族来源

　　我们一代始祖唐太源是山西省阳泉县人，始婆胡氏是山西省人。后三代有三姊妹，大女不知何处，儿子江一和江东搬迁湖北麻城县。

　　江一妻刘氏后代有一子平光，过后平光搬迁四川，江东不知何处？

　　平光妻胡氏后代有三个儿一个女。

　　大儿唐国清室黄氏（安葬不知）

　　第二个女与胡姓结婚，下落不明。

　　第三个儿唐国光李氏住贵州一带；

　　第四个儿唐国福妻黄氏住合江县大小潮一带。

　　楼房头是唐国清的后代。

　　我们姓唐的祖先是山西省阳泉县人，因山西省称晋，原百家姓书上写晋阳二字就是代表唐姓。前辈香火上写晋阳堂上历代宗祖考妣神位就是这样来的。

　　宗规

　　常言说得好，国有国法，家有家规。一个国家没有健全的法制来编制，国家就不得安宁，一个家族没有家规，家庭内部就会矛盾加深，就不利于团结，建家立业，为了本家族团结和睦，奋进。共同创建好家庭，树立强烈的法制观念，家族观念教育，使各家各户，减少纠纷，预防犯罪，免犯错误。

　　为此特规定八要和八不准教育后代

　　八 要

　　一、遵守国家法律法令，同违法犯罪人进行斗争。

　　二、要勤劳朴实，丰富自己，劳动生活。

　　三、要尊老爱幼，赡养老人，保护幼儿健康成长。

　　四、要读书深造，攀登科学高峰，为国家为家族作出贡献。

　　五、要家庭团结和睦，不生意见，不能一人说了算，应有商量的佘地。

　　六、要团结邻居，你有事我帮你，我有事你帮我。

　　七、要多作好事，不做坏事，适应社会发展。

　　八、要管好家禽家畜和小娃，以免发生纠纷。

　　八 不 准

　　一、准施用暴力，胁迫他。或用其他方法 搞打、砸、抢、杀、挠乱社会秩序。

　　二、不准破坏计划生育，遵守国家法令，优生优育。

　　三、不准干涉儿女婚姻自由，由儿女自由恋爱，自由作主。

　　四、不准虐待家庭人员。经常打骂，冻饿，关闭，不给治病，强迫超体力劳动。又如丈夫虐待妻子，妻子虐待丈夫，父母虐待子女，子女虐待父母，公婆虐待儿媳，儿媳虐待公婆。

　　五、不准遗弃，拒绝扶养老人、年幼人、残废人或抛弃婴儿或无后代的人，或不能独立生活的人。

　　六、不准嫖宿暗娼，有有营利图得巨财，用欺骗，利诱，胁迫手段。

　　七、不准近亲结婚，影响后代生长素质。

　　八、不准诽谤别人，有的用阴险手段，翻嘴，挑动事非，侮辱别人，毁别人名誉。

　　以上八要和八不准，希望后代大家遵守，若有违背扰乱社会主义法制，轻则教育、举报，重则扭送国家专政部门处理。

　　辈份表

　　国高天星顺，官清民自安。

　　德培光世泽，富贵绍基宽。

　　永恒有才学，齐全应红专。

　　文武宜上进，孝忠万代昌。

　　正道必守法，年寿畅健康。

　　继承家族优良传统 发扬先祖艰苦奋斗精神 振我家业 兴中我中华

　　重庆

　　智谋须经纬 武功练益勤

　　策略宏量度 忠孝尚沛勋

　　礼义传谱续 百行肇圭桐

　　遵依前辈训 千秋享遐龄

　　彦仲邦再文 大登荣汝思

　　才添福寿永 朝胜子世兴

　　光先承作述 裕嗣启奇英

　　必培本崇善 宜端品立名

　　广运展祥盛 协和广吉亨

　　恒畅应可为 克绍振芳声

　　中华唐氏宗亲QQ群：(1)38248856 (2)34743181

　　总：同治年间有一支系唐绍裘子孙迁往湖南省常德府武陵县德山。

　　唐氏排辈顺序表

　　庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光

　　忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌

　　簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详

　　文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳

　　永翁之后 最高举赏

　　源 流 图

　　介公（一世）庆（二世）衍（三世） 洪（四世） 都璋（五世） 支涌（六世） 分情（七世） 筠成（八世） 阳珊（九世） 先文（十世） 畴伟（十一世） 谨荣 谨华（无）（十二世） 服青（无）服海（十三世） 北都 于明洪武年间（即公元1368年）由锦水街迁塘坊埠为世祖

　　筠成（八世） 阳湖（九世） 先美（十世）于宋宝佑年间（即公元1253年）因教书由锦水街迁居湖西为世祖

　　谨荣（十二世）服富 服贵（无）（十三世） 徙居西溪为世祖

　　洪（四世） 都瑞（五世） 支汇（六世） 分理（七世） 筠欢（八世）于宋开禧年间（即公元1205年）迁居宜丰梅溪为世祖

　　汇（六世） 分万（七世） 筠盛（八世）迁居宜丰埠头为世祖 阳英（无） 阳胜（九世） 先辈（十世） 畴九（十一世） 谨忠（十二世） 服忠(无) 服全（无）服行（十三世） 旧元（十四世） 德辅（十五世） 宜荣（十六世）迁居荷塘为世祖

　　谨忠（十二世） 服敏（十三世）迁居古塘岭下为世祖

在湘西南的会同县、靖州县、洪江市、绥宁县、城步县及黔东南的天柱县、锦屏县、三穗县、剑河县、玉屏县、镇远县等地，居住着一支唐姓望族号称四门唐，四唐发祖乃北宋唐氏名人时愈、时伟、时明、时俊四兄弟。

据四唐谱载，该族仍介祖之后，介祖四代孙之琏公自湖北江陵迁至广西桂林府兴安县定居，唐之琏生信、俊、杰，唐信生士忠、士懋、士惠、士民，唐士忠生则、列、志，唐则生叔献、叔夏，唐叔献生进暹、进熹，唐进暹生时愈、时明、时伟、时俊四子。时愈公仕居福建泉州同安县（现属夏门市同安区），葬于同安；时愈子国材、国栋及时明、时伟、时俊于南宋绍兴年间先后迁入湖南定居。国材公定居靖州县，葬靖州江东五老峰，后裔建有靖州江东唐家团祠、靖州大堡子镇防疆祠和十字街祠，国栋公定居绥宁县红岩镇，葬于红岩镇，后裔在红岩、唐家坊、黄土矿、瓦屋等地建有祠堂。时明公定居会同县连山乡桐木田，葬于靖州甘棠镇姚里塘，后裔目前聚居于连山、姚里塘。时伟公定居洪江市托口镇通州，葬于通州鳌鱼形，墓已经于50年代建水库时淹没，后裔建有通州祠。时俊公定居会同吉连团（又名洞脚黄），葬于会同城南茶溪冲，后裔建有攀龙桥祠（已毁）。

先祖不知何时把长房时愈公一族划为东门唐，时明公一族划为南门唐，时伟公一族划为西门唐，时俊公一族划为北门唐。此四唐为老四门唐。时俊公后裔迁入会同县城半街塘定居，传至第五代时，有明卿（字昭德）、寿卿（字昭仁）、宜卿（字昭义）、敬卿（字昭礼）四个堂兄弟分居县城四门，后人续谱时，又把明卿一房划为西唐、寿卿一房划为东唐，宜卿一房划为北唐，敬卿一房划为南唐。此四唐又称为新四门唐。

经过近900年的繁衍，这四门唐开枝散叶，后裔分布全国各地，但主要人口还是集中在会同、靖州、洪江、绥宁、城步、天柱、锦屏、三穗一带，据不完全统计，这八个县就有这四门唐的的后裔5万以上人口。四川、重庆、贵州、云南是这四门唐外迁的的主要分布区域，其他的分散于湖北、广西、浙江、北京等全国各地，数量无法准确统计，粗略估算总人口在十万人以上。四门唐近900年来人才辈出，古代科举入仕者和近代、现代、当代参加革命或通过高考而进入仕途或创业有成者不计其数。是一支名副其实的望族。

四门唐都有自广西传下来的老谱，其中会同时俊公一族的族谱自元朝创谱以来已经历经12次续修，保存资料完整详实，目前还保存得有乾隆年间的老谱，对编纂唐氏全国通谱有很高的参考价值。

四门唐有在广西传下来的字辈，即“仲承守仕仁，咨文思朝光”。此十字辈创立时确定为转宗（即轮流使用），曰“十字周复始，嗣续传无疆”。后人在使用时发现轮宗很容易搞错班序导致辈份混乱，所以在续谱时，四门唐各族都取了新字辈。但广西十个字辈依然通用，比如贵州纳雍县和紫云县一房自清初迁出会同后从未回老家续谱，至今还用转宗；芷江县浮莲祠仁政公一族也是来自广西兴安县的，与四门唐是近亲，至今也还用“仲承守仕仁，子文思昭光”十字转宗；会同县沙溪乡柿田祠也还用“仲承守仕仁，子文思昭光”十字转宗；而长沙浏阳市古港镇仙洲村永兴组一房也是来自广西兴安县，是唐则公的后裔，他们却从不用十字转宗。由于四门唐各族都取了不同的字辈，目前难以一一对证字辈和代数。据会同时俊公族2010年12修谱载，康熙庚午岁（1690年）六修谱时，攀龙桥祠、通州祠、防疆祠三祠共取了新字辈，定派二十代：“大德维先正，通（宏）才自永昌，邦家定（应）必盛，治世之（安）贤良。”自时俊公以下17代启用新字辈，目前已经传至36代即“良”字辈。据本人走访，四唐各族所传代数相差不多，仅隔3-5代上下，但会同祠十二续谱时发现现存最长字辈与最晚字辈相差15代之多，可见各房传宗接代速度有很大差别。

自中华唐氏宗族文化研究会发起编纂全国通谱以来，四门唐各族在总会和各级分会的指导又掀起了续谱修祠的热潮，目前此项工作正在如火如荼的进行着，此举必将我唐氏优秀文化更加发扬光大。（文/靖州唐永和）

山东省文登市、荣成市

1汪疃镇杭上村唐姓字辈：振明。

2大界石唐姓字辈：德业传来仔，目日守规成，福元先继续，本礼道丛生 。

3界石板桥村唐姓字辈：宗世思之国，明芳永德盛；仁兆培兰贵；经书玉之亭 。

4天福北潘家夼、河东、柳家庄字辈：宗世思之国，明芳永德盛， 仁兆佩兰桂，经书云元亭 。

5泽头东望仙庄唐姓字辈：德玉功茂，寿严福昌，本原承继，万世荣光 。

6荣成黄山村明朝时由文登潘家夼迁入唐姓字辈：在文其人宗世思，之国明芳永德胜 。

7荣成唐家村明朝从云南省迁入，岳家村唐姓字辈：朝首军孟文，有堂万明希，忠厚传家远，诗书继世长 。