？清代东吴滕文昭在其《吴门滕氏世略抄》中曾云：“今天下之滕可考者凡三：一曰北海之滕，……；二曰南阳之滕，……；三曰东阳之滕，……。”目前也有一个较普遍的看法，也认为应有这么三支，如认为当代东阳之滕人数多，资料丰，而北海、南阳之滕资料、人员均缺云云。对此，我认为，上述三支的说法，不能理解为并列关系，而是大体上的先后传承关系，即先有北海之滕，稍晚为南阳之滕，而后历经南北朝北方战乱，北方大批民众南迁，于是有了东阳等南方之滕。东阳之滕，以及稍晚的浙南乐清之滕（乐清之滕跟东阳之滕之间，目前尚查不出其先后传承关系），两部几乎同时出现的滕氏家谱，在其家谱谱序中，均自称为南阳郡滕（至今，两地滕姓族人去世后一些坟上尚刻有“南阳郡”字样），这足以证明，东阳之滕和浙南之滕均是由南阳郡迁徒而来。对此，唯一可行的解释是，他们人虽然南迁了，但仍忘不了故土，所以才会在承袭滕姓的同时自称南阳郡。本人系浙江人，从心底里希望浙江之滕是与北海、南阳之滕并列的三大源流，但是，我更应尊重事实与史实。另外还应指出，南阳之滕的后裔肯定也不会只有东阳、乐清两支，也就是不止滕令琮、滕玄龄二人，只是由于年代久远及缺乏确切记载等原因，有的已无从查考而已。　　四、唐代以后的滕姓繁衍迁徙历程　　唐代的东阳、乐清之滕后裔众多，分布甚广，国内不少地方（包括大部分南方省份和若干北方省份）的聚居地滕姓，均是其后裔（许多谱中都载明了这一点）。　　唐代以后，滕姓大体历经以下几次较大规模的迁徙：一是北宋时期，部分南迁的滕姓因在外为官等原因回迁北方；二是北宋末年、南宋初年，因金人南侵，北方相当部分滕姓南迁；三是南宋末年，随着蒙古人南侵，部分滕姓进一步向南迁徙；四是明清时期，由于国家统一，国内滕姓在南北东西间迁徙流动（其间有相当一部分南方滕姓迁回北方），尤其是明初洪武年间，发生过多次迁移，以致目前国内不少地方的宗谱均自洪武年间开始记述；五是清代及以后，部分滕姓迁至关外东北和新疆，还有一些则迁至海外。　　现当代，由于工作分配、创业、务工等原因，加上交通通讯发达、工作生活节奏加快等因素，迁徙流动范围达到空前的程度，既有南方到北方的，又有北方到南方的，既有西部到东部的，也有东部到西部的，以及在邻省、邻市、邻县之间及县域之内迁徙流动的。不过，现当代的迁徙流动存在两个局限：一是仅由农村到城市，或由城市到城市，鲜有从城市到农村的；二是往往系单个或几个零星迁移。　　然而，虽然唐代以后各支滕姓如何迁徙、发展，各地宗谱中有不少记载，但总的说来，还是很不齐全的，因而，要形成一个精确而统一的体系，难度非常之大，不过，等国内尚保存的资料基本搜集齐全后，绘制一个中华滕姓大致的迁徙、发展和分布图，还是可以做到的，届时，拟再与各位宗亲和其他对滕姓历史文化有兴趣者一起探讨、交流，此也算为《华夏滕氏宗谱》编纂作一些铺垫性和基础性的工作吧。　　滕姓来源单一，对此，除了有大量官方史书和家谱记载，我觉得，还有两个情况也可以佐证这一点：一、开始时，滕姓作为流落在外的亡国王室后裔，甚且是被追杀的对象，不可能会有其他的人跟着姓。二、天下滕姓虽多，但不同的谱系，若年代形成较早，其辈份排行用字往往有不少是相同的，有些字的使用频率非常之高，而且，许多辈份用字相同的宗亲间的年龄差距并不甚远。对此，可行的解释是，共同的祖先曾定下每一世的辈份用字，只不过在早期战乱和迁徙中大部散失，于是，不同支系的后世族人，就只好将或多或少记忆下来的辈份用字，加上自行增定的辈份用字，构成本支系的辈份用字，这是造成不同谱系辈份用字相异又相近的原因，同时也说明了天下滕姓来源之单一。

江苏朱方滕氏五修族谱六卷，(民国)滕世忠纂，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省镇江市博物馆。

苏州吴门滕氏世略抄一卷，(清)滕文昭撰，清道光二十八年(公元1848年)铅印本。现被收藏在中国国家图书馆

苏州吴门滕氏世略抄一卷，(清)滕文昭撰，民国二十四年(公元1935年)铅印本。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。

浙江乐清南阳滕氏宗谱，著者待考，清同治三年(公元1864年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省临海市博物馆。

浙江兰溪游埠乡滕氏五聚堂宗谱五卷，著者待考，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪市游埠乡。

浙江东阳滕氏宗谱二十卷，(清)滕廷锺修，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本十二册。现被收藏在美国纽约国立图书馆。

山东泰安滕氏家谱一卷，(民国)滕锡龄撰，民国十九年(公元1930年)手抄本。现被收藏在山东省泰安市图书馆。

湖北新洲滕榨村滕氏宗谱，(民国)滕练成修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省新洲县滕榨村。

福建建瓯滕氏六修宗谱，(民国)滕金泉等纂修，民国二十一年(公元1932年)木刻活字印本八册。现被收藏在上海市图书馆。

江苏无锡滕氏宗谱，(清)滕廷锺等纂修，清光绪七年(公元1881年)木刻活字印本十二册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江汤溪南阳郡滕氏宗谱，(清)滕贵平等纂修，清同治十一年(公元1872年)种德堂木刻活字印本七册。现被收藏在浙江省临海市博物馆。

浙江汤溪南阳滕氏宗谱，(清)滕春逵等纂修，清光绪十二年(公元1886年)种德堂木刻活字印本九册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江汤溪南阳滕氏宗谱，著者待考，民国十八年(公元1929年)种德堂木刻活字印本两册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江兰溪大塘滕氏宗谱，(清)滕玉珊纂修，清光绪三十一年(公元1905年)锡类堂木刻活字印本七册。现被收藏在上海市图书馆。

浙江金华让长滕氏宗谱，著者待考，清朝年间崇本堂木刻活字印本(残本)。现被收藏在上海市图书馆。注：浙江省金华市让长村从2007年5月1日起，正式开始修续编撰《滕氏宗谱》，已完成修定。

原《金华让长滕氏宗谱》编修于北宋庆历年（1041—1048）间，至1936年最后一次修续，历经十八次近千年修编史。金华滕氏第一世祖令琮公（唐 国子监 司业），居住兰溪南住山。从令琮公唐714年明经三礼及第时计，家族延袭至今，已历四十三世，有1300年的历史。第五世滕珦（754—840），出生南住山，进士及第，历四门博士、侍郎、御史、太子右庶子等。赐户部尚书、上柱国、银青光禄大夫、左仆射和金紫。致仕后，唐皇李昂赐给珦公新的居住地“金华白沙溪口”即燕山坑口村（多类史书有载）。金华滕氏第二十一世孙（出生金华白沙溪口）滕浩，儒学训导致仕后，于明永乐三年（1405年）迁居让长村，为让长村滕氏第一世祖（支系），至今也历二十三世，即金华滕氏四十三世 。

其中唐朝时的“东阳郡”或简称“东阳”名，就是现在的“金华”（市）。唐朝时的“东阳郡兰溪县紫岩乡南住山”，今全称：浙江金华（地区）兰溪市上华街道寺前村南住山。

滕氏宗谱，著者待考，清朝年间秉德堂木刻活字印本(残本)。现被收藏在上海市图书馆。

甘肃金昌滕氏字辈：：“光宗耀祖”

山东临沂滕氏字辈：“安昌廷兴如丕”

江苏盐城滕氏字辈：“嘉堂鸿恭天大本观其宗作为之如正”。

江苏盐城滕氏字辈：“唯有春长在，其华兆万方，兴隆昌茂盛，福寿永世康，仁义礼智信，忠孝振家邦。”

江苏淮安涟水滕氏字辈：“长城兴万年”。

江苏邳州滕氏字辈：“昌国兴俊元启新建中华”。

湖南永顺滕氏字辈：“成家传代久树建召明德”。

湖南麻阳滕氏字辈：“成家国代久树建昭明德敦伦沛泽长克开荣继序作育裕经邦”。

山东夏津滕氏字辈：“敬承先训永兆如春光守远德庆燕长存”。

山东郓城滕氏字辈：“修敬义景仰忠良克守铭顺万世永昌

安徽和县滕氏字辈：“姬脉衍宏支右启文谋显”

芜湖三山区氏字辈：“本在修得忠孝传家之宝”

滕胤：

扩展资料：

源流之一：

出自黄帝第二十五子之滕氏，属于帝王赐姓为氏。司马迁在《史记》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”史籍《国语》中记载了黄帝之子十二姓中排在第六位的即是滕氏。

根据史籍《万姓统谱》上的记载，相传四千年前的黄帝时代，黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊(任)、僖、嬽、依，其中就有滕氏。

“滕”字在上古为“塍”，即田埂的意思。因“滕”与“塍”同音，古人即以“塍”假为“滕”，取泉水腾涌、水足田广的膏腴之义。该支滕氏是黄帝后裔十二初始姓氏之一，是起源最早的一支滕氏，与塍氏不分彼此，立足繁衍于古滕州一带。

古代滕州(今山东滕州)历史久远，七千二百年前就有东夷部落的北辛先民生活在这片土地上，现仍可见新石器时代的“北辛文化”遗址，成为中华文明最古老的发祥地之一。

-滕姓