伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

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解析:

有巢氏

中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。庄周说:“古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子． 五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说： “石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为 业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去 非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。

伏羲氏

伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。

伏羲氏，一作宓羲、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。

相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。

像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。

相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”

伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。

上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”

[伏羲氏]一作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、亦称牺皇、皇羲。神话传说中人类的始祖，由他和女娲氏兄妹相婚而产生人类。他教民渔猎畜牧，又传说八卦也出于他制作。一说伏羲即太昊。

相传说中的“三皇”之一。据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”

太昊伏羲氏娶少典有_氏为妃，所以按《帝系谱》记载，伏羲取了少典氏为妃。

少典，也称有_氏，《帝系谱》《元和姓纂》载包羲伏羲氏娶少典有_氏，其嫡子为炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。主要活动于今中原一带。

《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有_氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙_，以公孙_嗣少典国君，世为少典氏。

扩展资料：

从历代典籍的记载看，伏羲的贡献主要有以下几个方面：

一、创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

二、教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

三、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

四、始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

五、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。

六、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

七、根据《长沙子弹库楚帛书》的记载可以伏羲时期已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶妻，生子四，命名万物。

参考资料：

-伏羲

问题一：伏字用做姓读第几声 伏羲的伏。第二声

问题二：姓伏,读什么音 伏 fú

问题三：三点水一个伏作为姓念什么 三点水一个伏

这个字是

读音:[fú] [fù]

部首:氵

释义:[fú]：1水流回旋的样子。 2漩涡。 [fù]：游泳

问题四：后字在姓氏里面怎么读 5分 后姓

后（Hòu 后）

姓源出有三：

1、出自太昊氏，后照的后代姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子后照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。

2、出自共工氏之后，以官名为氏。据《风俗通义》载，相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为“灶神”，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”

3、出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑C，谥号C惠伯。他的后代以邑名为氏，称为C姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。

得姓始祖：公子巩。后与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，后氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙后照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，后氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在C邑（今山东省东平），谥号C惠伯，他的子孙以C为氏，后又去邑以后为氏。二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。

问题五：纪作为姓氏怎么读？ ji 第三声

问题六：昃在姓氏怎么读 昃姓读zè

昃姓的老本营在山东博山

“小时候在老家，昃姓的人很多，一点不觉得稀奇。后来才发现这个姓真是稀少，很多人都不知道这个字怎么读。其实‘秀才识字认半边’读仄ze 就对了。在博山地区，如果听乡亲们提到什么人姓zhai（音同窄）就是指‘昃’，这是当地人的方言。”

“之所以那么多人不知道这个字、不了解这个姓氏是因为作为一个姓氏，昃出现的很晚，和那些流传了几千年的古老姓氏相比它还很年轻，只有三百多年的历史。我们昃家庄是昃姓人的老家，寻根溯源，找到这里算是找到根上了。”目前昃家庄共有2000多人，昃姓人占了40%左右，虽然这个百分比看着不怎么大，但作为昃姓人口的绝对数字，在全国已经是屈指可数的了。另外，在昃家庄以北2公里有个叫房家庄的地方，30%的村民也姓昃，作为昃姓的聚居地仅次于昃家庄，而房家庄最初的昃姓人就来自昃家庄。“昃姓家族的谱系非常清楚，人数又不多，所以都是老乡，数着数着说不定就能论上亲戚。”“昃姓流传到现在已经到第17世了

明皇族为躲避清兵改姓为昃

“说到昃姓的历史，‘昃’姓的产生直接源于明王朝的没落。”。1644年清兵入关后，为了达到巩固清王朝的封建统治的目的，对明王朝皇室后代则采取“斩草除根，一网打尽”的政策。在疯狂地围剿和追杀中，大明皇宫里有两个王子幸运地携家眷逃出了京城。他们深藏金银，穿着褴衣，打扮成贫苦难民的模样先是一路逃难到青州衡王府，后迁至青州府辖区内的博山地区。两位王子经过一路颠簸流离来到博山，发现这里群峰巍峨，白云缭绕，清溪淙淙，人迹罕至，既安全又宁谧，便决定在这里安营扎寨定居下来。依然保留朱姓是不行的，为了安全还必须隐姓埋名，当时正逢日落西山，他们触景生情，痛感大明王朝灭亡之苦。《千字文》中有“日月盈昃”的文字，“昃”即有太阳偏西之意，于是他们便改姓为昃，既寄托了对明王朝的哀思，又可避过清兵耳目。同时为了说明自己皇族高贵的出身，分别以“龙”和“凤”为名。从此昃龙、昃凤及后世子孙世代居住在博山昃家庄一带，昃龙、昃凤便是昃姓人的得姓始祖。相传，昃凤，博古通今，平生主张与世无争，过着隐居式的生活，所以留下“居青山，广谋田，务桑农，不取仕”的教子遗训。事实证明，昃氏治理的田地确实不少，但在清朝却没有一个当官的，这或许是为什么在昃姓300多年的历史上找不到一个官场名人的原因。昃龙则刚毅好侠，爱好习武，精通十八般兵器，“今天在昃家庄附近有一个地方，被视为昃龙当年习武的遗址。另外，听说早些时候在昃家庄东边的祖坟里曾挖出过一些官服上的饰品，虽然民间有一些猜测，但还没有确定主人到底是谁。”

另有一种说法与之大致相同，都认为昃姓祖先为朱氏后代、都感叹于王朝的衰落更姓为“昃”。但这些祖先并非来自京城，经由青州府逃到昃家庄。明衡王在青州传了六世七王，朱由是最后一任。公元1644年，李自成起义军占领北京后，忠于明王朝的裨将李士元曾找到朱由，劝他即位称帝，挑旗抗清。但怯懦昏庸的朱由不敢冒险，反而投降了满清 。为稳定大局，清 采取安抚政策，暂时让衡王府保持下来。但顺治三年时便以“叛乱之罪”杀了朱由，抄斩衡王府。青州衡王家族来不及逃走的被变卖为奴，成功躲过劫难的便来到了博山地区。

伏羲氏的后裔

关于昃姓的起源还有另外两种说法，其中之一是源于风姓，出自上古帝王伏羲氏别称，属于以先祖称号为氏。沿袭数千年来的人文历史观点，太昊伏羲氏是中国三皇五帝之首、中华民族的人文始祖、中国医药鼻祖之一、阴阳八卦创始人。伏羲又号称为伏曦氏、晨氏、昃氏，古代“晨”、“昃”、“曦”字同义通假，伏羲的后代中有以先祖名号为姓氏的，>>

问题七：须这个字作为姓氏怎么读 还年须这个音，历史来源：

出自风姓。春秋时期有风姓国叫须句国（在今山东东平县西北），是太昊伏羲氏的后代，国人称为须句氏，后来改抚须氏。

出自芈姓。商代有个小国叫密须国（今甘肃灵台县西），其国君的后世子孙以国名中的须字为姓，称须氏。

以地名为姓。春秋时期，卫国有古邑名叫须（今河南滑县东南），后人以邑名为姓，称须氏。

问题八：宓做姓氏时怎么读 姓（今多读mì）

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问题九：纪作姓氏怎么读 ji 四声

问题十：纪在姓氏中怎么读 读ji,第四声

人物名字：伏羲氏

拼音：FUXISHI

字号：风姓，或作宓羲、包牺、庖牺、伏戏、虑牺、牺皇、皇羲

所属朝代：远古

生卒年代：

籍贯：

人物简介：传说中远古华夏部落的杰出首领。相传始作八卦，教民结网，从事渔猎畜牧。为中华民族人文始祖。与女娲氏兄妹为婚，制嫁娶，禁止兄妹通婚，正姓氏。图像为蛇身人首。伏羲氏画像为宋马麟绘。伏羲氏题跋版刻像取自明天然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》。《伏羲氏女娲氏图》为唐代画家所绘，中国历史博物馆藏。《伏羲氏女娲氏图轴》、《伏羲氏女娲氏之图轴》唐代绘，1967年新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土，新疆维吾尔自治区博物馆藏。

1、炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。

相传炎帝牛首人身，他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。

2、伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

3、燧人氏，（前？----前4354年）风姓，燧明国（今河南商丘）人。 

距今6482----6372年前，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”，位列三皇之一，尊称“燧皇”。

华夏文明有文字记载的历史始于燧人氏，燧人氏是中华民族可以考证的第一位祖先。

4、有巢氏，简称“有巢”，号“大巢氏”  。五氏之一，是昊英氏之后的又一位远古时代部落首领，居住在古黄河下游一带，有巢氏生活在距今约几十万年前的旧石器时代早期，开创了巢居文明。

5、轩辕（xuān yuán）复姓，是黄帝嫡传后代，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。

黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏，后周武王伐纣分封轩辕子孙于铸国，改为铸氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，因以得氏。

6、盘古氏，中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》   ，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身   。

7、女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大，每天至少能创造出七十样东西  。她开世造物，因此被称为大地之母   ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

扩展资料

通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。

三皇”按照流传最广的是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、少典（人皇）。

道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

参考资料-三皇五帝