李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。

1 百家姓李氏家谱之李氏家谱序言

我族旧为湖茫李氏，原籍丰城县湖茫里(今江西省丰城市段乡湖茫村)。明洪武初年，我祖李民迁居寿光县斟灌庄（今山东省寿光市洛城镇斟灌村），后遂称斟灌李氏。　明朝近三百年间，我族人在寿光这方热土上辛勤劳作，繁衍生息，蔚成巨族；清代，我族考取功名者达200多人，有15人考中举人，有6人考中进士，3人钦点翰林，其中，李迥官至刑部侍郎，李封官至湖北巡抚、兼署湖广总督、刑部左侍郎，李鋐官至广西布政使、顺天府府尹、宗人府府丞，人丁兴旺，析村而居，遂成北海望族。　嗣后，列强入侵，军阀混战，山河破碎，民不聊生，我族有识之士为了寻求救国的真理，谋求民族解放的独立与富强，毅然投身革命，抛头颅、洒热血，多人献出宝贵的生命。　中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，经济快速发展，国家繁荣昌盛，我族人从工从农，从政从商，多有建树。

2 百家姓李氏家谱之李氏家谱编修

李氏家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种 李姓家族、家谱、家族、家族网

，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。百家姓李氏家谱之李氏祖训

3 百家姓李氏家谱之李氏祖训

祖训

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。　曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;　克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;　处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，　神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，　手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;　汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

家训

敬祖宗　物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故 李姓家谱、族谱、家族网、姓氏

岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。　敦孝悌　父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之　睦宗族　宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。　端伦常　尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。　友昆仲　兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。　和夫妇　夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之　教子孙　家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其*逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之　尚勤俭　俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。　恤孤寡　鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。　戒唆讼　人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状 家族网、家族名人、李姓家族、家谱

为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。　安生理　士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。　勿非为　非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。　忌毒染　世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！　慎嫁娶　男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。　勉诵读　崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之　重交游　志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐 家族网-李氏家谱最著名的序言

久。凡我族人念之　谨丧祭　丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。　远酗酒　酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。　出异教　邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。　省自身　遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。

4 百家姓李氏家谱之李氏起源

李（Lǐ）姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶，在尧舜时担任掌管刑狱的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死，其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。。李氏是中国第一大姓氏，人口近一万万人，占全国汉族人口的百分之七点九四。起源主要有三：

出自嬴姓

传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少吴氏曾孙。商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，走到今河南西部伊河流域“伊侯之墟”(也就是 家族网、李利贞、寻根、李姓祖先

伊侯曾经居住过而后已经荒废了的地方)时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，幸好契和氏发现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果保全了性命。后到豫东，在离淮阳不太远的苦(gu)县(治所在今河南鹿邑东)安家落户。为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，理、李同音通用，自利贞开始改理氏为李氏。

出自他族改姓

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化政策，改为汉字单姓李氏。唐李思摩，原为突厥颉利(东突厥)族人，名阿史那思摩，唐太宗李世民赐为李氏。李嘉庆，本蛛鞘族人，姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功赐姓李，更名嘉庆。李国昌，本朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋长朱邪执宜之子，因随从康承训击败庞勋起义军有功，被赐姓李名国昌。另有回族李姓、苗族李姓、壮族李姓、瑶族李姓、白族李姓、畲族李姓、犹太人李姓等。

赐姓改姓

唐朝大规模赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。受唐朝赐姓者，见诸史籍之人颇多。据《路史》及《唐书·宰相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。

5 百家姓李氏家谱之李氏迁移

始祖：李利贞　李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。　两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权——大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留 家族网、凤池李姓家庙、宗庙

居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。“安史之乱”时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定“安史之乱”出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因“牛李党争”，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。　唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代“靖康之变”后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。　明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，至到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。目前李姓人口列全国第一位。　炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区;非洲则是李氏人口相对较少的地区。　朝鲜李氏　越南李氏　日本李氏　新加坡李氏　南洋李氏　欧美李氏　澳洲李氏　非洲李氏

6 百家姓李氏家谱之世界李氏族谱全书

世界李氏通天宗谱全书第一部第一卷经过十余年收集海内外大量资料经过艰辛地整理考定，已由华龄出版社公开出版发行。该书大十六开，全部彩版印刷。其主要内容包括历史上著名李氏谱序、祖像、祖地影像、李姓源流考辩、人口分布、迁徙、血缘文化；通天世系图（1）、始祖先贤像（1）、世系附录等，是一本集珍贵历史资料和族谱资料及调查资料自古至今不可多得的家谱通书。　第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。　（《世界李氏通天宗谱全书》共分十二部，计九百九十九卷，现第一部已编纂完成，第一部分为六卷，第一卷巳出版、发行全球二十八个国家和地区。）　据有关专家和有关档馆和海内外名人名家的评判，一致认为，第一卷不论从史料价值和族史资料价值都是—本前所未有、图文并茂、史料科学祥实不仅仅是李氏家族的宝典，也是一本全球独一无二的家族史料宝典。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。。《世界李氏通天宗谱全书》后十一部的编纂大纲草案巳撰写完成，正广泛征求意见。有意参与的李氏文化爱好者请来信来函索取相关资料。凡各支派李氏都应有人参与《世界李氏通天宗谱全书》的编辑工作，如不及时与参与，造成漏编，该支该族在《世界李氏通天宗谱全书》上就留下空白，成为族籍的“弃儿”，本编写办公室概难负责。凡有志于李氏文化研究的李氏宗亲和李氏网宗亲不管你家在何方，源自何枝何派，都是一祖同胞，《世界李氏通天宗谱全书》都会有你的一片天空。后续十二部，九百九十九卷离不开一点二亿全球李氏宗亲的大力支持，《世界李氏通天宗谱全书》是一部空前的巨著，不亚于《大不列颠百科全书》的编纂工作量，是—部容家族史、国家史、人文、自然村史、产业史、文化史等多方多面的浩繁工作，整体工作需八至十年完成。参加编撰和为此作出贡献的宗亲和外姓朋亲都将永载史册，永留芳名。有志者速联系！2006年11月20日上午，《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。这期间还收到海内外三十多个宗亲组织的贺电。　令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。　《世界李氏族谱全书》的第一代皋陶至八十八李世民共八十八代是海内外所有李氏族谱最完整，最具历史考证的世系。目前巳进入二十七个国家和地区。广大李氏代表性人物都首肯此书，并殷殷希望按计划完成此巨典。将军书法家李铎题写了书名和祖联。

《世界李氏族谱全书》第一部第一卷首发式在浙江省武义李纲纪念馆隆重举行。来自海内外社会各界人士和谱学专家、社会学者以及李氏宗亲等一千余人参加首发式。第二部首卷主要记述史前新石器时代（尧、舜、禹）至民国时期的正史李氏人物传略。上下四千多年，历百余代，时间之长，空间之广，人物之多，达一千六百余人，为当今族谱中见之于正史人物传记之最。《世界李氏族谱全书》第一、二部获得国学大师和谱学泰斗与历史学家的极高赞誉，被国内外十余家国家级博物馆收藏。截至今年10月已有两千七百名李氏宗亲加入编辑队伍中。令人欣喜的是《世界李氏族谱全书》子卷湘西北第－部和第二部、淝东南第－部、豫东南第－部、陇西堂宗谱第一部、李火德族谱第一部、浙南第一部、湖北阳新道公卷、鄂州道公卷、黄石道公卷、山东大城子卷等巳出版或正在编排，另外还有二十四部支谱已与《世界李氏族谱全书》对接。《世界李氏族谱全书》将以母子卷最科学的形式在中华的家谱史和人类族群史上独树一帜。母子卷成书之日，将达万册以上构成天下第一大族、第一大谱。通过《全书》编纂活动，让世界上所有的李氏人联结在一起，在全球经济走向一体化的进程中，发展自己的经济，为中华的振兴和祖地的繁荣昌盛以及宗亲的兴旺发达服务，这也是编纂的重要意义所在。

李姓人口为万姓之首，是当今世界第一大姓。凡李姓人，无论是何房系始祖或已故先祖，无论是谁，居住何地、无论是何国籍或何地区、也无论使用何种语言，均是我李氏血缘始祖皋陶公之后裔。李氏总源流表述为：源于曲阜、脉发偃六（固始和六安）、鹿邑为根、陇西望出。其宗族，房系的传承顺序，以代次关系组成，并以血祖皋陶公为源的系列房族系统而组成一个庞大的、统一的大宗族整体体系，各地、各族、各支以子谱与母谱接轨，形成庞大的母子谱关系，这个体系，就称之为“世界李氏族系综合信息总汇”。《世界李氏族谱全书》就是将上述的李氏族系，通过文字、图表、将上述体系完整地、系统的表述出，并使这个体系上下大体贯通，顺代延接，依次传承而繁衍生息的历朝历代的各个方面的文化内含，基本完整地表达出来的一部巨大的家族生命体系传承的文化史大百科全书。也就是说，它是属于全世界李氏大家族全体成员的一部共同的大经典，也是世界上唯一第一大姓的通天总谱。我们所做的是一项前无古人空前盛大的族姓民间人口普查，对全球来说都有着深厚的历史意义和现实意义，是对世界人文科学的一大贡献。也是一项创造性的发明，我们将通过国家有关単位向联合国教科文组织申报非物质文化遗产，作为人类研究的自然生命科学的参考书。

（湖南衡阳）李氏：龙虎光先绪，昌明逢盛代。

谱是家族姓氏中的辈份派系，无论源头出自何处，发源何地，其族根相连，世代永传！中国第一大姓（李姓）出自于唐朝李世民之后裔居多。唐朝盛世，李姓家族也是旺门。李姓出自嬴姓，今天的绝大多数书籍均称李姓出自皋陶长子伯益的嬴姓。 但在嬴姓的14个分支中找不到李姓，让人感到十分困惑。后来结合其他相关材料，才发现原来李姓是皋陶氏次子仲甄（偃姓始祖）的后代，李姓和阮姓同是偃姓的后裔，一部分在京为官的称为理氏，周初改为李氏，留在封地的偃姓的后裔后来有的改为阮姓、有的改为舒姓等。所以说李姓不是出自皋陶长子伯益的嬴姓，而是皋陶次子仲甄的偃姓。

李姓的由来 ：椐八十年代初的人口统计资料表明，李姓为当今中国第一大姓。李姓是怎样来的，说来还有一段荣耀的历史。相传李姓的始祖为皋陶，为帝少昊的后裔。皋陶在著名古帝尧手下做官，主管司法，官名为“大理”。他尽职尽责，主持制定了五种刑罚。他有一头名字叫得很怪的独角兽，能辨善恶真伪，见有罪之人，就用角去冲顶，见人说假话就发怒。有了这样一个好帮手，皋陶断案子从不出差错，威震朝野，名扬天下。他的子孙世袭大理职务，历经过虞、夏、商三代，以官职为姓，被人称为“理氏”。商朝末年，皋陶的子孙理征因执法如山，刚正不阿，得罪了暴君商纣王，被处死。理征的妻子契和氏在家奴的帮助下，带着儿子利贞逃往依侯之墟。当时正值果实成熟季节，沿途的李子树上挂满了又大又红的李子。母子俩儿一路逃命，饥饿不堪，只得摘取路边的李子充饥才得以活命。为了纪念这段蒙难的历史，感谢李子的活命之恩，母子俩儿便决定改“理”为李，这就是李姓的由来。

从李姓人口在当地各姓总人口中所占比例来说，河南省也是中国李姓的第一大省，占该省总人口的102%。李姓是中国西南、华北地区最常见的姓氏。在中国云南、四川中部、河北、河南、山西、甘肃西南、青海西部、山东 山东北部、吉林、黑龙江大部，李姓一般占当地人口的比例在92%以上。在四川东部、贵州、湖南、湖北、广东、广西北部、江西西部、山东大部、安徽北部、江苏北部、陕西、甘肃东部、宁夏、内蒙大部、辽宁等地，李姓一般占当地总人口的69-92%。在浙江、福建、台湾、江西大部、江苏南部、安徽南部、广西南部、海南、新疆北部、甘肃西部等地，李姓一般占当地人口的比例为23-69%。其他地方的李姓所占当地人口的比例，则在此比例之下。

李氏族谱各地分谱众多。字牌各异。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；常人不能名垂青史，但可以归根家谱。家谱，引领同姓宗亲寻根问祖，专为黎民百姓树碑立传，是子孙的根系所在；续谱修谱，兴家旺族，有家有谱，子孙万福。适时续修，族人要务，历史宝库，永垂不朽。以谱识姓，自能解读。以谱传德，行为有数。以谱传世，支系清楚。

分类： 清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·康熙： ◎江西泰和《南冈李氏族谱》

励双杰

康熙三十六年刻本，李友杜、李汝学等纂修，不分卷三册。

始迁祖李公仪，行一，字仪甫，初家袁州白芒，绍定间历官置制使左，迁南安大庾簿，解组归袁，过泰和南冈，爱其山水之胜，遂家焉。子禹辅，讳弼，生二子。长仲明，行一，讳辉，号南溪，是为东派祖，至七世伯昂，讳璋，号爱菊，生六子，称东派六房；次仲芳，行三，讳华，号南园，为西派祖。此谱以东派为盛，西派附之。

四世李英叔（仲明子），讳一蜚，号菊隐，宋末元初人，曾云：“吾所居城聚乃古西昌志南冈墟也，武山诸峰排闼于其前，罗浮一水萦带于其右，平田万顷，乔木苍翠，鸡鸣犬吠之声相闻于境”。南冈李氏在这样的风水宝地繁衍，渐成望族，明清二朝，仕宦不绝，李信圭、李桓圭、李咸章、李湘、李穆等辈，皆出此族，家族宗祠至今犹存。

谱首册中有“康熙五年岁次丙午十月谷旦赐进士出身钦命南宫第一屡奉如侍瀛台观猎南苑赋诗庚子科钦简典试浙江大总裁辛丑充殿试执事官国子监司业升授侍讲前任内秘书院编修翰林院庶吉士通家眷侍生张贞生顿首拜撰”的《奉庆李威王先生七袠文》一篇。张贞生，学者称篑山先生，与熊赐履并以理学齐名，世称“熊张”，即 《古井张氏通谱》 的主修，与此南冈李氏同为吉水老乡，请他撰篇寿文，自是情理之中。

是谱版框长304厘米，高266厘米，成横阔之势，大类常趣。初见于“中国家谱寻根网”之家谱库房，即惊为妙品，因为像这样横阔竖短的版式，太不容易见到了，何况又为清初刻本！顿时神为之夺，脚移不动，那副又馋又羡的憨态，总算令寻根网总裁江先生动了恻隐之心，商价再三，捧之而回。得一谱易，得一独特之谱甚难，这是我多年来的经验心得。

民国二十八年，南冈李氏又有过一次修纂（中间还有没有递修，不得而知），十六卷十二册，“中国家谱寻根网”亦藏一部，只不过这已是赣州地区普通的阔厚风格了，与其它该地区家族的家谱，没有了一点特异之处，就不说了。

南冈古樟

仙李堂总祠

分享：

　　李

　　2056全国陇西郡李氏族谱不分卷

　　（清）李东元等继修

　　清光绪六年（1880）修民国十六年（1927）成都

　　湖广馆衔大同印刷局铅印本 一册

　　南京大学 四川重庆市图

　　注：该族散居湖南、四川等地。

　　2057全国李氏近房过谱不分卷

　　（清）李延强修

　　清乾隆四十六年（1781）刊本 一册

　　美国

　　注：该族散居辽宁、北京等地。

　　2058全国李氏近房宗谱不分卷

　　（清）李长申重修

　　清嘉庆十六年（1811）刻本 一册

　　北图（三部） 科图 历史所 人民大学

　　中央民院 吉林大学 日本 美国

　　注：该族原棣汉军正蓝旗，散居辽宁、北京等地。

　　2059全国李氏近房宗谱不分卷

　　（清）李延强修

　　清乾隆刻本并附钞本 一册

　　北图

　　注：该族原隶汉军正蓝旗，散居辽宁、北京等地。

　　补辑钞本记事至清咸丰十年。

　　2060全国李氏族谱

　　清钞本 一册

　　北图

　　注：该族原 正白旗。

　　2061北京宛平李氏家谱不分卷

　　（清）李文杞重惨

　　清道光六年（1826）钞本 六册

　　科图

　　2062天津延古堂李氏族谱不分卷

　　（民国）李宝晋纂修 李钟瑨校订

　　民国二十四年（1935）天津延古堂李氏铅印本

　　吉林大学 华东师大 美国

　　注：附清李京琦撰《延古斋诗存》一卷。

　　2063河北汉县汉邑李氏族谱四卷

　　（清）李惠苍等续修

　　清同洽十二年（1873）刊本 四册

　　日本 美国

　　2064河北汉县李氏族谱五卷

　　（民国）李维祺修

　　民国二十年（1931）铅印本 二册

　　河北大学

　　2065河北卢龙李氏家谱二卷首一卷

　　（清）李廷桢 李国钦等创修

　　胶卷复制清光绪二十二年（1896）钞本

　　河北卢龙县文

　　2066河北高邑李氏族谱不分券

　　（清）李畿屏修

　　清光绪十一年（1885）刊本 二册

　　科图

　　2067河北永年李氏支谱二卷

　　（民国）李士伟修

　　民国十一年（1922）刊本 一册

　　科图 美国

　　2068河北唐县李氏族谱不分卷

　　（民国）李坦安 李子炎等修

　　民国二十三年（1934）铅印本 一册

　　河北大学

　　2069河北蔚县蔚州李氏家谱十卷

　　（清）李源重修

　　清乾隆四十年（1775）刊本 四册

　　日本 美国

　　2070河北青县李氏家谱

　　清光绪十二年（1886）钞本 四册

　　河北青县王镇店乡北张庄

　　2071河北南皮李氏家谱不分卷

　　（清）李鸿文修

　　清道光二十八年（1848）钞本 一册

　　南开大学

　　2072河北任邱（李氏〕张恕堂本支谱十卷

　　清钞本

　　辽宁图

　　注：记事至清光绪二十八年。

　　2073河北任邱李氏四门支谱不分卷

　　（清）李树道修

　　清光绪二十九年（1903）李氏钞本

　　辽宁图

　　2074河北交河李氏八修族谱不分卷

　　（民国）李桐文 李桐蔚等修

　　民国二十六年（1937）交河马连坦睦堂铅印本

　　三册

　　北图（共四部） 历博 科图（二部） 历史

　　所、北京大学 人民大学 天津图 南开

　　大学 河北大学（二部） 辽宁图 辽宁大

　　连市图 吉林大学（二部） 日本 美国

　　注：李辉、李希莲创修於清乾隆三十八年

　　2075山西榆社李氏世系谱不分卷

　　（民国）李俪洲等修

　　民国四年（1915）太原撷华石印局石印本 四册

　　美国

　　2076山西介休李氏家谱不分卷

　　（清）李守和等修

　　清道光七年（1827）钞本 一册

　　美国

　　2077山西曲沃庄简公李氏家谱四卷

　　（清）李念达等修

　　清道光二十三年（1843）尊制堂刊本 二册

　　美国

　　注：又名《李庄简公家谱》。

　　z078山西洪洞李氏宗谱四卷

　　（清）李逢纶等增修

　　清同治四年（1865）刻本 四册

　　北图

　　2079辽宁海城李氏宗谱不分卷

　　清光绪二十七年（1901）刻本

　　辽宁图

　　2080辽宁铁岭李氏谱系四卷

　　（清）李树德重修

　　清康熙六十一年（1722）写本 二册

　　日本 美国

　　2081辽宁铁岭长白山李佳氏族谱不分卷

　　清乾隆二十九年（1764）写本 四册

　　美国

　　2082辽宁铁岭长白李氏家谱

　　清钞本 一册

　　北图

　　注：书签题《长白李氏家谱传》。

　　2083上海 溪法华李氏族谱四卷

　　清光绪七年（1881）钞本 六册

　　美国

　　2084上海 溪法华李氏族谱六卷

　　（民国）李鸿翥续修

　　民国八年（1919）秩伦堂刻本 五册

　　吉林大学 美国

　　2085上海李氏家乘一册

　　（民国）李曾耀纂修

　　民国十四年（1925）铅印本

　　上海市文管

　　2086上海南汇竹冈李氏族谱十卷首一卷

　　（民国）李植民 李植纯等六修

　　民国十年（1921）木活字本

　　人民大学 中央民院 南京图 日本

　　美国

　　2087上海松江陇西〔李氏〕宗谱不分卷

　　（民国）李祖佑 李树则等续修

　　民国十八年（1920）石印本 四册

　　河北大学 日本 美国

　　z088江苏镇江扬州李氏合谱不分卷

　　（清）李增孝纂修

　　清嘉庆二十四年（1819）钞本 一册

　　吉林大学

　　2089江苏夫椒李氏家乘八卷

　　（清）李怡廷等修

　　清光绪十一年（1885）敦睦堂活字本

　　美国

　　注：该族散居无锡、镇江等地。

　　2090江苏南京师德方山葛桥南李氏宗谱八卷

　　（清）王薇堂等修

　　清同治元年（1862）载德堂木活字本 四册

　　美国

　　2091江苏江宁李氏宗谱不分卷

　　（清）李嘉谋初修

　　清光绪二十八年（1902）赐廉堂刊本

　　科图 日本 美国

　　2092江苏溧水芝山李氏续修宗谱□□卷

　　民国三十七年（1948）永言堂木活字本

　　江苏溧水县群力乡太尉庄（存卷16）

　　2093江苏沛县李氏族谱二卷宗图一卷

　　民国间稿本

　　南京博

　　z094江苏丰县李氏三房支谱四卷

　　（民国）李忠亮 李忠预纂

　　民国五年（1916）铅印本

　　江苏丰县责娄乡大王娄村

　　z095江苏丰县李氏家谱□□卷

　　（民国）李盘纂

　　民国问纂修本 十六册

　　江苏丰县刘工娄乡王平娄村

　　2096江苏盱眙李氏岐阳世家文物图像册不分卷

　　附考述一卷

　　（民国）中国营造学社编辑

　　民国间印本 一册

　　历史所 北京大学 北京师大 中央民院

　　河北大学（二部）苏州大学 中山大学

　　宁夏大学 美国

　　2097江苏泰州李氏家乘十卷

　　（清）李金台纂

　　清同治十一年（1872）木活字本

　　江苏泰州市图

　　2098江窦泰州李氏族谱十四卷

　　（民国）李岳恺纂

　　民国二年（1913）木活字本

　　江苏泰州市图

　　2099江苏江都李氏族谱八卷

　　（民国）李德森等修

　　民国九年（1920）木活字本 八册

　　上图

　　2100江苏江都李氏族谱四卷

　　（民国）李明富等重修 馀步云刊订

　　民国十二年（1923）刊本 四册

　　吉林大学

　　2101江苏江都李氏宗谱十二卷

　　（民国）李祚康等重修

　　民国十三年（1924）立德堂石印本 十二册

　　吉林大学

　　2102江苏泰兴李氏重修家谱□□卷

　　活字本

　　江苏泰兴县中华街一号（存卷4、6）

　　2103江苏兴化李氏世谱不分卷

　　（民国）李道源述 李思聪 李竹溪等修

　　注：一名《李氏族谱》。李维桢首修於明万历间。

　　2104江苏南通通州李氏宗谱四卷

　　（清）李箴编辑

　　云南图

　　2105江苏南通李氏家谱六卷首一卷

　　（清）李云重修

　　清同治九年（1870）古春堂刻 光绪三年（1877）

　　印本 十册

　　人民大学

　　2106江苏南通通州李氏宗谱十卷末一卷

　　（清）李道鹏 李冰鉴等续修

　　清光绪三年（1877）木刻本

　　江苏南通博

　　注：李文科首修于清康熙三十二年。

　　2107江苏如皋西乡李氏族谱十二卷

　　（清）赵冰 李松楼等重修

　　清光绪三十年（1904）赵冰陇西堂木活字本

　　辽宁图 上海图 日本 美国

　　注：一名《李氏家乘》。李文若、李松岭等首修於

　　清嘉庆四年。

　　2108江苏镇江京口倪庄李氏重具备宗谱年表八卷

　　（清）李家勋 李汝宽纂修

　　清同治十三年（1874）刻本 八册

　　湖北图

　　2109江苏镇江京江李氏宗谱二卷

　　（清）李士鏻纂修

　　清光绪十三年（1887） 睦堂活字本

　　吉林大学 华东师大 江苏镇江博

　　日本 美国

　　2110江苏镇江李氏支谱四卷

　　（清）李宝熔等修

　　清光绪二十八年（1902）敦本堂活字本 四册

　　美国

　　2111江苏镇江京口李氏七修宗谱四卷首一卷末

　　一卷世系图二卷附山门派八卷唐冈派八卷

　　（民国）李世勋等纂

　　民国四年（19l5）木活字本

　　北图 历史所 江苏镇江博 美国

　　注：李一阳创修於明万历四年。

　　2112江苏镇江京江李氏族四卷

　　（民国）李福翔续编

　　民国十四年（1925）培元堂活字本 四册

　　历史所 江苏镇江市图

　　注：清道光十七年（1837）李署等创修。

　　2113江苏丹徒新篡李氏宗谱四卷

　　（清）李承霖纂修

　　清光绪四年（1878）活字本

　　历史所

　　2114江苏丹徒新篡李氏续谱二卷

　　（清）李慎观 李寿筠篡修

　　清光绪三十三年（1907）善庆堂活字本

　　历史所

　　注：附《新纂李氏宗谱》四卷后。

　　2115江苏丹徙陶裔山门李氏续修族谱二卷

　　（清）李镛金续修

　　民国间钞本 二册

　　吉林大学

　　2116江苏丹徙陶裔李氏族谱二卷

　　（民国）李永师等修

　　民国二年（1913）活字本 二册

　　美国

　　2117江苏丹徙李氏家乘六卷

　　（民国）李培英编修

　　民国六年（1917）本立堂刻本

　　南开大学 苏州大学

　　注：谱始修於清乾隆五十七年（1792），此为三

　　修。

　　2118江苏丹徙开沙李氏宗谱三十卷首一卷末一

　　卷

　　（民国）李恭良 李锡纯等九修

　　民国十四年（1925）介祉堂木活字本

　　北图 历史所 日本 美国

　　2119江苏丹阳云阳李氏宗谱十六卷

　　（清）李发忠等重修

　　清光绪八年（1882）萼辉堂木活字本 十六册

　　日本 美国

　　2120江苏丹阳李氏宗谱□□卷

　　民国二十年（1931）木刻本

　　江苏丹阳县松卜乡肇庄（存卷1-5、7-16）

　　2121江苏句容李氏宗谱十卷

　　（民国）李正瑾 李允垚等新修

　　民国十年（1921）铅印本

　　辽宁图

　　注：李文钦著首修於明天启元年。

　　2122江苏常州李氏迁常支谱八卷

　　（清）李新畲等修

　　清咸丰四年（1854）活字本

　　美国

　　2123江苏常州李氏迁常支谱十卷

　　（清）李翼清 李麟图等续修

　　清光绪二十二年（1896）木活字本

　　日本 美国

　　2124江苏常州毘陵殷薛镇李氏宗谱三十卷首一

　　卷末一卷

　　（民国）李庭鸿修

　　民国元年（1912）李氏垂裕堂活字本 十二册

　　江苏省档（一部存卷5，一部存卷16-18）

　　江苏苏州市图 美国

　　2125江苏常州毘陵李氏宗谱十二卷

　　（民国）李希白等纂修

　　民国二十年（1931）源远堂活宇本 十二册

　　北图

　　2126江苏常州毘陵辋川里李氏宗谱三十八卷首

　　一卷末一卷

　　（民国）李达刚等修

　　民国二十二年（1933）衍庆堂木活字本

　　八册

　　美国

　　2127江苏常州毘陵李氏西里桥派支谱不分卷

　　（民国）李嘉翼修

　　民国二十二年（1933）铅印本 一册

　　江苏苏州市图

　　2128江苏常州毘陵李氏西里桥派支谱不分卷

　　（民国）李嘉育增修

　　民国三十八年（1949）铅印本 一册

　　江苏苏州市图

　　2129江苏常州莘村李氏宗谱十六卷

　　（民国）李瑞陀 李林宝等重修

　　民国二十六年（1937）天叙堂木活字本 十六册

　　北图 南开大学

　　2130江苏武进王堰桥李氏宗谱八卷

　　（清）李传明主修

　　清光绪二十七年（1901）衍庆堂活字本 十册

　　历史所

　　注：李昂等始修於明弘治初。

　　2l31江苏武进石桥李氏宗谱六卷

　　（民国）李金大等修

　　民国十七年（1928）陇西堂活字本 六册

　　美国

　　2132江苏金坛李氏宗谱一百二十三卷

　　（清）李兆庆等修

　　清宣统二年（1910）活字本

　　吉林大学（存五册）

　　2133江苏无锡锡山李氏世谱三十六卷首一卷

　　（清）李锡奎 李洞等续修

　　清同治十一年（1872）木活字本

　　日本 美国

　　2134江苏无锡锡山李氏世谱五卷首四卷

　　（清）李廷荣缜

　　清光绪十三年（1887）雍穆堂活字本 四十八册

　　历史所 南开大学（为一百八十八卷首四

　　卷） 江苏兴化县图（不全） 美国

　　2135江苏无锡锡山李氏世谱二十四卷

　　（民国）李惕平修 李康复纂

　　民国三十八年（1949）雍穆韦排印本 二十四册

　　南开大学 江苏苏州市图

　　注：谱始修於明崇桢问，此为十修。

一、 寻根溯源：

李姓是当今中国第一大姓，也是世界头号大姓。人口大约有八千七百多万，分布很广，约占全国汉族人口的794%。就地区而言，李姓在北方诸省中所占比例较高，一般在8%以上，而在南方诸省中所占比例则少于8%，尤其在东南沿海诸省，比例仅在4%左右。在台湾排名第五位。若世界上所有姓李的人并排站在一起，能够环绕地球一圈半。

李姓起源于今河南鹿邑。鹿邑古称苦县，春秋时先属陈国，后归楚国，是道家学派的创始人即李姓始祖老子（李耳）的出生地。从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由萌芽到壮大的历程。李姓血脉中的12个政权（大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺），58个帝王，无数将相名臣，是中国历史上所建的政权最多的姓氏。李姓为唐代国姓，唐以后蕃衍兴旺，蔚为望族。

考李姓的起源和得姓始祖，归结起来，主要有九：

第一种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃到陈国苦县，为躲避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路乞讨。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，又名元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。这种说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

第二种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《玄妙内篇》云："李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。"此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀胎81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道："我的老儿子"，因而名之"老子"，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。

第三种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

第四种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

第五种说法：李树图腾说。直至今天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》："李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。"

第六种说法：源于虎图腾说。此种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且"李耳"即楚语"老虎"。龚维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作"李耳"。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属虎。当时苦县一带方言称虎为"狸儿"，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为"李耳"。

第七种说法：源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨进一步考证，当时称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称"老聃"而不称"李聃"；称"老子"，而不称"李子"，所以"明见老子原姓老矣。"

第八种说法：少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。

第九种说法：为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志氏族略》。

二、 迁徙分布

纵观历史，李姓人氏大体形成两大系源。一支在陇西，即今甘肃省境，一支在赵郡，即今河北省境。以这两支为主，形成了中国李姓的源流，不断向全国各地播迁。据《李氏族谱》记载，在陇西这一源系中，出了李渊一家。他们建立唐王朝之后，随唐王朝的强盛，李姓也日趋强盛。源于赵郡的那一源系，繁衍情况更甚，在不几代的时间里，就成为当地的盛族，高居张、王、刘、赵诸大姓之上。以后，河北这支李姓家族，先后分成三组，西到山西，东到山东、安徽，南到河南、湖广，扩迁到更大的范围。

唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。

从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。

三 郡望堂号

(一)郡望：

陇西郡：战国时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。

赵郡：汉时置郡。此支李氏，其开基始祖为秦太傅李玑次子李牧。

顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广世孙李忠。

中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三子李齐。

广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚(李广之父)。

(二)堂号

"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

四、历史名人

老子，姓李名耳，字伯阳，春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。著有《老子》，又称《道德经》。 传说老子活了200多岁，是因为修道养寿的结果。后人纷纷效仿，求仙问道成为历朝历代许多皇帝和大臣的头等大事，道教由此兴盛。老子也被奉为教主，称“太上老君”。

李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：即唐太宗，唐高祖李渊的次子，是中国历史上一位有作为的皇帝。创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李白：字太白，号青莲居士，唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称"诗仙"。

李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李煜：字重光，初名从嘉，号钟隐，又号莲峰居士，五代时南唐国主，著名词人，世称李后主。李煜不仅擅长诗文、音乐，而且书法极佳，写字用颤笔作扭曲之状，十分遒劲，状如寒松霜竹，取名为“金错刀”。

李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

李时珍：明代杰出医药学家。著有《本草纲目》，闻名于世。

李自成：本名鸿基，陕西米脂人，明末农民起义领袖。 被称为“闯王”。

当然，现代还有：李嘉诚,李光耀,李小龙、李敖等。

五、胜迹：福建永定李氏宗祠