萧氏家族故事之二――肖力田

栏目:资讯发布:2023-11-18浏览:1收藏

萧氏家族故事之二――肖力田,第1张

萧氏家族故事之二:

肖力田是我爹爹,一个严苛的爹爹。爹爹在家里是排行老二,因为很会读书,奶奶为了他读书把家里的蚊帐都卖了。后来中考,考上了空军学校,听说因为家庭成分,被人从火车上给拉下来了。后来考入了长沙化校就读。爹爹胸怀大志,因为时代的烙印,而不得志,他曾自诩为一条冬蛇困于洞中,未成真龙一飞冲天。

回到农村成为农机工程师,记得小时候,爸爸是镇里总农机师,发放农机票、负责十里八乡的农机维修。家里一直是人来人往,热闹非凡。

爹爹是一个技术性人才,在工作上钻研被评为先进工作者的奖状很多很多,这些奖状和他在长沙读过中专是我40岁之后才看到的,以前我都不知道。爹爹性格耿直,不阿谀奉承,都是凭着真自己本领做事,在升迁上也也是一步一脚印。从而哥哥们也没有沾爹爹一点光彩。

爹爹喜欢一大早就放花鼓戏,一来有点生活的乐趣,二来可以把睡懒觉的我们吵起床。所以从小脑海里萦绕的都是湖南花鼓戏那些调调。

七岁时,我们就从村子化搬家到一座独门独户大房子里,新房三面环山,家里爹爹把所有东西置办齐备,什么大桌子就有八套,办红白喜事都不用去外面借,木匠工具,打米一套,发电机等,爹爹那万事不求人的性格体现的淋漓尽致。七岁以前我是上房揭瓦、上树捉鸟,七岁以后自己慢慢自己一个人读书、看报纸、看字典,相对比较静的性格。

我的印象中后来爹爹在家里时间少,爹爹每次工作回来,家里会抖三抖,他就会指责妈妈做事不到位,批评我们贪玩,不好好读书,印象最深的就是他有一次拿着棍子追我回家,从而越来越少出去玩;还有就是每次一吃饭他就挨个批评我们每个人,妈妈哥哥们都不做声,只有我,性子直,会把碗筷气愤的一放,然后躲到自己房子里不吃饭,而妈妈总会把饭菜偷偷端到我房门口。

我小时候记忆中,很难看到爹爹微笑和表扬。只有双枪时,我拼命割稻子,一点不懒惰,因为只有这个时候爹爹才会夸奖我,对我笑,和我偶尔开玩笑。那些时光是我最开心的,也是我为什么喜欢劳动的源泉,一家人双枪忙的热火朝天是我最弥足珍贵记忆。

我对爹爹从小是有怨意的,他很少回家,回家就斥责打骂我们,妈妈肩负着家里所有家务,妈妈嘴里对爹爹的控诉,这些都是我与爹爹的隔阂,直到上高中时,去到他退休作为协警工作的地方,看到他中餐就是煮饭时蒸几个大青辣椒,当时解开电饭煲盖时,我的心情是五味杂陈,眼泪霎时泪溅飞奔,原来天下父母心如此平凡伟大,都是为了儿女省吃俭用、吃苦耐劳。

爹爹退休后自己还开了一段时间农机店,后来赋闲在家,也不闲着,为萧氏宗谱编撰,辗转于湖南图书馆、各地萧氏祠堂等,最终《萧氏家谱》著成,而福泽后代。看风水,看医书、写医书,承爷爷赤脚医生为他人看病,雕木做拐杖,一生为家国散发着光芒。

中华萧氏通谱策划的初步构想 萧风 阳春三月,江西泰和会议,迈出了中华萧氏通谱修纂筹备工作的第一步。这一步是成功的,可喜的。可以认为是我萧氏受姓2680多年以来里程碑的一步。通谱的含义,应该可以这样理解,是家族血缘凝聚的最高标志,是家族人文闪耀的最亮显示,是进入基因时代前的民间普查的先于他姓的基础工程……家族的团结有益于宣传社会荣辱观,树立社会荣辱观,使之成为构建和谐社会的最广泛、最基础的载体,其意义将与日月同辉。 本人不揣冒昧,现就通谱纂修的策划,谈谈初步的构想,以期达到抛砖引玉的目的。 第一部分:关于通谱的构想 (一)第一个工作目标——达到全国出版的一流通谱 1、通谱必须统一派语。 萧氏家族的历史悠久,支系庞杂,因而各种各样的派语,千姿百态。要想从黄帝始祖开始统一派语,这是难以办到的,况且绝大多数已成亡灵,改换派语似无意义。以本人为例,从黄帝至何公前是60代,何公至本人是77代,本人下又有7代,加起来,总共是144代了。借用数学的简约法则,三下五除二,来个简单处理。即以通谱竣工的当年为界,前用××世标明,后用新字派语。黄帝为第一世,太心公为第46世,何公为第61世,本人为137世……直至通谱竣工的当年止。设若以145世为最末一世,从146世起套用新派班字。全国各支派的未完的原用派字一律作废。此处使用的源流世系,是采用大家常用的说法。至于今后经过研究后,当以正式确定的源流世系为准。现在不过是为了叙述的方便而已! 2、通谱应该理顺支系源流 古代,修谱是贵族、豪门的专利,民间是不准修谱的。从宋代开始,才偶尔允许老百姓纂修家谱。元代又反弹了,不准修谱。明代对民间修谱的控制稍有放松。直到清代,民间修谱才慢慢普及。此前,虽然民间修过一些家谱,但是,天灾人祸、兵燹,凤毛麟角的家谱文献资料,基本上不复存在了。 南方各省,清乾隆年间,民间修谱走向高潮。而朝廷两次颁旨:追溯祖先时,不准妄自攀援,只能以五世祖为始祖,或以带领全家、全族迁至当地的祖先为始祖。所以,大量的族谱,上线一片空白,都是我们常说的断线谱。 封建社会,一夫多妻制,造成了许多正出、庶出的矛盾。相互之间或有磨擦,互不往来;或自立门户,各自为政。这样一来,本是同班同辈的兄弟,反而在家谱上没有联系,没有反映了,形成多头多线的支系,一时难以理顺清楚。 当时,修谱没有完整的档案资料,大多数是凭口口相传的记忆,或年代久远、雨水浸漶的模糊难辨的片纸只字的笔录。因此,错讹百出。比如,庐陵府所辖唐朝宰相萧复的两支后裔的记载,就有出入。萧俭、萧偡是萧复的儿子。萧俭的后裔文元、乾元、体元、信元和贞元五兄弟,和萧偡的后裔文凯、文源、文忠三兄弟,从时间上推算是族内的同辈人。而泰和大多数家谱记载,五元是萧俭的四代孙,三文是萧偡的六代孙,显而易见五元和萧俭之间缺少两代。 湖北仙桃萧国春的家谱记载,他们也是俭公的后裔。他们家谱明确载明五元是俭公的六代孙。其资料是:俭——志——瑗——绍仁——乐溪——文元。 以上说明,支系源流的复杂性,是修纂通谱的最大难题,最为棘手。为了解决好这个问题,必须做好基础工作。就是要把几个地方的支系普查清楚,汇总成册,以便查对。 ①安徽萧县的支系。这是萧姓的受姓地,有多少支系?留本地多少?外出多少? ②山东峄县(即兰陵)的支系。这是北方各省萧姓的辐射发源地。 ③江西庐陵府的支系。包括泰和、吉安、吉水、万安、遂川等县。这是古代庐陵府的所辖地域。湖南、湖北、广东、四川、福建、台湾和东南亚各地的萧姓,都是从以上县市迁去的。 ④江苏丹阳的支系,即南兰陵。齐、梁两朝在这里发迹。皇舅房、齐皇房、梁皇房的脉络,可以在这里查个水落石出。此处是江浙萧姓辐射发源地。 ⑤少数民族改姓的支系。萧姓在历史上是名门望族,深得少数民族爱戴和崇敬,改为萧姓的少数民族有契丹、满族、佤族、普米族、彝族、傣族、阿昌族、拉古族、蒙古族、苗族、土家族、壮族和回族等十三个。 以上各支系普查基本搞清楚后,其理顺支系源流的工作,就奠定了扎实的基础,等于完成了工作的一半。 当然,仍会有少数支系无法理顺,那就暂存待处。等到全国基因普查结束后,通过基因的查核来理顺支系。 3、通谱覆盖的范围要达到海内外90%以上。换句话说,就是90%以上的萧姓族人的支系,均要在通谱上有反映。 完成这个任务的力量,是各省、市的萧氏宗亲会。所以,要尽快组建成立,时间要快,要慎重,不走过场。各省、市萧氏宗亲会是办实事的机构。从现在起,最多用一年的时间,把各省、市的萧氏宗亲会建立起来。在此基础上,才有可能民主协商,成立全国性的正式编纂机构。 4、通谱从里到外应是“天下无二萧”的面貌。 “肖”、“萧”混淆的社会现象,愈演愈烈,似乎难以扭转。这是上世纪国家汉字简化不慎留下的后遗症,已经谬误流传了两、三代人。现在要彻底纠正过来,已不是易事。人们的惰性、无知,特别是年轻人的盲从,增加了问题的复杂性、困难性,恐怕正本清源,也会需要两、三代人的努力。 有人说,既然错了,改正又这么困难,不如将错就错,算了。这种态度,是非不明,缺乏原则,完全是糊涂虫的思想,是不能容忍的。因为“肖”“萧”是两个形、音、义不同的规范汉字,“肖”读(xiào笑),“萧”读(xiāo消)。如果不加以纠正,若干年之后,“萧”就沦为“肖”(xiào笑)了,萧姓就消亡了,而代之为“肖”(xiào笑)姓了,形、音、义都变了。萧姓子孙,有何脸面向列祖列宗交待呢? 除了家族内部的阻力外,公安部门不开绿灯,是阻碍纠肖复萧的最大障碍。根据国家民法通则第99条、国家身份证法第4条、11条和1986年6月24日国务院关于废除汉字二简方案、重新公布《汉字简化总表》的通知,公安部门完全应该尊重公民有权更改姓名的权力,而他们横加阻拦,是行政不作为的表现。 所以,只有通过法律手段,才能维护家族的姓名权。对公安部治安管理局提起法律诉讼,并同时进行新闻炒作,使之宣传影响深入到全国的每个角落,从而达到公安部门开绿灯,漠不关心的族人引起重视,再通过几十年的努力,从而实现“天下无二萧”的目的。 我们有完全胜诉的把握。 我们家族人才济济,有许多顶级学者、专家,有广大族人热心的物质、精神的支持,有他姓无与伦比的丰富的文史资料……是完全有信心、有能力编修出第一流的通谱的。 预计通谱为10卷至15卷左右。首卷分上中下三卷,人多的一省一卷,人少的几省合成一卷。省卷以人(即祖先)为经线,以地域分布为纬线,将一个支系的不同地方的世系集中编辑,以便浏览查检。族人购买通谱,一般只要购买首卷及本省卷,共四卷即可。 (二)第二个工作目标——建造一座建筑群式的萧氏宗祠。 宗祠是族人顶礼膜拜的圣地,是凝聚850万血缘亲人的纽带。因而有必要在安徽萧县、山东兰陵、江西泰和和江苏丹阳四地,挑选一地,建造一座萧氏宗祠建筑群,具备商业、旅游等功能。与当地的萧氏旅游资源连线,形成旅游的风景区。每年只要有10至20万族人回来观光祭祖,对当地的经济拉动,将会发挥不可估量的作用。同时,可为萧氏家族的活动积蓄资金。 (三)第三个工作目标——拍摄一部以萧何为题材的20集电视连续剧。 萧氏家族是中华五千年历史长河中的佼佼者,其辉煌的历史,宋代的大文学家欧阳修赞叹不已,他认为是历史上少有的盛事。汉代的开国宰相萧何的业绩光照日月,南北朝的三百年九五之尊可歌可颂,唐朝的八叶流芳,实际是李、萧平分天下…… 所以,我们萧氏先祖的丰功伟绩,应该大力宣传,让年轻人了解萧家的过去,珍惜萧家的历史。在通谱竣工之时,全国播放《千古良相》的连续电视剧,该是多么美好,多么惬意的大事! 第二部分:几个具体问题的构想 (一)办事班子的组建 分组联部和编辑部两个班子。组联部门分管日常办公、公关、筹资、联络等。编辑部门主要承担通谱的编写任务。这两个班子是通谱能否纂修完工的核心、指挥部。所以,其组建过程要特别慎重,要从全国范围内遴选大公无私、不慕名利、勤俭节约、诚实忠厚、精明能干的族人入选。 开始,应该从少到多,由小到大,逐步组建的方式进行。考察满意一个,吸收一个。总的来说,人员不宜太多,要求一顶两,甚至一顶三,老中青搭配。时间是半年到一年之间组成。目前,只要几个临时工作人员操作就可以了。 正式机构的组成,必须条件成熟,就是全国各省、市的萧氏族人基本发动起来了,各省、市有了理想的牵头人。通过民主选举的班子,才最具有威信和工作能量。所有临时或正式的工作人员,应该采取给付报酬的办法聘请。 其理由: ①货币的杠杆原理,促使受聘人员提高工作的责任心。 ②同①理由,可以掌握优胜劣汰的主动权。 ③同①理由,可以保证工作人员的稳定性。 ④同①理由,可以提高工作人员的积极性。 (二)融资办法 目前,国内纂修通谱的姓氏不少,融资方式大约有两种:即邱氏模式和罗氏模式。 邱氏模式:富商邱仲儒先生,独资编修邱氏通谱,全族共300万人,要求达到全国最先进水平。他在广州拿出一栋别墅作为谱局办公的地点,雇请了八位副教授以上的专家把关。至目前为止,邱宗儒先生已投入1000万元人民币,还将继续投放资金。 罗氏模式:由中将罗元发领衔,广州政协委员罗胜保主笔的《中华罗氏通谱》,历时八年,于2002年10月初版付印。他们筹资的办法:普遍发动,全面开花,多少不论,广种博收。 我们的办法,可以将这两种模式都借鉴来使用。为了完成三个工作目标,总会可以采用邱氏模式,争取族中贤达独力捐资。 各省、市可以采取罗氏模式筹集省内所需的资金。或者均可采用两种模式互补进行。罗氏模式,对捐款族人,用上功德录、赠谱的办法给以回报。 还有一个办法:投资办企业,除归还投资者的成本外,从利润中抽取一定比例的资金作为通谱修纂的经费。 完成上述三个工作目标,需要资金总计约人民币陆仟万元。 通谱出版,在族人中切实做好发行工作,按成本价销售,收回部分成本。 萧氏宗祠建筑群,发挥商业、旅游功能,可以长期变成聚宝盆,受用无穷。 电视剧全国播放,也可以通过拷贝的交流,收回部分成本。 金钱是身外之物,生不带来,死不带去。而金钱可以使你变成850万萧氏族人心目中的永远的丰碑,产生永恒的不朽的价值! (三)创办《中华萧氏报》 为了发动群众,沟通各地的情况,交流经验。有必要创办内刊《中华萧氏报》,利用电脑网络现代讯息工具,分散办公。发行只寄到省,再由省分寄到市,逐级分发下达…… (四)时间安排 第一年:完成总会办事班子,包括组联、编辑班子的组建,成立全国性的正式机构。各省、市班子的组建。完成安徽萧县等四地的支系普查。同时筹措资金。宗祠建筑群的设计开始。 第二年:召开各种学术研讨会,对萧氏历史上的疑难问题,用讲事实、摆证据的办法,达到共识,为通谱编辑扫清道路。宗祠建筑群开始施工。 第三年:各省、市上交本省、市送审本。通谱开始编辑。电视剧本完稿并筹备拍摄。 第四年:宗祠建筑群落成,电视剧拍摄封镜,通谱编辑完成60%。 第五年:通谱编辑完成,召开庆谱典礼。 暂定五年,时间的长短,根据操作的具体情况而定。 还有财经的收支管理,当代人物志入谱的规格等具体问题,就不再一一述及了。族末才疏学浅,方方面面的问题,不可能全部涉及,挂一漏万,在所难免。 敬请各位宗长不吝斧削。 2006年4月18日

采纳哦

派行引:诚生有道 发政多仁

匡王定国 辅世长民

流芳奕叶 庆泽云礽

维祖裕后 声振前汉

甘棠盛朝

  

辈谱引:忠友良木 ,尚德光火,

维秉国成,印心似水。

传至四十四世,道成公做了皇帝,此后人脉关系变得昌繁复杂,皇位传承轨迹亦变化多端。为了皇位,多少先祖惨遭同门毒手!齐梁时代是萧氏的盛朝,却也是一段血泪史。南北朝可以说是中国历史上最混乱的时代之一,王侯将相尔驱我赶,致使百姓生活凌乱不堪。因此,多数史书都对南北朝的执政者极端批判。

主要人物吊式图:                  整公次子 诚馆            整公长子 诚隽 四一世                  嗣子            乐子 四二世                  次子 顺之            承之 四三世                  道赐  道成①    道生 道度 四四世七子 发宏            发衍① 发懿 嶷公赜公②  发鸾⑤ 发凤四五世 次子 正德  绎公③ 纲公② 纪公    统公 渊明⑤  长懋 八子 宝融⑦ 宝元 三子 宝卷⑥ 遥光四六世  芳智④⑥ 元良    詧公④ 誉公 欢公  昭文④ 昭业③        四七世            岿公⑤                    四八世          瑀公 琮公⑥                    四九世 注:红色——曾称帝者;黑体——直系先祖

齐梁国史谱料

479年 齐高帝道成 建元 (在位4年)

483年 齐武帝赜 永明(11)

“字宣达,初仕宋,为左卫将军。升明三年为宋仆射。齐建元元年,父王即位,为太子。四年,父崩,遂嗣帝位,立子长懋为太子,改元永明。在位刚毅有断,政总大体,史称有齐梁良主。在位十一年,寿五十四岁,生宋元嘉十七年庚辰,崩永曲十一年癸酉秋,葬景安陵庙,号世祖武皇帝。”

高帝与武帝都可谓是南北朝少有的明主,政治经济都有复兴的势头,可惜高帝在位不过四年,而武帝太子又逝于武帝之前,次子子良有誉于当时,武帝却立昭业为皇太孙,昭业生长深宫而无能,排挤叔父子良。此时,萧鸾早有野心。武帝死后,齐国实际上已不再安稳了。

昭业即位后,“政事悉委西昌侯”,后又“欲谋诛鸾,鸾虑变,乃以太后令废为爵林王”。鸾以太后令立昭文为帝之后不久,就又废昭文,自称帝。

494年 明帝发鸾 建武(5)

“字景楼,少孤,高帝抚之,爱如己子。建元元年,高帝即位,封西昌侯,次为郢州刺史。帝立太孙昭业,受遗诏为林王迎立为新安王。昭文即位,公为骠骑大将军,录尚书,封宣城,公寻为太傅,进爵王。昭文幼稚,难理朝政,又以太后令废为海陵王,即位,改元建武,又更永泰,立三子宝卷为太子。在位五年,生宋孝武帝大明三己亥,崩永泰元年秋,享年四十岁,葬西安陵庙,号高宗明皇帝。”

明帝先杀昭业,废昭文自立,然后大杀齐诸王,诛尽高帝、明帝子孙。

499年 东昏侯宝卷 永元(2)

宝卷,比其父残暴有过之而无不及,以致反王四起,尚书令懿公为其平乱之后却遭杀戮。懿公弟衍公起兵襄阳,奉南康王宝融为王,攻入建康,宣德太后废宝卷为涪陵王,立其弟宝融,追谥为东昏侯。

501年 和帝宝融 延兴(1)

“即位一年,禅位于梁,年十六而崩,追尊为齐和皇帝。”

502年 梁高祖武帝衍 天监(48)

衍公为南朝在位最久的皇帝,前三四十年为“魏晋以来未有之兴盛”(《梁书 》)。可惜晚年盲目崇佛,大修其表而未悟其中,以致毁于侯景之乱。梁国实际上已随着武帝的逝去而四分五裂了。

548年 侯景乱

549年 侯景攻下台城,立正德为帝,不久废之,杀之。

如前所述,现存的萧氏宗亲几乎全为衍公之后。

在姓氏起源时,最初是以萧为姓的。现在流传的大致有两种: 一: 1、出自子姓,以封地命姓。春秋时,宋国有一员猛将叫南宫长万,在攻打鲁国时被俘,鲁庄公把他囚禁在后宫中,几个月后才把他放回宋国。公元前682年秋的一天,宋闵公同南宫长万在后宫博戏(古代的一种赌局),闵公的宠姬也在旁边观看。长万看着她们说:"还是鲁宫的美女漂亮,天下诸侯没有比做鲁君更快活的了!"闵公一向以这几个姬妾的姿色自矜,听了这话很不高兴,就嘲笑长万说:" 像你这种当俘虏的人怎么懂得美不美呢?"这一下触到了南宫长万的痛处,他顿时恼羞成怒,一拳就把闵公打死了。接着他又杀死大夫仇牧和太宰华督,另立公子游为君。宋国公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫是宋国始祖微子启的后裔,名叫大心,他把这些公族子弟及他们的随从聚合起来组成一支军队,又到曹国请来援军,逐杀了南宫长万及其同党,平息了这次内乱。闵公的弟弟宋桓公即位后,把大心封在萧为附属国,称为萧叔。萧国后来被楚国所灭,大心的后世子孙遂以封地命姓,称萧姓。 二: 古代嬴姓部落首领柏裔之后作士于萧,便以"萧"为姓,叫萧孟亏。其后沿袭姓萧。 二、郡望堂号 1、堂号 "定汉堂":汉代陪人萧何,从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦,到建立汉朝即皇帝位,始终帮助汉高祖,功居第一,位列丞相,汉朝一切律令典制,都是萧何定的。 2、郡望 萧姓望族居兰陵、广陵。 兰陵郡:西晋时从东海郡分出一部分,置兰陵郡,治所在丞县(今山东省枣庄市峄城镇)。隋时废此郡。 肖和萧是同一个字,只是肖是简体字而萧是繁体字肖是由于1965年的第二次简化汉字而将肖作萧姓的简体字,姓肖的祖祠,全部都是萧氏宗祠

萧氏家族故事之二――肖力田

萧氏家族故事之二: 肖力田是我爹爹,一个严苛的爹爹。爹爹在家里是排行老二,因为很会读书,奶奶为了他读书把家里的蚊帐都卖了。后来中考...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部