1形容“宗祠”的成语有哪些

形容“宗祠”的成语有：

不祧之宗、不祧之祖、光宗耀祖、光前裕后、破国亡宗。

1、不祧之宗

拼音 bù tiāo zhī zōng

解释 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。

出处 清·黎庶昌《序》：“曾文正公略师班氏，其文规恢闳阔，遂崒然直哜两汉，况进于此者邪？故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”

2、不祧之祖

拼音 bù tiāo zhī zǔ

解释 祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。

出处 《宋史·礼志九》：“今太祖受命开基，太宗缵承太宝，则百世不祧之庙矣。”

3、光宗耀祖

拼音 guāng zōng yào zǔ

解释 宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。

出处 元·石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”

4、光前裕后

拼音 guāng qián yù hòu

解释 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

出处 南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”

5、破国亡宗

拼音 pò guó wáng zōng

解释 国家破灭，宗族不存。

出处 宋·苏轼《东坡志林》卷五：“用商鞅桑宏羊之术，破国亡宗者皆是也。”

2形容宗祠的成语

流芳百世

liú fāng bǎi shì

解释流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。

出处《三国志·魏志·后妃传》：“并以圣明，流芳上世。”《晋书·桓温传》：“既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶！”

结构主谓式。

用法含褒义。多用于人。一般作谓语。

正音流；不能读作“liū”。

辨形流；不能写作“留”。

近义词永垂不朽、名垂青史

反义词臭名远扬、遗臭万年

辨析~和“名垂青史”都有“美名流传于后世”的意思。但~用于人；也用于诗文；指在后代流传下来；“名垂青史”专指人；指在史书上流传下来。

例句革命先烈将~；永垂不朽；世世代代受人民的敬仰。

3赞美“祠堂”的词语有哪些

1 金碧辉煌 ：jīn bì huī huáng，形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。

2 波澜壮阔 ： bō lán zhuàng kuò，比喻声势雄壮或规模巨大。

3 雄伟壮观：xióng wěi zhuàng guān，气势伟大美丽 。

4 举世闻名：jǔ shì wén míng，全世界都知道。形容非常著名。

5 装潢门面：zhuāng huáng mén miàn，比喻只把外表装饰得很漂亮。

6 蔚为大观：wèi wéi dà guān，给人一种盛大的印象。

4描写祠堂的诗句有哪些

1《徐孺子祠堂》宋 黄庭坚

乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论？

藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊。

白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。

古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。

2《蜀相》唐 杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

3《咏怀古迹五首·其四》唐 杜甫

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

4《耒阳杜工部祠堂》唐 徐介

手接汨罗水，天心知所存。固教工部死，来伴大夫魂。

流落同千古， 共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。

5《商山祠堂即事》唐 窦常

夺嫡心萌事可忧，四贤西笑暂安刘。

后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。

6《题屈原祠》唐 洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。

行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

5关于“祠堂”的诗句有哪些

《题太白祠堂》

年代： 宋 作者： 喻良能

长安酒楼歌管新，一曲乌栖泣鬼神。

狂客解龟同一醉，人人知是谪仙人。

《寄题沙县死事祝将祠堂》

年代： 宋 作者： 刘克庄

淮右多良将，吾犹识祝侯。

虎生能肉食，豹死有皮留。

铁汉为挥涕，冰翁与雪雠。

标名忠义传，荣甚复何求。

《过彭泽县，望渊明祠堂》

年代： 宋 作者： 杨万里

梦里邯郸熟，谈间栗里亲。

不闻担板汉，曾羡釆薇人。

停待容来日，商量尚小贫。

只欺五斗米，典没万金身。

《题雱祠堂》

年代： 宋 作者： 王安石

斯文实有寄，天岂偶天才。

一日凤鸟去，千秋梁木摧。

烟留衰草恨，风造暮林哀。

岂谓登临处，飘然独往来。

《题范文正公祠堂》

年代： 唐 作者： 李深

一章奏免鸟衔茶，惠及饶民几万家。

遗老至今怀德政，为余谈此屡咨嗟。

6描写祠堂的诗句

登凌云高处宋 刘过 摄衣更上一层楼，才到层霄最上头。

方识乾坤真转毂，好知身世付虚舟。九秋草木岚烟湿，万里山川海气浮。

更欲杖藜穷望眼，眼中何处认神州。朝中措宋 马子严龙荪晚颖破苔纹。

英气欲凌云。深处未须留客，春风自掩柴门。

蒲团宴坐，轻敲茶臼，细扑炉熏。弹到琴心二叠，鹧鸪啼傍黄昏。

岳阳楼记藤王阁序将进酒江城子 ·密州出猎 苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

小松杜荀鹤自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

水调歌头·重上井冈山 久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。

风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。

可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

岳阳楼记藤王阁序将进酒。

7描写祠堂的诗句

登凌云高处

宋 刘过

摄衣更上一层楼，才到层霄最上头。

方识乾坤真转毂，好知身世付虚舟。

九秋草木岚烟湿，万里山川海气浮。

更欲杖藜穷望眼，眼中何处认神州。

朝中措

宋 马子严

龙荪晚颖破苔纹。英气欲凌云。深处未须留客，春风自掩柴门。蒲团宴坐，轻敲茶臼，细扑炉熏。弹到琴心二叠，鹧鸪啼傍黄昏。岳阳楼记

藤王阁序

将进酒

江城子 ·密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张；鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

小松

杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

水调歌头·重上井冈山

久有凌云志，

重上井冈山。

千里来寻故地，

旧貌变新颜。

到处莺歌燕舞，

更有潺潺流水，

高路入云端。

过了黄洋界，

险处不须看。

风雷动，

旌旗奋，

是人寰。

三十八年过去，

弹指一挥间。

可上九天揽月，

可下五洋捉鳖，

谈笑凯歌还。

世上无难事，

只要肯登攀。

岳阳楼记

藤王阁序

将进酒

可曾在这些大树上摘野果、掏鹊蛋，可曾在那片草地上和野兔赛跑，看蘑菇打伞。

描述了祖先的生活情景，早期原始人用兽皮、叶子遮体，摘野果、吃生肉，住在山区、丘陵、湿地等地方。

扩展资料

描写祖先生活的词语：茹毛饮血、刀耕火种。

1、茹毛饮血

读音：rú máo yǐn xuè。

意思：指人类在学会用火以前，连毛带血地生吃禽兽的生活。

出处：汉·班固《白虎通义》：“饥即求食；饱即弃余；茹毛饮血；而衣皮苇。”，意思是：汉·班固《白虎通义》：“饿了找食物；吃饱了就把剩下的食物扔掉；连毛带血地生吃禽兽；用芦苇当衣服。”。

2、刀耕火种

读音：dāo gēng huǒ zhòng。

意思：一种原始的耕作方法，把地上生长的草木砍倒烧成灰作肥料，就在烧后的地面上挖坑下种。

出处：宋·陆游《雍熙请机老疏》：“山宿山行；平日只成露布；刀耕火种；以今别是生涯地。”，意思是：宋·陆游《雍熙请机老疏》：“山里休息山里行走；平时露天生活；原始的耕作方法；现在已经不是那种生活了。"。

例句：刀耕火种的年代一去不复返了。

1 怀念的四字成语

成语标题 成语解释 爱贤念旧 念：思念。

爱慕贤者，怀念故旧 出处：宋·陈亮《与韩子师侍郎》：“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心，不自知其为谮也。”

北风之恋 比喻对故土的怀念之情。 出处：《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。

形容非常想念或经常想着某一件事。 出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”

春露秋霜 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诏策》：“眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈。” 莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。

比喻怀念故乡的心情。 出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。 出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

睹物伤情 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。

睹：看见。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。

睹物伤情，不觉哀泣。” 风情月思 指男女相互爱恋的情思。

亦作“风情月意”。 出处：明·高濂《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。

慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。”

感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 出处：晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。”

感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 出处：宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”

感今惟昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 出处：晋·卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”

故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。 出处：《诗经·王风·黍离》序：“周大夫行役，至于宗周，过宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆。”

红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。

出处：唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。” 怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。

怀念故乡的情感。 出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”

回文织锦 比喻有关相思的绝妙诗文。 出处：典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。

善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。

宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。” 魂驰梦想 形容思念万分。

魂劳梦断 形容日夜思念，精神困乏。 魂牵梦萦 形容万分思念。

出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。” 家弦户诵 家家都不断歌诵。

形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

出处：清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’” 蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。

指一心寻求思恋而不曾会面的人。 出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”

蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 眷眷之心 眷眷：爱恋。

依恋不舍之心。 出处：《汉书·文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”

刻骨相思 形容思念之深，历久难移。 出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 出处：宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”

恋恋不舍 恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。

现多形容非常留恋，舍不得离开。 出处：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”

宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。” 恋恋难舍 原形容极其爱慕，不能丢开。

现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。

出处：明·许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。

’” 恋栈不去 栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。

形容人贪恋官位，不想离去。 出处：《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”

流连忘反 留恋不舍，忘记返回。 出处：明·许仲琳《封神演义》第95回：“人君之宴乐有常，未闻流连忘反。”

流连忘返 流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。

留恋得忘记了回去。 出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”

流溺。

2 怀念的四字成语

成语标题 成语解释 爱贤念旧 念：思念。

爱慕贤者，怀念故旧 出处：宋·陈亮《与韩子师侍郎》：“侍郎于此讲之熟矣。爱贤念旧之心，不自知其为谮也。”

北风之恋 比喻对故土的怀念之情。 出处：《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。

形容非常想念或经常想着某一件事。 出处：明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”

春露秋霜 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诏策》：“眚灾肆赦，则文有春露之滋；明罚敕法，则辞有秋霜之烈。” 莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。

比喻怀念故乡的心情。 出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。 出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

睹物伤情 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。

睹：看见。 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。

睹物伤情，不觉哀泣。” 风情月思 指男女相互爱恋的情思。

亦作“风情月意”。 出处：明·高濂《玉簪记·合庆》：“京兆府当年指腹，女贞观重会玉簪。

慢写出风情月思，画堂前侑酒承欢。”明·杨柔胜《玉环记·韦皋延宾》：“记当年与那人初见，只指望邮亭一夜姻缘，谁想他风情月思深留恋，安甜静，乐幽闲。”

感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 出处：晋·潘岳《为诸妇祭庚新妇文》：“仿佛示行，故瞻弗获；伏膺饮泪，感今怀昔。”

感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 出处：宋·刘珙《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”

感今惟昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。 出处：晋·卢谌《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。”

故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。 出处：《诗经·王风·黍离》序：“周大夫行役，至于宗周，过宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆。”

红豆相思 红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。

出处：唐·王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。” 怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。

怀念故乡的情感。 出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”

回文织锦 比喻有关相思的绝妙诗文。 出处：典出《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。

善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。

宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。” 魂驰梦想 形容思念万分。

魂劳梦断 形容日夜思念，精神困乏。 魂牵梦萦 形容万分思念。

出处：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。” 家弦户诵 家家都不断歌诵。

形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

出处：清·张祖廉《定盦先生年谱外纪》卷上：“先生尝写文目一通付子宣曰：‘此家弦户诵之文也。’” 蒹葭伊人 蒹葭：初生的芦苇；伊人：那个人。

指一心寻求思恋而不曾会面的人。 出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”

蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

出处：《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。” 眷眷之心 眷眷：爱恋。

依恋不舍之心。 出处：《汉书·文帝纪下》：“既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉。”

刻骨相思 形容思念之深，历久难移。 出处：五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 出处：宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。”

恋恋不舍 恋恋：爱慕，留恋。原形容极其爱慕，不能丢开。

现多形容非常留恋，舍不得离开。 出处：《史记·范睢传》：“然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之间，故释公。”

宋·王明清《挥尘后录》卷六：“（蔡）元度送之郊外，促膝剧谈，恋恋不能舍。” 恋恋难舍 原形容极其爱慕，不能丢开。

现多形容非常留恋，舍不得离开。同“恋恋不舍”。

出处：明·许仲琳《封神演义》第十五回：“子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：‘子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。

’” 恋栈不去 栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。

形容人贪恋官位，不想离去。 出处：《晋书·宣帝纪》：“驽马恋栈豆。”

流连忘反 留恋不舍，忘记返回。 出处：明·许仲琳《封神演义》第95回：“人君之宴乐有常，未闻流连忘反。”

流连忘返 流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。

留恋得忘记了回去。 出处：《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”

流溺。

3 关于思念的四字词

朝思暮想、望眼欲穿 梦呓乡语 卧不觉醒 莼鲈之思 见贤思齐 四面楚歌 叶落归根 缘木求鱼 背井离乡 夙兴夜寐 梦呓乡语 卧不觉醒 莼鲈之思 见贤思齐 四面楚歌 叶落归根 缘木求鱼 背井离乡 夙兴夜寐 归心似箭 章台夜思 归心似箭 望穿秋水 望眼欲穿 魂牵梦萦 朝思暮想 日思夜想 归心似箭 望穿秋水 望眼欲穿 魂牵梦萦 朝思暮想 日思夜想 梦呓乡语 卧不觉醒 莼鲈之思 夙兴夜寐 魂牵梦萦 梦呓乡语成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。

也比喻暮年思念故乡。 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”

典故： 形容万分思念。 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”

典故： 蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。

指恋人的思念之情。 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移。 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”

典故： 表示对远方友人的思念。 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”

典故： 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

典故： 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。

’瞻怅久之。云移，乃得去。”

典故： 比喻客居他乡，思念父母。 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。

仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。

云移，乃得去。” 典故： 亲：指父母；舍：居住。

比喻思念父母的话。 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。

何时一樽酒，重与细论文。” 典故： 表示对远方友人的思念。

成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’” 典故： 睹：看；思：思念。

看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”

典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。

形容男女之间相互思念的痴情。 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。

也比喻暮年思念故乡。 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。” 典故： 指子女对母亲的思念之情。

成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意。

亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 成语： 秋水伊人 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”

典故： 指思念中的那个人。 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远。”

典故： 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。

多用于思念远别的人或悼念死者。 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。

传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。

也比喻暮年思念故乡。 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”

典故： 涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。

形容思念的感情极深。 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天。

4 关于敬意和怀念的四字词语

北风之恋 比喻对故土的怀念之情。

春露秋霜 比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。

莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。

莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。

感今怀昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

故宫禾黍 比喻怀念祖国的情思。

怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。

蒹葭之思 蒹葭：初生的芦苇。思：思念，怀念。指恋人的思念之情。

落月屋梁 比喻对朋友的怀念。

人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

人亡物在 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

殊深轸念 非常悲痛地怀念。

霜露之感 指对父母或祖先的怀念。

停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。

无可奈何花落去 对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。

物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

物在人亡 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

睹物伤情 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。

感今思昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

感今惟昔 对当前的事物有所感触而怀念过去的人、事物或景物。

行思坐筹 形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。

行思坐想 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

行思坐忆 走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。

人琴俱逝 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

人琴两亡 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。

霜露之思 指对父母或祖先的怀念。

爱贤念旧 念：思念。爱慕贤者，怀念故旧

1 关于祖先的诗句

关于祖先的诗句 1 描写古人祭扫祖先的诗句

你好！古人关于祭祀的诗词挺多，常见的有：

1 关于先秦《蓼莪》

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

2 翻译为：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333365646231我大太辛劳！

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

3 唐代白居易《寒食野望吟》

4 原诗为：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

5 翻译为：

乌鹊啼叫发出聒噪的声音，在昏暗的高大树木下，是哪家在清明寒食的节日里哭泣？

风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。

海棠花与梨花掩映着白杨树，这都是生死离别的地方啊。

亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚潇潇的雨声里回去了。

希望对你有帮助。

2 表达对祖先的敬意的古诗词

古诗词赏读八十三 龟虽寿 曹操 《步出夏门行·龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

[注释] 1该诗作于建安十二年（207），这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。

诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。 2“神龟虽寿，犹有竟时”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。

神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

竟，终结，这里指死亡。 3“腾蛇乘雾，终为土灰”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。

腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。 螣音同“腾” 4骥（jì）：良马，千里马。

枥（lì）：马槽。 5已：停止。

6烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

7盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。

缩，亏，引申为短。 8但：仅，只。

9养怡：保养身心健康。 10永：长久。

永年：长寿，活得长。 11幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。

12 竟：终结，这里指死亡。译文 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的， 只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。 曹操（155年7月18日-220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，汉族，沛国谯（今安徽省亳州市）人。

中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。

曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。 年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁。

曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用；用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。

精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉，他在政治上的功绩亦是不凡的。

在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。

《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。

此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。

此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。

《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。 南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。

可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。

为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。 王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。

曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。

更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”

曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业。

3 描写祖宗美景的古诗

《春望》唐杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

《春夜喜雨》唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

《春宿左省》唐杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

《暮江吟》 唐 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

《赋得古原草送别》唐白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。