涂姓的起源与家谱

栏目：资讯发布：2023-11-18浏览：2收藏

涂姓的起源与家谱,第1张

涂姓，中文姓氏之一，是一个很古老的姓氏，可以追溯到大禹时期淮河流域的涂山氏国。下面是我给大家带来的涂姓的起源与家谱，希望能帮到大家。

涂氏

分布地区

豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的'洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

南昌郡：即今江西南昌。

宜黄郡：即今江西宜黄县。

历史来源

涂（tú）姓源出

1、源于智氏，“三家灭智”，智家军兵败，智伯被杀，祸殃智氏族属，赵、韩、魏瓜分了智家的土地、财产，智氏家族面临着空前灾难。智徐吾（六世祖，智申之弟），晋国涂水大夫，以封邑“涂”为氏，这支族人又得以保全，即延续到现在的涂氏。同时，也为中国的姓源，开创了“以水为姓”的先例。

2、源于地名，出自两汉时期古洪州涂水，属于以居邑名称为氏。

3、源于涂山氏，出自夏朝大禹之妻涂山氏，属于复姓省文简化为氏。

4、源于回族，属于以地名汉化改姓为氏。

5、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。

6、源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。

7、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

得姓始祖

涂钦，字敬祖、一字文思，号石麓，公元246年（即蜀汉后主刘禅延熙十一年）生于安徽淮南寿春（今寿县），卒于公元337年（即东晋成帝司马衍咸康三年），享年九十有一，谥忠武。葬于现今江西省丰城市秀市镇涂坊村西南，原丰城县南乡三十二图，后称“侯墓岗”的地方。

堂号

豫章堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂。

宜黄堂：以望立堂。

五桂堂：涂俛，让公子，宋任黄州知府，封谏议大夫，生子济。涂济，字时甫，宋封朝散大夫，资治少尹，生五子：长子涂大任，宋元符三年已卯科(公元1100年)进士，同李釜榜，中书舍人。次子涂大琳，宋元祐六年辛未科(公元1091年)进士，任湖广汉阳府通判。三子涂大经，宋绍圣元年甲戌科(公元1094年)进士，任南昌太守，“封南昌伯，敕祀乡贤”。四子涂大明，宋元和元年戊戍科(公元1118年)进士，授湖南善仅知县。五子涂大节，宋绍兴十二年壬戍科(公元1142年)特奏名进士，任河南开封府祥符知县。涂公五子，俱登进士，为官显赫，时称“五桂”，因此，涂氏堂号又称“五桂堂”，涂氏专用堂联：“十州世第，五桂家风”。

家族名人

涂溍生：宋经学家。抚州宜黄人，三试礼部不第，授山长。精通《易》学。以《四书断疑》、《易义矜式》等易学专著而受到后人的推崇。

涂天相：（1668年－1740年），清臣。字燮庵。孝感人。著有《目迩编》、《静用堂文集》。

拓展阅读：

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涂艳月涂夏岚涂语蝶涂梦凡涂梦凡涂梦凡涂子涵涂子涵

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涂媛馨涂凌薇涂婧琪涂思玺涂思虞涂思曼涂思悦涂思惋

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涂思佳涂婷秋涂诗佳涂婷善涂甜舷涂晨曦涂俪謦涂窈静

涂览馨涂媛姿涂灵钰涂思诗涂婷诗涂惋姿涂婷思涂培刚

涂路妯涂惋怊涂路姗涂灵铃涂珏锦涂秦紫涂甜愫涂珏瑜

涂笫紫涂曦诗涂孀俪涂郤珏涂铣珏涂晴俞涂婷信涂婷羡

涂彤愫涂畹彩涂菸玲涂宁珏涂淑镶涂言怡涂彤施涂琮羚

涂惠镶涂紫涵涂卉佳涂莉姗涂莉姗涂春如涂易宁涂茼雯

涂大仙涂秋寒涂盛明涂碧丽涂尖鹃涂丹菱涂铅妮涂睿欣

涂翡茵涂文倩涂跃英涂穰怡涂蕴巾涂梓窈涂梓楠涂珍荣

涂芯涂馨涂遥涂婷涂嘉涂练涂剑涂钰涂静涂娟

朝请公行状（涂氏老谱），著者待考，清道光二十八年（公元1848年）手抄原稿，此谱全文三百六十七页。现被收藏在广东省大埔青溪大坑村涂家璋处。

重庆江津涂氏家乘，（清）涂尚文、涂肇彬纂修，清咸丰八年（公元1858年）木刻活字印本。注：始祖为[元]涂朝凤，始迁祖为[元]涂友明，先祖为涂文广。现被收藏在湖南省图书馆。

江西清江滩溪涂氏宗谱二卷，（清）涂兴肇纂修，清光绪元年（公元1875年）木刻活字印本。注：始迁祖为[元]涂以文。现被收藏在湖南省图书馆。

江西宜黄涂氏宗谱，著者待考，清宣统二年（公元1910年）木刻活字印本。注：始迁祖为[唐]涂崇。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南、江西涂氏联合四修宗谱三十四卷，（清）涂骏汉等纂修，清宣统三年（公元1911年）铅印本。注：始祖为[五代]涂大一，先祖为[宋]涂鼎一、[元]涂仁宏。现被收藏在湖南省图书馆。

四川冕宁沙坝涂氏老谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在重庆市图书馆。

福建诏安豫章郡涂氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。注：始祖为江西宜黄八世、宋进士、左从事涂大任。现被收藏在湖南省图书馆。

江西宜黄凤冈涂氏重修宗谱三十二卷，（民国）阖族编修，民国十二年（公元1923年）木刻活字印本。注：当年该宗谱共制六十二部。

江苏云阳涂氏族谱二十卷，首一卷，（民国）涂凤书纂修，民国十九年（公元1930年）铅印本。注：始祖为[明]涂本任，始迁祖为[清]涂宏亮，先祖为[清]涂开盛。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴涂氏族谱二十卷，首三卷，（民国）涂家欣等纂修，民国二十年（公元1931年）木刻活字印本。注：始迁祖为[明]涂成。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴涂氏瑄房五修支谱八卷，首二卷，涂家（殸+召）主修，民国二十三年（公元1934年）木刻活字印本。注：始迁祖为[明]涂成二，本支祖为[明]涂瑄，先祖为[明]涂瑞、涂瓒、涂璨、涂瑾、涂琘、涂璾、涂鳌等。现被收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴涂氏族谱七卷，首五卷，（民国）涂盛彬等修，民国三十七年（公元1948年）木刻活字印本。注：始迁祖为[明]涂演义。现被收藏在湖南省图书馆。

安徽黄梅涂氏支分谱，（民国）涂寿眉修，民国年间木刻活字印本，1985年重编线装本一册。现被收藏在安徽省图书馆。

河南唐河涂氏五编宗谱，（现代）涂文远编辑，2002年计算机排印本。注：始迁祖为[清]涂显。现被收藏在湖南省图书馆。

可以。我打开了。

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1长订古城一日游攻略

是。

长汀古城。

中国有许多古城，位于福建省龙岩市的长汀古城是其中最杰出的一座。长汀古城，又称汀州古城，被誉为世界客家首府。与湖南凤凰古城PK，已有1200多年的历史。

汀江缓缓流过，滋润着长汀人，一江两岸的明夜让人流连忘返。惠济码头，从这里登上游轮，开始旅程。一方面有古色古香的古建筑；另一方面，有现代建筑，有充满时代感的现代建筑。突然，就像穿越一样。

:2古城游玩攻略

1丽江古城旅游是一个古老的建筑。可以去木府或者万古鲁。它s像束河古镇比较安静，白沙古镇可以看白沙壁画。如图所示。

2云南丽江旅游：大研古镇、幕府、玉龙雪山、黑龙潭公园、束河古镇、玉水寨、千桂山、虎跳峡、香格里拉、泸沽湖。丽江客栈古镇住宿，丽江金沙户外俱乐部，丽江鸡火锅，丽江粑粑，黄豆，酥油茶，炸土豆，米饭灌肠，牦牛酸奶，土豆鸡，土鸡米线推荐旅行。如图所示。

3第一天可以逛古城到幕府、万古楼；第二天可以去玉龙雪山、黑龙潭公园；第三、四天，可以去泸沽湖；第五天可以去拉市海骑马，体验茶马古道文化；第六、七天可以去香格里拉，长江第一湾——虎跳峡(徒步)；第六、七天可以去香格里拉，普达措公园-丽江。如图所示。

4这里紫外线比较强，气候比较干燥，早晚温差比较大。这些都需要注意。如果你不没有足够的休息，去一些景点容易引起头晕和高原反应。如图所示。

5如果当时想自己去景点，这点需要注意，以免被当地人骗了。唐不要随意在景点买东西，因为那里卖的东西差不多，但是很贵。如图所示。

010到1010，乘9路或114路公交车到王喜汽车站，在车站买3502路公交车，在巍山下车，然后坐四块钱到城关的汽车票，在城关大石桥下车。

3天长古城游玩攻略

不可用。

长汀古城名为汀州，汀州都城历史上经历过两次迁徙，第三次迁到现在的地方。汀州古城墙沿汀江北上至卧龙山东坡，沿西坡蜿蜒而下，到达平地后环绕全城，将半座卧龙山围在城中，形成了城中有山、山中有城的汀州古城独特特色。

4长订古城一天游

古城免费开放。

李赣古城位于甘肃省金昌市永昌县李赣大道，是古丝绸之路上的重要城市和军事要塞，也是中国历史上重要的民族融合典型城市。古城墙宽10米，高56米，四面有四座门楼，四角有四座角楼。墙内是住房，区内主要有古罗马风格的房屋、罗马寺庙、古罗马街道、古罗马广场、贝尔尼尼广场等景点。

李赣古城遗址位于永昌县者来寨村。汉初，李赣县曾设在这里，属张掖县。李_是大秦国，张掖的李赣郡以此国为名。目前，李赣只有一段28米长、38米宽、15米高的遗址。夯实层在15到17厘米之间。

5今日古城游玩一览表

天长古镇、广府古镇、河津古镇、方胜古镇、杨柳青古镇

字体根据古老的传说，于霞30岁时还没有结婚。他在涂山遇到了一只九尾白狐，听了一个涂山人唱的歌后，娶了一个叫女娇的涂山姑娘。根据传说，涂山是由于霞嫁给涂山石，并会见了公关

关于涂姓的由来，还有一种说法是洪州(今江西南昌)人住在土水边附近，因其水而姓涂氏，即云韵，《风俗通义》，南宋郑樵：屠氏，洪州人，以水得名。这种说法显然是错误的，因为洪州建于隋黄凯九年(589)，唐朝的管辖范围相当于今天江西的修水、锦江流域、南昌、丰城、进贤等地。领土上没有水。土水，古称水，唐代由土水改为滁河，即今天的滁河。它位于安徽省东部，是长江下游的一条支流。它发源于安徽省肥东县东北部，蜿蜒向东，经过全椒、滁县、来安等县，再在江苏六合县入长江。因此，图姓水的姓，不是发源于洪州，而是发源于今天的安徽东部。

屠云，西汉平陵(今陕西省咸阳市西北)人，掌管《姓氏族谱笺释》。这说明在汉朝之前，屠中原有一个氏族。据《涂氏族谱》年的记载，晋代屠秦，新吴侯，渡过长江南下到(今属江西南昌)，是我国东南地区屠氏的始祖。从那时起，张羽县就成了土族的发展和繁衍中心。在很长一段时间里。因此，《通志氏族略》注释Tus县为张羽。据蕉岭涂氏族谱记载，有始作俑者大，由南丰(今江西广昌县东)迁至江西宜黄代县乡；9三十四公孙，柳州(今广西)知府，周西始祖；19日孙小七郎居连城县(福建汀州府)；21世纪，孙48郎公因元末之乱，迁居广东潮州大埔县清溪，又迁居三河村。二十二日孙四十七郎公迁居广东蕉岭招抚乡河西黄沙坝白石方土，成为蕉岭土兴创始人。清朝康熙年间，一批来自广东的土族人迁到台湾地区下淡水港，后来发展成为台湾地区第65大姓，还有人到新加坡等国谋生。

史籍中发现的涂姓人物，基本都是五代以后的。宋代两个知名的涂姓人物，都是宜黄人。首先，学者涂文生精通易学。第一，进士在绍兴画大经。明代有黄奕人，作过几本书，研究过辞赋，研究过香山。洪曾提出19篇时事文章。屠锐，番禺(今广东广州)人，文学家，尤擅书法。他去翰林院写的。南昌(今江西)人，兵部官员涂宗卓。清代工部尚书屠天祥，孝感(今湖北)人；秀才涂瑞，直隶新城(今河北)人；湖广总督涂宗瑛生于鲁安(今安徽)。屠(1906——1962)，现代气象学家，湖北汉口人，解放后加入中国***。他是第一任中央气象局局长和中国科学院地理学部常务委员。他开创了中国长期天气预报的研究工作，为中国的发展做出了巨大贡献解放后的美国气象事业。

涂姓在中国姓氏中按人口顺序排在第143位，约占中国汉族人口的0084%。分布广泛，尤其是广东、江西、湖北等地，约占我国汉族人口的80%。此外，陕西安康、四川成都、辽宁沈阳等地也有一部分人姓涂。土族姓氏不仅是汉族常见的姓氏，也是一些少数民族采用的姓氏。比如鄂温克族的图克东，其汉姓为涂；锡克族图克色里氏震级，中国人姓涂；土家族也有土姓。

根据张超桅《古文尚书》，h

6天长古城旅游景点

胭脂山位于天长市西北角。明代嘉靖(《姓氏族谱笺释》年)说，在城市的西北角，有一个高高的土堆，被阳光掩映着，红艳艳的。包(郑)是一个县(阶)，名叫红山，现在叫胭脂山。山顶有八角亭，朱栋皂瓦，身在待飞。明代的一位诗人说：郡治西山，胭脂照日头。杨颜躺在金镜前，笑眯眯的。周围种植了数百棵桃树，它们在春天盛开着鲜艳的花朵。亭子和树木被毁坏后，已经恢复了。桃树种植在周广。朱孝子庙位于天长市东225公里的秦岚镇。纪念宋代著名孝子朱寿昌。朱寿昌，天长人。七岁时，母亲刘被父亲遗弃，父亲当时是永州的警察局长。他找了50年的母亲，但他没能找到。当他听说他的母亲在陕西时，他抛弃了周知的官员。他千里寻母，迎母归来，无微不至。朝廷给了表扬信，大家都知道他孝顺。王安石、苏轼等。争诗之美，后人一直把它列为二十四孝。该寺始建于宋代，此后多次修缮扩建。现在有两个入口，每个入口三个，两个入口之间有一个天井。沃陵园又被称为之墓。天长东门外邱家湾天阳(周)公路南侧。沃就是沃天，山东邓州人。明嘉靖二十五年(1546年)，吴进士、浙部都督伊、仪征守备。嘉靖三十二年(1553年)，侵华日军入侵扬州，向天长挺进，被倭提兵迎击，在城东六十里处大败敌军，拯救天长。当沃追赶敌人时，不幸的是，他的马陷入沼泽而被杀死了。我我会把整件事呈交给镇远将军。人们念着他们的功德，建造坟墓和神龛。墓前有许多纪念碑。现存的一座纪念碑是天长县抗日救国会于1932年竖立的。碑文写着：明朝赠送的镇远将军，掌管着倭寇战死的沃公田墓。护国寺护国寺位于安徽省天长市。它创建于同治年间。原县城西门外，迁至市内西门街，更名为天后宫，也称为护国寺。多次后被兵败。1984年12月，安徽省人民美国政府执行宗教政策，批准重建护国寺。它被列为省级重点开放寺庙之一。天长县委统战部、县宗教局立即指派专人长期负责具体筹备工作。为了真正体现寺院由僧人自己管理的原则，特邀请正直的万经法师和郎平法师分别作为住持和主管来到寺院。护国寺原本考虑在天后宫的基础上重建。然而，由于面积狭窄，交通不便，护国寺最终被转移到距离县城两英里的南郊王成刚进行建设。国子庙新址紧临川江，桑树翠竹环绕，环境幽雅。1987年4月，重建工程破土动工。十多年来，在各级政府和有关人士的大力帮助下，先后投资250万元，修了山门、大雄宝殿、观音殿、报恩殿、玉佛楼、方丈楼等。都是新建的。此外，还建有韦克园，内有亭、亭、永风亭、易城堡、长春楼、园等景点。所有的建筑都是模仿苏州和扬州的寺庙。这是一座全新的花园式寺庙。迄今为止，护国寺已经接待了来自国内外的50多万名朝圣者。现在护国寺已成为主要景点

现为滁州CPPCC、天长CPPCC会员，天长市佛教协会会长。他现在是监狱的接班师傅，30岁，安徽滁州人。1990年出家，师从真焕法师，毕业于南京栖霞山佛学院，兼任安徽省天长市佛教协会副会长。卧龙公园卧龙公园位于天长市西门釜山镇。这里交通便利，区位优势明显。美丽迷人的神话传说，公园里美丽的山和水是您休闲度假旅游的理想场所。探索小径，听鸟鸣，闻花香，欣赏奇石，沐浴森林，会让你解除烦恼，很高兴你来了。主要景点：黄仙桥、钓鱼台、梁杰园林、龙隐庙和以“天下第一”闻名的王龙井。山有多高，水有多高在周边地区。龙岗(原名芙蓉岗)，龙岗抗大八校区旧址千年古镇，位于天长市北30公里美丽的高邮湖畔。镇上明清古民居特色鲜明，保存完好。状元戴兰芬，生于清朝道光年间。——中国人民第八支部旧址省级重点文物保护单位抗日军政大学分布在古民居中，相得益彰。刘少奇、陈毅、粟裕、郑位三、罗炳辉等老一辈无产阶级革命家曾在这里生活和战斗过，他们的光辉事迹使这里成为独具魅力的革命圣地。玉墓石刻杨杰将军墓地位于天长市玉兴县草庙山。杨杰，江苏宝应人，清康熙时期昭武将军，光禄大夫，太子太保。他参加了平三藩、台湾地区、准噶尔等多次重要战争。他做出了卓越的贡献，死后被安葬。它的墓区美丽而宏伟。墓前石刻造型优美，工艺精湛，具有较高的科学艺术价值，属于省级重点文物保护。杨洁界牌镇河口村将军墓园的石雕，苍鹭居住的地方，是乡间的一条僻静小路。一户人家，方圆不到300平方米的杂木林，居然栖息着一万多只苍鹭。鸟飞如厚云遮日，落如花开雪压枝头。场面壮观，意境绝妙。请过来！远离喧嚣，体验人与鸟的共存，欣赏自然的创造。这里永远不是你梦中的人间天堂！界牌镇河口村白鹭栖息地位于美丽的高邮湖畔，40分钟从天长市区向北行驶。森林天长森林公园位于西城区天长，天康大道北侧，背靠白塔河。环境优雅，是市区主要的休闲设施之一。公园主体是2000多亩的城市防护林。防护林中树木整齐，遮荫蔽日，鸟语花香，是天然的肺这座城市的。公园是一个新开发的公共休闲设施，其建设有一个鲜明的绿色环保主题。园内设施以木质为主，有绿色围栏、蘑菇形木塔、冷杉形绿色木屋。九曲木桥尽头的欧式休闲木屋，充分体现了人与自然的和谐。目前主要的观光娱乐项目有：花卉园、盆景园、水上游乐场、儿童s操场等。

:7长订古城天气预报

雄伟的万里长城是人类建筑史上罕见的古代军事防御工程。它是中华民族的骄傲和象征。它凝聚了我们祖先的血汗和智慧。它以悠久的历史、庞大的工程和雄伟的气魄而闻名。它与埃及的金字塔、印度的泰姬陵和伊斯坦布尔的圣索非亚教堂一起被誉为世界奇迹。

2长城是中国古代极其宏伟的防御建筑工程。东西南北纵横交错在我们祖国的辽阔土地上。其中，横贯中国北部的长城规模更大，从东到西长达一万多英里。因此，它被称为万里长城。它它像一条长龙，翻越巍峨的群山，穿越无边的草原，穿越法尔汗沙漠，奔向无边的大海。万里长城以其雄伟的气势、艰巨的工程和悠久的历史，不仅在中国古代建筑工程中是罕见的，在世界上也是罕见的。因此，它早已被列为世界奇迹之一。

3登上八达岭长城最高的烽火台，眺望远方。蜿蜒的长城像龙一样飞翔，翻山越岭，游向远方的地平线；你看长城的堡垒，一个接一个，一堵接着一堵，一望无际，浩浩荡荡。看到如此壮丽的场面，一种民族自豪感油然而生；又高又长的长城建在高山峭壁上，施工难度难以想象。

4长城真的很陡！有的坡度只有130度。如果旁边没有栏杆，我早就像球一样滚下去了。其险峻程度真的堪比黄山之险。长城真的很长。一望无际的群山看不到尽头。它走过四座烽火台很难，但它这只是总数的万分之一。它万里挑一真的很长！

5长城，人类的杰作，中国的灵魂！她像一条巨龙屹立在世界的东方。她是一部波澜壮阔的史诗，两千年的风风雨雨在长城上刻下了壮丽的文章。八达岭长城是民族的象征，是中国人民和世界人民联系的纽带和桥梁，是通向世界的窗口。

6著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，平躺在中华大地上。万里长城，雄伟壮丽，是中国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、无与伦比的。

7万里长城不仅是我们中国人的骄傲，而且包含了我们古代人民的劳动智慧和辛勤劳动。当我们站在万里长城的青砖上，或者欣赏长城的美丽时，我们会有一种自豪感。同样，这座宏伟的建筑也让我们的后人惊叹不已。

浙江金华，武义。

传武则天执政时，新设郡县均冠以“武”字，因县东有百义山，故以武义名县。

这里是全国著名的温泉名城，温泉资源“华东第一、全国一流”。这里，还散落着很多避世的古老村落，没有人山人海，只有江南的诗情和画意。

一起来看看武义最美的9处古村落，你可曾去过几处？

武义，山下鲍古村。坐落于武义县南面的大溪口乡，古风悠悠的淳朴静美地。“水抱孤村怀，山通一径斜”。古诗里描写的美好村落，山下鲍像得很完美。

山下鲍村，可以说是一个既低调又高调的小山村。说它低调，是因为它不算景区，平时压根没有多少游客，只是一座四面环山的小村庄。说他高调，是因为它被我国著名的建筑学家梁思成选座浙赣山区建筑代表，写入了《中国建筑史》一书当中。

村子四面环山，坐落在东西两山相夹的一条崎岖山谷之中，村里只有一条径斜(小路)可走。有两条名字分别叫金溪、岗坛涧的小河从北往南匆匆流来，像两个顽皮淘气的儿童一路蹦跳着，来到村子北头汇合，继而又继续嬉闹着以“S”形从村中流过。这股清澈的溪水从崇山峻岭之中凌冽而出，一路向南，奔向宣平溪，最后投入瓯江母亲的怀抱。

这个隐世村落，至今依然保留着浓郁的古风古韵。站在村子中心，但见溪两岸的古民居建筑随地势高低毗连，参差分布。古意浓郁，胜似一幅水墨国画。驻足建造于民国时期的名叫“金溪桥”的玲珑石拱桥上，可观赏到湍急的溪水遇拦水坝溅起的细白水珠。一切都显得格外美好。

据说，古时山下鲍只有很少几个鲍姓居住，“山下鲍”村名以其而得之。但实际上现在村里却是涂姓为绝大多数。山下鲍《双溪涂氏宗谱》中记载，此村涂氏祖先名叫涂国文，清雍正年间，从福建长汀来到一个名叫双溪住下，并在劳作过程中与一位山下鲍女子相恋，后成为了山下鲍的上门女婿。涂国文迁居山下鲍后，每天上山开荒，还在山上种植染布用的原料“靛青”，并在村里建起了10口直径为35米的靛青塘，供族人浸泡制作染料的植物。以自给自足的农耕生活生产方式，在与外界近乎隔绝的一隅祥宁之地，繁衍着一代又一代涂姓子孙。

而此后涂氏家族逐渐发展壮大，至清代宣平年间，已经是声名显赫的名门望族之一。他们秉持山下鲍梁氏家族开创的耕读传家的家风，重视教育，在清一朝亦培养出了秀才48人，增广生、太学生27名。

山下鲍的古民居在形制上主要分为三房两厢、五房两厢、五房四厢。多数建有后院。正屋和厢房的前檐均设有牛腿承托的下檐作为通廊，既在视觉上增添了建筑美感，又弱化了阳光直射和雨水侵袭，极具武义南部地区传统民居建筑的典型特征。

村内涂氏宗祠，建于清代，是县级文保单位。这处建筑保存比较完好，主体结构未遭破坏。祠内的雕刻、彩绘、墨书墨画饱满充盈、庄重儒雅、古色古香；门楼和厅堂的匾牌、题额、楹联字迹遒劲古拙、哲思深蕴、寓意吉祥。

山下鲍村是江南居民原生状态的代表，奇迹般地保留了几近消失的中国传统农村聚居全貌，村里巷道结构、建筑装饰、民居布局等等，都完好地保存着原生态人文状态。

俞源村坐落于武义县西南方向的余源乡，是明代开国元勋刘伯温按照天体星象排列叫人设计建造的，因此也叫太极星象村，传闻此地风水极好。

初到俞源村，迎面便是一条S型的小溪，将块块水田圈成一个巨大的阴阳太极图，让人感受太极星象的玄妙。谁能想到，这这个名气不大的村子，藏着1200多间宋元明清古建筑群。而古建筑内木雕、砖雕、石雕之精致之华丽，让人叹为观止。

古村不华丽，白墙黑瓦的建筑，参天的古木、长满青苔的石凳、斑驳的牌匾，凝聚了时光。

俞源村至今保留着1200多间古建筑，从宋朝到清朝的建筑都有。这些古色古香的建筑，蕴藏着古代匠师的聪明才智，木雕、石雕、砖雕等都栩栩如生，让游客叹为观止。

郭洞村怕是武义古村落中最“有名”的一个，有“江南第一风水村”的美誉。“郭外风光古，洞中日月长”，这幅刻在郭洞村入口古城墙上的楹联，揭示了这个600多年历史古村落的隐世美好。

郭洞村历史悠久，先祖可追溯到宋朝宰相何执中。据说，何执中的后人仿学《内经图》营建的古村，村中桥梁水井无不按风水理论排布，极为讲究。“山环如郭，幽邃如洞”，是先人对这个村庄给予的深情。

郭洞老屋、古木很多，每一处都值得游人寻找。村边的山也是必须登的，透过百年老树的树枝看古老的村落，那是一种别样的幽深宁静。

武义全县海拔最低的古村落——范村。多山水相融的自然味道，高低成趣的传统建筑，像这样质朴的古村落，总是令人眷恋和向往。位于武义县履坦镇的范村便是其中之一。

范村是北宋范仲淹侄儿后代的聚居地，位于武义县城的西北部，是全县海拔最低的一个村落，曾因清嘉庆年间的一场特大洪水几近摧毁，全村仅留下一棵大樟树和现范氏宗祠东边民居的一堵老墙。

如今，这株见证了当年那场浩劫的古樟树依然挺立在武义江边，在历经数百年的风雨之后越发粗壮，要5个人才能抱得拢。重建后的范氏宗祠内有三块远近闻名的石碑，分别位于宗祠大门东西两侧的内墙中，且都镶嵌在墙体中。

到了范村，范氏花厅不得不去。走进这里，眼前的景象，即便使用上所有描绘木雕技艺的词语，都不足以形容它的美好。巧夺天工的牛腿、花窗，栩栩如生的花瓣、松柏，一个个木雕图案历经风霜却依然清晰可见，透过它们你仿佛能看到匠人雕琢于其中的心思与心境。厅堂的正中间悬挂着古色古香的灯饰，待到夜晚来临，这些承载着厚重过往的文物在花灯的照耀下折射出磅礴大气之美，欣赏起来又是另一番滋味。

除了花厅，范村中如今仍保存有相当数量的古建筑，散落在村中。走过花厅的门口，沿着村巷右拐，在转角的回廊之下又是一处古建筑。再往前走，又是一处。随便选择一幢走进去，都仿若梦回千年，感受着历史带来的浓浓韵味，不经意间就会发现未曾见过的惊喜。

古建筑内外还有着为数不少的绿植，随着夏天的到来变得越发郁郁葱葱，成为村中的又一避暑纳凉的好去处。喜欢摄影的市民在这里停留片刻，相信可以拍出不少文艺范十足的美照。

华塘古村落。

这里风景秀丽，人杰地灵，历史上曾出过不少人才，是武义南部地区传统“耕读文化”村落的典型。

华塘村周围都是山，当中低，象一口塘，元朝叫坳塘。清朝末年，人口增多，改名为华塘。村落层峦环抱，溪流围绕似弓。村东岱石峰，峭拔似剑，直插云霄，旧为宣阳八景之一，名岱石流霞。

华塘村较为完好地保存了连片的古民宅，其中建筑精美、雕梁画栋的清代古民居11处。古建筑内天井均以青石板或鹅卵石拼镶成精美图案，保留了典型的清代建筑特色。

村北侧有云华乡政府旧址，建于民国时期，由四合院和两座附屋组成，二层结构。四合院内，檐廊楸楣呈月梁形，梁身刻麒麟，栩栩如生。

村中的老屋，简朴而宁静，悠久而亲切，古老而柔美，岁月斑斓的白墙上刻画的是年迈的裂痕。闲适的乡村生活，华塘村没有城市的喧闹声，远离车水马龙，村里古木成荫，溪水潺潺，鸟鸣清幽，一片祥和景象。

宣平东溪的云华溪从华塘村的北向南穿村而过。大坪尖顶两组花岗岩柱，当地人称“岱石双峰”，亦称“宝剑峰”。巨大的岩柱从上到下都垂直节理，风化地貌十分明显。大坪尖山体终年流水不断，而且水中富含硒等对人体有益的微量元素。村里人就从山脚的岩隙中引水建池作为全村的自来饮用水，在山的西侧一处涌泉作为农田用水。上世纪六十年代在全县率先在这片土地上种植茶叶，所产茶叶含有多种对人体有益的微量元素，质量上乘。

《重修华塘陈氏宗谱特序》中记载：“据考证，颖川陈氏始祖十公自北宋徽宗崇宁乙酉(1105)年于栝城迁徙宣慈马口，二世孙廿三公由马口来坳塘，观其山川环抱，林壑泉美，岱峰耸起，生态盎然，羡其世外桃源风光……遂卜筑而居焉。”大自然的造化，加上人文积淀，使这个古村形成独特的山水风光。

华塘村四周群山环绕，古树参天，如同原始森林。地形如一“日”字，村落在日中，上下两畈为平坦的百亩良田，四周山峦起伏、山川环抱。东侧有凿坛后、前山、龙脚山、水口山。村后(西侧)有钟坛脚、后山、上庵等山，阔叶林、苦槠、枫树、松树铺天盖地，特别是只有华塘龙脚山特有的一树种，当地人称青紫树，叶如红豆杉，高大挺直，材质坚硬，属上等好材。原在华塘凉亭边有一棵两人合抱的松树，树干挺拔笔直，民国时宣平县政府派人来砍此树，结果被村里绅士骂一顿而阻止。

华塘村陈姓祖宗非常重视山林的保护，明代崇祯年间(1628—1644)就设立春分护林会。《陈氏宗谱》记载，宣统二年就制订保护农业、林业的乡规民约。民国八年(1919)《陈氏宗谱》修谱时族人陈倜记：“林业：环华塘皆山也，土质瘠薄，惟宜于林。村东前山松柞杂木素禁樵采，自昔密茂特甚。林内诸山育苗养护，则肇始于学栋公(1797—1862)，若米挈坞、凿坛后、大淤等山之合抱古松，犹公之手植也。尝闻先叔祖玉瑜公(1836—1908)，言昔栋公造林栽苗，保护躬亲其事，巡回往来日夜不休，僻静之处更筑室招工守山，亲勤五十余载，村内童山始蔚然成林。”日后发现“私砍之风甚炽，前功不致尽弃。”“民国八年(1919)组林业公会，族孙均为会员，轮流值日巡山护林，年终则开会商讨改进之方。”年终时“分发丁谷以为子孙护林之奖励，全族人柴薪燃料不虞缺乏，建筑木材不需外求，而村景优美，苍翠宜人，应知非一朝一夕之所致也。”

陶村古村。位于桃溪镇，当地因“有桃千树而得名”。而陶村，作为陶渊明后裔聚居地，更有国家级文物保护单位元代延福寺在畔，犹如世外桃源般，引人入胜。

据清嘉庆年间重修的《桃溪西祠陶氏宗谱》记载，陶村人是陶渊明后裔，至今保留了许多明清古民居。一座座祠堂和古建连成片，气势非凡，相当精美。

据统计，陶村现存各种历史建筑89处，除了元代建筑1处，还有明清建筑就有37处，民国建筑39处。

只要走过陶村东西二溪上的镇澜桥、普济桥、永隧桥，眼前定会出现石门、灰砖粉墙、造型宏阔的古屋、祠堂。

登山俯瞰，主要集中在后山脚、西山下、上下畈心和街路两旁，共有六七十座，而且，几乎每一幢古建筑与陶渊明都有一些渊源。

陶氏祠堂墙上画有族谱系图表。据介绍，陶村作为陶渊明后裔聚集地，村有六座祠堂，下辖自然村还有一个祠堂。

延福寺是江南最早的元代建筑。这座千年古刹始建于唐天成二年，重建于元代延祐四年，采用重檐歇山斗拱建筑，整座大殿梁柱之间不用钉不用榫，完整地保留了元代木构件半拱建筑艺术风格和构造特征，是江南仅存的三座元代建筑之一。

老寺历经700年沧桑，有着饱经时光洗礼的美好和神秘感。延福寺大殿平面方形，分五开间，重檐歇山顶。四壁为明清时绘制的山水佳作和草书。大殿前有一座长方形长生池，围栏斑驳，荷花熠熠，一只小龟浮在水面，似在默默絮语。

上黄古村。座落在武义、遂昌、松阳交界海拔850米的半山腰，层叠依山而居的古朴人家。

上黄村离武义县城有60多公里，100多幢泥坯房错落有致镶嵌在半山腰，其布局特殊，十分壮观。

古村落背靠着1100米海报高的茅山尖，在半山腰，可俯瞰武义县柳城畲族镇。村民介绍，茅山尖是把龙椅，整个上黄村就坐在龙椅上，龙椅两侧及对面山峰是青龙白虎引领狮子、骏马、神牛奔腾……

历史悠久的上黄村，早在北宋年间就有人在此居住。上黄村全部姓王，自山西太原迁入。早先这里不通公路，所以村民就地取材，全用黄泥垒墙，村道基本采用巨石打造，层层叠叠，颇为壮观。

以石块为屋基，以黄泥为土墙，屋顶片片黑瓦。大部分建于清代民国期间，古朴秀美。虽是泥墙，大部分屋子都还坚固如初，看上去，就有一种墩实厚重、淳朴美好的感觉。

盘山公路上看去，一排一排建在山坡上的黄泥土屋层层叠叠，似梯田一般向上积累，足有10层之多。整个村庄坐落在一个漏斗形的山坳之中，背靠一座长满竹子的大山，两侧亦是群山高耸。

因房子都造在山坳里，往往这幢房子盖在这里，另一幢房子就处在这幢房的屋顶。虽然当时造房没有规划设计，但每家每户造新房时都会围着村中心布局，于是就形成了层层叠叠、错落有致的壮观景象。以致人拍照发现，上黄村房屋布局有点像西藏的布达拉宫，因此也成了摄影者的热门爱好地，也被誉为”江南版布达拉宫“。

武义上周村，位于武义县坦共乡境内，海拔约800余米，雨量充沛，常有云海翻滚，风光优美。

上周村是一个原始村落，村庄中大部分为黄泥土房，适合纪实摄影。云海最佳观赏点有一座亭子，其实沿着盘山公路一直开，沿途可以发现美景就可以停车拍照。

乌漱古村。位于武义柳城畲族镇乌漱村，乌漱村地处黄历岱尖山脉东半山腰，很有韵味的古朴山居村落。

依山而建层的乌漱村落，整体呈褐色，巷道和民居的地基几乎全部用石块、卵石铺就，层层叠叠的建筑富有节奏感，褐色泥土建成的房屋沿着山坡成排成片，几块大岩石在最高的土胚房后边巍然而立，远远看去很是雄伟。

据《吴氏宗谱》记载，乌漱村始建于明代正统年间(1436—1449)，吴氏始祖吴寄生、吴寄白兄弟俩打猎至此，点燃篝火居然数月不断香火，他们就从丽水遂昌四都镇梧桐口举家迁居“香火堂”发祥繁衍，乌漱古村就以香火堂为核心沿上屋、下屋、后山坛、五房头、乌漱后、牛栏坛、乌漱岭脚连片发展。村落发祥发展已有近600年历史，村落清一色土坯房，四周古树众多，迷踪交错的巷道，错落有致的屋子别有一番韵味。

吴氏迁居初期村名命名“哨川”，民国初年改名“乌哨”，民国二十年(1931)，时任明山乡乡长文生参政吴绍良见宣平县城隍庙有副对联叫“江水泱泱绿岩谭，青山巍巍乌漱岭”，就将“乌哨”改名“乌漱”延用至今。如今，村落吴姓人口占全村94%左右。

吴氏一族于清嘉庆庚辰年1820年修建吴氏宗祠作为敬祖祭祀之地。如今的吴氏宗祠，白色的墙与周围的清一色的黄形成鲜明对比，独具特色，宗祠边上有一口无井圈的井，内壁用石块砌成，水质清澈，冬暖夏凉，几百年来，它孜孜不倦的见证着人们兴衰起落。吴氏宗祠，坐南朝北系四合院式，由前厅、后厅、两侧厢房组成，进深228米，宽14米，总面积31921平方米，泥砖古瓦，重歇山顶鱼翼起翘，封檐栋，浮雕梁，人物禽兽，装饰特别讲究，粗梁巨柱。

乌漱溪穿村而过，山山岭岭山环水绕，古村落坐落海拔922米黄历岱尖半山腰，门前山是仙霞山系海拔1039米的乌龙尖，往来宣平、松阳、遂昌等地古道交织其间。乌漱溪村前流过，与门前村口风景林组成“门外青山屋下溪”溪山幽景。

乌漱古村不仅环境优美，历史遗存也相当丰厚，至今村内保存着大量文物古迹，历史建筑众多，古驿道穿村而过，古井、古桥、古树、寺庙殿宇等历史环境要素散布古村各个角落，是明代古村落乌漱历史悠久文化深厚的见证。

古村记独立整理自网络

我们希望以这次建祠活动为契机，增强宗族之间、宗亲之间的联系，大家互通信息、互相提携、共谋发展、共同努力建设我们的美好家园，让中华民族优秀文化传统，永远流传，长久不衰。这对社会的发展、城乡建设、事业兴旺、百姓和睦都是有深远历史意义的。接下来是我为大家整理的关于拜庙活动致辞大全，方便大家阅读与鉴赏!

拜庙活动致辞大全1

尊敬的各位领导、各位来宾、父老乡亲们：

一年一度，棘针沟古庙会，一年一次，来自棘针沟邻村上下，四面八方的亲朋好友欢聚再此，共庆佳节，共贺棘针沟新农村建设取得显著成绩。今日的棘针沟，人勤劳，民富裕，村团结，达小康，已成为远近闻名的新农村。

小巷砖铺路，大街全硬化，新学校、小公园、钟鼓楼、菩萨寺，群众务工不用愁，最远到了黑非洲。更为可喜的是，在我们的共同努力下，移动新村第三期，也就是棘针沟新村开始起步建设，未来的棘针沟，新村旧村一体发展，连同富士康敬老院，带动周边几个村，将打造成三晋第一村。

所有的这一切，都离不开我们好带头，喜跃发董事长刘跃，离不开他的无私奉献，大力支持，离不开团结战斗的村党支部、村委会。

我们希望，棘针沟村全体群众在刘跃董事长和村党支部、村委会的带领下，怀感激之心，谋发展之策，办利民之事，使旧村得到改造，新村建设成功，村民安居乐业。

祝在场的各位领导、各位来宾、各位父老乡亲日子越来越美，收成越来越好，钱包越来越鼓，家庭和和美美，事业兴兴旺旺，全面奔向小康。

拜庙活动致辞大全2

尊敬的各位领导，各位来宾，各位乡亲们，大家好!

春和景明，生机盎然，我们村诸姓家族择良辰吉日在这里隆重举行“祠堂”落成典礼暨请祖祭祖仪式，在这里，我受族人的委托，谨代表全村各姓宗族，向前来参加祠堂落成庆典的各级领导、村里各姓的代表以及各界朋友，表示热烈欢迎!特别感谢很多在外闯荡的各姓宗亲能在百忙之中专程赶回来参加这一盛会，更感谢各位父老乡亲对宗祠建设的大力支持。同时，还要向那些因路途遥远或公务繁忙无法赶到的族人真诚地说一声：家乡随时欢迎你们的到来!

俗语说：木有本，水有源。寻根问祖，追本溯源，乃为人本分。古语云“慎终追远，民德归厚”慎重保持晚节，时时缅怀先人，民风自会淳朴敦厚。

祠堂就是我们拜祭祖宗、追念先人的地方。这里可以安放我们先人的英灵，可以寄托我们对先人的哀思，同时也是联系我们宗族血缘的纽带，对我们民风的教化，宗族的团结有着积极的意义。筹建祠堂，是我们村各姓宗族盼望已久的心愿，今天终于实现了!

在宗祠的建设过程中，理事者不负众望，联络宗亲，制定方案，筹措资金，督促建造，劳心劳力;理财者凡事具细，精心打点，钱尽其用。智者尽其心，艺者尽其才，劳者尽其力，一砖一瓦都凝聚着各姓宗亲对先祖圣德的深情。

但这只是我们的初期工程，我们还有很多的建筑项目，还需要大家齐心协力，热诚奉献。为了我们先人的英灵，为了我们的宗亲的繁荣，恳请大家有钱的出钱，有力的出力，几万、几千不嫌多，几百、几十不嫌少，各随心愿，各尽其能。更希望大家能出谋划策，共同参与，这本就是我们自家的事情。

另外，我还想说：

我们在建设好宗祠的同时，更有理由、有责任、有义务保护好、利用好宗祠。今天的落成庆典，也是一个动员大会。希望大家在使用的时候注意三点：

第一，要把宗祠建成尊祖敬宗、慎终追远的庄严场所。

祭拜先祖，是宗祠的基本用途;慎终追远，是指慎重地办理丧事，虔诚地祭祀祖先。

第二，要把宗祠建成孝亲敬亲、和睦乡邻的和谐场所。

就是要孝顺父母，友爱兄弟，进而发展到宗族和睦，贫富相助、患难相帮、仇怨相忘、孝慈相仿，加强宗族凝聚力。

第三，要把宗祠建成教化子弟、培育美德的文化场所。

要体现出时代特色、地方特色和宗族特色，充分发挥精神激励功能、道德教化功能和文化熏陶功能。要设立陈列馆，增强艺术性，还可以办书院，读祖训，采取这些办法，来感化族人、教育族人、引导族人，使我们全族奋发向上，自强不息!

各位乡亲、各位嘉宾、各位朋友!愿我们各族宗亲人丁兴旺，英才辈出，念祖念宗念先贤，同脉同心同发奋，承先启后，继往开来，上告慰先祖，下垂范子孙!

谢谢大家!

拜庙活动致辞大全3

尊敬的各位领导，各位宗长、宗亲，女士们、先生们：大家上午好!

梁湖风光好，何门喜事多。

在这金风送爽、丹桂飘香的美好时刻，我们何氏族人欢聚一堂，共同庆祝何氏宗祠胜利落成，缅怀祖先业绩，畅谈宗族渊源，共商兴族大业，作为何氏的一员，我感到十分的荣兴和自豪!首先，我谨代表湖北何氏宗亲总会，对前来参加何氏宗祠落成典礼的各位领导、各位来宾，全体宗亲表示热烈的欢迎!对为何氏宗祠的兴建付出辛勤劳动、倾注满腔心血的各位宗亲表示衷心的感谢!

乱世藏黄金，盛世修祖堂。今天何氏宗祠的修建落成，他标志着我们湖北何氏兴旺发达的又一盛事，更昭示着江夏何氏在改革开放后家族的精诚团结，锐意进取，这里经济腾飞，人才辈出，何氏企业一派繁荣景象，正以一个崭新的面貌展现在世人面前。何氏宗祠修建落成，给何氏家族又增添了一座精神乐园，我们要用好宗祠这一祭祀祖先的庄严场所，通过年年岁岁的祭祀活动，高举血缘亲情的旗帜，凝聚精诚团结的族人，激励何氏子孙光宗耀祖，敬宗睦族，耕读务本，为国效忠，为民造福。教育何氏子孙，追本溯源，不忘祖先。要在继承中发展，在发展中创新，永远跟上时代发展的步伐，为实现家族的大发展，实现伟大的中国梦作出自己的贡献。

湖北何氏宗亲总会成立于20x年5月。在各地宗亲的积极支持参与下，20x年元月换届以后，总会设立了专门的办事机构，聘请了积极为宗亲事业工作的人员。建立了湖北何氏宗亲总会的网站，创办了《湖北何氏会刊》，设立了湖北何氏科技投资管理有限公司。省总会代表着湖北100多万何氏宗亲，认真指导支持省内各地宗亲成立分会，组织活动，兴办实业;积极参与省内外何氏恳亲联谊、文化交流、经济合作、宗祠修缮、宗谱修订等活动;倡导扶贫助弱、帮困解难、助学重教、团结友善等优良风气。为传承宗亲文化，发展社会经济作出了我们的努力。

祖堂焕异彩，何氏一家亲。各位宗长宗亲，20x年10月，追根溯源已经有100多年历史的世界何氏宗亲总会，将20x年第17届世界何氏恳亲大会举办权，交给了湖北何氏宗亲总会。届时，将有来自世界各地20x多位何氏宗亲欢聚一堂、敦亲睦族、共商家事。我们目前正在积极筹备。在这里，特别向今天在场的各位宗亲宗长发出邀请，热烈欢迎各位宗亲积极参与这一何门盛会。同时，我真诚希望湖北各地何氏宗亲，借今日之东风，尽快把各地宗亲分会组织起来，早日融入到湖北何氏宗亲总会大家庭，融入到世界何氏宗亲总会大家庭。让我们都以东道主的身份，满腔热情地迎接20x年的世界何氏盛会!

巍巍何姓，悠悠千古。我深信湖北何氏宗亲们一定会在尊宗敬祖、寻根追本的过程中，更好地继承和发扬先祖的光辉历史传统，扬我家族，兴我何姓，发我后裔，共同开创何氏家族美好的明天。

祝何氏宗祠落成庆典活动圆满成功!一切顺利!

我再次代表湖北何氏宗亲总会，并以我个人的名义，向全省一百多万何氏宗亲致以最真诚的祝愿!祝大家工作顺利!身体健康!生活美满!家庭幸福!万事如意!

谢谢

拜庙活动致辞大全4

各位父老宗亲、兄弟姐妹们、各位来宾：大家好!

在这春和景明、鲜花盛开的季节，在这缅怀先贤、祭祀祖宗的清明时节，我们满怀激动的心情，欢聚在一起，参加玉浦金氏祠堂的初次庆典，对此，我表示热烈的祝贺!新建祠堂，是我玉浦金氏族人盼望已久的心愿，现在终于就要实现了!

“追根溯源修家谱，继往开来建宗祠”。修建祠堂，不单是为了拜祭、缅怀先祖，颂扬先祖功德，同时它也将是我们玉浦金氏家族文明友孝，兴旺发达的象征。有了祠堂，就有了供奉祖先，祭祀祖宗的场所，有了祠堂，也就有了团结宗族和联络亲情的纽带。祠堂的落成是我们金家人的共识，也是我们亲如一家、血脉相连的象征。今天，我们借祠堂庆典之机相聚一堂，既是祭祀祖宗，更是我们在座的各位宗亲聚集谈心、交流沟通的好机会，我们今后在百忙之中常回家看看，为宗族兴旺献计献策。

在这里我谨代表我们金氏已出嫁的女儿们，向修建祠堂的发起者和组织者表示衷心的感谢!兴建祠堂从动议到初步建成历时二载，其间，设计、拆迁、募资、建设每一个环节都倾注了他们心智和汗水。同时，我也向建设祠堂出资出力，添砖加瓦的所有宗亲族人们表示感谢!各位宗亲的热心支持，积极出资才是建设祠堂的根本所在。

祠堂主体、配套设施和绿化工程全部完工，预计需要150多万元。我玉浦金氏一族群策群力，各家各户积极响应集资，无私奉献，捐资少则几千，多则几万，目前统计已达60多万元。要完成本族的建祠大业，资金尚有很大缺口，仍需广大宗亲慷慨解囊!我们作为金氏儿女一员，责无旁贷，也决心投入其中，共同集资捐款，为祠堂建设出一份力!在此，我愿捐出人民币×元，敬献我绵薄之力。

开弓没有回头箭!尊敬的各位长辈、亲爱的各位兄弟姑爷、各位姐妹们。今天，我族续谱建祠的大幕已经拉开，在这个舞台上，人人是主角，个个是英雄。让我们团结起来，以蓬勃之气，进取之志，奉献之心，创新之举，务实之风，把这项追本溯源，弘扬祖德，凝聚族亲，扬我族威，展我风采，激励后人的大事做实做好。

可以预见不久之后，就在蕴育我玉浦金氏世代宗族的这片富饶美丽的沃土之上，一座古朴大方、气势恢宏的金氏宗祠，拔地而起，金碧辉煌，光耀于天地之间，重聚亲族之力，再畅和顺之风，福延后代，庇佑子孙，惠泽乡里。而这一部玉浦金氏全体

宗亲共同建设祠堂的奋斗史，也将在我们金氏家史上，写上最辉煌的一页，流传百世! 最后，衷心祝愿玉浦金氏建祠大业圆满成功!

衷心祝福玉浦金氏子孙兴旺发达!

谢谢大家!

拜庙活动致辞大全5

位领导、各位来宾、各位宗亲，女士们、先生们：

经过前后四年时间全体宗亲的共同艰苦努力，我们大郎公全体宗亲盼望已久的大郎公祠即涂氏宗祠今天胜利建成了。在这大喜大庆的日子，我首先代表涂氏宗祠理事会，代表大郎公全体裔孙，对各级领导、各地来宾、各地宗亲，远道而来参加涂氏宗祠落成、入主、进香祭祀庆典活动，表示热忱欢迎和衷心感谢!

眼前这座宗祠开建于20x年8月，工程总占地面积 8243平方米，建筑面积3100多平方米，其中宗祠主体为三栋两摆中式传统建筑，占地面积1893平方米，建筑面积2565平方米，祠堂前右侧为芳名碑128平方米，左侧是大戏台2275平方米，戏台后还有三佛祖师庙182平方米，第二排左右二摆横屋793平方米(钢筋基已下)。还有宗祠大坪3640平方米，停车场1375平方米，共计耗资590余万元。宗祠工程全部完成后，将是我们闽西首屈一指的祠堂建筑，本地文化娱乐中心和休闲胜地。

在中华民族大家庭中，我们涂姓氏族称不上是一个大族群。但是，涂姓是一个历史十分悠久和具有十分古老和优秀文化传统的姓氏。自大禹娶涂山朴公之女娇为妻，我们祖先因国戚而得胜，至今彪炳一时的东南涂氏始祖东晋新吴候钦公而后，涂姓曾一时显赫，涂姓风云人物层出不穷。九子一婿十知州，三贤五进士等名人佳话流传至今。近代还有五男一女六将军等著名史例被人们口耳相传。博士、教授等名人也屡见不鲜。回顾涂姓悠久历史，展望涂姓辉煌未来，我们期望：宗祠落成映辉煌，大郎裔孙聚故乡;祖宗升龛财丁旺，五桂家风永传扬。

得姓于四千多年前夏禹时代的涂姓氏族，在神州大地繁衍发展，涂姓宗亲已遍及全国各地乃至世界各地，人数已达一百四十余万之众。仅我们大郎公后裔人数也发展到20余万人。

根据历史记载，汀州六世涂大郎公于元朝至元到元贞年间由汀州城福寿坊迁来涂坊开基。最先的落脚地就是现今兴建涂氏宗祠的圆墩樟树坳，当初涂坊这个地方尚未完全开发，森林茂密，野兽出没，邪魅藉社为害，每年必须用一对童男童女血祭社公，面对这一危难，我们的大郎公毫不屈服退避，毅然偕同姻亲赖八郎克服千难万险，前往骊山拜师学法。学成回乡后，凭借神功，一举清除邪魅，为乡民解除了一大祸害。从此，涂、赖二公被邻里乡民尊为神明，镌塑神像，立庙供奉。涂、赖二公成为乡村民间保护神，护佑子孙出入平安，乐业安居。涂、赖二公神像前，常年香火鼎盛，人们祭拜祖神十分崇敬虔诚。

明朝年间，广东流寇侵扰我县境，涂、赖二公显神兵，驱除流寇，保护了一方百姓的平安。为此，明崇祯季年汀州府长汀县同知沈梦鲸奏请朝廷，获准旌表，诰封为“笃佑显赫侯”，赠以“笃祐显赫”的金匾和“英气快当年撑天撼地，雄风披奕世扌失社除氛。”的金字对联。用以表彰涂、赖二公为民除害，造福黎庶的功德，我们的祖宗是英雄法祖，祖神合一。

为永远纪