武术之乡山东，自古流传着一句话叫做“枪不扎石栱、镖不喊铜城”。这句话的意思是说：保镖到了铜城这个地方就不能喊“镖局”的镖号了；你要是喊“镖局”的镖号，那就是藐视铜城练武术之人；如果不喊“镖局”的镖号，铜城练武术的人就认为你是“尊重他们”让你“平安路过、人货无损”。

而“枪不扎石栱”意思则是说，凡是练枪之人到了山东肥城石栱村，就不能说你是会练“花枪”的人了，否则就是和石栱村的人叫板。这说明了石栱村练大枪的人之多、之广、之精，名扬四海。

石栱村的枪术之所以有名，是与它继承了优秀传统枪术“罗家一百单八枪”是分不开的。“罗家一百单八枪”的枪法历史渊源，在民间广为流传，脍炙人口。

相传在隋代某姜氏大族有一套传家枪法，作为杀敌健身的绝技祖辈相传，并不外露、不教外姓。适有姜家书童罗艺年幼而颇有心计。侍书之余竟把这套枪法偷偷地学了下来。

一天罗艺正在偷偷演练，被姜家人发现。姜家人怕枪法绝技外出，无奈招罗艺为婿。罗艺成为了姜家的插门女婿后，薪火相传于其子罗春、罗成、罗松。至此这套枪法日益精湛纯熟。反以“罗家枪”的名称流传开来。

之后，罗家几代人就凭这一百单八枪的绝技，南征北战、勇战疆场、杀敌建功、所向无敌。闻名一世的“回马枪”就是这套枪法中的一计绝招。

在明代末年就有了石栱村，因此也就有了“罗家枪”。当时石栱村有一句家喻户晓的民谣：

徐记的枪、梅记的棍、尹记的扁铲不用问。

相传罗家枪在这时就汇同“杨家大枪”、“七星断魂枪”在徐家家族里传授。

至清代乾隆年间，罗家枪开始外传，其主要一支源自徐三跳。徐三跳是清代乾隆年间石栱村人，出身武术世家，以保镖为生，武艺精湛，名贯山东。

周广振为清代末年间石栱村人，是徐三跳的得意徒弟，也以保镖为生。他的徒弟有周学勤、周学俭、常世成、常世路、董茂田等均是山东有名的拳师，对石栱村的武术流传、发展影响很大。师徒几人经常一起习武，研讨枪术的攻防技巧，对罗家枪的传承和发展起到了重大的贡献。

其中由以董茂田最为突出。董茂田精通大洪拳、小洪拳、太祖长拳、六合拳、燕青拳、武松脱铐、秦琼带肘等多种拳术。对十八般兵器也很精通，尤其擅长罗家枪术和杨家大枪。

尹芬祚也是石栱村人，生于1906年，是董茂田的亲传弟子，还曾拜姜化龙、吴子玉、刘殿臣、孙庆云等为师。曾在山东开过武术馆，掌握少林门派的多种拳术。

尹芬祚非常擅长“罗家枪”和“杨家大枪”，曾在枪法上下过很大功夫。当年在北京景山公园教几个徒弟练罗家枪，其中一个徒弟姚志刚对“摸眉枪”练了数遍就是练的总不到位。这时候尹芬祚一时怒起，抄起一杆“花枪”，喊了一声：“递枪！”

在姚志刚“递枪”的一瞬间；尹芬祚拿枪、扎枪、扫枪在眨眼间完成，经姚志刚左眼上眼皮之上、左眼眉毛之下两厘米的位置，如蒜皮一样划了一道血痕，尹芬祚怒气未消，把枪扔在了地上，对着大伙说道：“你们看着，这才叫‘摸眉枪’！”

在场的人看的全都目瞪口呆，这一枪力量大一点眼睛被扎瞎；力量小一点啥也没扎着；在场的人都惊叹这一枪的力度精准、毫厘不差。

罗家枪也是一种“枪对枪”的双人对练项目。俗话说“七尺枪、五尺棍、大枪一丈另八寸”，罗家枪是“七尺枪”的一种。罗家枪有它的独到之处，就是以组合形式表现出来的：每三枪为一组，每四组为一段，每三段为一路，每路三十六枪，共上、中、下三路，是为完整的一套“一百单八枪”。

其中上路枪是武点枪法，以大劈大盖为特色；中路枪是文点枪法，以细腻灵巧为特色；下路枪是一枪武点、一枪文点，文武交错的枪法，三路枪均枪法分明。

罗家枪套路中虽有文武之分，而在具体枪的用法时，武点枪可批为文点枪，文点枪也可批为武点枪。因此罗家枪千变万化，一枪三变，适用于战场上不可预测的各种实际情况。

罗家枪法既雄浑果敢而又精巧细腻、拦拿柔妙、脉络分明。全套枪法攻击部位主要是“咽喉、外肩、虎口、裆部、胯部、膝盖、脚背”等几个部位。这是因为古代人作战，全身披挂盔甲，保护严密，这有这几个部位是暴露的，所以全套枪法主要攻击这几个重点部位。虽然主要是这几个部位，但是枪法却神出鬼没、变化无穷。

罗家枪的枪法即体现了“枪扎一条线”的枪法法则、特点，又有它自己独特的枪术风格。罗家枪以快、巧、妙见长，以攻为守，守中带攻。不躲不闪、攻守相合。枪法中体现了“拦、拿、提、捋；劈、崩、穿、点；挑、拨、扫、磕”等12种独具特色的枪法，配合各种步形、步法构成了一个完整的“罗家枪一百单八枪”实用套路。

罗家枪使用起来变化莫测、神化无穷；动如雷霆电闪、细如游龙穿梭；节奏分明、气势雄浑。石栱村的武术行家们曾形容罗家枪对练起来好似“如鸡滚斗”。

意思是说：两个人对练起来，两条枪恰似“两只红冠雄鸡争斗，上下飞腾、左右厮打；前后追赶、杀气腾腾；翻滚跌扑、游如龙蛇”。把一套罗家枪形容得惟妙惟肖、恰如其分。

罗家枪枪法里讲：“中平枪、枪中王，远近高低都无妨；上不拦、下不拿，中间一点见阎王”。可见这“中平枪”是一招很难防范的枪法了。

罗家枪它不仅自己以“中平枪”见长，罗家枪破“中平枪”更有独到之处。如：甲方用“中平枪”刺乙，乙半虚步手持枪，左手在前，右手在腰间，枪尖与咽喉一平。左手封、右手合，中腰和手臂同时拧劲，步法由半虚步变为弓步，乙方枪杆前1／4处顺甲方枪杆滑出一个小半圆弧度，顺势将甲方的枪杆滑出数尺远，同时扎进一枪“中平枪”。

罗家枪枪法里讲究说：“里为封、外为合；封合粘压嘚进步，挑劈沾扎两相护；上有上劲、下有下劲；托有托劲、按有按劲；上崩下磕、里外伸进”。这才是罗家枪“滑竿、粘竿”的一个完整动作，这也是罗家枪与其他枪术的不同之处。

在练习罗家枪的过程中，特别要强调的是“手、眼、身法、步”、“精、神、气、力功”的内外相应、上下协调，“手、腰、脚、枪”要像打鼓一样，打在一个点上，决非一日之功。

葛家姓史歌葛家姓氏歌知我是何人，姓源系何从？寻根觅脉线，传承到如今。我家本姓葛，草头曷字身；勾手喝亡者，姓调入上声。我祖葛天氏，颛顼之后人；伏羲女娲代，人分氏族群。有一古部落，葛天为首领；治世有验方，懿德亮高风。民守真诚信，不化自维公；三人牛尾歌，八曲乐升平。自然淳朴世，理想原始境；虞夏王朝始，奴隶制度生。葛伯诸侯国，亳地建都城；商汤灭夏桀，葛国不复存。春秋战国时，我祖居山东；诸县和阳都，洽与鲁国邻。因地演复姓，诸葛由此生；陈吴反暴秦，葛婴主将领。东汉刘秀时，葛庐立大功，受封邳僮侯，葛氏到吴中。三国有葛玄，道界称仙翁；东晋继葛洪，炼丹第一人。北魏葛荣公，起义杀暴君；南宋葛长庚，梅竹画艺精。明朝葛贤公，抗捐反恶棍；清末葛云飞，抗英呈英雄。赵构逃临安，辽金入关中；燕京建中都，我祖居此城。始祖讳葛椿，离京入平定；宋金元明清，辉映八百春。繁衍三十代，代代有贤能；然始三百载，未见谱成文。直到明嘉靖，爱轩建草本；此后五百年，续谱从未停。九版续至清，十续在如今；礼义之望族，勿失好传统。倡导修新谱，族人葛福庆；马年成新作，昭告氐族亲。　　　　　　　　　　　　 作者：山西葛力泉（葛福庆）编辑本段家谱　　泮南葛氏宗谱八卷，(民国)葛德堂总理，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。　　浙江义乌葛辞何氏宗谱十五卷，(现代)何刚等编纂，2003年计算机排印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。　　上海青浦倪葛一家谱，民国年间重修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在上海市松江区博物馆。　　上海青浦倪葛一家谱二十二卷，首一卷，(民国)葛志坚续编，民国三十二年(公元1943年)编抄本。现被收藏在上海市青浦区档案馆。　　浙江金华葛湖盛氏上世世系补考，附金华葛湖盛氏上世谱传，(民国)盛俊撰，民国二十年(公元1931年)铅印本一册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。　　辽宁本溪葛氏家谱单一卷，著者待考，木刻活字印本。现被收藏在辽宁省本溪市偏岭满族乡小夹河村。　　上海葛氏家谱三卷，(民国)葛尚钧纂修，民国十七年(公元1928年)铅印本三册。现被收藏在中国科学院历史研究所、南开大学图书馆、河北大学图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、上海市图书馆。　　上海嘉定葛氏宗谱十卷，首一卷，(民国)葛雪来辑录，民国二十九年(公元1940年)覃兮堂铅印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、上海市图书馆、广西壮族自治区柳州市图书馆。　　江苏吴县苏州洞庭东山葛氏四修族谱，(民国)葛揆中总纂，葛其忠编辑，民国十三年(公元1924年)石印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、哈尔滨师范大学图书馆、江苏省徐州市档案馆、美国尤他州家谱学会。　　江苏萧山肃邑苎罗葛氏宗谱，(清)葛肇增等修，清光绪四年(公元1878年)读书堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国国家图书馆。　　浙江鄞县鄞江句章高尚宅葛氏宗谱，(清)葛世授、葛奎先纂修，清康熙十五年(公元1716年)木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江鄞县鄞江慈树葛氏宗谱，(清)陈鸿谟纂修，清咸丰五年(公元1855年)承德堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江鄞县葛氏宗谱十八卷，(清)葛鸿福、葛启时等纂修，清光绪二十一年(公元1905年)光达堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江鄞县四月葛氏宗谱四卷，(民国)葛昌达、葛昌兴等纂修，民国三十五年(公元1946年)抱朴堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。　　浙江慈溪章桥葛氏家乘，(清)葛惟辛手钞，清道光年间明德常人红格手写本八册。现被收藏在中国科学院历史研究所。　　安徽续溪稷庆坊葛氏重修族谱八卷，首一卷、末一卷，(明)葛文简纂修，明嘉靖四十四年(公元1565年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。　　安徽桐城葛氏族谱二十二卷，首一卷，(清)葛履成、葛拔萃等重修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本二十册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国尤他州家谱学会。　　安徽潜山葛氏族谱四十五卷。首一卷、末一卷，(清)葛起旋续修，清光绪元年(公元1875年)正德堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在人民大学图书馆。　　福建建瓯璜溪葛氏宗谱，(民国)葛梁城修，葛赞新等纂修，民国十六年(公元1927年)福州焕文五彩石印局石印本十二册。现被收藏在福建省图书馆。　　山东临邑德平葛氏族谱十四卷，首一卷、末一卷，(清)葛周玉重纂，清嘉庆八年(公元1801年)树滋堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。　　浙江绍兴山阴天乐葛氏宗谱，(民国)葛毓兰等修，民国六年(公元1917年)读书堂修木刻活字印本一册，残谱。现被收藏在中国家谱网站档案馆。　　上海葛氏四修家谱三卷，清咸丰癸丑年(公元1853年)修，清同治丁卯年(公元1867年)续修，清光绪年间再修，(民国)葛尚钧于民国戊辰年(公元1928年)四修，铅印本三册。现被收藏在复旦大学图书馆。

湖北孝感郭罗道汜世系：

根据郭罗氏历代谱牒记载。始祖罗卿公，原籍江西，为元朝时期时内阁大学士，元末明初，因遭红巾军起义战乱，流落入湖广麻城，再迁祈水之永乐里隐居，并遗诗一首，叙其源流：“平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯。湖庥太祖麒麟种，永合綦江丹桂花。一姓易为三两姓，数家分出几千家。吾今提笔留与后，惟愿儿孙读五车。”

罗卿公生四子，一，二，三子皆徙于蜀之永胜，其后不详。惟第四子罗道汜，字友富，于明洪武二年(公元1369年)，迁居湖北孝感西门外龙井社(今湖北孝感西开发区罗家八塆郭家砦)，落业于郭荣家，并入郭家赘。郭荣为明朝卫运军船户，军船在湖北黄州，为卫运军第二班。郭荣为正旗丁。罗道汜入赘后，随郭氏军姓，承郭氏名册，领郭氏运粮军船事。

自此，罗道汜既承郭氏，亦继罗氏，亦即郭罗二姓并行称郭罗氏，自罗道汜开始。从此，该族子孙，既可继始祖父姓为“罗”，亦可随始祖母姓为“郭”，该族之宗谱即为郭罗氏宗谱，罗道汜即为该支郭罗氏宗族之开基祖。

该支郭罗氏后裔，听闻《中华罗氏通谱》编纂的信息后，认祖归宗的愿望强烈，再三提出入谱的要求。《中华罗氏通谱》编委认为，该支系始祖罗道汜，入郭家赘，按中华民族习惯后裔理应从郭氏，但其后裔永不忘“罗”，创造了“郭罗氏”复姓，而用“郭罗”二姓并行之法传承“罗氏”。经慎重研究，同意将该支系编入《中华罗氏通谱》。

罗道汜亦生四子，长子郭罗必亮，次子郭罗必宣，三子郭罗必高，四子郭罗必文，分为四份(房)。

郭罗必亮居高埠潭，后徙居罗家河塆，为上份。

郭罗必宣居广阳坡，即今罗家坡塆，为三份。

郭罗必文居河塆为四份。郭罗必文传七叶遂以不祀。

郭罗必亮、郭罗必宣、郭罗必高三家轮当军伍。代不乏人，历时五百三十余年，直至清同治丙寅年(公元1866年)，漕运不通，军事始废，军转为民。以上即该族只水源。

罗道汜自明朝洪武年间入湖北孝感以来，六百三十余年，四大支系，相传二十六代。聚居点多在孝邑。上份有罗家河塆。中份有罗家坡，罗家砦，老新集，上下罗家塆。三份有罗家八塆，郭家大塘塆等。其分支有：河南之桐柏支，云梦之罗家台，广水沙河，泥河，高庙；大悟之大新店，郭家榜，三里城；湖北之枣阳，襄阳，仙桃；孝感之城南罗家台，城北之黄土坡等十几个支系。

全族宗谱，至明崇祯十二年(公元1639年)，第九世祖郭罗士魁仅拟抄本。清光绪十四年(公元1888年)，第十七世祖业郭罗儒、第十八世祖郭罗炳坤始事修谱。清光绪三十一年(公元1905年)，第十九世祖郭罗本珩、郭罗云门公再次续修。至民国二十五年(公元1936年)岁次丙子，郭罗立朝第三次续修。

时至1992年清明节，郭罗立珈与罗德平主修第四次续修，由三十四人组成理事会，分工理事，筹集资金，搜集旧谱，走访调查，清查整理。为了尊重历史，以便后裔考据，对老谱首卷中的原序，续序，诗词，图例，传记，凡例，族规，族约。雍睦堂记，军民变更记等内容，保持原载，单独成籍，编为首卷。对未入谱者，造册登记，全部入谱。历时一年谱成，于1993年清明节迎谱入户。

1995年冬，郭罗氏大悟支系入谱归宗。

2001年冬，郭罗氏黄土坡支系入谱归宗。

至此，全族宗谱第四次续修完成。在谱人数一万五千二百五十二人，全套共三十二卷，总谱三十二套，四大份支谱四十二套，分支谱二套。每套分为首卷原序，卷一总序，谱图(世绪图)三大部分。

该族自郭罗汜以下，至第十四世而无字派。至清光绪十四年(公元1888年)第一次修谱时，由第十七世祖郭罗长荣始三十二字派，并从十五世起派命名。至清光绪三十一年(公元1905年)，第二次宗谱续修时，第十九祖郭罗云门对原三十二字略加修改后，一直沿用至今。

该族宗祠，有“雍睦堂”总祠。始建于清咸丰庚申年间(公元1856年)，位于龙井社龙井庙近侧，即今之郭家大塘塆北飞机场南端。其“雍睦”之名，乃第十八世祖郭罗炳坤，根据汉史记载，有郭嶲字宏文者，七世同堂，家门雍睦，犬豕同眠，鸡鹊同巢，人以为义感。该支郭罗氏宗族，亦为一族大丁众，团结和睦之大家庭，是此，该族总祠即应以“雍睦堂”命名之。且书于谱，并于戊子冬迎接新谱入祠，延续香火近百年。后于日寇侵华时扩建军用机场，该祠被强行拆毁。

另有上份郭罗氏宗祠，大悟郭罗氏宗祠，郭家榜支祠，现皆已无存。

始祖罗道汜逝世后，墓葬郭家砦南细坟。始祖母逝世后，墓葬潘家墙垣东。因时代变迁，社会发展，公妣原墓址，早已公路横贯，高楼林立，孙等不忘木本水源之思，今奠基于罗家河南端，原上份祠堂旧址，筑假冢以祭祀，并刻有碑铭，以追念先祖，亦留告后人。

1、旧派，从珠公43世<盛>字辈起

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

2、新派：

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

豫章罗氏，是发源江西省南昌市的一个江右民系家族。豫章罗氏始祖是西汉时期的大将罗珠。

《江西通志》载：“罗珠汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。罗珠公，字怀汉，仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定了九江郡。汉景帝时，在南昌一带置豫章郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树），其后世子孙遂被称为豫章罗氏。