是用毛笔，是往竹简、木牍上书写为主。即使大臣写给皇帝的奏折，也都以竹简、木牍为主。丝帛较为贵重，很少用到。

汉代的竹简已有很多出土。至于笔，1985年4月，连云港西郭宝汉墓中，出土了一支汉代毛笔，笔杆末端有残长189厘米，木杆直径075厘米，笔头部分上面冒首18厘米，在冒首的杆端03厘米处向后缠以丝麻紧固笔头，……整笔残长212厘米。笔毫总长32厘米，露毫25厘米，笔毫为兔毫。

因为在青海出土的竹简就是当时西汉的律法条例，竹简里记载的律法特别严苛，而且每一条都要严格执行，马谡违抗军令首当其冲。诸葛亮为了严明民军纪，不得不杀了马谡。

在三国演义电视剧里，刘备在去世之前告诉诸葛亮马谡是不能重用的，他说的话都是言过其实的。但诸葛亮却认为马谡是个人才，还委以重用。结果在一场战争中，马谡因为自大违抗诸葛亮的军令导致街亭失守，同时也导致诸葛亮整个北伐出师不利，只能被迫撤军回蜀国，这之后便有了诸葛亮挥泪斩马谡的故事。很多人都认为诸葛亮对马谡的惩罚太严苛，毕竟当时的蜀军也很缺少人才，所以大家对诸葛亮杀马谡的事有颇多的议论。

我国考古队在青海挖出的竹简中，详细记载了当时西汉的律法，这当中的每条律法都特别的严厉，而且死刑的罪行高达万种，而且每一条每一款都要严格的去执行。在竹简记录的死刑法中，最重要的一条就是违抗军令，服从命令是军人的天职，士兵是不可以随便提出意见或违抗的，一旦触犯了此条刑法，必须处以死刑。而诸葛亮作为一军统帅，自然也应当遵守当时的法律条例，为了严明军纪诸葛亮不得不杀了马谡。

不管是古代还是现在，军队的条令条例都是非常的严格的，所谓没有规矩不成方圆，就是说的这个意思。

扶苏在各位的大臣中的威信非常高，扶苏与蒙恬起兵勤王有八成的胜算能够夺得君主的位置。扶苏为人宽厚，在各位大臣中有很好的口碑，他揭竿起义有很多人会响应他的号召，再加上蒙恬的军事才能，想要发白胡亥不是问题。

秦始皇长子扶苏是秦朝统治者中具有政治远见的人物，他的治国理念和秦始皇不同，秦始皇才用的法家的理念，用严苛峻法来约束百姓，更是用焚书坑儒来统一人们的思想。扶苏为人仁慈，提倡用仁来治国，多次上书反对秦始皇的政策。后来秦始皇把他拍取边疆，旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。

扶苏去塞北戍边修筑长城，当时情况非常困窘，百万大军无食无衣，扶苏看到这种情形，即当机立断，废除酷刑，解放奴隶，并用皇子诏书昭告天下，为修筑长城的将士民夫送衣送粮，人们的生活环境受到很大的改善，修筑长城的进度也提高了，扶苏在这里有很高的民望。

蒙恬却匈奴七百余里，终秦一朝，北方安定，在秦末那个年代，论军事才能，蒙恬绝对是秦国首屈一指的将领，蒙恬长于治军，蒙恬率三十万大军北击匈奴，打的匈奴不敢越过边界侵犯秦国，边境得到了很长时间的安宁，主持修筑的长城也给我们国家留下了一笔无价的财富。

　　竹简，战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片(也有木片，称木简)，牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺(约675cm)，抄写经书的长二尺四寸(约56cm)，民间写书信的长一尺(约23cm)，因此人们又称信为"尺牍"。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

简牍起源于西周，春秋战国时使用更广。公元4世纪左右，由于纸已广泛使用，简牍才为纸抄本所代替。

书法价值

竹简是研究战国楚文字和西汉初年书法的重要资料。先秦时代，文字从应用性走向艺术性。这时的书法与文字的变革紧密联系着，它从稚拙阶段渐趋完美，从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。1975年12月在湖北云梦睡虎地秦墓中出土了竹简千余枚，上为墨书秦隶。从考古发掘出来的材料来看，战国和秦代一些木牌和竹简上的文字，已有简化篆体，减少笔划，字形转为方扁，用笔有波势的倾向。这是隶书的萌芽。西汉时，书法中隶体的成分进一步增加。长沙马王堆出土的西汉帛画《老子甲本》已有了明显的隶意。

战国的竹简是手写。这些字的笔画具有弹性，起止处较尖锐，中间或偏前的部分略粗，充分表现了毛笔书写的特色。这与金文随形轻重和因接搭凝结的笔画形态不同，已由迟重变为流美，笔画和体式也较篆文更为简略。可见早在秦始皇推行小篆之前已有初期的隶书在流行。“简书”是近年在中国书法界兴起了一支流派（又称“竹简书法”）。这是一种仿效秦汉竹简和帛书的“古隶”体式，即效仿先秦、两汉时代在竹片、木片和丝织物上的古文字的书法，即以独特的国画颜料配制古朴赭**，以板刷在生宣纸上刷出类似竹简书竖条，字体就写在这赭色“竹简”条上，别有一番古雅特色，适应了现代审美装饰情趣。

竹简，战国至魏晋时代的书写材料。是削制成的狭长竹片（也有木片，称木简），牍比简宽厚，竹制称竹牍，木制称木牍。均用毛笔墨书。册的长度，如写诏书律令的长三尺（约675cm），抄写经书的长二尺四寸（约56cm），民间写书信的长一尺（约23cm），因此人们又称信为“尺牍”。在湖南长沙、湖北荆州、山东临沂和西北地区如敦煌、居延、武威等地都有过重要发现，其中居延出土过编缀成册的东汉文书。

汉简，系汉代木简和竹简的总称。 汉代的简牍分很多种，最常见的就是平时用于书写记录的竹简。除了平时所说所见的抄录文献的之外还有一种简牍的数量也极多，就是遣策。遣策野叫告地书，都是在墓葬中的，也就是古人死后到阴间的“介绍信”，一般记载了墓主的生卒年月、生前的官职爵位，墓中的随葬品数量、种类、馈赠之人，还有寄托了死者家属的愿望，即希望阴间的管理者能给他一个相当于他在世时的官爵的工作。