[龙姓源流]

　　在中华民族的各种传说中以龙的传说历史最悠久，龙的形象在中华民族的心中根植最深。早在6000年前，龙的形象已经诞生，这从河南濮阳发现的6000年前用蚌壳摆塑的龙图案可以证实。龙在远古受到华夏先民的尊崇，中华民族以炎黄为始祖是五千年历史的共识，他们的氏族就以龙为图腾。作为姓氏的龙姓同样也有着悠久的历史，据统计龙姓在当今中国100大姓中名列第85位。龙姓的起源大致有如下几处：

　　（1）黄帝大臣龙行的后裔。据清人张澍《姓氏寻源》及《竹书纪年》中记载：“黄帝臣有龙行。”据各种史籍记载，黄帝居住在有熊，就是今天的河南省新郑市，作为皇帝重要大臣之一的龙性行自然也应居住在有熊，因此这一支龙姓出自河南省新郑市。

　　（2）舜时纳言龙的后裔。据《通志氏族略》、《广韵》和《元和姓纂》等书记载，舜有个大臣叫龙，任纳言（《书·尧典》中说纳言是负责宣达帝命的官员，相当于后世的尚书令）之职，《书经》《舜典》中说：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命”，指的就是龙任纳言之事。他的后裔就以龙为姓氏，舜的活动区域主要在在晋南地区，因此这一支支龙姓应出自今天的山西省境内。

　　（3）出自己姓，豢龙氏的后裔。据《左传·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》记载，董父曾经为帝舜驯养龙，因此被赐姓董，任为豢龙氏。他的后代中有有一支就以龙为氏。董父是黄帝的后裔，黄帝为己姓，所以说皇帝出自己姓。相传今天河南省临颖县境内的豢龙城就是董父的封邑，另一种说法是董父的封邑位于今天山东定陶县西北。

　　（4）御龙氏的后裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。尧帝的后裔刘累曾经跟豢龙氏学过驯养龙的技术，因此被夏朝第13代后孔甲赐为御龙氏，负责驯化孔甲的几条龙，此事见于《史记·夏本纪》。刘累的后裔中的一支以龙为氏。《史记·正义》引《括地志》中的记载：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里。” 洛州缑氏县位于今天河南省偃师县南，因此这一支龙姓也出自河南。

　　（5）西汉时爿羊 柯大姓。据东晋常璩所著的《华阳国志》中记载，爿羊 柯大姓中有龙氏。爿羊 柯郡，西汉时设置，治所今天贵州省凯里县西北。

　　（6）西域古国且弥（今天新疆鄯善县）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的后裔。据唐朝李延寿所著的《北史》中记载：“且弥王、焉耆国王均龙姓。”焉耆西汉时西域的一个王国，龙会为其王时，国势甚胜，在葱岭以东地区声名远播。后来，他的儿子龙熙继位，自龙熙之后，这支龙姓渐渐融入中原文化圈中，成为龙姓家族中的重要组成部分。

　　（7）宋元时期位于今天贵州省惠水一带少数民族中的龙番的酋长都姓龙，明清时期其后裔融入汉、布依、水、苗等民族。

　　（8）彝族卢丝普氏族汉化而来的龙姓，卢丝普的汉语意思为龙氏族，后来该氏族的人就以龙为姓。此外，龙姓还是回族、苗族等少数民族的重要姓氏。

　　从龙姓的起源可知，龙姓最早的活动地区应在河南、山西一带，以后由于各种原因，龙姓人开始不断的向外迁徒，约在夏代，有一支龙氏向东迁移到今天山东省钜野县西南的龙涸集。春秋时期，在今天泰安市西南曾存在过一个叫龙邑的小诸侯国。汉代之前，龙姓人已开始迁入蜀中，之后由蜀中南迁至贵州。到了汉代，很多地方已经有龙姓人活动了，这一时期龙姓人主要活动在今天的甘肃、湖北、湖南、河南、山西、河北、山东等地区。魏晋南北朝时，历史的变迁使龙氏家族吸纳入了许多新的支派，一些少数民族加入了龙姓大家庭，龙姓人的活动区域更加广泛。与此同时，居住在中原地区的龙姓为避战乱而大举南迁，南方龙姓人数有了急剧增长。北宋崇宁三年（公元1104年）原籍福建莆田的龙海清奉命授封为琼州总镇，率兵数千入驻海南，他们在在文昌县会文镇冠南墟附近的下洋登陆，龙海清的后代便落籍文昌，龙海清成为龙姓进入海南的始祖。之后江西永新的一支龙姓迁至湖南茶陵东山。明洪武初年又从自东山迁至攸县。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水县的龙秀三，带领兄弟迁到湖南。清朝康熙年间太湖洞庭山的龙又宏迁至松江。19世纪末期，许多龙姓人为寻找生计，乘船到南洋，分别驻足于新加坡、马来亚、印尼及菲律宾等地，新加坡的龙姓先祖南来后在寻找生计之馀，于1903年在狮城成立了一个“龙氏祠”，以便让来到南洋的老乡们能聚集在一起共同祭祀祖先并促进各龙姓者之间的感情和互助精神。“龙氏祠”后来发展为“琼崖龙氏公会”之后又发展为“新加坡龙氏公会”，从从龙姓第21世开始，新加坡龙姓的派序排列如下：武陵发其源，莆田仕籍登，官声著南粤，英杰垂继承。据此排序来看，新加坡龙姓很有可能是北宋时迁入海南的龙海清或其所率官兵中龙姓人的后裔。

　　龙姓在家族在历史上出过很多杰出人物，龙氏历史上出过许多有作为的人物，如《孟子》中提到的龙子，《列子》中提到的龙叔，魏国大将龙贾，项羽的大将龙旦。东汉时的龙述曾任零陵太守。北宋有著名诗人龙太初。明朝的龙华民精通天文历法，万历年间与徐光启等人在北京同撰《新法算术》。清朝有著名传奇作家龙燮，他所著的《琼华梦》、《英蓉城》等，为时人所称颂；龙汝言曾任内阁中书，著有《赐砚斋集》……，这些龙姓人通过自己的努力为中华民族的发展作出了自己的贡献。

　　龙

　　一、姓氏源流

　　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

　　1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

　　2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。传两千多年至汉代,有龙勉,因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

　　3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

　　4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

　　6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

　　7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

　　① 据《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

　　② 小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

　　二、迁徙分布

　　传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，最近调查表明,四省龙姓均属武陵郡江西龙庚支派,约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。他们迁徙原因是宦游,与五胡乱华无关,龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国人口的百分之零点二四。

　　三、历史名人

　　龙 子：最早见于史籍的龙姓名人，据说，这位贤人又被称为龙叔，由于主张“治地莫善于助，莫不善于贡”而被孟子引用以告滕文公，因而青史垂名。

　　龙 且：秦末名将，官拜先锋，后封大司马。

　　龙 勉：生于西汉元光元年（公元前130年），祖藉河北钜鹿，汉时官于秦，子孙定居扶风京兆。始元元年（公元前86年）任程邑学长。

　　龙 述：字伯高，扶风京兆人，生西 汉元寿（公元前1年）2月15日 ，东汉时，初任山 都长，建武（公元49年）为零陵太守，家武陵，龙氏因以武陵郡名。

　　龙 庚：字西仲，生唐元和（807年），开成（838年）举人，自道州出任江西庐陵吉水丞，时芝巢义举，道梗难归，父子孙曾避居永新莲塘，为永新肇基一世祖。

　　龙 况：字景荀，生咸通（860年），龙纪元年（889年）任大理事十五评事。卒天佑13年（916年），葬盐堆岭，有诗云：“富贵千百世，居分亿万家，子孙流出外，永远有声华”。生5子，皆显贵。

　　龙 琰：字太初，北宋元符（1099年）举人，任安远尉。宋代诗人。

　　龙近天: 字飞,生于(1135年),终于(1223年),南宋孝宗淳熙四年进士,初任福建莆田知县,后升南雄路剌史,为官清廉,为民办实事,政绩彪炳,为世所颂宋宁宗开禧元年(1205年),亲领南雄珠玑巷九十七家居民迁徙粤中

　　龙 镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

　　龙 燮：清代著名戏剧家，望江（今属安徽省）人。著有《琼华梦》、《芙蓉城》等，颇称于时。

　　龙 云：云南昭通人，原在军阀唐继尧部下任军长，后归附国民党，1949年发表声明，表示拥护中国***领导。新中国成立后，曾担中央人民政府委员、国防委员会副主席、西南军政委员会副主席、第一届全国人民代表大会常务委员会委员,第二届、第三届全国政协常务委员会委员、副主席等职务,为社会主义事业、民族团结、边疆巩固、巩固和发展爱国统一战线、中国中国国民党革命委员会中央常务委员会国民党革命委员会的建设做出了贡献。

　　龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

　　龙禹官：字相丞，北宋元丰四年（1081年）被封为南昌节度使。又封为湖南安抚招讨使，平定楚苗之乱。病故营中，追封为南平侯，谥忠武，并赐“湖湘世家”称号。

　　龙仁夫：吉安（今属江西省）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

　　龙汝言：字锦珊，安徽桐城人。嘉庆年间中一甲一名（状元），历官修撰，继任内阁中书。著有《赐砚斋集》。

　　龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

　　龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

　　龙汝元：字春舫（-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858年）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。

　　龙启瑞：字辑五，号翰臣（1814-1858）：清广西临桂（今桂林市）人。道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。

　　龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》。

　　龙鸣剑：四川省荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　武陵郡：汉高帝时置郡，治所在义陵（今湖南省溆浦南）。相当于今湖北长阳、五峰、鹤峰、来凤等县，湖南省沅江流域以西，贵州东部及广西三江、龙胜等地。东汉移治临元（今湖南省常德市西）。

　　天水郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肃省通渭西北），西晋时移窒上邽（今天水市），北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。

　　武阳郡：隋代将魏州改为武阳郡，治所在贵乡（今河北省大名东北），唐代又改为魏州。相当今河北大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶、河南滑县、浚县、内黄及山东冠县一带等县地。

　　太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今太原市西南），北魏时相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

　　武昌郡：公元221年孙权分江夏、豫章、庐陵三郡置郡，治所在武昌。西晋时有今湖北省长江以南，嘉鱼、咸宁、通山等县以东和江西九江、瑞县等市县地。

　　南阳郡：战国秦昭王三十五年（前272年）置。治所在今宛县（今河南省南阳市）。汉辖境相当今河南省熊耳山以南叶县、内乡间和湖北省大洪山以北应山、郧县间地。其后渐小，隋初废。龙述为山都长，山都是南阳郡的一个县。

　　2、堂号

　　世师堂、八德堂、敦厚堂：三堂号皆源自后汉龙述，字伯高，为山都长官。马援给他侄子一封信，劝他侄子学习龙述的两句话：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”马援称这是龙述的“八德”。皇帝知道了，提拔龙述为太守，说他“堪为世人师”。

　　经德堂：清朝龙起端著《经德堂文集》，他的书房叫“经德堂”。

　　遗安堂: 广东粤中地区支派,包括广州地区,佛山地区,肇庆地区,清远地区等,最新调查,村庄二百多条,人口10万余,旅居海外的占二成多,始祖龙近天, 遗安堂来由;刘表向庞公曰;不享官禄,无以遗子孙,公曰;世人遗之以危,我独遗之以安,未尝无所遗也故曰遗安遗安堂字派;(见粤中龙氏族谱)

　　此外，龙姓的主要堂号还有：“武陵堂”、“天水堂”、“纳言堂”、“敦本堂”、“忠勤堂”等。

　　五、家乘谱牒

　　全国：福建泉州龙氏族谱不分卷

　　广东:;粤中龙氏族谱二卷, 顺德大良龙氏族谱十七卷, 花县大坳龙氏族谱不分卷, 花县南溪龙氏族谱, 东莞龙屋基龙氏族, 德庆大宁龙氏族谱, 高要金山龙氏族谱, 广州白云区大田庙边龙氏族谱,

　　浙江：兰溪龙舒宗谱六卷

　　江西：万载龙氏族谱（1782，卷数不清）、万载江塘龙氏族谱（卷数不清）、万载龙氏族谱（1812，卷数不清）、万载龙氏族谱不分卷（1839）、万载龙氏族谱不分卷（1876）、万载康乐坊龙氏族谱、万载龙氏族谱三十九卷首二卷末四卷、万载龙氏族谱二十卷、万载龙氏族谱十二卷首二卷末四卷、万载义井龙氏族谱

　　湖南：配西高桥龙氏五修族谱三十七卷、长沙龙氏族谱十六卷、茶陵云杨龙氏族谱不分卷、湘乡上湘城南龙氏续修族谱十八卷、湘乡城南龙氏族谱八卷首一卷、湘乡龙氏族谱四卷首一卷、湘乡城南龙氏四修族谱五十二卷首四卷

　　重庆：大足县<龙氏宗谱>不分卷(2002) 。大足县高升镇＜龙氏家谱＞全一册（1980）。

　　六、宗族特征

　　1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

　　2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

　　3、龙姓字行辈份井然有序。

　　贵州省麻江县龙氏族谱：再正通胜秀继祖永春光召世承忠德明生重大帮

　　▲凤

　　一、姓氏来源 来源于官名：远古黄帝的曾孙帝喾高辛氏时，以凤鸟氏为历正（官名），就是专管历法天文，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官。他的子孙便以风为姓，世代相传。 据《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。” 二、郡望堂号 望出平阳、邰阳。 汉置邰阳县，现在陕西省武功县。 三、历代名人 1、凤纲一－汉朝时渔阳人。传说他常采百草花以水渍封泥之，自正月开始，到九月末止采制，埋100天，煎9次火。刚死者以药纳口中，可救活。他常服此药，至数百岁不老，后“成仙”去向不明。 2、凤翕如一－字邻凡。明朝时吴县人。以贡生人官。崇帧未任汉阳通判，摄县事。张献忠来攻，太守弃印而逃。他动员官兵和全城居民，奋力死守。贼不能克，退去。卫城卫民有功，升衡州知府。卒于官。 3、 凤山——清朝时满洲人。以番泽举人袭佐领，充骁骑营翼长，印务章京，累迁参领，总办北京东安巡捕分局。光绪二十六年（1900年）任副都统，训练京畿陆军。光绪三十三年（1907年）升西安将军，仍留京供职。宣统三年（1911年）由荆州将军调广州将军，未行而武昌起义爆发。广东革命党人酝酿响应，他不听京中同僚劝阻，抵任时，行至南门夕卜，被革命党人李沛基抛掷炸弹炸死。

参考资料：

你家始祖叫李综的，在明朝成为贡生（就是地方上秀才中成绩优异者，升入京师的国子监读书，以作为国家未来人才的储备教育）。

后来授予行人职位（掌管传旨、册封等事）

然后又升迁到御史职位（负责监督巡视的是监督官员的一个职位）

然后又任职苏州府知府（府在明朝相当于今天的市，知府=市长）

然后又在山东任职左参政。（山东当时是布政司，为今天的省级别地区，下辖：济南、兖州、东昌、青州、莱州、登州几个府衙。）（左参政为副省长）

然后“二始祖巩景泰癸酉科”可能是没断句的问题，我的理解为

你们家二始祖，李巩，在明景泰时期的癸酉年间考试中了举人，任职浙江绍兴府萧山县令。（浙江省绍兴市萧山县县长）

西晋王朝司马一族的家谱树状图：

1、第一代：司马懿（179年－251年9月7日），字仲达，司州河内郡温县孝敬里舞阳村（今河南省温县招贤镇）人，出身士族，三国时期著名政治家、军事家，西晋王朝的奠基人。

曾任职过曹魏的大都督、大将军、太尉、太傅，是辅佐了魏国四代的托孤辅政之重臣，后期成为掌控魏国朝政的权臣。

善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东，对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。其子司马昭称王后，追尊为晋王；其孙司马炎称帝后，追尊为高祖宣皇帝，故也称晋高祖、晋宣帝。

2、第二代：司马师、司马昭、司马亮、司马伷、司马伦。

1）司马师是司马懿的长子，原配张春华所生。在司马懿死后，继承了曹魏的军政大权，继续巩固司马家的权臣地位。司马师废曹芳，立曹髦为帝。可惜英年早逝，因为没有留下子嗣，让弟弟做了继承人。

2）司马昭是司马懿的次子，原配张春华所生。在司马师英年早逝后，继承了军政大权，以“司马昭之心路人皆知”的典故而闻名。260年，魏帝曹髦被弑杀，司马昭立曹奂为帝。公元263年，司马昭向发动灭蜀汉之战，蜀汉灭亡。他的儿子司马炎，就是晋朝的开国之君晋武帝。

3）司马伦是司马懿的幼子，小妾柏夫人所生。司马懿老年专宠柏夫人，爱屋及乌，对司马伦的十分骄纵宠溺。司马伦从小顽劣，养成了不知天高地厚的性格。司马伦仗着是皇帝近亲，不学无术，信奉五斗米道，积极参与皇权的竞逐，每次作恶弄权都逃过了法律的制裁。

司马伦是西晋“八王之乱”的关键人物。他先是奉迎皇后贾南风，帮她废除并杀掉太子。再翻脸杀了贾后，还杀了多位大臣，趁机执掌朝廷大权。司马伦带兵夺了侄孙晋惠帝的帝位，当上了皇帝。三位诸侯王不满，带兵杀进洛阳，把司马伦一党全部消灭。

3、第三代：司马炎。司马炎于公元265年取代曹魏政权而建立新政权，建国号为晋， 定都于洛阳，西晋代魏后，期间发生西陵之战，公元280年灭孙吴，结束了三国鼎立的分裂局面，重新统一。

但灭吴后，西晋举国沉浸在奢侈腐败的气象之中，晋武帝出身世族，其家族经过长期发展，早就形成庞大的权贵集团。因此自西晋建立，政风十分黑暗，贪赃枉法，贿赂风行。

4、第四代：

1）司马衷。晋惠帝司马衷，是晋武帝杨皇后所生，生性鲁钝，却被立为皇位继承人。290年，正式即位，因痴呆不能任事，先由太傅杨骏辅政，后被皇后贾南风掌握实际大权。司马衷是有名的白痴皇帝，留下了“何不食肉糜”的千古笑话。

八王之乱时，赵王司马伦篡位，司马衷成为太上皇，幽禁于金墉城。司马衷后来由诸王辗转挟持，沦为傀儡，受尽凌辱。306年，司马衷被东海王司马越迎回洛阳。307年1月8日，司马衷去世，时年四十八，谥号孝惠皇帝，葬于太阳陵。

2）司马睿。晋元帝司马睿，是东晋王朝开国皇帝（318~323年在位），晋宣帝司马懿曾孙，琅邪武王司马伷之孙，琅邪恭王司马觐之子，晋武帝司马炎从子。

290年，袭封琅邪王，参与讨伐成都王司马颖。作战失利后，离开洛阳，回到封国。晋怀帝即位，拜安东将军、都督扬州诸军事。后来，听从王导建议，南渡建康，笼络结交江左士族。313年，拜丞相、大都督中外军事。

317年西晋灭亡，司马睿在晋朝宗室与南北大族拥戴下，即位为晋王，年号建武。318年，正式即位，史称晋元帝，开启了“王与马共天下”的局面。323年，王敦之乱后，郁郁而终，时年四十七，葬于建平陵，谥号元皇帝，庙号中宗。

5、第五代：司马遹。司马遹是晋惠帝司马衷长子，母才人谢玖，被封为太子。他自幼聪慧，有其高祖父司马懿之风，但长大后，不修德业，性刚且奢侈残暴。他于宫中摆摊切肉卖酒，并在西园销售杂货，以收其利，又好算卦巫术，忌讳颇多。

皇后贾南风认为他不是自己亲生的，而且性情暴虐，害怕他即位后自己地位难保。贾南风诬陷司马遹谋反，把他囚禁，后派人将其杀害，时年二十三岁。后追谥为愍怀太子，葬于显平陵。

-八王之乱

-西晋

重庆

百忍堂张氏字辈（主要分布在垫江、长寿）：思念朝廷忠大德，国家世代永安明。遗传万年邦民泰，富贵荣华庆长春。

清河堂张氏（分布在巴县、大足）：系湖南衡阳张万九郎支，衡阳县崇光乡仪城里太通堂人氏。其后裔善笛康熙二十六年（1688）入川，落重庆巴县西城里石门龛厰上。子仕惠后徙大足昌宁里一甲地名转龙场兰家垻小河头。

大足清河张氏字辈（前20个字）原是：善仕惟文武，世代永兴隆；成明荣华万富，德重应豋先。

河北

衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。支祖：张学颜

江西

清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。

星子清河世家字辈：兆元之善庆 唐汉起闻人 理学传家宝 鸿文寿世珍 久承金殿诏 长际盛朝春 忠孝千秋在 庭阶景象新

信丰安息阑州张氏字辈：正元高国福，玉定志用金，□顺茂盛昌，忠信永有光，学士攀龙凤，贤才振纪刚，仁义为珍宝，诗书作栋粱，祖宗恩德积，科甲传名扬。

南昌四六公后裔字辈：孔子添景德 汝维道必儒 嗣贤承柞永 亦世发长祥 孝友怡谋代 朝封锡命昌 才高文选万 忠顕陆纯堂 理学佳备厚 先传克照光（前十派未按派号排）

永修字辈：子国季仕元 昌自良玉耀光宗绍孔孟 一行可维邦 芳名远近扬 礼仪承先德 应嗣发其祥 忠孝传家久 诗书创业长 圣朝召左右 佳士乐安康

丰城董家张氏字辈：光昌顕祖 占有可成 良相永升 吉人来集 绍绳光绪 继述宗漠 嗣英盛发 久远洪图

丰城社岗张氏字辈：旭友均庭正，彝定先美新；惟以文学应，士登上林春；礼德垂家法，诗书淑后贤；勤修增世业，序爵丹墀前。

上饶清河张氏讳行字派：文武成康烈，从周儒雅□，诗书诏令德，孝友启新献，华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修。行派：宗支蕃衍盛，元亨利贞祥，富贵荣华显，斯庆绵长，棠棣联芳秀，贤圣伦蒸当，圭璋含辉耀，翰学拜明堂，源流恢先绪，奕翼后厥昌，克昭家声振，万古姓名香。

景德镇市浮梁县张氏：化孙公八句诗：清河系出源流长，卜处移居闽上杭。百忍风声思祖德，千秋金鉴慕宗访。传家孝友乘今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能凛训，枝分盛姓名香。化孙公支下世派：化云腾上昊，承先绍启宗。仲兴山诒远，永庭应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显隆。千三公下世派：千念仲 居玉旭志国张 兴尚鸿光日文 明振家声元猷 佐圣治功绩冠 群英世继勤宣 德维新业广成 孝友立基厚万 代庆昌荣。

湖北

安陆市接官乡：

兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。

德懋承先 永光世泽 学崇华国 大有文章 （本源，根据老谱《张氏本源考》记载：“张氏系出黄帝五子辉，始造弦，张网罗，世掌其职，因氏焉。”）

安陆市洑水镇白龙村：宗守家法 应运洪昌 明英卫取 世得亨家 光尊丽景 福耀春霞 现在到卫字辈了，据碑文记载，清康熙年间过来扎根的。

枣阳市王城镇耿湾村张家湾：明从宗之泽，德远在仕迁，显升本仁定，自古可同传。（堂号未知）

随州市环谭镇武家河村：全 中 运 正 可 学 希 之 家 国 宗 传 方 万 年 仁 义 礼 道 德。

随州市万和镇：崇高文明，治国齐家。（这是中间的一段，其他的不清楚）

松滋马御河张氏：一元继叙起，万代家名传;江汉滋伸远，诗书世泽长

荆州松滋张拱斗后裔：拱国正泰，井亭应大，毕承世德，启敬家良，志立宏远，中原恒光

新洲张旗牌（两铭堂）：文之世廷居，元于和同衍，亨吉大有兴，利恒光裕泰，贞益永承传，佑启昭百代;

（续增二十言第二届增撰三修再增五言）：建业德肇晋，宝善训述楚，用广在谨念，体立尚敬守，言行贵慎修……

黄冈张户岭纳蓭公后裔：自先能以志 维在秉时全

阳新排市龙口村张氏，祖籍江西，字辈：天仕庭兴用友太久继元亨利祯克孝家学明先德吉丙成周

麻城市顺河镇张氏：明良光再积

红安八里湾镇张家田村张氏：培钧治楷耀

红安张家湾字辈：鼎胜文有一，玉同士孔明，永载廷兆国，之映正大光，敬守先贤训，钦崇祖德良，家声隆万世，象笏立朝堂，继述承宏泽，谟猷裕后昆，千年绵宗纪，品业荷君恩

孝感市大悟县彭店乡通山村张氏：单方传家孝友从正忠良

鄂西张氏，派行诗：大开张世仕，永应长兴宏，发达承天佑，严明光祖宗。

蕲春县刘冲村：有2支张姓延续在此。

1、洪达胜贤

2、廷文正逢兴 ，极大学之道，明新承恩远，启佑世泽长，修齐开国运，辅治耀龙光，清俊 建炎顺，永辉宗德昌。

利川市与石柱县交界处张姓字辈：大明一登（或等）臣 国正天星顺 万世成典（后改为显）启 江汉永朝宗

仙桃市西流河镇竹林村张姓字辈：大庭之德，以绪本长，有贤克继，万代崇光。

湖北省来凤县利正里一甲地名茅坝坪，孝原里四甲地名洗踏溪张性派字排列：逹述先思本，福应必逺昌。振开国正启，世永定太祥。庭瑞延连泽，清河映日长。举心修士志，光裕德芬芳。

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥康熙壬申年当前定张姓字辈：光明正士 家国永宗 同绍先祖 定尔发祥

湖北省武汉市江夏区法泗镇雷家澥乾隆乙亥年后续定张姓字辈：树德知心泰 懋修卜世昌 经纶云汉表 谟烈殿廷扬

湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。

宁乡官山张氏通谱字辈：德茂光先祖，良贻在克家，殷勤敦实务，谦厚发菁华，绂冕芬徽□，圭璋品诣嘉，席珍留待聘，掞藻灿云霞。（南轩后裔）

平江敦本堂张氏派语：白泉公立派：添志必文天，朝尚池仁承。福积公立派：汉道丹玉单，大本汝兴臣。丙申重修字派：礼乐光昭远，诗书发泽长，于今登一本，世代显而昌。己未重修派语：礼乐光青阳，诗书发泽长，两铭传道德，百忍肃家常，业以千秋著，名因万选芳，云礽绵世德，奕叶自辉煌。己丑重修字派：礼乐光青阳，诗书发泽长，传家原孝友，立品在端方。

益阳金镶堂张氏字辈：大宝时国日，万正仕祈芳，和世家声远，千秋学业长，承宗敦孝友，应题启文光，基植先培本，源开永发祥。

益阳孝文堂张氏旧派语：富标瑞世，贵显都京，唐宋廷秀，元明尚应。新派语：克让光尧代，允恭裕舜朝，中天开景运，盛德自宣昭。

浏阳金冈段张氏字辈：庆清公胜士，光国永世昌，宗德延先泽，人文启瑞祥，纯儒钦佐运，动业耀铭常，孝友传家政，忠良万代扬。

长沙坳上张氏字辈：献光王国声名远，孝友传家世泽延。新增字辈：肇锡宏庆，翊赞昌明，振志宣定，应运维新。

醴陵新洲张氏：堂号雍睦堂。始迁祖明甫公，字天相，号吉轩，原籍江西吉安府安福县鸡子团山。明永乐间授经于醴，遂落业新洲丁家坊。弟明庆，占籍上版都。清乾隆7年（1742）一修族谱，嘉庆21年（1816）二修，道光30年（1850）三修，光绪5年（1879）四修，宣统2年（1910）五修，2004年六修。族人多分布在珊田冲、小溪及萍乡、浏阳等地。1948年统计人口4000人。字辈：明纯凤永伯堂廷承循子九世同居木火土金水生际盛朝维国之瑞守乃家传声华日贵。[1-2]

常德张姓字辈：忠孝广佳传

新化太阳张氏：清乾隆40年（1743）首次付梓。乾隆谱排行：大奇泰茂玉，声昌才学优，道谊崇铭术，经纶绍策筹，家谋贻九世，国鉴著千秋，光裕惟忠孝，清河一派流。道光11年（1831）重修族谱改订排行：万通洪金兴，添删元舜伯，德先思文时，永奉廷仁朝，大奇泰茂玉，声昌才学优，前贤垂淑矩，后嗣接徽猷，源远渊逾浩，枝荣叶益稠。

湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀（清朝为朝学忠秀梦），辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿得复仙元。

（南轩后裔）

湘蜀云贵张氏：云从龙化运维新，金鉴增光太平升，登得家基名誉远，青钱万选辉先声。或：化功昌（或行启）景运，金鉴乘时新，诗礼光先泽，青钱邦国珍。（南轩后裔）

湘蜀张氏：德谷应彰友本文，天廷万世国维京（或：天万元国京大学），光宗思继述，开胤启良贤，仁孝承先志，伦正祚永昌。（南轩后裔）

湘蜀张氏：时希国定正，士大化世隆，才鸿宜高选，上邦声名达，绳武贻谋远，祖功宗德长。或尊祖贻谋远，齐家世泽长，继兴传达孝，敦睦发奇祥。（南轩后裔）

汝城秀水张氏：承宣溥守隆召景明志元克应德本尚存永家茂盛文献朝钦孝行丕著世胄芳声时来运亨贤俊笃生增光先烈端在积诚体全用达显扬玉京心同气合佐佑功成远继宗盟立意良深敦诗秉礼由义居仁振拔有日谋猷孔新维祈仲季福履昌荣。

四川

蜀湘张氏：（老字辈）国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地（南轩后裔）。

广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平

广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（南轩后裔）

四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。

岳池县雨台村，水桶庙村，北城乡

安岳县 永清张氏：仕维正万文，世孝（代）在朝廷（名），忠臣仁义本，忠德显明伦

前20个字：子才鸾起金 经应鼎枢人 学成先圣道 世代远传名

后20个字：作述崇文治 循良著德馨 敦宗邦国重 锡福显朝廷

岳池坪滩镇芭蕉湾村张家坝：盛邦化日长,实学秀成良,明道思先德,宏运克有光

青川县茶坝乡兴龙村张氏字辈：文艺家升远，才德阳邦国。

川东北张氏字辈：廷延著立际占亨应国瑞启仁文光前代裕后昆尊远益世常兴

广安张氏（湖南宁远迁入）字辈：文廷天遇时 尚正世有之，九锡显其昌，继承在嗣光，克绍纯宗祖，永大可呈祥。

渠县兔乡群康村张氏字辈：越朝有先显禺万，大印正文元明善，福寿光华照乾辉，永远克昌可绍清。渠县县志可查。支祖：张越。

顾县镇张氏字辈：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永

武胜县飞龙镇黄连坝张氏（清初由湖南邵阳迁入），入川始祖：张才睿。字辈：（前二十代）汝如思志祖，本仕文添才，永远承光烈，世守继鼎台。（后三十代）先朝贤哲圣，辅国表奇功，广德兆民化，弘儒万代宗，清云（明良）庆会合，泰运复开通。（南轩后裔）

武胜县烈面镇西关乡七村五香庙张氏祠堂字辈（据说湖南张家界迁入）：天子万国荣，朝廷举俊英，先泽光远大，世界永杨明。

川湘张氏：汝如思志祖，本仕文添才，永远承光列，世泽登帝台，正启儒大宗，惟仁德厚从，富贵兴清朝，万国友再朋。（南轩后裔）

四川宜宾牛青山张氏：觐文宗子明 ，祖兴如朝国<廷>， 一启大自宏， 永德盛芳荣， 有志承仕道 ，必先正其心（张觐远后裔一伏祖次子启礼公生五子：大贵<即大成也>、大美、大学、 大用 、大胜，大贵和大胜均未入川也。牛青山一支的上川始祖---张大美）

贵州

毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。

山东

济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十二世起依次为：逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪输继海清 国宪保文华 中兴养吉庆，望后世以此辈分续之

枣庄市台儿庄区郑庄村/张楼村张姓辈分：方/（音）宜/（音）纯（音）兆/裕/言/体/均/成/心(音）

龙口(黄县)张氏族谱 （清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，中国科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：基业可久 名望常昭 衍庆为志 肇锡永超。

济宁微山县留庄镇北湖村张氏字辈:相景永兴宝，开贵玉希贤（晨兴张氏）

日照莒县棋山镇张家管庄村、茅埠村、埠南头村字辈：维洪司韶世，文广奎宝纪，正宗永培远，学成凤友际。

邹平县台子镇大张村：敬成会海，中宪荣光，端根清源，安受乾坤之鸿福。

齐河县梯门村张氏字辈：令之允传方圣，永怀修世德。支祖：张子岩

济宁市任城区唐口大张庄村部分字辈：兴毓（玉）传继广，昭宪庆繁祥

泰安市肥城张氏部分字辈：同学敬道美嘉修 明平正光华

老城镇百尺弹子山张氏字辈（20辈）：锡淑相炳堂 钦衍业照培 金泰东熙增 钧衡保焕基

东平县单楼、稻屯、张庄、下套、曹营张氏部分字辈：镜淑型格灿，铨法增懋秋

省郓城县黄岗村张姓张氏部分字辈：起士文朋有养廷逢志广登永金继元心进瑞善修鸿玉云兆龙守海景中效清德庆如安（或耀诚思国际安）

大坞镇大坞张氏部分字辈：学尚广崇肇（兆）裕（玉）光明贻（宜）本礼念永保庆成

平阴县洪范池镇南张村：方祥瑞可化，九文明子书，玉全广金贵，修德多鸿福，学正传万世，凌云逄新笃，守成敬宗宪，履一信作树。

平阴县李沟大荆山村张氏部分字辈：天立志现召传尚元乃齐邦正

邹城市巩庄村张氏字辈：（原本）川元宪成业，（后续）得祥理智信

临沭县西后涝枝村张氏字辈：顺、永、兴、成、计、春、洪、军、茂、光

临朐县 张远德（江西吉安府丰县人）明弘治到临朐，三支：临朐孔家庄、沂水胡庄、临朐大山。

忠恕堂：继仿 秉 化汝于宗景克善作树传承瑞良玉庆洪泽（菏泽市巨野县老张庄村）

东明县东黑岗张氏：青万全军红治邦毅守诚

泗水县柘沟镇东马村张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

泗水县山西迁入张氏：三应其万廷，贤良传继广，方正衍世长，辉基承宗（当代）训，裕典昭熙康，心自仁和培，家从孝友昌，尚需勤学问，似续庆凡祥。

成武县张楼镇张海村三石张字辈：明洪武年间由山西洪洞县迁来，派衍清河。（清同治年及1962年重修）克大文兴广，玉佩庆景长。连进怀登殿，福建仍安定，继世守真善，道德传正宗。

菏泽市牡丹区大黄集镇张海子村字辈：庆君长怀印，忠臣爱贤仁

济南市长清区万德镇孙东村张氏字辈：大洪乙松美，廷维宗介丹，兆继庆传文，广永远立毓，方振兴有德，会史旭年宪阳。济南市长清区马山镇大崖村张氏字辈：洪玉建兆荣，安居振丹庭。兴怀传家梦，转单上元平。

济南张氏字辈：士传学汝景兆

泰安泰山区邱家店后燕家庄张氏字辈：成玉传继广，兆延庆吉祥；岱岳区道朗镇城子寨村张氏字辈： 泰相绪恒秀士学道传成；天平街道办事处姜家庄张氏字辈：树灿清士立，文胜廉登彦。此支脉由山西洪洞县老鸹窝迁往泰安市东平县，清朝时期姜家庄张氏始祖带两个儿子来泰山之南、金牛山之东的姜家林定居。“树”字辈为定居后的第四代传人，现已传至“胜”字辈。宁阳县伏山镇张行村：士宝传衍庆，恩熙兆瑞洪；张家堂张氏：来化西树汉；东疏镇义和庄张氏：……景忠厚传家远

山东德州临邑县张家林村张氏字辈：维尚怀淑德，永承庆新传，光明清宏化，兴学立志公。山东即墨大桥张氏字辈：京永文德大，本立正道昌，诗书承圣泽，孝友振纲常。

费县新庄镇张家坡村现存辈分：开启京（金、自）俊兆春（志）

山东兖州新驿镇东二村张氏：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。

山东菏泽鄄城旧城镇三合村：宗孟庆兆留，泰和通亚欧。云腾翔万里，华光瑞千秋。

山东聊城莘县张寨镇后张寨村张氏字辈：德广传宗永

山东滕州前村张氏字辈：敬，显，令，宗，后，洪

东北

吉林张氏：连仕继荣禄恩熙忠义广启国贵明徳永庆福成祥。（山东省登州府莱阳县迁奉天西扬长河）

本溪张氏：富玉天廷永，修怀宝殿明。国中希凤世，学得庆恩荣。

吉林德惠张氏：燕俊志海涛。

吉林省农安县万顺乡光辉村张氏：文永国志兴，凤显耀中庭。继承敬孝义，德才佩华荣。（祖籍：河北省 顺天府 宝坻县 热河庄？ 牌路张？ 有家庙。）

祖籍顺天府大兴县，先迁至东北。张氏：凯兆作文圣，永昌如松柏。

肇州县张氏，祖籍山东，光绪十三年迁至黑龙江。字辈：文凤兆德茂，宝新真存孝。

安徽

安徽阜阳颍泉区大鹿村张姓族谱：维文忠贺庆，宗朝建家邦，万春青红杰，治国臣凤良……

安徽安庆枞阳“连城张氏”字辈：（自11世起）永承宗德，克绍贤良，复起文士，为国之光[3]

安徽省金寨县麻河张氏宗祠麻河张氏字辈：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省安庆市迎江区长风乡张姓字辈：忠厚传家 德仪辅国 勋慕益稷 道宗伊洛

安徽省桐城姥山张氏（植根堂）派行：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。[4]

安徽省六安市霍邱县岔路镇邢楼村下元组：永远乾坤大传家世业长。

安徽省六安市霍邱县周集镇洪台村，祖上是山东枣林庄，家谱是；乾大传家永，甲地丙严昌，志远德良久，仁义寿如春．

安徽省六安市单王乡张湾村 部分字辈：贤传玉继开文化；

安徽省亳州市古井镇门庄行政村张盘庄村，共六辈人：敬 广（玉） 国 允 朝 志。

安徽省亳州市十八里镇、十八里镇和营村、魏岗镇张楼寨：云 昌 绳 祖 庆

安徽省亳州市利辛县老张集一带字辈:之（奉）、如（学）、兆（怀）、宗（仁）、文（德）、南（殿、中）、修（廷、念）、九（兴、家、永、克）、心（锡、金）、三（杰、立、汉）、敬（俊、建、子）、治（明）、国（全）、良（多）、相（福）、祝（民）、富（耀）、贵（友）、安（瑞）、邦（昌）、崇（振）、才（宏）、钦（图）、开（道）、广（远）、尚（继）、孝（圣）、礼（祖）、义（庆）、光（祥）

安徽省亳州市蒙城县许疃镇张圩村部分字辈：文传之献孝

安徽省砀山县李庄镇丰屯村、田楼村、卞楼村张氏部分字辈：山 文爱（书）国

安徽省合肥市庐江县盛桥镇宋坝村张氏家谱：选宗炳高厚载权申为

安徽省巢湖市居巢区槐林镇栗树庄张氏家谱：祖光宗耀，科甲世传，三文尚可，乾元云国胜，永泰家道隆，昌敦伦崇德，天锡祯祥。

安徽安庆潜山、岳西、太湖孝友堂，明初自江西豫章迁入，始迁祖 伟和公子斋德公，衍派：斋礼百永、友文子金、德玉之大、良元会亨、英奇超卓、仕庆同登……现共二十二代。

安徽安庆潜山、岳西百忍堂，于宋元之际由江西都昌迁入，始迁祖贵一公三子华卿公，贵四公子均佐。一公房旧派：卿成仕友甫 金玉奕应昌 家文三元启 宗瑞兆联芳；四公房旧派：均和烟宏文 庆有儒学启 应世举玉嘉 传国珍基承。新派：祖泽余福永 一本萃贤良 光荣期远大 继述乐延长。

安徽安庆太湖新仓茶元张姓字辈：荣怀忠孝本，声闻裕道全，世泽发加祥，承先有俊良，诗书开甲弟，继启庆绵长

安徽太湖清河堂字辈：文士光学绪，德行正家邦；有志希先达，敦仁永发祥；明良思喜启，福善定荣昌；国泰兴万世，族盛威名扬。

安徽萧县王寨镇张老家（张老家祠堂）张氏辈分：毓（十四世） 克 世 永 本， 吉 梦 庆 祖 长， 学 全 功 名 显 圣 贤， 宏 猷 传 业 远， 政 修 乃 清 平；毅 然 树 勋 念；家 教 尚 乐 善 ；勤 俭 增 贡 献　 良 才 效 伟 哲；安 民 作 典 范

安徽泗州张氏字辈：成立永怀、佩玉金香、家传万世。

安徽宿州市埇桥区永安镇李庄村，山前村，大许村，张字辈：天地文明，绍（志）先启训，甲胜永生。 安徽天长张氏字辈：盛正普世文，治国齐聚恒 尧舜天才广，后来永茂兴；

安徽天长市张氏清河堂属于苏州人士：主要居住在天长街道长亭村和万寿镇的张安村、汊河村、忠孝村，杨村镇龙集社区。字辈：宝（保）、有、定、文、开、元、金、玉

安徽阜阳阜南县老观乡张大台子村张氏字辈（已知）：金全敬广振其开。

安徽省合肥市庐江县庐城张氏字辈（南槐堂）：河 清 海 晏 ，家 呈 祥 瑞，贵 馥 南 方，子 显 孙 扬（部分）

安徽省合肥市肥东县众兴乡、民族乡、梁园镇张氏字辈（百忍堂）：少文继武，华国传家，修仁树德，府世贞帮。（合肥市瑶海区、祖籍众兴乡张氏后人张浩丹、又名张灵国、字兰石提供）

安徽合肥市肥东县黄塘村张户张氏字辈 : 志道家发宏（部分）

安徽宿州萧县赵庄镇汪屯行政村三座楼自然村张氏字辈：守书元继世

安徽肥东县张集张氏（百忍堂）字辈： 正元德孟曾光大，应道友良盛世昌

河南

河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。

河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖 宗 恩 德 厚 绵 远 世 泽 长 光 明 富 贵 显 贤 才 耀 华 堂[5]

河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽

河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升

河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴

河南浮戏山张氏字辈：文布永士 俊其如辰 广有鸿业 仁义忠信

河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。

河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆

河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。

河南原阳县韩董庄镇大董庄村张氏字辈：自心文志天，孔会庆宗联，伦常增光华，荣显万世传，仁杰富贵贤，家声名振远，忠贞留后继，先祖本有泉。

河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。

河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗

河南南阳市宛城区红泥湾镇柏树坟张庄张氏

（主要分布在魏冲、张庄，柏树坟，燕集、哑叭庄、赵庄，张代庄等）张氏宗派：七世祖开宗族谱：克宗有大士，人举自学成，振从弘天上，法清德永兴（高祖张邦振，高祖张守祥，张鲁福，张玉 ）祠堂在魏冲村西（人口分布区域：1 柏树坟村2 魏冲村3 张代庄4 大赵庄4 张庄5 燕集6 姜营7 哑巴庄8 张高庄9 小郭庄10 李八庙11 浦山12 庙后王庆13 十二里河14 马场15 新店乡枣庄 下王庄16桥头乡 窝李17石桥 西左庄 上曹营村18 河西 陈棚 李相公庄19 博望 大兆19 午阳县西门外20 南召石门关沟21 北哑巴庄等地）

河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：景春耀先祖、清平万世昌、

河南安阳市水冶镇南固现村张氏字辈：元凤思天建，万宗德有生,金凝如宝玉，家道永平清。

河南安阳还有这样一个关于张氏族谱的故事：

相传我张氏自明初由山西洪桐县老槐树下迁来兄弟两人，即我钦，皇二祖。按当时虽云手足情深相偕迁来，终生相和。然其子孙理应各立其祖，各续宗。故至今与钦祖之子孙，仍同一宗派。庆吊相通，然至春秋祭祀各认其祖，萧然两家，传闻我皇祖迁此，传十余世，其宗谱之轴册具备，装订精致，叙述清晰，无不尽善尽美。但因新中国成立，反对家族宗派，家族宗谱也随之失散失落大半，不尽系统。

而后改革开放国家政策放松，对家族宗派不再干涉，我张氏后人二十二世张建普又名张二法，由于国家发展经济政策放宽，搞起了农民企业劳动致富，因其忠厚老实，平日行善积德，广做善事，日子过的也算稍有富余，但日子好了，想到家谱遗失之事就夜不能寝，所以召集张氏后人各门各家之能人共同商议追续家谱之事，在权存残谱片页家谱的基础上，多方调查遍访同宗，遗憾的是十五世纪以前续不起来，十五世纪以后基本追续完善。使我张氏宗族后人知其张氏宗族和家族发展状况，完成了一项合宗族心，满宗族意的大事，

江苏

江苏省江都市大桥镇 张氏金鉴堂，字辈：绍正学大余良丨

江苏省泗洪县魏营镇二甲村张氏字辈：瑞德泽永强

江苏省丰县范楼秦镇秦庄村张氏字辈：绍夫长龙继。

江苏省东海县驼峰乡张顶村百忍堂字辈：二十世起：正道光明 欲国宣扬 祖德长久 乃服兴帮

靖江张氏字辈：永言孝义，照明嗣服，肇应昌期，业宏丕绩，翊宣文华，显扬□德，启后承先，同心敬述。

南通张氏字辈：象贤学圣，宏启达宁

江苏沛县张集、张伙庄等百忍堂张氏字辈：敬尊祖训，永守先行，忠厚传家，百世光荣。

江苏泗阳县莼鲈堂、始祖启、发二公于己于1374年自苏州阊门草桥来桃（桃源县，即江苏泗阳县），距今600余年，相传24世，约千余户，近万人。分布在江苏省泗阳县东南部、淮阴县南部以及南京市、盱眙县、沭阳县、金湖县、新沂市、连云港等地。

江苏省泗阳县还有一个张姓堂号即继善堂，字辈中有“文成业立，克正家生”等字。

广东

广东省紫金县苏区镇张氏字辈；初福富茂荣昌胜远。

福建

福建张氏字辈；龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。

广西

桂林张氏：增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。

孝友堂张氏：噟正世大，光明显曜，承绍人文，永昭宗道。新增字辈：建立功言，进修德业，恢振先声，蔚启英哲。

一、姓氏源流

后（Hòu 後）姓源出有三：

1、出自太昊氏，後照的后代姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。

2、出自共工氏之后，以官名为氏。据《风俗通义》载，相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为“灶神”，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”

3、出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。

得姓始祖：公子巩。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙後照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯，他的子孙以郈为氏，后又去邑以后为氏。二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）后姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候的著名的东夷部族首领也称太昊，太昊有个孙子叫後照，後照的后代形成了後姓。现在简写成后字，但在百家姓中，後、后是两种姓，有不同的起源，后姓的渊源在于远古部落首领共工，共工的儿子叫句龙，官职为后土管理土地耕作。句龙的子孙取后土官的后字作为姓。而现在後姓的人，往往简写成后姓，不管怎么说，这两种姓都有荣耀而悠久的渊源。后氏在我国早期历史上的后姓名人，几乎全是山东人：春秋时代，孔子的弟子后处，是齐人；汉时传诗、礼之学，对我国传统文化有深远影响的后苍，为山东郯城人。和不少的姓氏一样，后姓虽未发展成一个繁盛家族，但经过无数代的播迁和繁衍，其子孙早已遍布天下。如明宣宗宣德年间镇守岷州二十余年，号令严明，番夷畏服的名将后能，便是当时的岷州亦即现在的甘肃岷县人。今四川省仪陇县，甘肃省固原县，湖南省宁乡县，安徽省宣城县等地，均有后氏人家。在文字应用上，“后”字和“後”字在很多地方可以互通，因此，“后”氏与“後”氏的界限越来越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“後”氏讹传而得的。现代“後”字多简为“后”字，但後氏与后氏，在百家姓的历史发展中，却各有不同的渊源。但在今天都简写成后姓，不分彼此。

三、历史名人

后 稷：中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代（公元前21世纪以前）为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。后来周族奉他为始祖，并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代，农业还很原始，后稷对当时农业（种植业）的发展做出过贡献，因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都歌颂和记述了他的功绩。所以后来西周（公元前11世纪-公元前771年）时设置的农官，就称为后稷。

后 羿：又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎。后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

后 处：姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二弟子之一，潜心传播儒学。唐开元年间封“营丘伯”，宋又加封“胶东侯”。

后 敏：明朝文士，永乐年间举为进士，官职唯陕西布政使司参议。他为人忠厚和气，性情恬淡自如，而于政事勤力亲为，很负责任。

后 礼、后祺：清朝的两位画家，他们都是无为地方人，可以想见当时无为的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好书画。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》中有记载云：后氏望出东海。有二处：

东海郡①：汉代的置的东海郡，在今山东省郯城县一带。

东海郡②：东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东，淮水以北地区。

2、堂号

裕政堂：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。

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后姓宗祠通用对联

〖后姓宗祠四言通用联〗

孔子高弟；

唐尧农师。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指后稷，尧时为农师。

策名唐籍；

裕政明疆。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指唐代人后胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明代当涂人后敏，永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。

官游唐籍；

政裕兴朝。

——撰名撰后姓宗祠通用联

同上。

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〖后姓宗祠五言通用联〗

后土成神圣；

门人出翼匡。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指古代掌管有关土地事务的官，名叫后土，后土在夏、商、周三代以后被尊为土神、社神。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。宣帝时，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，著解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。

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〖后姓宗祠七言通用联〗

尼山道统传精一；

曲台学家有渊源。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指汉代学者后苍。

示姓，中国罕见姓氏，起源不详。

示姓姓氏名人

明

示郁：临潼人，洪武初以明经任府同知。（《万姓统谱》）

示容：巩县人，宣德中举贤良，任周府审理。（《万姓统谱》）

一、姓氏源流

牧（Mù）姓源出有三：

1、源于春秋，以封地为姓。据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。

2、源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧