜为天地、祖宗、舅姑(公婆),并夫妻交拜,表示从此女子成为男家家族的一员,因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大,除天地祖先尊亲及交拜外,更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后,尚须拜揖乡党邻里,婚礼始告成立。

即“拜堂”。汉族婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛,陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗,内装五谷杂粮、花生、红枣等,上面帖双喜字。拜堂前,燃烛焚香、鸣爆竹奏乐,然后礼生育唱,新郎新娘就位跪拜,一拜天地,二拜父母,三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

5古人结婚怎么拜天地

婚嫁婚嫁程序:旧俗“三茶六礼成亲”。

“三茶”,即三次送礼。宁都客家人对结婚、做屋等馈赠礼品中要有一项茶叶,故俗称“送茶”。

“六礼”,即婚嫁过程中的门项进程。1、纳彩,男方托媒去女方提亲。

2、问名,问女方名字及生辰,俗称“开小八字”。3、纳吉,男方卜得吉兆,双方八字相合,男方备礼通知女方,决定成亲。

4、纳征,男方给女方送彩礼(要礼金、衣衫、食物),俗称“开红贴”、“开大八字”、“大定”、“过定”,今谓“订婚”。5、请期,男方择定婚期,备礼告知女方,求其同意。

俗称“报日子”、“定茶”。6、亲迎,即新郎亲至女家迎娶,一般称为迎新。

民间俗称男方叫“归亲”,女方叫“行嫁”、“归门”。今谓“结婚”。

婚嫁礼仪:过去时兴“花轿”,男方发轿到女家将新娘抬回。上轿之前,女方一家要号啕大哭,俗称“哭嫁”。

说是不哭会使外氏穷。新娘进门后,拜堂,饮交杯酒,用新草席铺地为道,踏在席上走进洞房。

迎娶时,男方要出多种财礼给岳父母的“辞神礼”、给侍娘的“插花冖”、首士的“开剪礼”、厨师的“开杓礼”,以及小孩凑热闹的“开门礼”等等。请客送礼的习俗是“先请后贺,不请不贺”。

拜堂时,长辈要送拜礼,名叫“贽敬”,俗称“拜见”。招亲:旧时,男到女家招亲,俗称“招郎”。

改嫁:旧时,寡妇改嫁,非常艰难,俗有“嫁次老公出道世”的谚语。约定再醮日期,必须在夜深人静时悄悄离家,偷偷溜出村庄(绝不能经过“后龙山”)。

到了半路换鞋上轿。改嫁的寡妇人称“夜桥婆”。

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