道光开始的，那就有三种可能了，根据你的情况确定了

一、八旗组织中一旗的最高军政长官，满洲、蒙古、汉军旗各一人，共二十四人。秩为从一品（初制正一品）。分掌各该旗之户籍、田宅、教养、营制、兵械以及选官序爵、操演训练等军政事务。

二、驻防八旗的最高军政长官之一，在不设驻防将军的地方才有，除掌驻防旗营军政事务外，并兼管驻防地区的民政事务。

三、驻扎新疆地区的军政长官之一

历史是有延续性的，今天的很多问题在历史上都有过线索和演变，都有自己的来龙去脉。不了解历史，真的处理不好时事。

灯下研究古代宫廷考试的策题，作为老师，看考题很好玩，但对外人很难人道。政策的立足点是时政，但政策的开端往往是从历史开始，尤其是清朝，这种以史带今的模式已经固定下来了。比如清道光十八年的政策，他在问粮库的时候，最后问的是今天如何“备战猛荒”，而在此之前，他又把问题追到汉朝定期清算。“韩庚寿昌建定期清算，说好办；汉刘以后，都说长平仓是以惠民为名，实则侵民。那么，是什么呢？”这是为你的评论设定的历史体系。然后皇帝又给出了自己的历史理论来引导你进一步思考：“买买买在对的地方，就可以一定派人；自封，额外运费。价格是固定的，但食品价格是无常的。为什么政府和民间不及时介入和追究，以免名存实亡？“这真是一个巨大的考验。

在今年的政策问题中，我们也问到了上一代的社仓和义仓。“法社仓，略同义仓。为什么隋唐做了，很快就废除了，成了斋藤优子独有的了？”这是要求考生区别相似之处，提出尖锐的问题。让你分析的不仅仅是历史事件，还有历史政治见解：“斋藤优子《社仓记》，试图阐述前朝没有改变社会仓库的含义。”长平仓是官营，义仓和社仓是民营，各有利弊，在中国漫长的历史中积累了丰富的成败经验。道光想让龚氏通过历史的比较来做一个好的论证。

道光的历史问题总是很真实。道光十五年，问及历史上的护甲制度：“故善护甲，不如谤人。但是，王安石在宋朝的行为是扰民的，王守仁在明朝的行为是不可容忍的。那么，安全吗？”这大概就是讨论因时而变，因地制宜的奥秘吧。清朝皇帝的历史题大多像道光那样专门考历史事件和历史理论，乾隆也同时考史书，好像怕考生没读过史书原文。“班固书，半资司马，或因或变，同异，得失，极为复杂。历史上的宋、齐、梁、陈、魏、北齐、周、隋南北也有一些不足，家谱是划时代的。哪个最好？”这是乾隆五十四年的政策问题。今年的考题对0755到79000的史书都很详细，甚至还问了不同版本。

考题中对历史的强调，表现出一种选人评事的眼光。考生无法回答现实问题，提出时事对策。他们不能仅凭个人感觉就开口。你必须熟悉历史，不读历史就不会说话。《面包》里有一个思想：不了解过去的人，不可能真正了解现在。历史是连续的，今天的很多问题都是在历史中揭示和演变的，都是有前因后果的。不了解历史，真的处理不好时事。许多重要的系统继续发展。今天，他们的名字可能已经改变，但事实上，他们仍然存在。如果你不了解历史，你只能被动地、无意识地使用它们。意识不清其实挺危险的。你不会知道系统的意义和窍门是什么。你会在不经意间改变那些无法改变的关键环节，从而瘫痪系统，带来灾难。你不能为了适应变化而对系统做出合理的改变。清朝的皇帝在这一点上相当清醒，而且

其实我真正想说的是另外一件事：古代政治教育的框架。科举是教育的收获，考试是教育的反映。龙《五十四策问》总结清代科举：“今制四书为正，五经为趣，八韵为才，五策为真，善立法。”宫考的政策询问是考试“五策”的深化。而科举中所有的“谋略”都是以历史为依据的。与这次科举相对应的，是当时的政治教育将“史”与“经”并列。道学十六年方针，一句话道出了玄机：“文学多端，经典为先。”在题目中，道光鼓励学者：“许多学者治理经学史，他们先学，后学文学艺术，可以帮我治理。”通过“经典”了解“历史”是有用的。

如果要勉强定义的话，可以说“经”是意识形态，“实”是政治经验。“经”是指察物、知、诚、正、修身、齐家的“心法”，意在建立信仰；“史”是指治国平天下的“法治”，意在培养能力。其实读历史还可以开阔心胸，提升境界，增强对国家的忠诚，对“心术”大有贡献。而且经典中有历史，历史中可以看到经典。心理方法是法治的精神源泉。法治是心法的实践和实现，最高境界是二者的融合。古代官员的政治教育，思想和历史并重，所以读历史的时候让我心跳。

一提到清朝应该是无人不知无人不晓，清朝作为中国历史上的最后一个王朝。清朝的破灭虽然让当时的国家受到了前所未有的灾难，但是清朝的破灭也代表着新的时代即将来到。新中国的成立标志着，之前王朝时代已经过去，崭新的时代即将到来。其实清朝并不是一开始就是君王不作为，官员贪污现象严重，清朝刚建立时也是非常的繁荣，但是从“嘉庆道光年”之后，清朝就开始走了下坡路这是为什么呢？

其实在嘉庆道光年间开始，清朝就已经不复从前了。当时的君王只想着压榨人们，当时的官员们贪污腐败现象已经开始严重起来。官员家里都有着吃不完的米和肉，而普通人家里连粥都喝不上，每年辛辛苦苦种植的粮食都要上交，人们没有粮食吃。只好饿着肚子去大街上当乞丐去乞讨。后来人们受不了这样的情况开始反抗，举行了好几次的人民起义活动。但当时的起义活动被当地的政府官员给压了下去，没有上报到朝廷。人们所种植的粮食都被地方官员给贪污了，也没有上交到国库中，而且当时的地方官员还不停的要求下拨财政，连君王的伙食都受到了影响。

在“嘉庆道光年间”之后，清朝已经出现了很严重的问题。可当时的君王依旧不管不顾天天只顾吃喝玩乐，那时每天上报到早朝的“案件”，都出现了堆积如山的情况。君王索性就不管了。在这样的前提下，地方官员的腐败现象指挥越来越严重，贫苦人民在心中积压了太久的愤怒终于爆发，大规模的农民起义开始出现。这样的情况让君王和当地官员措手不及，国家上下十分的混乱。

一个国家能够天下天平，人们能够将肚子吃饱。都是靠君王。如果天下的人们对于君王都已经不抱希望了，那么这个君王该有多么的失败。

1努尔哈赤：天命汗爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626年)，女真族，后金政权创立者。明万历四十四年（1616年）正月，在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,年号天命。在位11年。

2皇太极：努尔哈赤第八子，满族。天命十一年(1626年)九月，继后金汗位，以次年为天聪元年。天聪十年（1636年）四月，皇太极在沈阳称帝，建国号大清，改年号为崇德，并以是年为崇德元年。前后在位17年。

3顺治：清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年--1661年），皇太极第九子，清入关后第一位皇帝。6岁即帝位，由叔父睿亲王多尔衮摄政，14岁亲政。

4康熙：清圣祖康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（1654--1722年），顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。

5雍正：清世宗雍正皇帝爱新觉罗·胤禛（1678—1735年），康熙皇帝第四子,清入关后的第三位皇帝。在位13年。

6乾隆：清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历（1711—1799年），雍正皇帝第四子,清朝入关后第四位皇帝。

7嘉庆：清仁宗嘉庆皇帝爱新觉罗·顒琰 (1760—1820年)，清朝入关后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子。乾隆六十年（1795年）九月公开立为皇太子，次年元旦，受弘历内禅即位，以是年为嘉庆元年，时年27岁。嘉庆四年（1799年）正月，弘历死，始亲政。在位25年。

8道光：清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁(1782—1850年)，清朝入关后第六位皇帝，嘉庆皇帝第二子。嘉庆二十五年(1820年)七月即位，以次年为道光元年，时年29岁。在位30年。

9咸丰：清文宗咸丰皇帝爱新觉罗·奕詝(1831—1861年)，清朝入关后第七位皇帝，道光皇帝第四子。道光三十年（1850年）正月即位，以次年为咸丰元年，时年20岁。在位11年。

10同治：清穆宗同治皇帝爱新觉罗·载淳(1856—1874年)，清朝入关后第八位皇帝。5岁即帝位，终身成为其生母慈禧皇太后垂帘听政的傀儡。

11光绪：清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉（1871—1908年），清朝入关后第九位皇帝。醇亲王奕譞之子，因其冲龄践祚，导致慈禧太后第二次垂帘听政。在其亲政期间，甲午之战中他力主反击，大力支持维新变法,但因变法失败而遭幽禁，直至去世。

12宣统：清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪（1906—1967年），清朝末代皇帝。醇亲王载沣之子，光绪三十四年（1908年）即皇帝位。1911年2月12日，在辛亥革命的浪潮中退位。此后，以逊帝身份居住在皇宫。1924年11月5日，被冯玉祥驱逐出宫