在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为！

而姓大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。

所以，古代的家谱是残破不全的家谱。形象地说，古代的家谱是半个月亮，或半个太阳。

女性不编入家谱不仅是男权的绝对和极度的显示，也是封建社会对女性的家庭、社会以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社会的因子，没有家庭就没有社会；家庭是国家的细胞，没有家庭，哪有国家！一个人走向社会要从家庭出发，一个国家的建立也要以家庭作基础。编修家谱对女性的做法，难道不是对女性 “地位权”作出的“最基本、最根本”的否定吗？

值得庆幸的是，随着时代的发展。中国一些地方的人们在编修家谱时，已将女性记入了谱。这是一个历史性的进步。如中华民国时期湖南《大界曾氏五修族谱》，就把女子编入了家谱，而且谱后的“跋”也是曾宝荪这个女才子写的。不过，这样的情况很少。

1986年，福建省长乐县横岭乡谢氏修订家谱，一反女子不入谱的旧习，把当代女性大作家谢冰心编入了家谱。并且，谱的序言也是冰心写的。

民国时期女性的社会地位相对较低。虽然一些思想逐渐深入人心，社会改良者也在呼吁改变女性地位，但绝大多数的底层百姓仍然被各种传统思想所束缚。此外，大多数老百姓都深受战乱影响，为了生存，出卖儿女是很普遍的事情。在这个时期，名为“男尊女卑”的思想一直延续到民国时期，女性在社会中受到了轻视和凉薄。

然而，1949年以后，中国妇女的地位得到了空前的提高，她们享有与男子平等的一切权利。妇女投身于火热的建设社会主义新中国的生活中，成为广大妇女扬眉吐气的口号，也成为生活斗争的现实。虽然中国女性在这一世纪社会地位上发生了很大变化，但并不意味着中国女性整个社会角色得到改变，性别歧视在很多方面还相当严重，女性要获得彻底的解放还任重道远。