不是，因为武则天的后代都姓李，他的两个儿子包括女儿，都是姓李的，退位后，皇权也是由她的儿子继承，复唐李唐王朝。当然，跟武则天有关系的亲戚就不一定了，比如他的哥哥，弟弟这些。或者后代跟着母亲姓的。

所以，姓武的不是武则天的后人，但是武则天的亲戚就不一定了，而且又不是武则天一个人姓武，姓武的太多了，跟武则天没有任何血缘关系的姓武的也很多

家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话，比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等。所谓家教，是指家长对子女立身做人等方面进行的教育，比较直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家训的规范下，在家教的保障下，在全体族人或家人的共同践行下，形成的一种家庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏，加之人口流动受限，一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多，一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范，族人（家庭）中年长者就要为本族（家）人制定家训，写于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承，即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授，可以中间接力传承。

中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中国古代社会文明的重要组成部分。

家教在中国古代也相当出彩，因为那时候社会教育不甚发达，基础教育都停留在私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段，人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大，即兴而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出的道理也不一定多深刻，但它至少在那个时代是正确的，所以子女们都要听取并遵照去做。

古代中国出现了不少好的家教典型，比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展，加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。

家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说，能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如，一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”，那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠，家里其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的，好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的，其中可能付出了几代人的心血。

不管是家训、家教还是家风，都需要家里的长辈带头身体力行，所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开，因为家庭是社会的最小细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。

社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的冲击下，家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除，人们不敢轻易提起。另一方面，随着现代社会人口流动规模的扩大，加之家庭人口数量的减少，原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体，家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者，社会教育空前发达，不仅有各种学校教育，还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育，使家庭教育相形见绌。

要真正培育好家训、家教、家风文化，首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气，因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好，家庭教育和风气就很难遂人愿，古今同理，现代尤甚。

吴姓是中国的姓氏之一，但对于吴姓来说，它起源于今天的河南、商丘或洛阳等地。对于吴姓，是出自子姓、祖子或谥号姓，另一种说法是出自姬姓。下面我们就来看看吴姓是怎么起名的。

吴姓

吴姓，中国百家姓之一。起源于河南安阳商丘洛阳等地。可以追溯到商朝君主武丁。武则天的父亲因为有功被提升为周公。武则天称帝后，改姓周，使武氏成为中国著名姓氏之一。

吴姓的由来

来源：来源于儿子的姓氏，祖先或谥号。

出自王上武定，以其祖先命名。据《武班碑》，为商朝武定王后，以祖名为氏。如汉代的吴班。

春秋时宋武公之后，谥号取了他的姓。据《风俗通义》，春秋时期，戴嵩公的儿子司空，死后谥号为吴公，其孙以其祖先谥号命名，又称吴氏。是给商丘的吴石的。

来源：出自姬姓

继周平王少子吴极之后。据《新唐书宰相世系表》，公元前770年，狗戎入侵西周，被杀，西周灭亡。的儿子伊臼受到沈、徐、鲁等诸侯的拥戴。他在沈之后即位，后于周朝迁都洛邑，史称东周。迫击炮是周平王。

周平王的小儿子出生时，因为手掌上有一个“吴”字，所以被取名为“吴氏”，是周朝的一位医生。后来他的后人以吴为氏，历史上的吴姓是正宗的。是给河南吴家的。

吴姓的命名方法

八字：有的参考宝宝的八字给宝宝取名，就是用八字来了解宝宝的第一命运，比如阴阳是否协调，五行是否平等，然后用名字来调和，改善宝宝的运势。可以根据八字图给宝宝取名，然后参考图案和笔画，最后找出合适的词义。比如从八字中可知，宝宝的性格任性，不守规矩。建议可以用，比如：理智，道德，修养，维度，来修饰孩子的人格。

生肖：很多父母在选择名字时，往往会根据生肖来选词。例如，在龙年，男孩通常被命名为龙。或者一些中国的十二生肖，适合用某些字，比如：蛇喜欢待在小洞里，蛇年出生的宝宝可以选择哲理、开悟、善良、独特等字。

在名字本身，你可以参考孩子的八字，而在这种情况下，你其实可以很好的利用孩子自己的意思，通过八字去了解孩子的一生，你可以通过命名来调和孩子自己的运气，也可以提高孩子的运势。

姓氏：武

　　1、出自子姓。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，其为武姓之始祖。又据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公子司空，于公元前765年继位，在位十八年，死后谥号“武”，史称宋武公，他的后世子孙以其谥号为氏，亦称武氏，此为河南武氏。

　　2、出自姬姓。据传周平王的少子姬武，从一落娘胎手掌上便有一片特殊的纹路，形状就像个“武”字，周平王便赐为武氏，为周朝大夫。后来他的子孙以武为氏，是为河南武氏。

　　3、出“出夏臣武罗”。夏代有诸侯国武罗国，后来国亡，武罗子孙以国为姓氏，后简姓武氏。

　　4、是汉代有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封为“武强”而简为武氏。

　　5、是出自以“武”字开头的复姓——武安氏和武疆氏。秦大臣白起因功曾被封为武安君，其后子孙便以封爵“武安”两字为氏，称武安氏。周顷王之孙姬满之后裔曾被封于武疆，而以地为氏，称武疆氏。据有关学者考证，武安氏和武疆氏的后裔后陆续改姓了单字武氏。

　　6、是出自唐代的冒姓或被赐姓为武姓的。如唐朝有贺兰敏，本为贺兰氏，后改姓武，此为冒姓者。武则天曾赐傅游藕、左玉玲、李楷固及契（艹必）明之妻为武氏。

　　介绍文件

　　武姓迁徙史

　　武姓最早的发祥地应在今河南省境，其后在此地不断繁衍，并迅速地向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏已经是一千兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后繁衍至今河南、安徽、山西等地。魏晋南北朝时期，因北方战乱，武姓也同中原的土族一起大举南迁，成为了江苏等省境内的一大望族，故武姓有“沛国”郡望，而另一支武氏迁入今山西省境。唐代时，武姓家族因出了一位武则天，使得武姓繁衍达到了极为昌盛时期，武姓也正是始于唐代在北方各地再次得以大举繁衍迁徙，族派不断扩大，在今山西太原一带发展成为一个大族，故武姓有以“太原”为其郡望。与此同时，武姓在我国南方也得到了进一步的发展，其后遍及全国各地。

　　春秋时的宋国是武姓来源地，故其早期的活动区域应在今河南商丘一带，后来随着时间的推移，武姓人口的增加，社会生产的发展，政治局势的变化，其活动区域也不断地扩大，大约到战国时期，武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。根据文献记载看，从秦末至汉初，武姓大体分布在：盱台(今江苏盱眙县东北)、陈郡(今河南淮阳县)、沛县(今江苏沛县)、梁邹(今山东邹平县东北)、长安(今陕西西安西北)以及今河南省东部一带。这一时期社会动荡，战乱频仍，为争夺天下，豪杰竞起，一些武姓之人也在政治舞台上大显身手，为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期，武姓之人从中原地区逐渐向四周迁移，主要在我国北方一些地区。

　　三国两晋南北朝时期，武姓之人的活动范围进一步扩大，表现在江淮以南也分布有不少武姓之人，而且出现了一种值得注意的现象，即南方政权中的武姓之人要远远多于北方政权。这是西晋末年以来北方人口不断迁徙，尤其是贵族、士人大量南迁的真实情况的反映。在西晋时期朝廷中除了武周、武陔、武韶、武茂等同一家族中人外，还有中书监荀勖的女婿武统、武陵内史武察、青州刺史武沈等武姓之人。后来这些人的后裔大都迁徙到南方。

　　由于北方社会动荡，战争频繁，而南方相对比较稳定，导致了大量人口向南迁徙，其中也包括了不少武姓之人在内。如后晋时，淮北农民起义首领武约，为反抗后晋的残暴统治，与南唐联系，率众欲渡淮南迁。五代十国时期北方人口的大量南迁，带去了先进的生产技术和生产工具，为发展南方社会经济起到了重要的作用。在这一时期太原武氏仍有人出现在政治舞台上，如武从谏，后唐时任幽州牙将，后晋时任濮州刺史，他曾在唐朝末年在幽州为其子娶张氏女，并送回太原老家成亲。其子死后，周太祖郭威当时在太原节度使刘知远手下任职，遂把张氏娶为继室。郭威当皇帝时，张氏已死，被追封为贵妃。武汉球，泽州(今山西晋城)人，唐末在泽潞节度使李嗣昭手下当兵，后唐时为禁军军校，逐渐升到高位。此人很可能是这个家族中人。武行德，太原榆次(今山西榆次)人，与文水相距不远，也可能是这个家族中人。在这一时期也有姓武的平民也见之于记载，如后汉时，魏州内黄(今河南内黄西)民武进之妻一胎生三子；许州行军司马韩伦残暴刻薄，重税盘剥百姓，被项城(今河南沈丘)民武都告发，周世宗下诏免去其一切官爵。

　　典故趣事: 中国历史上第一位女皇帝——武则天 武则天无字碑的来历 武涉游说韩信三分天下

　　: 义丐武训，乞讨办学。武训（1838～1896） 清代平民教育家，今冠县柳林镇武庄人。因在兄姐中排行第七，故名武七，名训则是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐。武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学。

　　历史名人: 武训 武丁 武兆堤 武则天 武衡

　　武亿： 清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。武禹襄　清代武式太极拳创始人。

　　武祺： 元朝人，著有《宝钞通考》。

　　武汉臣： 元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。

　　武元直： 明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。

　　武宗元： 北宋著名画家，善画道鬼神，行笔流畅。

　　武则天： 中国第一位女皇帝，君临天下21年。

　　武训： 中国近代群众办学的先驱者，伟大的平民教育家为穷人创办了堂邑、馆陶、临清三县义学。

　　武高山： 第十三届人大代表。

武姓，女皇之姓，武则天父系武氏和母系杨氏均出自周王室，父亲又因功晋封周国公，所以继帝位后改国号为周，使武姓成为中华著名姓氏，在《百家姓》中排名第250位新《百家姓》中排名95。在2007年全国姓氏人口排名第95位。此姓氏在越南亦有分布，约占人口39%。

宋姓是全体宋氏人的统称，包括散居在世界各地的宋姓同胞。由宋姓改为旁姓或由旁姓改为宋姓的兄弟氏族，同为中华民族大家庭中的一员。溯本追根，都是龙的传人。

阅史籍典章，考源流出处，查宗谱家乘，方知氏族之根。宋氏系出黄帝，来于子姓，源自商丘，以国为氏，尊奉殷微子启为开姓始祖，血缘则系于微子启之弟微仲衍。故本文自启公立国开姓，仲衍续承之始，择其关系较重者试述派生姓氏之因，以供探寻根源参考，是所望于后之君子。

武氏：《风俗通义》载，春秋时宋戴公撝之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙在前七四零年以其谥号为姓，称武氏。根系发祥于河南（见商丘戴氏家谱）。