截至22年6月，山东省辖16个地级市。

共58个市辖区、26个县级市、52个县，合计136个县级行政区。

664个街道、192个镇、68个乡，合计1824个乡级行政区。

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)"孔门十哲"之一，受儒教祭祀。

仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

周敬王四十年（鲁哀公十五年，前480年），卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯聩杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊（今河南濮阳）。

人物生平

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出身贫微

仲由少年时，从事各种劳作来维持家庭生活，甚至据不可考之传言，常吃野菜充饥[2]

。拜入孔门之前，《史记》记载，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子耍威风，佩戴着公猪装饰的宝剑显示自己的无敌，曾经瞧不起柔弱的孔子，屡次冒犯欺负孔子。为此孔子设计出少许礼乐仪式慢慢加以引导，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求成为孔子的学生。[3]

。

师从孔子

仲由为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。仲由为人果烈刚直，且多才艺，事亲至孝，性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守。“志伉直”，又使得子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，使他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材③”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的涵义更加广泛。它说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“入室”，即子路始终未能成为儒雅君子。

仲由很尊敬孔子，“子疾病,子路请祷”。但对待同一事物的对错，如果有他不同的观点，他也会提出来，与宰予，颜回不同，从不隐瞒。如孔子见南子时，子路不高兴[4]

，因为南子“美而好*”；当孔子谈“正名”时，他就说孔子太迂阔，他甚至认为读书人并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，如此坦诚直言，是其他弟子所没有的。孔子说过：只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。[5]

一般听到这个诉讼案件，都要听两面之词，原告、被告都讲完毕后才能判断。

但是子路不一样，他听到一面之词就知道谁对谁错，因为他脑袋瓜好使，不需要按照一般人的方式来判断是非，是大智大勇之人，在他的刚毅、公正的谋断下，涉案众人都非常信服。[6]

孔子常与弟子谈志向，每次仲由都抢先发言，而且多数是谈他如何勇敢，如何教别人勇敢，以及如何打仗等等。孔子对子路说：“你喜欢什么？”子路（对孔子）说：“喜欢长剑。”[7]

孔子周游列国时，仲由和颜回等人始终跟随孔子，由于他极勇武，实际上起了保卫者的作用，所以孔子评价子路这个朋友的忠诚时说：“自从我有了仲由后,我就没有再听到的恶意的言辞。”[8]

子路侵官

据后人说：有一次子路去做邵这个地方的首长，当时鲁国的政权掌握在季家的手里，季家限百姓在五个月以内开通一条运河。古代生产力低下，季家这个命令，对老百姓来说是很沉重的。而子路的行政区内正管到这件事，为了要鼓励大家做工，公家的经费又不够，就自己掏腰包，把自己的薪水贴上，乃至从家里弄粮食来，供给大家吃。孔子听到了这个消息，马上派子贡去，把子路做好给工人吃的饭倒掉，把锅砸破。子路是个急脾气，跑去跟老师吵架，对孔子说，你天天教我们做好人好事，教我们行仁义，现在我这样做，你又嫉妒了，又反对我了，还教子贡来捣乱。孔子就说，子路！你不要糊涂，当了君王的人，因为天下都是自己的，便忘了自己而爱天下，当了诸侯，就爱自己国家以内的人民，当了大夫就只管自己职务以内的事，普通一般人，爱自己的家人，超过了范围的仁义，虽然仁义之举，但是侵犯了别人的权威，所以你错了。

原文：

议曰：昔仲由为邵宰，季氏以五月起长沟，当此之时，子路以其私秩粟为浆饭，以饷沟者，孔子闻之，使子贡往覆其饭，击毁其器。子路曰：夫子嫉由之为仁义乎？孔子曰：夫礼！天下爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官职，士爱其家，过其所爱，是曰侵官。《反经》[9]

君子死，冠不免

享年是六十三岁。

仲由初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君[10]

，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后，即进城去见蒯聩，蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路道：“君子死，冠不免。”君子即使临死，也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。[1]

经释：重视个人荣誉，军旗在则人在，军旗亡则人亡，很正常。

或，孔子希望仲由能够注意衣装打扮，这样才能符合士族地位。爱美之心人皆有之。孔子虽然知道巧言令色，鲜矣仁，但还是”席不正，不食“，让自己举止得体。

他用一命换取退出政治纷争又不失武士的忠心的结果，是最无奈的办法。

主要成就

无宿诺

仲由一生追随孔子，保护孔子，积极

捍卫或努力实践孔子的思想学说，对儒家的贡献、对后代的影响也是很大，为子至孝，善政为民，诚实守信，忠义仁勇，闻过则喜，闻善则行，见义必为，见危必拯，其德其行如日月在天、江河行地。光照人间润泽华夏，位列十哲，世称先贤。

子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形成，子路性伉直，表现在言语上就是从不掺假欺瞒，对此孔子评价说：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”意谓子路答应今天兑现的事情，决不拖延到明天。孔子对子路忠心不二、讲信义的品性深有了解，曾断言：“孔子说：“如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！”

当穷途末路、逸往海外时，随从自己的只有子路一人。

子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱[12]

。

唐玄宗尊之为“卫侯”，宋真宗加封为“河内公”，宋度宗又尊为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。

为亲负米

子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，就可以满足父母的这点要求了。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

政治才干

孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是政事科之优异者。

孔子曾多次谈到他擅长“政事”，并向人介绍说：对于子路，可以任命他来治理千乘之国的军事后勤工作，至于是不是仁，我不知道

。他开始步入仕途，是孔子在鲁国做“中都宰”、“大司寇”的时候。最初，他在季孙氏那里干点小事，后来得到信任，升为“季氏宰”，即季氏家族的总管。其后，还做过“费宰”。

在孔子周游列国客居卫国时，他做了卫国实际掌权者孔悝的蒲邑的“蒲大夫”，前后3年，取得不少政绩，深得孔子称赞。子路治理蒲三年，孔子路过，入境而善之说：‘好啊！由严肃而相信了！’进入城邑说：‘好啊！由忠信以宽容了！’到庭院说：‘好啊！通过观察来判断了！’”。

小邾国一名叫射的人，带领句绎的人来投奔鲁国，专门指名叫仲由代表鲁国出来定盟约，而其他人一概不信。用冉求的话说就是，“千乘之国不相信盟誓，而相信你说的话

”。可是仲由坚辞不干，原因是不能鼓励小邾射干背叛国家这种不义之事。在卫国当蒲大夫时，仲由组织兴修水利，他体恤民工劳动艰苦，下令“给人一筐饭，一壶水”

。他之所以这样做，就是因为他主张“仁义的人，与天下人共同拥有，共同利益的原因”

。

孔子认为，正是因为仲由做到了这些，才使得“民尽力”、“民不偷”、“民不扰”，而国家富强，这显然是对仲由政绩的极高评价。

子路坟

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子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。

仲由墓直径28米，高430米，墓周有青砖砌成的围墙。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五个遒劲有力的大字，再往南有石象生、卫国公石坊、石阙和望柱，有四通明清两代重修仲由墓祠祀碑排列两旁。其路东侧有一巨碑，上书“仲夫子落缨处”。墓园原来翠柏葱郁，大者可二人合抱，惜全毁于1958年。再往前南为墓祠，其享堂面阔五间，进深三间，单檐歇山，绿琉璃瓦酸覆顶，宏伟壮观。还有东西两庑享堂，内有明、清两代碑刻题咏二十来方，多刻文人官绅赞颂仲夫子的诗词歌赋。

子路墓祠是濮阳市区一处重要名胜古迹，其始建年代不详，据《水经注·河水》所载戚城东有“子路冢”，说明在1400年前北魏郦道元写《水经注》时，已确认这里就是子路的葬所。

仲由墓曾被盗掘，墓室内有残铁剑一把，陶壶、陶鼎、陶陲各一件。墓基为夯打，

子路坟

墓室为绳纹小砖券砌。专家认为此墓始建于董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后之西汉中叶。以后历代均有修葺，明代重修再三，今有碑文在其墓侧。

1991年至1992年，濮阳市人民政府对子路墓祠进行了全面整修复原。整修后的享殿、两厢房、山门、石碑坊皆为明清风格。大殿为绿琉璃瓦单檐歇山顶式仿明建筑，面阔

五间，进深三间，三交六木宛

雪花窗棂。四周有石栏杆环绕。两厢房，面阔十一间，为硬山前抱厦式仿明建筑。山门亦为绿琉璃瓦、面阔三间的仿明式建筑，子路墓祠，雕梁画栋，古色古香，为典型的陵墓式建筑。

后裔

北宋末年子路四十九代嫡长孙仲基随康王赵构从济州南渡，以军功授台州知府，后定居吴江膳字圩，即今盛泽镇。宋高宗为表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下诏在盛泽镇划地百亩，修建御赐河内公庙，宋高宗亲撰匾额与庙记。

建炎戊申年，仲子世家四十九世嫡长孙大宗主仲基携胞仲琪、仲祺南渡之后。其后裔被后世家谱家志称为江南大宗。

江南大宗逐渐发展壮大，并播迁各地，截止到清朝末年，后裔已遍及江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、山东、河北、河南、四川、福建等地。至今更是散居全国，甚至远居海外。近千年来，江南大宗后裔继承先贤仲子的传统品格，不断进取，闻达不断。不论是在政界还是在文化界，都取得了令人瞩目的成就。

孔子评价

子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

子路死后，孔子还是非常伤心，有覆醢之举（吃饭时，见到肉酱将其盖上，不忍食用）。

季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之间。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

山东省济南市市中区白马山街道朱家庄村1/4人口姓邢。 山东省济南市长清区马山镇西太平村，全村80%都姓邢，村口立一石碑。 山东省济南市章丘（县）市曹范镇邢亭山村，全村95%为邢姓，明末清初由河北邢台迁至此处。 山东省济南章丘市垛庄镇上琴村，有将近一半为邢姓。 山东省济南市章丘（县）市黄河镇西王常，全村60%为邢姓。 山东省济南市章丘（县）市黄河镇东邢村，全村50%为邢姓。 山东省济南市章丘（县）市黄河镇石李村，全村40%为邢姓。 山东省济南市长清区马山镇季家庄，有一半多为邢姓。 山东省济南市济阳县新市镇邢楼村，大部分姓邢。 山东省济南市商河县白桥镇岳桥村有600多人姓邢，占本村人口50%以上，并联合周边二十几个村修订邢氏族谱三部。 山东省济南章丘市黄河乡西王常村，全村大部分人都姓邢，周围几个邻村也有很多姓邢的 山东省青岛市平度县蓼兰镇邢家，全村300余人90%以上姓邢。 山东省潍坊市寒亭区邢家东庄村，奥运冠军邢慧娜的家乡，90%以上姓邢。 山东省潍坊市寒亭区固堤街道坫后村，全村200余户99%姓邢，当世为“万、志、世”三个字辈，曾联合周围数村邢氏之长修订族谱一份，先存于坫后村邢氏万芳处。2005年万芳卒，族本由其次子邢志栋交由万芳万字辈族弟万本之手，继续掌管。 山东省潍坊市寒亭区邢家常疃村，90%以上姓邢，当世“友”字辈居多。 山东省潍坊市寿光市稻田镇宋三村，大部分姓邢。 山东省潍坊市青州经济开发区张皮村当世为“来、玉、宝、其、文、永”辈续，邢玠后代。 山东省淄博市淄川区磁村镇小邢村，大部分邢姓，在明朝时从河间府迁入此地，共迁入兄弟四人，老大后人驻于此地，老二后人迁往章丘，老三、老四后人住淄博市桓台县索镇邢刘村。 山东省淄博市张店区军屯村大部分居民姓邢，据家谱记载，从河北河间府任邱县迁入。 山东省临沂市柏林镇邢家庄，位于蒙山景区万寿宫。

山东省临沂市河东区汤头街道车庄村500人姓邢。 山东省临沂市平邑县东围沟二村大部分姓邢。 山东省临沂市莒南县筵宾镇邢家水磨村，大部分姓邢，明初自江苏东海迁入。 山东省临沂市平邑县保太镇后南埠崖村大部分姓邢。 山东省日照市莒县浮来山镇邢家官庄村大部分姓邢。 山东省滨州市邹平县明集镇窝村,多数都姓邢 山东禹城市梁家镇邢寨村，约 一千多邢姓人口 山东省禹城市张庄镇邢庄有二个，合计1000多人 山东省禹城市张庄镇三殿庙村，700多人九成姓邢 山东省德州市平原县吕井村、陈营村，共有邢姓人口400余人 山东省德州市宁津县邢庄村，全村大部分人都姓邢。 山东省德州市临邑县宿安乡邢仙龙村，全村大部分姓邢，300多人。 山东省德州市临邑县恒源街道办事处柳行村，全村绝大部分姓邢，700多人。 山东省滨州市惠民县河套邢村，近200余户，基本姓邢。 山东省聊城市茌平县贾寨镇东邢庄村，邢胡刘村。 山东省聊城市莘县雁塔区有邢屯,有邢氏100多家 山东省聊城市莘县十八里铺镇小营村邢氏100多家 山东省聊城市莘县董杜庄镇夹堤村邢氏10多家 山东省聊城市东昌府区于集镇有邢庄,绝大多数都姓邢，有800多户，邻村沙店集也有百余户邢氏。 山东枣庄临城（薛城）、肇倩、下塘、古柏、固城等乡镇 山东省枣庄市滕州市鲍沟镇邢寨村有邢氏将近1000多户，临近有个村子叫邢庄，有500多户。 山东省枣庄市滕州市东郭镇大坞沟村有邢氏300多户，1200多人。 山东省枣庄市峄城区阴平镇邢店村、常庄村以及中寺村有邢氏数百人。 山东省济宁市邹城市太平镇邢村有邢氏200多户，800多人。 山东省龙口市东江镇邢家泊村，全村约40户姓邢。 山东省烟台市栖霞市亭口镇杏家庄村，古名为邢家庄村，由于近谢氏人口增加改名为杏家庄，有邢氏两百多户，全村人口近3000人，其中60%姓邢。 山东省烟台市招远县辛庄镇邢家村100户左右邢姓，明末清初自山西搬至此处。 山东省招远市有两个邢家村，及其周边，总共有10000余人。 山东省威海市文登泽头镇岛集村990多户，99%为邢姓。元至元十六年，邢姓兄弟二人由安徽凤阳府定远县邱子山前来望岛村。至元二十六年老大迁半岛立村，名岛里。后设集称南岛集或岛里集。简作岛集。周边的里岛村、虎口窑村、虎口山村等有邢姓上千户。 山东省荣成市万马邢家村。 山东省东明县东明集镇邢庄村，全村大部分姓邢，2000余人。 山东省东明县渔沃街道办事处南吴庄村，全村1000余人，90%姓邢。 邢肇周、邢肇文兄弟为海南邢氏迁琼始祖。　宋建炎年间（1127—1130），宋高祖赵构南迁建都浙江临安（今杭州）为南宋之一年，资政大夫邢肇周（邢人称为“十二公”）、州长兼纲使（掌粮官）邢肇文（邢人称为“十三公”）兄弟为逃避战乱，南徙，途经闽（福建）潮（广东潮州）旋即渡海来琼（海 南），兄邢肇周居文昌东阁观霄村，弟邢肇文居东阁水吼村（今水吼村划归文教镇管辖），由此，邢肇周、邢肇文兄弟落籍琼州（海南）观霄、水吼二村，成为海南邢氏迁琼始祖。　邢肇周第四代嫡孙邢宣议时任文昌知县，邢肇周第五代嫡孙邢禄（邢宣议之子）,字梦璜，生育四子：子才、仲才、挺才、万胜。南宋咸淳一年（1263年）独携第四子万胜到崖州赴任万安知军，宋末定居乐东县黄流镇，成为乐东县一带邢氏始祖并发展成为又一邢氏家族分系，有《邢氏万胜家谱》流传于世，陈安人（邢禄之妻）以及其余三子（子才、仲才、挺才）与邢肇文（迁琼始祖“十三公”）继续留居文昌成为海南邢氏主系，其间，子才迁往文昌东阁南文村定居、仲才迁往文昌东路蛟塘村定居、挺才迁往文昌昌洒淡水定居。　据明代进士邢宥撰写的谱蝶小引称：邢以周之封国受姓，在冀州，其居于琼者，先世相传以梁开平间，有仕为武经大夫者，其后家于汴，宋建炎中避地南迁……琼之邢氏，今有二族尊卑长幼世存名称，皆谓同出于经武，同迁于汴。　可见，邢氏迁琼祖始祖邢肇周、邢肇文兄弟系武经大夫之后，海南邢氏之根在河南开封。

未接到上级拆迁计划。历城区，隶属山东省济南市，通过市政府查询得知截止到2022年12月17日未接到关于季家寨村的拆迁计划，会根据上级片区规划及时公布拆迁计划。历城区位于济南市区东、南部。

新材料加工。

根据天眼查显示，大季家万华工业园主导产业为新材料，新能源，石油化工，食品工业，机械工业，是以新能源为主的工业园区。

大季家万华工业园指的是烟台港万华工业园，位于山东省烟台开发区大季家西港区内。

东胜星。《我欲封天》是连载于起点中文网的古典仙侠小说。《我欲封天》中的季家，合力围攻方家，被方家的东胜星知道，东胜星一人灭了季家，所以是东胜星灭的。《我欲封天》这是作者耳根继《仙逆》《求魔》之后的第三部长篇小说。