可能是“奂”吧~~~~因地而异 全国各地韩氏字辈总览之山东篇 济南： 山东济南章丘：鬼、作、凤、继、广、向、明、恒、永、昌。 山东济南平阴：敬、明、子、孝。 山东济南 ：万、朝、长、青、振、继、学、殿、经、恩。 我是朝字辈。 祖谱记载 400多年前由直隶迁到济南。 山东济南平阴：“清、魁、天、三、振、得、□、允、法、文、九、美、道、兴、敬、明、子、效、继、顺、承、宗、正、修、衍、嗣、连、庆、恒、传”。 青岛： 山东青岛胶南韩家寨村：十六世学、十七世端、十八世儒、世、善、嘉、锡、恒、传、道、修、德、立、甲、第、昭、宣、丰、功、俊、烈、慧、谱 、安、全、四十世笃、庆、久、远、克、孝、再、绵。四十八世至一百五十九世如下：治、 家 、宪 、策、 效 、呈、 贤、温 、良 、恭、俭 、让、 为 、先、忠 、恕、 是、 从 、持、 一 、贯、仁 、义礼 、智 、信 、愈、 坚、致 、知 、格、 物 、根、基、 固、诚、 意 、正、 心 、思 、路、 宽、普、 济 、广 、施 、行 、欲、 方、谨、 勤 、聪 、敏 、语、 自、 圆、崇文、 尚 、武、 耀、 寰、 宇、讲、 古、 论、 今 、述、 雅、 言、英、 雄 、豪 、杰、 优 、秀 、仕、勗、 尔、 阔、步、 同、 登 、攀、精 、练 、科 、艺、 造 、奇、 迹、发 、奋 、开、 拓 、新、 资、 源、业、 绩、 显 、赫、 铸 、成、鉴、富贵 、荣、 华、 照、 万、千。注释(1)：如下各世辈字均用于第三字。四九世家；五一世策；五三世呈；六一世先；六三世恕；六七世一；七八世格；八一世基；八四世意；八九世宽；一一二世古；一二四世仕；一三四世科；一三五世艺；一四五世源；一四六世业；一五二世鉴；一五九世千。注释(2)：行辈命名由来，系徐村清朝翰林首全（字馥芳）公拟定报呈嘉庆皇帝核准后实行。另有一支没有使用此字辈，另行拟定二十四世至五十五世如下：道、修、益、贤、子、福、泽、天、丰、绍、贻、恩、昌、世、荣、显、宝、奂、祥、泰、合、吉、兴、安、思、仁、绪、俊、耀、圣、祖、殿。 山东青岛即墨兰村： 全 、玉、高 、明、 德。 山东青岛即墨：“学、守、明、先、志、万、世、德、安、康”。 山东青岛胶州：“裵、玉、文、廷、瑞、光、大、振、本、宗”。 山东青岛：学、守、明、先、志、仁、善、乃、可、昌、延、年、均、克、显、永、世、得、安、康。 山东青岛莱西韩家屯：景、梦、中、学，守、明、显、吉。 烟台： 山东烟台龙口市黄县芦头公社韩家店村：春、克、兆。 山东烟台蓬莱宁海：“连、盛、学、振、家”。 雍正年从山东蓬莱宁海迁到东北 山东烟台市黄县：“学、克、德、永、成、其、世”。 山东烟台莱州：“希、玉、万、广、德、生、洪、振、国、廷”。 山东烟台栖霞韩氏字辈：“中、电、为、国、利、言、道”。 山东登州府宁海：金、玉、永、国、凤、延、雨、富、都、城、春、来、景、明、立、秋、书、万、保、中。清朝末年来到东北。 潍坊： 山东潍坊寿光：凤、国、同、庸。 东营： 山东东营广饶：“聿、修、决、德、长、发、其、祥、克、己、复、礼、百、世、永、昌”。 山东临沂沂水：“文、殿、宗、庆、福、春、忠、茂、成”。 山东东营广饶县西营前贾村：常、法、其、详、克、己、复、礼。 山东东营：一、心、作、德、长、发、其、祥、受、天、之、护、必、尔、世、昌。 山东东营广饶：先、德、勇、章。 山东东营广饶：守、福、玉。 山东东营广饶：祥、庆、广、志。 德州： 山东德州：俊、广、宝、成 、家。祖籍寿光。 山东德州市宁津：“君、天、文、德、自、似、忠、存、殿、立、全、永、功、明、太、世、光、方、金、玉、在、□□□□□□□、卫、国、大、印、正、兰、红”。 山东德州平原县张华镇韩庄村：尚、振（富）、兆(伦）、洪、方（志）、宝（超）、少。乾隆年间来自山东广饶。 聊城： 山东省聊城市高唐县清平镇：孝、友、承、先、德、英、勇、保、恒、昌。 山东聊城茌平县大概的辈分是：玉 、传、 宪、 卫。 菏泽： 山东菏泽郓城：绍、廷、应、耀、宗、光、昭、方、启、翼、世、序、越、华、丰、绍。据族谱载从河北邯郸迁来，和济宁嘉祥是同一支 。 山东菏泽曹县韩庄：乃、 照 、世 、义、 传、 子 、恒 。我是照子辈的,第二十二世子孙。听老人们说一支是 温 四爷的子孙,温四爷兄弟五个。 枣庄： 山东枣庄市台儿庄邳庄：金、秀、乐、荣、帮、建、业、正、兆、宜、传、本、丕、吉、祥、修、家、启、懋、俊、延、学、瑞、泽、长。 山东枣庄市薛城张番镇：荣、帮、建、页。 山东枣庄市市中区黄庄乡官庄：作、玉、书、荣、广、建、业、正、兆、仪。 山东枣庄 ：金、秀、乐、荣、帮、建、业、正、兆、仪 、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊 、延、学、卫、泽、常。 山东枣庄：“作、玉、书、荣、光、建、业、梦、造、怡”。 山东枣庄：“建、业、曾、兆、银”（音译，可能字不对）。祖籍文王峪，后迁到临沂平邑，现在在山东济宁嘉祥定居。 山东枣庄：“作、玉、福、荣、光、建、业、正(梦)、兆(造)、仪(怡)、怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊、延、学、卫、泽、长”。 山东枣庄滕州：开、善、文、民、远、忠、厚、延、世、续。 山东省枣庄：作、玉、福、荣、光、建、业、正、兆、仪、 怀、本、培、元、祥、修、家、齐、茂、俊、 延、学、卫、泽、长。听老辈人说，是韩开明后人，枣庄，腾县东郭，峄县东关，是老弟兄三个，现韩开明子孙分布主要在，山东，河南．江苏，安徽４省。 济宁： 山东济宁兖州：归、世、邦、圣、广、玉、奎、廷、继、春、永、诗、新、发、善、养、成、士、得、长。 山东济宁邹城：瑞、彦、耀、正。 山东济宁泗水：兴、行、柏、西、京、继、光、庆、昌、明。 山东济宁市金乡：元、建、志、绵、延。 山东省济宁市梁山县韩岗镇韩堂村:永、远、照、明、德（十六世）、尽、向、仰、圣、清、丙、召、方、其（可能是志）、大。 山东济宁：作、汝、承、先、履、绍、廷、应、耀、宗光(广)、昭(兆)、方、启、翼、式、序、越、华、丰。是山东嘉祥北边的,号称一溜十三韩(现在那个地方韩姓占主要姓氏的村庄有二十几个了,人口也有一万多)都是一个祖宗的后代家谱记载是明朝永乐二年从邯郸搬迁过来的。听老人说这支和梁山泊北韩和济宁韩是同宗的。 山东济宁：玉、章 、国、际、文、明、运 、家、兴、临、凤、祥、一、新、承、楚、蜀 、万、世、庆、繁、昌。 山东邹城：登、得、宏、玖、方、邪、伯、维、呈、崇、西、贻、文、学、广、作、玉、庆、永、兴。共20辈,轮流使用。 山东济宁邹城：清、士、连、红、方。 山东济宁：方、德、奉、 金、振。先辈从山西洪桐大槐树迁来。 山东济宁邹城：长、兆、夫、守、庆、祥。 山东济宁：呈、元、振、登、文、维、家、德、广、存。 山东济宁邹城南关：伯、维、存、成、崇、西。 山东济宁：锡、以、文、学、广。 山东济宁邹城:毓、兴、纪(或者：继)、增（或者：贞）、西（锡）、光、克、守、长、天、开、文、明、会、 伯、 仲、培、善、祥。老祖是“万”字辈。 临沂： 山东临沂兰陵：永、福（维）、启、敬（学）、成 、宝、德、少、市、红。 山东临沂沂南：立、永、生、玉、金。 山东临沂罗庄：荣、继、宗、爱。 山东临沂市莒南县大韩岭村：邦、首、文、成、本、玉、克、传、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、增、北、祥。19世祖韩春来从明洪武年间由东海县代来村(螳螂村)迁至山东莒南县大韩岭村。 山东临沂：玉、刻、泉、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、争、北、祥。 山东临沂：音（第26世）、德、兆、自、守、宝、善、重、连、成（第35世）、有、恒、可、立、致、统、绪、复、修、明（第45世）、遵、循、同、好、尚、从、来、知、奉、行（第55世）、、效、法、恩、凖、则、维、在、佑、啓、宏（第65世）、久、道、延、志、子、就、之、求、长、增（第75世）、以、本、克、相、济、顺、记、庆、共、登（第85世）。此字辈乃由专人去山西抄得。 山西文水：米 、友 、云 、永 、学 、贵。 日照： 山东日照：“挺、公、(曰)、学、敬、帮、立、修、平”。 山东日照五莲：玉、正、邦、履、修、平。 山东日照：“居、公(伯)、建、治、邦、立、秀”。 山东日照： 玉、 建 、纪 、帮。 泰安： 山东泰安宁阳：“有、兴、兆、登、殿、炳、玉、立、耕、田”。 山东泰安市羊流：“世、汝、树、耀、增”。 山东泰安夏张乡韩家岗村：克、绪、道、圣、永、玉、方、少、广。 山东省泰安新泰市：贵、立、法、敏、声。先祖自现江苏省连云港市周口镇迁入内地，以后又辗转来到现地。 淄博： 山东淄博：在、修、劂、德、长、发、其、祥、克、己、志、人、百、世、弥、昌。 山东淄博：长、发、其、祥、克、继。 莱芜： 谨按老谱记载，始祖振原籍直隶（今河北省）正定府枣强县。于明王朝洪武初年（约1368年至1403年间）奉命迁莱芜县，在口镇西街村定居，已历数传，几世茔基，并无谱系详记。 在第八次修谱时，恐嗣后命名重袭，议定按十六字排列：诗、书、裕、传、继、承、繁、衍、昭、修、乃、德、同、懋、尔、先。现现已传至“承”字辈。 其它： 山东：“金、玉、永、国、凤、延、雨、复、都、城、春、来、景、明、立、秋、书、万、宝、中”。 山东：学、守、明、先、志、万、世、德、安、康。祖辈从山东过来，现生活在内蒙古与吉林交界的地方。 山东：以、高、明、德、同、章、洪、大。家谱记载是明永乐年间搬来，兄弟三人，分散在山东。 山东：玉、刻、泉、林、辉、茂、振、臣、继、广、一、西、争、北、祥。 山东：寿、玉、志、树。 山东：吉、成、凡、茂、尔、仙。 祖籍山东省：景、孟、中、学、首、明、显、吉。 山东：广、景、可、风、书 、玉、明、文、吉、春 、绍、华、荣、光、耀 、懋、潚、振、青、云 、永、忠、国、复、兴、泰、昌、克、立、君 、佩、合、成、顺、德 、恒、福、法、溯、钦 。四十个字排完后周而复始。 1989年8月26日李全君手抄 。韩氏始祖原籍居云南大理府云南县韩家沟（河？）村。二世祖韩君漠由武状元封平北侯之职自洪武年间带领堂叔兄弟十九人。分镇山东登州、青州、德州等处留后于世，永乐年间流军北征均得功绩。后因登、青德各州相距遥远辈行多失，因与禹城同族同修普。好联字起名一世一字联字四十注自今长幼有序尊卑不忘云尔。 附： 山东十府的大约地面积（平方英里）和人口数（万人）： 地面积人口数地面积人口数 济南府9900400青州府10300460 沂州府8700250莱州府5220210 泰安府4244200登州府5700300 曹州府4240240东昌府3400260 武城府4400200兖州府9000380。 青州府隶辖十县：安丘、昌乐、诸城、益都、高原、临朐、临淄、乐安、博兴、博山、寿光。（摘自〈山东〉）。 洪武九年（1376年）五月，登州正式由州建制转为府建制。登州府所辖一州七县：宁海州（今牟平区、海阳市、乳山市这三县市）、蓬莱县、黄县、福山县、文登县、招远县、栖霞县、莱阳县。治所在蓬莱。民国时期（1913年4月），废除登州府。

韩姓家谱

韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

韩姓家谱的序的内容，一般都是写本支派之来历，有的序，不仅溯源，而且旁及有关分支分派；写先世事迹；阐明家谱的意义；修谱经过，等等。韩姓家谱的序，其中不少都出自名人手笔。

北宋宰相韩琦于嘉佑七年（1062年）中秋日作《韩氏家谱序》，明代刘基于洪武三年(1370年)仲春作《黟北南阳韩氏宗谱序》，明代文学家程敏政作《南阳韩氏宗谱叙》。韩姓字辈派语

《相韩谱》载，宋室南渡前，宋忠献王韩琦创订的8世派语为：

玉 彦 口 胄，乡 卿 立 甫。

《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：

心 之 言 可，山 问 日 世。

《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：

人 淳 禾 溥，金 信 水 贞，火 明 土 永，木 茂 竹 承。

《相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年），经南北宗族会同集议，订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。32字为：

一 本 大 宗，子 孙 千 载，一 修 寸 念，门 尚 中 行，

示 以 文 为，工 其 力 作，曰 惟 、 善，卜 兆 方 长。

《春晖谱》，所载当地韩姓20世派语为：

学 以 全 为 范，衷 其，填 是 举，作 求 躬 昉 迪，遵 集 受 敷 宜。

《云湖谱》，为本宗原定5字，后又增加20字，实定为25派：

学 应 辵 知 金，世 映 兴 朝 久，

家 承 建 业 传，作 忠 培 远 泽，

笃 孝 绍 先 贤。

《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字：

元 受 祖 宗 善，德 福 庆 昌 隆。

《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：

友 文 迁 通 上，启 朝 正 天 子， 宗 景 志 永 仲。

派语的用法及其规律

凡逢字辈的单数，则取其为人名的偏旁，人名取单名；凡逢字辈的双数，则取其独立而人人名，人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字，韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字，故人名都以“玉”字为偏旁，取单名，如韩琦、韩琚、韩碹。忠献王韩琦的子侄，逢字辈双嫩“彦”字，故皆取“彦”字独立人人名，起双名，如韩琦有五子，名忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦；他的侄子有考彦、方彦等。第三字“口”，系单数，故取其为偏旁，单名，如韩治、韩浩、韩邕等。第四字“胄”，系双数，故取“胄”字独立，双名，如韩肖胄、韩膺胄、韩仁胄、韩保胄、韩述胄等。余此类推。

派语的使用方法，还有一种情况，即人数较少又处偏远之地的支族，其派语不是用完若干字，又另起新的派字，而是采用周而复始的办法。如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓，就是以“友文逊通上，启朝正天子，宗景志永仲”这15字，轮转使用下去。

派语的社会功能

派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。《相州韩氏文献》的一段话，很清楚地说明了派语的这种功能：“相韩本支得与圣贤孔、颜、曾、孟诸氏后裔同，能世次毫不紊乱，实赖有此命名、宗派维系所致

回答者：zhtpcs - 经理 四级 5-2 22:46

你是什么地方的,我的派字是仕(金、子、少、仕、业）

题主应该明确一点，应该称为韩氏族谱，并且前面应该加上地名，比如清河崔氏族谱，太原王氏族谱等，宗族字辈只是适用于自己的宗族，不同的宗族字辈是不一样的，同姓宗族全国成千上万，单单靠姓氏就想分辨是不可能的，建议题主询问自己宗族里的长辈。

字辈，名字中表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意均为修身齐家。安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

形字辈形式——

类诗体

如果说字辈属于诗体，我觉得并不恰当，因为有时候他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄，所以我姑且将其命名为类诗体。类诗体一般是以四言、五言的居多。

1四言类诗体

四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。譬如山东日照丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。再如贺龙元帅家族的字辈，贺氏先人贺从先，明末从军来湘。第二代叫贺云贵。第三代兄弟五人，分别以象、虎、龙、凤、凰名之。除贺凰无出外，余者繁衍成今日洪家关贺氏四大房。从第四代起，贺氏宗族即以“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”十六字排辈。在桑植，贺氏宗族支脉繁多，盘根错节。“门第鼎盛，簪缨蝉联，世为吾邑望族”绝非虚妄。贺龙乃贺氏第三代长房贺象之后。先祖贺大忠，曾祖贺廷宰。廷宰公幼读诗书，颇具文采，但命交华盖，屡试不第。他只得开馆授业，在家乡教起私塾来了。不过廷宰公“丰有财宅”，热心公益，乐善好施，全乡闻名。

再如如张氏孝友堂宣统年间族谱记载字辈为：“国正治朝，万事学道，本在其中，运泰有兆，愿复克家，滋大长保”；陈氏湖北陈秋颜後裔“鸿新世绪，敬迪前光，传家孝义，华国文章，诗书启秀，英俊联芳，善有余庆，和则致祥，欣逢泰宇，景运延长，政先仁惠，科尚贤良，惟兹后裔，锡福咸康，允循训典，定保荣昌”；江西欧阳氏字辈“仲国淑景，高先以民（宋淳熙派），永广时之，崇曰文思（明永乐派），充士正立，今尚愈光，汝克可效，天兆孔良（明弘治派），彝伦攸叙，寿尔载尝，保佑盛鼎，厥后定昌（清嘉庆派）”等等，这些都算是比较优秀的四言类诗体字辈。

2五言类诗体

我个人认为，五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。五言类诗体字辈如程氏四箴堂自始祖元谭四十世开始为：“伯伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知尊典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，之国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌”。再如安徽怀宁清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：“根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣”等。像这些字辈都是属于很典型的而且比较优秀的五言类诗体字辈，当然其内容无非还是关于修身治国之类的。其实使用五言字辈最有名的家族要数孔氏家族，自孔氏55代开始字辈为“希言公彦承，宏文珍尚衍。兴毓传继广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇懿长。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”

除四言和五言之外，还有七言、八言的。七言的像程氏湖北省江夏区：晋戍元谭程氏叟，世系流衍在歙休，明伊隶洛光先绪，凤岳守歙迈众流，庆祖从命迁鄂渚，文孙有志壮千秋。神童本系江南出，伫看楚立万世侯。八言的有著名武侠作家金庸家族的，即著名海宁查氏家族字辈：“秉志允大继嗣克昌，奕世有人济美忠良，传家孝友华国文章，宗英绍起祖德载光。”此字辈自海宁查氏第七世开始用，金庸为二十二世良字辈。

对联

除了类诗体以外还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见。最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，再有就是山东蓬莱井湾周家周氏辈分，自十六世开始由前清秀才瀛泉拟定“敬绍成勋，林田自云可乐；广启善道，本宗永得其昌”。还有著名科普作家高士其家族的字辈也是对联形式，不过他们的使用情况有点不同，上下联各十七个字上联为讳字，下联十七个字为表字，可惜的是很难查到他们家的完整字辈了。

一般情况下字辈就这两种形式，但是也有一些比较特殊的。譬如明朝朱元璋为其后代订的字辈，朱元璋考虑到后代会有重名的现象所以就给他二十几个儿子和一个侄子每个人的后代各订了一套字辈，而后又作规定，他们的后代除了使用所定字辈之外，名字中第三个字还必须以五行相生的形式为偏旁来定。他的儿子辈均为木字旁所以其孙子开始就以火为偏旁，这样就以木火土金水的形式往复，国家前总理朱镕基，是岷王朱遍(木字旁)一系字辈为“徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。”朱镕基为镕字辈，土字旁。这样其实是定了双重字辈。定双重字辈的还有清朝皇族，自雍正帝以下字辈为“胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺，敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”并且名字另一个字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟几个都为“示”字旁，咸丰兄弟都为“言”字旁，同治光绪兄弟都为“水”字旁，宣统兄弟都为“人”字旁等等。还有就是纯粹以五行相生定下的字辈，譬如高氏钢公后裔，36代到45代为“墀铭泉树炳，堂锦洙机烜”。再有的就是单纯规定偏旁的字辈。譬如《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：心之言可，山问日世。像前四个字一般都是做偏旁用的。还有一种用法就是像《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：人淳禾溥，金信水贞，火明土永，木茂竹承。这套字辈规定后代字辈是单双字间隔的，像“人”实际说的就是以人为偏旁。