曾国藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。

1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。

曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。

曾国藩28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，

曾国藩的一生是和镇压太平天国起义分不开的。1852年，曾国藩因母丧在家。这时太平天国的起义已席卷半个中国，尽管清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付太平军，可是这支腐朽的武装不堪一击。因此，清政府屡次颁发奖励团练的命令，力图利用各地的地主武装来遏制革命势力的发展，这就为曾国藩的湘军的出现，提供了一个机会。1853年藉著清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。曾国藩残酷镇压太平天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所期待迁延」。不仅他自己直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称呼为「曾剃头」、「曾屠户」。据说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，

曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。1879年，也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。

曾国藩本人也善于运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有密切关系。左宗棠、李鸿章等称呼曾国藩为老师。曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。

太平天国失败后，太平军在江北的余部与捻军汇合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。曾国藩带领湘军二万，淮军六万，配备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等计划，妄图把捻军阻击在运河、沙河地区，使捻军无处可逃，然后加以消灭。但是捻军突破了曾国藩的防线，进入山东，使曾国藩的战略计划全部破产。曾国藩被免职，由李鸿章接代。

1870年，正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。1870年6月21日，天津数千名群众因怀疑天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业认为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发生争执开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士开办的4座基督教堂。事件发生后，英、美、法等国联合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的18人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国道歉。这个交涉结果，朝廷人士及民众舆论均甚为不满，使曾国藩的声誉大受影响，引起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆夸耀其功名的匾额砸烂焚毁。

同治十一年二月初四(公历：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥“文正”。其家族后代多出官宦，如曾纪泽等。

曾国藩之文学成就

曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。著有《曾文正公全集》。

曾国藩之军事功劳

咸丰二年（1852年）十一月，太平军自湖南北出，攻克汉阳。1853年曾国藩建立地方团练，称为湘军，分陆军、水师两种，士兵则招募湘乡一带农民为主，薪俸为一般绿营的三倍左右，全军只服从曾国藩一人。1854年，总计有陆军十三营六千五百人，水师十营五千人，会集湘潭，誓师出征。初战在岳州、靖港败于太平军，接连吃败战，曾国藩几跳水自尽，在上书时，只能以「屡败屡战」自嘲。后重整军实，复占岳州、武昌，太平军势力退出湖南。1858年5月，攻占九江，气势很盛；1860年，曾国荃包围安庆，以「扎硬寨，打死仗」闻名。1864年，湘军攻破天京（南京）。

太平军抵抗湘军，让湘军吃足苦头，南京城破时，曾国藩说：「今粤匪之变，蹂躏竟及十六省，沦陷至六百余城之多，而其中凶酋悍党，如李开方守冯官屯、林启容守九江、叶芸来守安庆，皆坚忍不屈。此次金陵城坡，十万余贼无一降者，至聚众自焚而不悔，实为古今罕见之剧寇」。曾国藩入南京后，搞三光政策，「……分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻，……三日夜火光不息。」其实十余万人大多是老百姓，南京文士李圭道：「至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较『贼』又有过之无不及，余不欲言，余亦不敢言也。」（李圭：《思痛记》），曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居日记》有详细记载南京城破：「……沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……」。曾国荃杀人如麻，纵兵焚城，「雪帅」彭玉麟见状不满，先后二次（1861年安庆之围与1864年金陵之围）致函曾国藩，要求大义灭亲。曾国荃于南京抢得大量财物，曾国藩对朝廷奏称「伪宫贼馆，一炬成灰，并无所谓赋库者，然克复老巢而全无货物，实出微臣意计之外，亦为从来罕见之事」。曾国藩处死李秀成，是为杀人灭口。

曾国藩之思想学术

曾国藩作为近代著名的在政治家，对“干嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。

《治学论道之经》

曾国藩是清末著名的理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。

《持家教子之术》

著名历史学家钟书河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀，也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：一、勤理家事，严明家规。二、尽孝悌，除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道，不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华，尚俭。七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。

《疆场竞斗之计》

曾国藩以编练湘军起家，书生治国，镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将军有死之心，士卒无生之气”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制敌”，深沟高垒，地道攻城之术，水陆配合，以静制动，“先拔根本，后翦枝叶”等等。

《处世交友之道》

曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。

《修身养性之诀》

曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。

曾国藩为自己立下课程十二条：

主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。

静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。

早起：黎明即起，醒后勿沾恋。

读书不二：一书未完，不看他书。

读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。

谨言：刻刻留心，第一工夫。

养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

保身：节劳、节欲、节饮食。

日知其所无：每日读书，记录心得语。有求深意是徇人。

月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。不可一昧耽着，最易溺心丧志。

作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。

夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。

对曾国藩之评价

梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……」。

正如辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等，予以全面否定。1980年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。

中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋中正都高度评价过曾国藩。毛泽东说过“独服曾文正”。

曾国藩的遗嘱

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。

一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎

三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

左宗棠之所以能够迅速平定新疆，是因为他带了两件东西：棺材和加特林机枪！

他多次向清廷上书，反复强调新疆的重要性。在左宗棠的强烈要求下，清廷同意让他领兵收复新疆。朝廷的任命下来，左宗棠是既喜又忧。

喜的是自己终于可以为国尽忠了，忧的是不知道如何筹措军费。当时，清政府的国库非常空虚，实在给左宗棠拿不出钱来。无奈之下，左宗棠只好想方设法地找银子，甚至还借了不少外债。最终，左拼右借凑齐了军费之后，左宗棠在光绪二年（1876年）率领军士向新疆进发，开始了同阿古柏势力的较量。

当时，左宗棠已经六十多岁了，由于长年的奔波，他的身体大不如以前。据他的随从记载，左宗棠在收复新疆的过程中病痛不止，有时咳嗽着咳嗽着就咳出来了血。但是，怀着一颗对祖国的忠心，他抬着自己的棺材出征，最终成功地收复了新疆。

作为晚清四大名臣之一的左宗棠，一生最大的功劳莫过于击溃阿古柏，捍卫了祖国领土和主权的完整。与康乾时代持续了近百年的鏖战相比，左宗棠除了路上往返耽搁的时间，几乎就是弹指间收拾了阿古柏，取得了完胜。

很多人觉得非常诧异，对晚清时左宗棠的辉煌胜利表示费解。其实，原因非常简单，那就是左宗棠怀着以死报国的决心，并配备有先进的武器。

在清廷举棋不定时，左宗棠力排众议，对新疆问题极为重视，坚决反对重海防而放弃塞防的设想，不惜扶棺出征，表示了誓死捍卫国家领土主权完整的决心。这样的将领，焉能不打胜仗？

更为重要的是，左宗棠不仅具有军事才能、战略眼光和政治韬略，更是懂得带兵打仗，且配备有当时最为先进的武器！其中最为著名的一件大杀器，便是加特林机枪。

除了先进的洋枪洋炮外，加特林机枪在左宗棠队伍中发挥着极其重要的作用。或许很多朋友都觉得这是个笨拙而老旧的玩意儿，但在一百五十年前的战场上，可是件大杀器啊！

左宗棠之所以能获得并稳住晚清四大名臣的美誉，与之收服新疆、捍卫领土主权有着至关重要的关系，而他获胜的原因，则是靠着勇气、智谋和过硬的武器。

从目前可知的历史资料来看，左河水与左宗棠还真有一些渊源，但左河水与左权则无从知晓。

1、虽然左河水是江西九江庐山（星子县）人，而左宗棠是湖南省湘阴县人，但他们的祖上都是江西省永新县人。

2、左河水的祖上一位叫左鹰午的人，生于江西永新县。是文天祥的同乡（今江西省吉安市）及同年榜进士。南宋时左鹰午被朝廷派任到江西的北部为官。现在，庐山南脚的鄱阳湖西北岸其后人还有四、五个自然村，左河水属左辅村人，高考后在南昌工作。

左宗棠的父亲名叫左观澜，乾隆十四年（1749）六月初十日生于江西永新县澧田镇江畔横楼村。后为官职前往湖南省，“由举人大挑知县，发陕西，权五郎厅通判。”左宗棠1812年11月10日生于湖南湘阴县，就读于长沙城南书院，二十岁乡试中举。

3、左河水的爷爷辈份（运字辈，后面于世子辈，接着左河水是绪字辈，）中，有一清代的进士，名叫左运昌，据说与左宗棠相识并相认祖族关系。

4、新中国成立后的20世纪50年代及80年代，左河水家乡修编的《族谱》或叫家谱中记载着与左宗棠祖上的关系。他们两次修谱时，主修人都前往江西永新县、湖南湘阴县等地与左宗棠的《族谱》相互核准资料。

曾国藩八字龙归大海

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称”晚清名臣”。世界上人无完人，每一个人都有正反两面性，有人说曾国藩是真正的实干家，不搞虚的，从实际的方面增强的实力。也有人说曾国潘，太平天国运动，给清朝续命，实在是汉族人的耻辱。曾国潘这个人有这么多面，那么到底哪一面才是真正的他呢？众说纷纭，曾国藩还是功大于过的。至少他被称之为“中国现代化建设的开拓者”，足以见证他的功绩。在他的指导下，建造中国之一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立之一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；之一次翻译印刷书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排之一批赴美留学生，为培养了大批栋梁之材，其中之一任唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末尚书（部长）梁敦彦、清华大学之一任校长唐国安等就是此中佼佼者。本连环画分三部发行，之一部《血祭》共10集；第二部《野焚》共10集；第二部《黑雨》共10集，谨请欣赏。

●之一部：血祭——人生没有白走的路

●第二部：野焚——含雄奇于淡远之中

●第三部：黑雨——英雄不可自剪羽翼​​

381曾国藩对着四个吓得发抖的镇簟兵喝道:“你们身为保境安民的土兵,却寻衅,恶劣之极!本部堂循鲍提督之请按大清军律,杖责五十军棍,贯耳游营三日!”

382一声令下,八个行刑团丁掀翻了镇箄兵,举起水火棍,一阵狠打。几个月来所受士兵的窝囊气,全发泄在这四个倒霉的镇箄兵身上。

383邓绍良早已吓出了一身冷汗,临走时又被曾国藩狠狠训斥了一顿,指其形同谋反,罪当诛戮,叫他回营候审,吓得他连大气都不敢出,灰溜溜地走了回去。

384打发完镇簟兵,曾国藩才对坐在一旁发呆的骆秉章说:“骆中丞,你受惊了,国藩此举,实不得已,尚望中丞体谅。”

385骆秉章半天才缓过神来,忿忿地说:“你也太强梁了。和团丁的冤仇,一世都不能解了!”说罢,拂袖而去。

386,谁知挨打的镇箄兵中有一个叫王连升的,本来体弱有病，抬回去后便一命呜呼了。这一下更激怒了镇算兵,声言要曾国藩偿命。

387二天一早,邓绍良跑到鲍起豹那里,添油加醋地告了一状,气得鲍起豹哇哇直叫,要他们把王连升的抬到审案局去,还说要审案局披麻戴孝,以命抵命。

388邓绍良有了鲍起豹的支持,又神气起来,起三百名镇筚兵,抬起王连升的,气势汹汹地来到审案局。他们闹了半天无人理睬,便将丢在审案局门口,又用白纸写了三条要求,贴在墙上。

389曾国藩一听说死了人,也有些紧张,后来派人调查是有病在先,才稍稍宽心;又叫人去报告骆秉章,骆却称病不见。

390曾国藩虽很气恼,但也不愿将事态闹大,就派了罗泽南去找邓绍良商谈,最后赔了些银子了事。

391事情虽算了结,但曾国藩自此郁郁寡欢,没几天牛皮癣又犯了,难禁,彻夜无眠,抓得一身是血,床上一层癣皮。

392这毛病很有些年头了。十年前在京城,请过一个郎中治过,一天一剂药,吃了三个月不见效。郎中也急了,找到荆七,花了五两银子,打听到曾国藩是蟒蛇精的。

393第二天,郎中叫曾国藩脱了衣裤,只见他背上腿上一圈接一圈的白癣,也吃了一惊,说这不是癣,是蟒鳞,印证了曾国藩是蟒蛇精的;还说将来封侯拜相,靠的就是这一身银鳞。

394曾国藩叫荆七取了一锭银子,打发了那郎中,从此也不再找人医治。

395一夜无眠,心烦意乱,一抬头看到恩师唐鉴送的条幅:“不做贤,便为”,心头一亮:鲍起豹骆秉章看不起我,我偏偏要练出一支新军,成就一番事业,出这心头恶气。

396他一下振作起来,想到几个月前曾在奏折中提过移驻衡州的事,皇上并没表示反对。他决定把团练带到衡州去,避开暮气沉沉的长沙,避开透顶的,避开无休无止的磨擦倾轧,去练一支崭新的,也好建功立业。

397一听说曾国藩要走,骆秉章心里高兴,口头上却挽留了几句,然后大摆宴席,为曾国藩和团练哨长以上的头目饯行。

398宦海的曾国藩深知骆秉章的世故,倒也不愿撕破脸皮,便带着团练的头目们欣然入席。他和骆秉章并肩而坐,倾心畅谈,很像一对亲密无间的。

399不久,曾国藩就带领一千多名团丁来到衡州,在小西门外的演武坪驻扎下来。指挥所就设在离演武坪不远的赵氏宗祠。衡州是他的祖籍,又是欧阳夫人的老家,少年时代他又在这里念书,因此一到衡州他便有一种龙归大海的感觉。

400到衡州的第二天,曾国藩就叫王鑫把指挥所稍加整理布置,自已带了罗泽南等人去拜会衡州知府。

401王鑫不到三十岁,心高才大,文武双全,深得曾国藩赏识。这天他指挥兵丁,把祠堂内外打扫得净净,布置成了一个衙门模样;自已又苦思半天,用红纸写了一个大招牌:“钦命团练大臣曾统辖湖南湘军总营务局”,贴在大门上。

402,曾国藩走到门口一看,两道扫帚眉便锁到了一起。他把王鑫叫到里屋,责备他说,钦命是帮办团练,去了‘帮办,混淆了主从关系;团练可称湘勇,但不可称湘军。这么一改,违背了命,会贻人以柄的!

403王鑫听出了问题的严重性,赶紧认错。曾国藩叫他另写一幅,仍是原来的老招牌:湖南审案局。

404静下心来,曾国藩先给骆秉章写了封信,报告安置情况;然后给郭嵩焘、刘蓉、李元度等几位朋友写信:邀他们来衡州共举大事。

405夜深了,曾国藩劳累了一天,觉得有些疲劳。他躺在床上,却怎么也睡不着。他想自已要成就李泌、郭子仪的事业,就要有一支远远超过八旗和的,现有的人数虽已远远超出其它各省,但仍不够。再要扩勇,朝廷会同意么

406正焦虑中,衡州知府送来一封急信,是江忠源从江西前线寄来的,说“长毛”强大,不好对付,请曾国藩在湖南多募几千人马,练成精兵,早日送往江西前线。

407真是想睡觉就有人送来了枕头。他忙给江忠源回信,叫他向皇上奏明,只要皇上同意,扩勇练兵不成问题。他知道,至于这些勇丁将来的去向,还不是全由他曾某人。

408有了江忠源的要求,扩勇名正言顺。勇丁从四面八方来到衡州,一下增加到五千余人。他又向骆秉章借调了塔齐布、杨载福等人,加上应邀来到的郭嵩焘等,一时间衡州人才云集,气象一新。

409曾国藩又按戚继光的练兵方略,制订了严格的训练计划和规矩,演武坪上每天尘土飞扬,杀声响亮,引得许多衡州百姓常来观看夸赞。

410经过两个月的严格训练,刚刚有了些长进,骆秉章就转来江忠源和江西巡抚的求援信:“长毛”副丞相赖汉英等率十二万人马包围南昌,形势紧急,要求曾国藩急拨两营勇丁驰援江西。

411曾国藩正想让队伍到大战场上去试试锋芒,也看看书生到底能不能带兵打仗,便派了罗泽南的泽字营和金松龄的龄字营开赴江西前线。

412出兵不久就传来捷报,泽字、龄字二营以不足千人的兵力,杀败“长毛”数千人,收复安福,解了吉安之围。曾国藩大喜过望,信心也更足了。

413罗泽南、金松龄率得胜之师,乘胜追击,一直打到南昌西郊的永和门外。远远望见城门紧闭,门外帐篷林立,旌旗蔽空,中军帐前一面绣着斗大“林”字的杏黄黑边蜈蚣旗迎风招展,知道这是太平军林启容的队伍,足有一万余人。

414他们在相距十里处扎下营盘。罗泽南求胜心切,与金松龄商量,决定连夜劫营,叫龄字营殿后,胜则乘胜追击,败则抵死相救。金松龄虽嫌仓促,不大情愿,但自知声望地位均不及罗,只好勉强答应。

415二更时分,探得太平军都已入睡,罗泽南亲自率泽字营走在前面,金松龄带领龄字营紧紧相随。一直走到太平军营前,尚未见半点动静。罗泽南大喜,下令直冲大营。

416林启容是太平军中百战功高的大将,年纪虽轻,屡经战阵,经验丰富。罗泽南刚启行便有探子报告,早已严加防范。泽字营一冲就陷入太平军的包围之中,林启容立马横刀,指挥厮杀。一场混战,泽字营丢下了二十多具。

417金松龄一见上当,大呼不好,顾不得抵死相救的许诺,急忙命龄字营后哨变作前哨,掉头就跑。

418林启容正要指挥人马围歼泽字营,冷不防永和门内一声炮响,江忠源的部队杀出城来,罗泽南才带着败兵狼狈冲出包围。

419回到衡州,将战斗经过一说,曾国藩深感优虑。罗泽南劫营失之草率,但书生带兵,勇气可嘉。败不相救,正是失败的主要原因,不力纠此弊,湘勇难免不步后尘。曾国藩一拍桌子 起来,两眼凶光毕现:“金松龄罪不可赦!”

420这天,秋高气爽,演武坪上五千湘勇按建制列队,整齐严肃。指挥台上,正中旗杆上是一面明黄长条旗,上绣一个黑色的“曾”字,两边各五面略小的旗上,分绣“塔”、“罗”“王”、“李”等各营官的姓。

421从长沙办团练起,曾国藩就很重视思想教育,经常给团丁训话,到衡山后就训得更勤了。他不讲空洞的大道理,总是用俚俗的语言,以父兄的身分讲些为人处世的道理,用升官发财、光宗耀祖鼓励团丁杀敌立功。

422今天,他又 到指挥台上,先赞扬了泽字耆和龄字营之一次与“长毛”作战,旗开得胜,收复安福的功劳。行赏,每个团丁赏银五两,军官更多。两营弟兄乐得合不上嘴,没有参战的也十分羡慕。

423接着他脸色一变,三角眼中凶光毕露,指斥金松龄有约不遵,见死不救,致使泽字营牺牲二十多名弟兄的罪过。“把金松龄押上来!”一声厉喝如一阵冰冷的西北风刮过演兵场,数千人的广场一时鸦雀无声。

424金松龄被两个早已安排好的亲兵推上台来,在曾国藩面前跪下,一边说:“卑职该死,卑职没有及时救援!”一边想,曾国藩为了整治军纪,做个样子而已,心里并不紧张。

425谁知曾国藩死死盯住他看了半天,猛的一声断喝:“给我推下去斩了!”如一声晴天霹雳,把全场的官兵都吓懵了。金松龄更是大出意外,半天才醒过神来,连忙磕头求饶。

426这是湘勇建立以来之一次杀自家弟兄,竟拿一个营官开刀!罗泽南也吓得慌忙跑上台来,曾国藩面前,磕头求情。

427金松龄更是泪下如雨,不断硫头哀求:“卑职死不足惜,只是上有八旬,下有嗷嗷待哺之幼儿,务请 开一面,饶卑职一死!

428罗泽南的恳求、金松龄的哭诉,弄得满场唏嘘,曾国藩也一阵心痛。他忙自镇定,咬咬牙说:“长毛肆虐,涂炭,朝廷要的是一支纪律严明的劲旅。军纪军风,皇上命,父老厚望,都不容我法外施恩。幼子,你就放心吧!”

429曾国藩当场写下一张字条,言明以后每月给金家十两银子,直到金母去世、幼子。金松龄看罢,交给罗泽南,两人抱头痛哭。一会儿,金松龄推开罗泽南,毅然向台下走去。全场官兵又惊又惧。

430猛然,一声裂帛般的喊声传来:“大哥!”曾国葆“卜嗵”一声曾国藩面前,叫道:“请你看在母亲的面上饶金松龄一死!”一边说,一边嚎哭磕头。

431原来,八年之前,曾国藩母亲突发心绞痛,抬到镇上时已昏死过去,是金松龄的竭力抢救了三天三夜,方才转危为安。以后为谢金家救命之恩,每逢年节,老夫人都要曾家兄弟去送礼拜节。

432曾国藩一听此事,怔了半天。但此时已无退路,心中暗道:为荡平洪杨,我只能如此了。将来九泉之下再向金家请罪吧。他定,喝道:“此地是演兵场,不是荷叶塘,军法严酷,军令如山,难道叫我以私情而坏法典么下去!”

433金松龄彻底绝望了,闭着眼,任行刑的团丁推着往前走。演武坪里一片死寂,五千湘勇今天才真正领略到帮办团练大臣的威严和军法的严酷。

434晚上,曾国藩召见了金松龄的堂弟,叫他护送堂兄灵柩回乡,临走又拿出四百两银子来,请他转送给金松龄的。

435杀了金松龄,奖励了在江西作战有功的官勇之后,湘勇训练效果大有提高。军纪军风也更加严肃,曾国藩心情略为舒畅一些。这天他给全体官兵放假休息,自己也带着国葆,沿着蒸水,来到石鼓嘴下。

436曾国藩早年在石鼓书院跟汪觉庵读过几年书,这一回是故地重游,兴致盎然,走了一会儿,又和国葆各划了一只叫“钓钩子”的小船到江中垂钓。

437一艘大货船顺流而下,激起一江波涌,差点将曾国藩掀到水中。曾国藩突然想到,何不趁衡州有湘江蒸水的条件,将湘勇的水师建立起来呢

438正沉思间,岸上有人呼唤,原来是他岳父来看他,罗泽南打发亲兵来喊。曾国藩想到建水师的事,精神振奋,早已无心钓鱼,忙弃舟登岸。

439走进赵家祠堂,只见老丈人欧阳凝祉指看一个矮矮胖胖的老头说:“涤生,你看谁来了”曾国藩一看,忙跑过去行礼说:“没想到是恩了,国藩有失远迎。”

440这老头就是曾国藩当年在石鼓书院读书时的老师汪觉庵。师生久别重逢,当日的高足如今又做了大官,欢喜亲热,自不待言。

441曾国藩把两位老人让进书房,道过思念,又问起近况,原来汪觉庵已和王船山的六世孙王世全结了亲家。曾国藩对王船山极为仰慕,早想到船山故居去看看,便请恩师和岳父一道,带了罗泽南和国葆,当天下午就去拜访王世全。

442船山故居坐落在风景优美的回雁峰下,四口鱼塘簇拥着一栋年代久远的青砖瓦房,大门楹柱上刻着一副对联:武功开一朝国运,文教启百代群蒙。笔势老迈苍劲,古朴雄浑。

443因为早有人通知,王世全已带着家人在门口恭候。宾主在客厅就座后,曾国藩叫国葆拿出红纸封的百两银子,说聊表对船山公的一点敬意。世全推辞一阵,只好收下。

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444曾国藩与世全、觉庵等人谈起船山先生的家世生平,对先生的道德 深表钦佩,为船山公晚年的贫困和其著述的未能全部刊印行世而深感遗憾。

445接着参观船山遗物。两厢房里挂着船山画像和后世大臣名士的题咏颂赞。柜子里摆满历次刊刻的船山著作和未及刊刻的手稿,还有些生前所用器物。曾国藩、罗泽南是之一次来,一件件细细翻阅浏览,不时发出由衷的赞叹。

446一把古纹斑斓的宝剑引起了曾国藩极大的兴趣,他没有想到一代大儒王船山的遗物中会有一柄古剑。他一截,立即毫光四射,不禁脱口称赞:“好剑!”

447王世全把这一切看在眼里,他想曾国藩带兵杀敌,正用得上这把剑,想把它送给他,又怕他忌讳船山是前明的忠臣,一向不与清朝合作。他来找汪觉庵商量,汪觉庵想了想说:“过会儿我说几句话,他会收下的。”

448参观完毕,世全请客人题字。曾国藩见唐鉴、陶澍等先贤名士题咏在前,不敢马虎,沉吟有顷,写下一联:“笺疏训诂,六经于易尤尊,阐我文周孔之遗,汉宋诸儒齐退听;节义词章,终身以道为准,继濂洛关间而后,元明两代一先生。”

449吃晚饭的时候,觉庵想起世全的顾虑,便讲起康熙乾隆等几朝皇帝对船山公或赠米银或刻遗著,或命国史馆立传的恩典,把一个前明遗臣王船山说成了清朝的贞士。

450趁这机会,王世全命人把宝剑拿来,说:“这是洪武帝赐给船山始祖仲一公的。仲一公凭此剑随洪武帝攻克金陵。现将此剑奉送,愿大人亦持它荡平长毛,光复金陵。”

451曾国藩心中一动:这莫非是个预兆,收复金陵的盖世奇勋真正由自已来创建么他有些激动接过宝剑说:“既蒙错爱,国藩接受了。倘若真能得攻克金陵首功,国藩一定在金陵刻印船山公全部遗书。”

452大家都兴奋起来,相互敬酒。曾国藩又想起办水师的事,提出来与大家商量。觉庵和欧阳老人都非常赞成,认为衡阳有湘江蒸水,正是训练水师的好地方,不愁练不出一支水上劲旅。

453王世全立即给他推荐了渣江的彭玉麟,说此人家一部《公瑾水战法》,对水师的训练和战很深的研究,是一个极为有用的人才,并答应写信请他立刻来衡州。觉庵等对彭玉麟十分赞赏。曾国藩比刚才得了一柄宝剑更为高兴。

454王世全与彭玉麟相交甚笃,一直为的怀才不遇而抱不平,第二天他就写了一封信派人送去。渣江隔衡州近百里,送信人走了整整一天,才在黄昏时候在县丞衙门旁边一栋简陋的木板房里找到了彭玉麟。

455三十七岁的彭玉麟是个志向远大的人,只可惜无门。接到世全推荐他筹建水师的信后,非常高兴,立即告诉了母亲,并说明天要到外婆坟上去看看母亲知道儿子对外婆感情深,平时常到外婆坟上一坐半天,何况就要远行,也就答应了。

456第二天一早,玉麟带了纸钱线香,来到城外的斗笠岭上。这里有两座坟,一座埋着外婆,一座埋着他的青春恋人梅小姑。多年来他隔不了几天就要来这里看看,一坐半天,硬是用双脚在家和坟山之间踩出了一条羊肠小道。

457他照例在外婆纹头点香化纸之后,又来到小姑纹前,在墓碑前点起线香,纸钱,心中默默说:“小姑,我又看你来了。明天我就要到曾大人军中去了,从此转战南北,不知还有没有再来看你的一天。“

458香烟嬝嬝,泪眼模糊,历历往事又扑到玉麟眼前。

459早先玉麟在合肥做官,玉麟却跟着外婆和舅舅在芜湖念书。舅父母没有孩子,玉麟又生得眉清目秀,更兼秉性笃厚,深得外婆和舅父母疼爱。

460一个冬日午后,玉麟放学回家,在山脚小溪边看到一个饿得晕倒在路边的小女孩,觉得可怜,便把她扶到家里。

461外婆也很可怜这个女孩,就熬了粥给她喝,又让她在床上休息了半天。傍晚女孩醒来了,一起来就跪下给玉麟和外婆磕头,要求他们收留她,说自已没有父母也没有家,什么活计都能干。

462外婆问起她的身世,才知她叫梅小姑,十四岁了,是浙江嵊县人。半年前,父母双亡,搭帮她心灵手巧,能做点女红挣几个钱,邻里可怜她,也常送点东西给她吃。

463前不久,她的一个远房婶子从合肥来,知道了小姑的情况,便说小姑可怜,人长得聪明漂亮,要带她到合肥,送她进戏班学唱越剧。

464小姑从小爱唱越剧,现在父母死了,没了依靠,便跟着婶子到了合肥。她把婶子当救命恩人,尽心尽意地服侍婶子。

465有一天她见一个衣着光鲜的女人来找婶子,她以为是戏班来人了,出于好奇,把耳朵贴到窗户上去听,刚听了几句,不由大吃一惊,原来这婶子是要把她卖到窑子里去当。

466小姑宁死不从,第二天一早就偷偷跑了出来。不辨东西南北,只想离婶子越远越好,跑了两天两夜,又饿又渴,今天跑到小溪边喝水,就晕倒在溪边了。

467小姑边说边哭,外婆边听边流泪。老太太可怜小姑命苦,与儿子媳妇商量后,将小姑留下,认做了自己的养女。

468从此小姑视外婆如生母,对玉麟更是关心体贴无微不至,她感激玉麟,她要把全部心血和爱献给玉麟,每天一早,她给玉麟清好书篮,送他上学。

469晚上,她就陪玉麟写字画画。她帮他研墨铺纸,也跟着他学认一些字。有一天,她要求他以后不要叫她梅姨,就叫她小姑。玉麟虽觉不太礼貌,但因她的坚持,也只好答应了。他见她脸上泛起红晕,像三春盛开的桃花,好看极了。

470慢慢的小姑也能看看书了。有一次,她看到书上讲一个叫兰芝的女子割肉疗夫的故事,感动极了。她想将 己也要做一个这样的好女人。

471不久,玉麟病了,七八天起不来床,也不见效。小姑想起兰芝的故事,便忍疼在自己臂上割了一块肉,煨了一碗汤送给玉麟吃。

472玉麟看着这碗奇怪的汤药,看看小姑苍白的脸色,沁着血迹的手臂,一下明白了。他感动得热泪盈眶,一把抓住她的手,喊道:“傻小姑,割肉疗病,极言其心诚而已,哪里真有用呢!”

473·小姑任玉麟抓着两手,任热泪双流,执拗地说:“就是有用,就是有用!书上都是这么说的!”

474两人一天天长大,彼此的爱慕也日渐明朗和强烈。但是哪里有外甥娶姨妈的呢!真想叫老太太改养女做干孙女,但两人却难启齿。二人纯真的爱情,就像压在大石板下的小草,扭曲而又顽强地生长着。

475玉麟十七岁那年,祖母病逝,将率全家回渣江老家奔丧。玉麟非常难过,小姑也哭得泪人儿一般。她请玉麟按她的意思画了一幅画:一株盛开的红梅旁边, 着一只威武的麒麟。欲知后事，请看下集。

未完待续 请欣赏下集《曾国藩》之一部《血祭》第六集

画家介绍：陈安民，祖籍江苏省苏州市木读镇，1969年毕业于湖南省戏剧学校舞台美术科。长期从事舞台美术设计，曾参加设计多个歌剧、舞蹈、地方戏曲剧目的舞台美术参加全国会演和三届中国艺术节。自1975年开始美术创作，笔耕不辍40多年，现为二级舞美设计、中国舞台美术学会会员、省学会理事、湖南省戏剧家协会会员、湖南省美术家协会会员、湖南省美术家协会“连环画艺术会”。

以上就是与曾国藩八字龙归大海相关内容，是关于曾国藩的分享。看完龙归大海格局后，希望这对大家有所帮助！

潘祖荫救了左宗棠之后一直定居京城，做些自己喜欢的事情，看着贤能的人才便向朝廷举荐，最后死在了抗灾的路上。

潘祖荫是清朝官员、是书法家、也是藏书家。他的祖父潘世恩官至太傅、武英殿大学士，德高望重。在咸丰年间中探花，到了光绪间官至工部尚书。他通经史，精楷法，藏金石甚富。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》等。

左宗棠因为一件事情得罪他人，有一次总兵樊燮来访，拒绝向左宗棠行礼，惹恼了左宗棠。在《归庐谈往录》载：“延文襄出共谈，意大龃龉，遽起批樊颊大诟。樊不能堪，致为互揭查办之举。”事后这个樊燮举报了左宗棠。

咸丰收到樊燮的告状以后震怒，下令彻查此事，并称：“有不法情事，即行就地法正。”这样依赖连骆秉章都自身难保，其他官员自然不敢再为左宗棠求情。左宗棠的好友不忍心左宗棠被处死，便到处求人，最后求到了潘祖荫，当他知道左宗棠在湖南的势力和地位后，认为是一个不可缺的人才，便冒死觐见，写了一道密折给咸丰。

咸丰看到这道密折后，认为潘祖荫说的非常有道理，便宽恕了左宗棠，左宗棠也因此捡了一条名。

潘祖荫先后还保荐了很多的人才这些人先后都成为了晚清的重要大臣；他对于渎职官员，潘祖荫向来是毫不留情，只要发现立马就会举报，将这些官员革职。潘祖荫在空余时间的喜好就是收藏藏印、官印、印凡等等，不过他也是非常喜欢收藏金石古董，在收藏界大家都叫他“潘神眼”。

潘祖荫也是时刻心系百姓，只要哪个地方发生灾荒，潘祖荫一定带头捐钱捐物。一直到了1890年，顺天发生灾祸，潘祖荫奉命赈灾。身染重病的潘祖荫坚持赈灾，最终病逝在路上，享年61岁。

盛世凭功名，乱世靠打拼，这句话放在古代一点也不为过。如果没有太平天国起义，也许左宗棠的大才就被埋没在了死板的科举考试之中了。以一个举子的身份当上了东阁大学士兼军机大臣，成为“晚清四大名臣”，终清一代，没有这个先例。

要说左宗棠除了剿灭太平天国和捻军，兴办洋务运动之外，至今仍被津津乐道的而且对当今的中国起到了至关重要的贡献，那就是左宗棠抬棺收复新疆。

晚清的“塞防”与“海防”

晚清的朝廷完全没了前期开疆拓土的雄心，从鸦片战争之后，清政府犹如一条四处漏水的破船，疲于应付，四处奔命。加上西方列强的崛起，让中国的国门大开，对于边疆的防守，清政府显然是有心无力。

不知道是因为政派的原因还是治国理念的不同，作为慈禧比较仰仗的人，李鸿章和左宗棠始终不太对付。

李鸿章主张要把所有的重心放在海防上，毕竟，西方列强才是悬在头顶的一把尖刀，时刻能从海上入侵内地。而左宗棠却提出在加强海防的同时还要加强内陆边塞的防卫，李鸿章却不以为然，因为此时财政艰难，两手抓的后果只能是顾此失彼，两个都无法保全。

因此在新疆问题上，李鸿章的建议是:不毛之地不值得劳民伤财的大动干戈，舍弃新疆，全身心的防卫内地，才是万全之策。左宗棠对此大为驳斥，先不说“祖宗疆土，一寸也不能丢”的套话，就是新疆的战略意义实在是举足轻重。

左宗棠对慈禧说道:“丢失新疆，则蒙古失去屏障，失去蒙古，则京师危在旦夕”，也许是看到左宗棠如此的决心，这一次，慈禧完全站在了他的这一边，命左宗棠为钦差大臣，全权负责收复新疆的事务。

收复新疆，万民敬仰

从同治三年开始，中亚的浩罕汗国在俄国和英国的支持下就开始入侵新疆，其首领阿古柏在占领新疆大片领土之后，公然在此地建号称王，此举立马得到了背后黑手俄国的认同，俄国也率先承认了阿古柏在新疆的“

由于当时太平天国还未正式剿灭，清政府面对悍然的侵略事实也是睁只眼闭只眼，毕竟他们还没有足够的信心能否平定太平天国，至于新疆就更加望尘莫及。直到同治14年，经过了太平天国运动数年以后，清政府才慢慢把收复新疆的议题搬上了朝堂，经过左宗棠的极力坚持，这才让中国又重新夺回了新疆。

对于收复新疆的战略，左宗棠提出了八字方针:“先北后南，缓进急战”。因为当时在北疆，阿古柏的势力还比较薄弱，只能先收复北疆的乌鲁木齐才能站稳脚跟，与阿古柏进行拉锯。

潘祖荫在救了左宗棠以后，他的后半生一直定居在京城，并且他在朝中的地位还不低。他还为国家提拔了许多有用的人才，这些人在后来的时候也成为了著名的人物，左宗棠就是其中的一位。

当时潘祖荫救下了左宗棠，左宗棠时来运转，他以一名落榜的举人身份胜任了浙江巡抚、东阁大学士、军机大臣等要职。渐渐的也迈入了他的人生巅峰。潘祖荫救了左宗棠之后，继续在朝廷里任职，且深得咸丰皇帝的信任。潘祖荫也是一个有原则的官员。为人清廉，不仅屡次上奏朝廷，举报不称职和行为不端的大臣。那些无用的大臣在潘祖荫的弹劾下，被撤职的撤职，降级的降级，以此潘祖荫的名声在朝廷内外都获得了很高的荣誉。因此，潘祖荫的官职也得到了上升。比如说：都察院左副都御史、宗人府丞、吏部左侍郎、户部右侍郎、工部尚书、太子少保等职位。

有一位官员听说潘祖荫好文雅，就想巴结一下，写了数十篇的诗文在朝堂上贡献给他。潘祖荫当场翻阅，见到其中一篇其有“跟二太爷阿妈逛庙”八字，不禁狂笑。官帽上的缨子都几乎掉下来。

潘祖荫不仅喜好收藏藏印、官印、印凡等等，他还非常喜欢收藏金石古董，在收藏界大家都叫他“潘神眼”。他收藏的文物，大孟鼎，目前存放在中国历史博物馆，而大克鼎目前存放于上海博物馆，这些都是我国青铜器藏品中的至尊。