鞠姓的渊源 鞠姓在百家姓中是很稀少的姓氏，据说在中国以鞠为姓的人口总数只有三十万。在鞠姓家族内部，自古以来就流传着鞠氏来源于鞠陶，鞠姓的始祖鞠武传承于鞠陶等各种说法，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》拨乱反正，使以前的多种说法归于正统。总世系记载：“鞠氏来源于鞠升”。鞠升是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬升，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬升以鞠命姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠升才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。

鞠姓虽然是小姓，历史上却名人辈出，像鞠武，因帮助太子丹反抗暴秦而名闻天下；鞠谭，官至西汉哀帝尚书令，在任期间刚正不阿，力主重审“东平王刘云瓠山立石案件”，被汉哀帝削职为民，率子鞠闭“避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠闭的后代出现了很多历史名人，有鹊桥之战以八百羌兵大破公孙瓒的麴义，有西晋大司马大将军麴允，有在西域立国一百三十九年的高昌国王麴嘉。鞠氏在宋代更是名人辈出，像鞠常、鞠仲谋、鞠咏、鞠嗣复、鞠杲……

出自姬姓，黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文鞠字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。

战国燕有名“姬升”的，为燕国太子，因争位失败，逃走隐居改姓“鞠”，他的后人以鞠为姓，其后代有“鞠武”，为燕国太子丹的老师。

汉后有“鞠谭”是汉哀帝的尚书令（尚书令是“九卿”中专门掌管皇帝奏章的一种官职，是皇帝的近臣，在西汉晚期为了抑制相权，其作用相当于位居三公的宰相―编者）。汉哀帝建平三年，因得罪皇帝遂削职为民。鞠谭和儿子鞠s（发“闭”音）因为避难逃避到凉州西平（古称西都，今西宁市）改姓为麴，故有“鞠麴同宗”的来源。在此后相当长的一段时间里，鞠谭的后人始终沿湟水两岸发展，乃至成为西北地区赫赫有名的庞大的麴氏家族集团。其后代建立麴氏高昌国，国为唐并之后，其后代又重改回“鞠姓”。

鞠姓的介绍 关于鞠姓来源，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》明确记载：“鞠氏来源于鞠升”。鞠升是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬升，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬升弃姬改鞠以鞠为姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠升才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。

鞠姓的由来　具体分布在那些地方 鞠（Jū）姓源出有二：

1、出自姬姓，是黄帝的后裔。黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。

2、出自以名为姓。鞠陶的后代中有个叫鞠武的，在燕国任大夫，他的后人以其名字命姓，称鞠姓。

得姓始祖：鞠陶。根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子叫陶，因为出生时手心的掌纹很像古文“鞠”字，所以起名叫鞠陶。鞠陶后来做了周人的首领，他的后世子孙即以鞠为姓。故鞠氏后人奉鞠陶为鞠姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）鞠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。出自姬姓。远古时候，周始祖弃的支庶孙子名陶，据说陶出生时，手心的掌纹象个古文“鞠”字，所以给取了鞠陶这个名字，后来他曾做过周人的受领，因此他户后代，就沿袭了鞠这个姓氏。战国时燕国大夫鞠武的后代就都以鞠为姓。东汉时，曾有过鞠氏的人为了避难而改为他姓，如“麴”。鞠姓望族居汝南郡（今河南省汝南县）。

“鞠”这个字作为姓氏怎么读 鞠姓读：jū 。

见窦学田主编《中华古今姓氏大辞典》309页扫描（部分）

百家姓里有姓鞠的吗 宋《百家姓》中有，“养鞠须丰”。

在2011年人口排名中在276位。

属前300大姓。

鞠姓的家谱为证 最近，笔者看到了江西高安鞠氏十分珍贵的《鞠氏宋谱旧序》，即所说的《一修族谱序言》，这是鞠氏太始祖鞠升的第48世孙鞠性复于南宋绍兴二十七年冬月为高安鞠氏续修家谱所作之序，也是迄今为止所见到的鞠氏家谱序言中最早的版本，因而最具研究价值和权威性。鞠性复，字子华，南宋绍兴时期新建县石岗人氏，是鞠氏从莱州府首迁江西石岗的鞠砥之七世孙，职务为官办学堂教师，教龄三十多年，高安蓝坊鞠氏一修族谱的主笔与编辑人。下面将《鞠氏宋谱旧序》原文录制如下。盖闻汪洋浩瀚发迹乎，昆仑；枝叶芬芳肇端乎，根本。观天地之物，必探其本；处人伦之内，孰遗其先。按吾族，至砥公于宋端拱乙丑始居石头岗，迄今二百余载，自砥公以上无所稽考，只载原籍山东莱州府高密潍水江北高阳城下源流。予不肖明入黉（hong学校）宫三十余载，每于诵读之下，见眉山为之谱序，范公之戒子孙，慨然而起水源木本之思，几欲追崇先代，无奈祖籍骞远，世次难明，未敢轻举。兹因今春清明饺余会饮，抚时动念，遂以撰辑家乘倡合夫我祖始末。自端拱己丑岁，砥公始迁石岗，传至予身已七世矣，事实又历历可见，幸今各支蔼然，以撰谱为言，予思上世无稽岂能成书？乃自愿往高密c祖次，即登程不一月亲抵祖居。荷感在天之灵，各支长者均以如祖源流（各支长者都把自己的祖谱源流）出示于予，予跪读之下，始知我鞠氏历代源流逮唐沂公宦居高密，至宋端拱迁我石头岗，故景公沂为世派之祖，本始根源历历可数。予是以录写各派源流，已订成书，岂以是计功而谋利哉！概录其，共本同源而恝(jia)视（恝视：不在意，置之不理）秦越（不相往来），其心有所不忍；左昭右穆或僭（jian）越失伦，其理有所不协。又何以正风俗，敦雍睦，教孝悌而缵成我祖之德乎？今因修谱而秩序井然，若纲之在纲，有条而不紊，俾后人之览斯谱序之有伦，则瓜瓞云仍之庆寝炽寝昌之盛，不大有望哉！是为之志。宋绍兴二十七年岁在丁丑季冬月吉旦后裔孙性复子华氏熏沐谨志鞠性复在一修族谱序言中自述：他在教学中，每当讲到先圣贤人用家谱教育子孙后代的事例都会十分感慨，想到自己的家谱已经七世未续，真是愧对祖先和族人。于是在南宋绍兴二十七年清明祭祖会饮时主动提出，愿意亲自主笔续修族谱。在修谱的准备过程中，七世祖鞠砥以下的世系清楚，而鞠砥以上无所稽考，只知道原籍在“山东莱州府高密潍水江北高阳城下”。“上世无稽岂能成书”？没有完整的各代传续如何能续成谱书？为了探究水源木本，鞠性复决定亲自到高密寻根，于是拔山涉水历经一个月的艰辛行程抵达。听说是鞠仲谋的后人前来续谱，各支长者都非常踊跃，纷纷把自己保存的祖谱提供出来，经过庄严肃穆的跪拜仪式之后请出家谱，“始知我鞠氏历代源流逮唐沂公宦居高密，至宋端拱迁我石头岗。故景公沂为世派之祖本始根源历历可数”。关于鞠景沂，家谱注释为山东节度使司，是鞠升的第二十九世孙。经查，唐代并无山东称谓，濒临北魏高阳城的军事建制，应为设置在青州的淄青节度使，所谓“节度使司”是节度使的僚属或叫判司，主要掌管批判文牍事物，也称州郡佐吏，是一个文职官员。《宋谱旧序》中的这段记载可以理解为：追寻鞠仲谋、鞠砥这支鞠氏的祖源，首先要从鞠景沂任唐朝的淄青节度使司，而宦居莱州府高密潍水江北高阳城下说起。面对摆在面前的各支族谱家乘，如果全部誊抄，工程十分浩大，只是简单抄写，确实省时省力，但如果造成长幼越位，叔侄失伦，原本是一家人却形同陌路的状况，岂不是有愧于列祖列宗的在天之灵，对不住族中父老的重托和殷切希望！于是坚定信心，照本全抄，装订成册。同时记录了鞠氏得姓的序文，太始祖鞠升的赞辞，临摹了画像，誊抄了源流序文和传记。鞠性复不虚此行，他不但探明>>

鞠氏为什么没成为大姓？ 综上所述，鞠氏家族的发展经历了十分漫长艰苦的迁徙过程。首先在先周时期甘肃庆阳的北豳起步逐渐向南迁徙进入关中，大约在东周和春秋时期又发展到山东一带，然后两支鞠姓合流。鞠姓的郡望由先周时期的北豳――战国时期燕国的辽东郡――两汉时期的汝南郡――魏晋时期的东莱郡一直发展到宋元时期的山阳郡。其中，上文提到的东晋初年的东莱太守鞠彭率众迁徙辽东的鞠姓与秦始皇灭燕后在辽东襄平的鞠姓土著再次合流又向北或向东迁徙进入三江平原和高句丽，从而形成了今天的满族和朝鲜族的鞠姓。据统计，目前中国朝鲜族的鞠姓已经列入前80位。另据研究发现，隋唐时期在“黑水”（今黑龙江）流域一带出现了一个古部落叫“黑水鞠”，很多探源文章都称“黑水鞠”是满族的直系祖先（有争论，目前尚无定论―编者）。对此《新唐书》记载说：“有鞠，或曰（gai平声），居拔野古东北，邻于黠戛斯剑海之濒，有木无草，地多苔。无羊马，人豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车。又以鹿皮为衣，聚木作屋，尊卑共居”。由此证明这个称为“鞠”的部落历史上确实存在。按照“在我国古代史中，由于战争或其他原因，地处中原的民族和周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着相互的不间断的迁徙、分衍和融合；同时地处周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着对中原民族的向心力”这一基本理论分析，很显然这个作为古代部落名称的“鞠”与中国最古老的姓氏鞠姓相吻合决不是偶然的。

在汝南郡，由于政权的更迭鞠武的直系后代便从躲避转入公开并且定居了很长一段时间。经过休养生息，家族宗属枝系繁茂，汝南郡遂被确定为鞠氏早期的“郡望”一直流传至今。同时汝南郡在其后的两千多年时间里呈放射状的向全国各地发展，从西汉晚期鞠谭的入仕京城长安，转而因“东平王事件”的牵连又率其子鞠s“避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，到魏晋南北朝时期的鞠羡、鞠彭、鞠殷祖孙的任职东莱和稍后的鞠璋、鞠延增、鞠彦云祖孙三代在东莱活动的记录以及其他因生活所迫而进行的不见经史传略记载的迁徙都证明了这种分衍的过程。在各种因素造成的迁徙中，任职导致的迁徙在我国历史上的多次人口大灭绝的洗礼中经验证具有强大的生存权和生命力，正是这种因职务升迁而造成的分衍和迁徙使得鞠氏在历次磨难中将仅存的一点微弱的生命之火得以延续，乃至发展到今天在全国范围内已经具有16万（数据来源系转载，不一定准确。笔者认为绝不止这个数字）人口规模的姓氏。

另据研究发现大约在清朝后期的咸丰年间（1860年）关东地区正式向流民开禁，山东百姓由于1855年黄河改道的水患造成大量土地的盐碱化以及农民起义战火的蔓延纷纷涌向开放的关东，大批鞠姓家庭正是在这一时期携妻带子扶老携幼，大多数都是乘小舢板跨越渤海湾从水路闯入关东，这就是东北的绝大部分鞠姓家庭祖籍都来源于山东半岛的原因之所在。笔者的祖上就来自一个叫做“登州府文登县小二甲莱明社”的地方，那时肯定是因为人多地少，无法生存，于是我的先祖便沿着他的先祖开辟的那条海上路线被迫北渡辽东在一个叫“大孤山”的地方第一次落脚，后来又挑着箩筐，一边装着的是一个或几个年幼的娃娃，一边是仅有的一点衣食行囊，几经辗转最后定居在松花江畔。对这渺茫的身世我曾利用过去方便的条件探询过，也曾以“ 祖居文登考无边；横渡辽东大孤山。车马济济阳关道；箩筐楚楚陌路间。老山头下风水地；树影倒挂水瓮前。安得钟馗斩魔刀；砍断喇庙雕翎箭”的诗句来寻根问祖，但是都一无所获。经查询，前面提到的“甲”为保甲，“社”为社仓；社仓是清代保甲制度中的基本单元，有“常则社仓易于醵资，变则团练易于合力”的作用。直到今天在山东东部地区以某某甲命名的村屯仍然很多。据>>

鞠姓的迁徙脉络 鞠姓的发展经历了一个十分漫长的艰辛过程。从燕国晚期燕易王之子姬升夺位不克，自燕都蓟城避奔辽东襄平，易姬为鞠得姓开始，到第四世鞠武“聘归本国”（《高安鞠氏族谱原世小引》）任燕王僖之子太子丹太傅，鞠氏又回迁到蓟城，秦灭燕后，为躲避追杀，鞠武率三个儿子辗转流落到汝南郡，在《族谱原世小引》中留下了“郡号汝南”的记载。随着政权的更迭，汝南鞠氏逐渐从隐蔽转为公开，家族从汝南郡逐步发展到北部的常山郡和东部的平原郡。到第十一世鞠谭入仕京城，鞠氏从平原郡迁到西汉京都长安，由于“东平王刘云瓠山立石事件”牵连，鞠谭被贬削职为民，于是“率子鞠s，避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠氏又从长安迁徙到西平郡。经过200多年发展的西平麴氏因为反对曹魏篡汉，在西北地区至少发动了四次大规模的武装割据，被曹魏当局镇压后进行了残酷的剥离和迁徙，魏明帝太和三年（公元229年），当局将西平麴氏大部分迁往金城郡治榆中，从而完成了麴氏郡望从西平向金城的转移。其中麴氏的一支离开西平后，经过数千里艰辛跋涉，直接迁徙到东莱黄县定居。在东莱，他们悄然恢复原来的姓氏――鞠姓，从此开始了鞠氏在胶东的历史存在，这支鞠氏称东莱鞠氏。历史上，东莱鞠氏在胶东一带至少形成六个大的聚落。一是从刘宋到北魏直到宋元时期，以鞠彦云祖孙为代表的黄县都乡石羊里（今龙口市下观村）；二是唐代前期，以第二十九世鞠景沂任职淄青节度使司为标志的“密州高密潍水江北高阳城下”（今昌邑市丈岭村）；三是以第三十七世鞠玉润及其子孙鞠真、鞠仲谋为代表，从晚唐至元代晚期的密州高密东乡陶哥庄（今高密市姚格庄）；四是以鞠┳嫠镂代表，从晚唐到北宋末年的黄县和孝乡扈顺里西野基村（今龙口市冶基村）；五是南宋以后一直延续到今天，以元朝登州太守鞠思诚为代表的登州文登西楼村（今山东文登市）；六是从明朝永乐前期一直延续至今天的大嵩卫海阳千户所（今山东海阳市）。可以确定，当代中华鞠姓都是由以上六地，在不同历史时期源源不断地迁出到全国各地。在这种不间断的迁徙中最主要的路径有三条，第一条是上文提到的鞠彭率众跨海北渡辽东的路线；另一条是从胶东腹地向东扩展到半岛边缘的文登一带；第三条则是向南迁徙到达高密并通过高密进一步向南发展。在这三条迁徙途径中，从黄县到掖城、平度、高密、诸城、莒县、临沂、淮安、扬州一直迁徙到大江南北，中华腹地的迁徙通道最为著名，从隋唐到元代，大部分鞠姓先民都是通过这条通道迁徙到全国各地。在这条通道中，淮安山阳因为依傍运河，成为最重要的水陆交通枢纽和集散地，很多鞠姓先民在从早期的东莱郡或五代以后的登莱二州向南迁徙中，都在这里弃车乘船，或许有的便在此长期定居下来，发展成为当地的高门大户，因而留下了“山阳衍派，太傅分支” 这著名的宗祠对联。在鞠姓先民的迁徙中，有“官迁”和“民徙”两种形式，一般情况下官迁的迁徙脉络比较清晰，谱牒相对完整，泛字井然有序；而民徙的大多都没有家谱，泛字无法接续，乃至过了许多代，到家境好转想要续谱时，竟无法确定来自哪里，去向何方。在种种因素造成的迁徙中，当然也有早期迁出胶东，过了许多代又回迁的情况。江西吉水水南吟村鞠氏就属于官迁，据记载，吟村鞠氏的一世祖鞠昭烈字万里，唐懿宗咸通二年（公元861年）任虔州（今赣州）左司理（相当于法院的审判官），五代后梁太祖朱晃开平元年（公元907年）“敕赠统兵授大将军领兵讨寇”，因平叛有功被朝廷授予庐陵（今吉安）府衙。这支鞠氏在北宋熙宁和南宋景定年间先后经历了两次大规模修谱，至今仍然保存着唐代老谱的《按文》和《授姓之图》，按语记载：按旧谱云“唐贞观十二年正月，上命吏部尚书高士廉等官采访诸州县名氏族时定，汝南>>

鞠姓在百家姓里具体排名多少？ 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨

朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜

戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐

费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常

乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧

计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁

杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗

丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄曲家封

芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓

牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙

叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台丛鄂

索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴佟 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍

却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农

温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘

匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆

师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红

游竺 权 逯 盖 益 桓公 万俟 司马 上官 欧阳

夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊

澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠

公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容

鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良

拓跋夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦

段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况 C有琴 梁丘左丘 东门西门

商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟

看吧、、貌似是390位、、、

从古到今鞠姓的名人 历史名人

鞠 武：战国时燕太子丹太傅，曾荐荆轲于太子。

鞠 钺：明代名人。

鞠夫人：宋代舞蹈家

战国时有孔子弟子鞠语，宋代有殿中侍御史鞠咏、雍熙进士鞠仲谋。 希望给你带来帮助~~

麹［qu］

姓氏源流

麹姓起源有三：

①、源于西周，以官名为氏。周代有负责酿酒的官员名麹人，后世即以官职名姓。

②、源于汉代，鞠姓所改。汉鞠氏之后鞠谭避难于温中(今河南西平)，改姓麹氏。

③、春秋时鲁国贵族后代，命姓原因不详。如今麹姓已消失，麹简化为曲。

始祖：鞠谭。

迁徙分布

麹氏以汝南(今属河南)为郡望，但在两晋南北朝时，主要生活在今甘肃兰州、酒泉、榆中等。北朝至唐有高昌国王室为麹氏，入唐后内附为官。宋代以后在云南也有分布。如今主要分布在河北、四川、北京等地。目前麹姓人口没有进入全国前三百位。

郡望堂号

①、郡望

汝南郡　汉高帝时置郡，治上蔡(今河南上蔡一带)。相当于现在河南中部偏南和安徽淮河以北地区。

②、堂号

惠政堂　唐朝时有望江令麴信陵，他关心百姓福利，有惠政。大旱时祈雨即应，百姓为他建了生祠。诗人白居易作《秦中哙》歌颂他。

其它堂号：汝南堂。

历史名人

麹　允，晋将领。金城(今甘肃兰州西)人。家世为地方豪族。永嘉末，为安夷护军、始平太守。愍帝时，为尚书仆射、录尚书事、骠骑将军、雍州刺史，守长安。后与愍帝同被刘曜所俘，发愤自杀。刘聪嘉其忠烈，谥节愍侯。

麹　珍，北朝北齐臣。字舍洛，西平酒泉(今属甘肃)人。壮勇善骑射，随高欢於晋州。北齐时，积战功至豫州道行台、尚书令、豫州刺史，封安康郡王。后主武平时卒。

麹　嘉，高昌国王。字灵凤，金城榆中(今属甘肃)人。魏孝文帝太和二十一年，高昌国人拥其为王，初附柔然，后又称臣于高车。魏宣武帝永平初，遣使至洛阳，求率众内徙，事未果。后数遣使至魏，求《五经》等书籍。

麹信陵，唐官吏。苏州人。移家于太湖中之洞庭山。贞元元年登进士第。同年九月，又登贤良方正、能直言极谏科。六年，仕为舒州望江县令，卒于任所。白居易《秦中吟·立碑》诗谓其“在官有仁政”，深受县民爱戴，死后即留葬此县。

其他麹姓名人有十六国时西秦大臣瓈景；唐时高昌王麹伯雅、麹文泰；唐将领麹智盛、麹智湛、麹崇裕，大臣麹瞻，文人麹昭等。

麹姓宗祠通用联

源自周代；

望出吴兴。

指麹姓源流和郡望

金城望族；

泉郡名宗。

上联：晋朝麹允，金城人，世为豪族。永嘉末，为安夷护军、始平太守。愍帝时，为尚书仆射、录尚书事、骠骑将军、雍州刺史，守长安。后与愍帝同被刘曜所俘，发愤自杀。刘聪嘉其忠烈，谥节愍侯。下联：北齐酒泉人麹珍，字舍洛，善于骑射，跟从高欢有功，封安康郡王。武平年间官豫州刺史

安康世泽；

陕郡家声。

上联：麹珍。下联：陕郡为麹(曲)姓望族聚居地

国王睦边，功盖番境；

仆射克敌，誉满金城。

上联：隋朝麹伯雅，父为高昌王。隋炀帝大业四年，遣使入隋。次年，伯雅至隋，曾随炀帝攻高丽。娶隋宗室女。大业八年还高昌。下联：麹允

祷获甘霖，居易作诗歌惠政；

世为豪族，西州传语望朱门。

上联：唐朝麹信陵，居官有惠政，白居易《秦中吟·立碑》诗谓其“在官有仁政”。下联：麹允

起源：1、以职官名命姓。麴，是酿酒的主要原料。西周时，有官职名为麴人，即负责酿制酒类的官员，其后代子孙，以祖上职官为姓，称麴姓。 2、东汉时有鞠谭，其子鞠闷为避难改姓麴，其后遂以麴为姓，称麴姓。 3、为春秋时鲁国贵族的后代，命姓原因不详。

郡望：汝南郡：汉高帝时置郡，治所上蔡（今河南省中部上蔡县）。相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

堂号：惠政堂：惠政意思是爱民的政治。唐朝时有望江令麴信陵，他关心百姓福利，有惠政。大旱时祈雨即应，百姓为他建了生祠。

历史名人：麴允，晋代左仆射。与游氏时代为豪门大族。西州民谚曰：麴与游，牛羊不数头。南开朱门，北望青楼。因军功，官至左仆射。

麴伯稚，隋代高昌国国王。与隋代华容公主结婚，促进了中原 与边疆少数民族的团结。高昌国，在今新疆吐鲁番地区。

麴瞻，唐代景龙时诗人。

汝南郡：汉高帝时置郡，治所是上蔡（今河南省上蔡县一带）。相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

「鞠」源出

鞠（Jū）姓源出有二：1、出自姬姓，是黄帝的后裔。黄帝有后名曰弃（后稷），是周朝的始祖，弃之子不窋有个儿子叫陶，生下来时手上的掌文很象古文“鞠”字，因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领，他的后代子孙就以他的名字命姓，称鞠姓。2、出自以名为姓。鞠陶的后代中有个叫鞠武的，在燕国任大夫，他的后人以其名字命姓，称鞠姓。

得姓始祖

鞠陶。根据《元和姓纂》及《名贤氏族类稿》等古籍记载可知，周族祖先后稷的孙子叫陶，因为出生时手心的掌纹很像古文“鞠”字，所以起名叫鞠陶。鞠陶后来做了周人的首领，他的后世子孙即以鞠为姓。故鞠氏后人奉鞠陶为鞠姓的得姓始祖。

迁徙分布

鞠姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。出自姬姓。远古时候，周始祖弃的支庶孙子名陶，据说陶出生时，手心的掌纹象个古文“鞠”字，所以给取了鞠陶这个名字，后来他曾做过周人的受领，因此他的后代，就沿袭了鞠这个姓氏。战国时燕国大夫鞠武的后代就都以鞠为姓。东汉时，曾有过鞠氏的人为了避难而改为他姓，如“麴”。鞠姓望族居汝南郡（今河南省汝南县）。

堂号

清河堂：鞠常原是五代时南汉乾祐进士。到了宋朝开宝年间，赵普为宰相，提拔鞠常为著作郎，后来又作了清河令。

鞠姓宗祠通用对联

〖鞠姓宗祠四言通用联〗

精诚不慑；抗直敢言。——佚名撰鞠姓宗祠通用联上联典指宋鞠嗣复，宣和年间为休宁知县，为方腊所俘，以其惠政免死。下联典指宋鞠咏，仁宗时官监察御史，抗直敢言，后升为殿中侍御史。

山阳衍派；太傅分支。——佚名撰鞠姓宗祠通用联全联典指战国时鞠武，为燕太子丹太傅，曾荐荆轲于太子。

〖鞠姓宗祠七言通用联〗

明时文登双节士；宋代仙韶一部头。——佚名撰鞠姓宗祠通用联上联典指明代名人鞠钺，文登人。正德中，与妻于氏被敌俘，至城南寺，逼钺以从，钺拒之，遂被杀，于触石死，副使令有司礼祭，碣其墓曰“双节”。下联典指宋代舞蹈家鞠夫人，高宗时，为仙韶院第一，时称“鞠部头”。

革命精神永不老；菊花品格志犹高。——佚名撰鞠姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌鞠姓的“鞠”字的析字联。

〖鞠姓宗祠七言以上通用联〗

钟高密地灵，官居著作；兴连江水利，民祀春秋。——佚名撰鞠姓宗祠通用联上联典指宋代进士鞠常，字可久，高密人。开宝中为著作佐郎。后为清河令卒。下联典指宋代雍熙进士鞠仲谋，字有开，高密人。知连江，官至兵部员外郎。

在西汉晚期鞠谭为避祸而弃鞠改麴，麴姓经历了九百多年的发展大约在唐朝晚期到南宋晚期又逐渐演变简写成曲。这就是在一些鞠姓和曲姓家庭中流传的“祖上为避祸而弃鞠改曲”、 “鞠曲一家” 和“死鞠活曲”的真正来源。而且我认为，这种简写只限于姓氏演化的简写，不包含字体简化的含义，因为“曲”字同样也是一个古老的汉字，麴和曲作为汉字在古代有着完全不同的含义，就象历史上的“曲阜”、“曲沃”当然不能写成“麴阜”和“ 麴沃”一样。

建议楼主 百度一下：鞠姓的起源分衍与迁徙

鞠姓的发展经历了一个十分漫长的艰辛过程。从燕国晚期燕易王之子姬升夺位不克，自燕都蓟城避奔辽东襄平，易姬为鞠得姓开始，到第四世鞠武“聘归本国”（《高安鞠氏族谱原世小引》）任燕王僖之子太子丹太傅，鞠氏又回迁到蓟城，秦灭燕后，为躲避追杀，鞠武率三个儿子辗转流落到汝南郡，在《族谱原世小引》中留下了“郡号汝南”的记载。随着政权的更迭，汝南鞠氏逐渐从隐蔽转为公开，家族从汝南郡逐步发展到北部的常山郡和东部的平原郡。到第十一世鞠谭入仕京城，鞠氏从平原郡迁到西汉京都长安，由于“东平王刘云瓠山立石事件”牵连，鞠谭被贬削职为民，于是“率子鞠閟，避难湟中，因居西平，改鞠为麴”，鞠氏又从长安迁徙到西平郡。经过200多年发展的西平麴氏因为反对曹魏篡汉，在西北地区至少发动了四次大规模的武装割据，被曹魏当局镇压后进行了残酷的剥离和迁徙，魏明帝太和三年（公元229年），当局将西平麴氏大部分迁往金城郡治榆中，从而完成了麴氏郡望从西平向金城的转移。其中麴氏的一支离开西平后，经过数千里艰辛跋涉，直接迁徙到东莱黄县定居。在东莱，他们悄然恢复原来的姓氏——鞠姓，从此开始了鞠氏在胶东的历史存在，这支鞠氏称东莱鞠氏。

历史上，东莱鞠氏在胶东一带至少形成六个大的聚落。一是从刘宋到北魏直到宋元时期，以鞠彦云祖孙为代表的黄县都乡石羊里（今龙口市下观村）；二是唐代前期，以第二十九世鞠景沂任职淄青节度使司为标志的“密州高密潍水江北高阳城下”（今昌邑市丈岭村）；三是以第三十七世鞠玉润及其子孙鞠真、鞠仲谋为代表，从晚唐至元代晚期的密州高密东乡陶哥庄（今高密市姚格庄）；四是以鞠偐祖孙为代表，从晚唐到北宋末年的黄县和孝乡扈顺里西野基村（今龙口市冶基村）；五是南宋以后一直延续到今天，以元朝登州太守鞠思诚为代表的登州文登西楼村（今山东文登市）；六是从明朝永乐前期一直延续至今天的大嵩卫海阳千户所（今山东海阳市）。可以确定，当代中华鞠姓都是由以上六地，在不同历史时期源源不断地迁出到全国各地。

在这种不间断的迁徙中最主要的路径有三条，第一条是上文提到的鞠彭率众跨海北渡辽东的路线；另一条是从胶东腹地向东扩展到半岛边缘的文登一带；第三条则是向南迁徙到达高密并通过高密进一步向南发展。在这三条迁徙途径中，从黄县到掖城、平度、高密、诸城、莒县、临沂、淮安、扬州一直迁徙到大江南北，中华腹地的迁徙通道最为著名，从隋唐到元代，大部分鞠姓先民都是通过这条通道迁徙到全国各地。在这条通道中，淮安山阳因为依傍运河，成为最重要的水陆交通枢纽和集散地，很多鞠姓先民在从早期的东莱郡或五代以后的登莱二州向南迁徙中，都在这里弃车乘船，或许有的便在此长期定居下来，发展成为当地的高门大户，因而留下了“山阳衍派，太傅分支” 这著名的宗祠对联。

在鞠姓先民的迁徙中，有“官迁”和“民徙”两种形式，一般情况下官迁的迁徙脉络比较清晰，谱牒相对完整，泛字井然有序；而民徙的大多都没有家谱，泛字无法接续，乃至过了许多代，到家境好转想要续谱时，竟无法确定来自哪里，去向何方。在种种因素造成的迁徙中，当然也有早期迁出胶东，过了许多代又回迁的情况。

江西吉水水南吟村鞠氏就属于官迁，据记载，吟村鞠氏的一世祖鞠昭烈字万里，唐懿宗咸通二年（公元861年）任虔州（今赣州）左司理（相当于法院的审判官），五代后梁太祖朱晃开平元年（公元907年）“敕赠统兵授大将军领兵讨寇”，因平叛有功被朝廷授予庐陵（今吉安）府衙。这支鞠氏在北宋熙宁和南宋景定年间先后经历了两次大规模修谱，至今仍然保存着唐代老谱的《按文》和《授姓之图》，按语记载：按旧谱云“唐贞观十二年正月，上命吏部尚书高士廉等官采访诸州县名氏族时定，汝南、莱州二处鞠氏同是一宗，有司格状申户上部，以传不朽。旧谱故载，其鞠授姓于后稷，今历数千百年之久，亦不敢去其图重前修也。”《授姓之图》记载：-后稷-不窋-鞠陶-傲-金英-昭烈-吟村。南宋景定年间纂修的鞠氏族谱中，收录了文天祥为之所作的序言，文氏写道：“古之姓氏不长不一，或因君赐姓，或因官而姓，或因土地而姓。唯鞠氏之姓其来远矣，由后稷之孙鞠陶为始也一旦出示厥祖之本末，乃知其祖自唐受爵，至五代迨于圣宋，历历皆朝宦，勤劳王家，自北而南，丰功盛德盖亦有年矣”据传，南宋末年，当蒙元进犯吉安时，鞠氏一呼百应率先抗元，曾遭到元军的大肆杀戮。至今，吉水水南吟村鞠氏仍然保留着挂有“东牟旧第”“世魁第”牌匾的宗祠。

唐代是一个十分重视出身门第的朝代，官员选拔，朝臣任用都要考察出身，从唐太宗派高士廉在全国范围内调查知名氏族，到一百八十年后唐宪宗命林宝撰写《元和姓纂》，充分反映了那段史实。可以想象，为了适应皇家口味，世人从此开始编纂家谱，致使不利于前程的真实历史得到隐瞒，随意攀附权贵一度盛行。只是鞠氏的出处就出现了四个版本：一说来源于战国时期“燕易王之子姬升，因与其弟姬哙夺位不克，避难辽东”的改姓（《高安鞠氏族谱》）；一说来源于西周始祖后稷之孙鞠陶（《吉水吟村鞠氏族谱》）；一说来源于春秋鲁国第一代国君伯禽，“鞠氏之先，伯禽之裔也”（王禹偁《鞠常墓碣铭》），一说来源于北燕鞠武。经过研究认为，鞠陶是鞠氏的命姓祖，太始祖只是以他的名字“鞠”来命姓，鞠陶本人和后代仍然姓姬；而“来源于鲁之伯禽”乃是提供者的一家之言，被王禹偁写进墓志中，《路史》中也没有发现鞠氏来源于伯禽的相关记载；只有《高安鞠氏族谱》的源流出处可信度最高，证据：一是记录完整，从公元前320年至今，一直以直系单线的形式记录了78代，有名有姓。二是真实性较高，在最近发现的《吉水吟村鞠氏族谱受姓图》中，明确记载，鞠昭烈嫡传于鞠敖。按高安谱载，第十三世有亲兄弟两人，兄鞠敷为《高安鞠氏族谱》的嫡系先祖，弟鞠敖的传续在高安谱中未予记载，但却是吉水吟村鞠氏的嫡传先祖，而且标明“祖居莱州”，亲兄弟俩在两支不同的族谱上相遇，使高安谱的真实性和可信度得到进一步印证。可想而知，鞠昭烈家族当时南迁时，走的应该也是这条通道。

而“鞠氏三兄弟”的迁徙就属于民徙。元朝末年，在山东境内爆发了著名的红巾军之乱，这些头扎红头巾，号称“农民起义”的暴民烧杀抢掠无所不为，所到之处白骨蔽野，民不聊生，人们迫不得已躲避山林，迁居他乡。一位鞠姓朋友公布的家谱资料说：我始祖原籍登州黄县野鸡沟，自元末明初避红军之乱，兄弟三人逃于沂邑西南召忽庄。后文清祖居莒州，文锡、文周祖双居召忽。所谓“野鸡沟”，即今龙口冶基村。经调查，冶基村在上世纪五十年代确实存在一条南北走向，高出地面四米多的大沟，试想在人迹罕至的古代，那里杂草丛生，是珍禽野兽理想的栖息地，俗称“野鸡沟”也是可能的。就是这个野鸡沟，宋代碑刻称之为“野基村”，由此推定，宋代的官称“野基村”是由俗称“野鸡沟”转化而来，而如今的“冶基村”是古代“野基村”的音转字讹，绝不像有些文章解释的是古代“莱子国”的冶炼基地。如今，三兄弟的家谱虽有流传，但对这支鞠氏到底是“古居兹土”，还是来源于野鸡沟，第十世和十三世篆刻的两块祖碑却意见相悖，而三兄弟的前世至今仍查无所踪。当初“召忽鞠氏三兄弟”始迁时走的也是这条路线。

元朝末年由于战乱和灾荒，山东境内十室九空，成为千里无人烟的荒僻之地，山东现在的鞠姓也有相当一部分是后迁过来的。这种由政府组织的大规模的移民，有军垦戍边的军人集体调动和山西、河北民间移民两种形式。据乳山市志记载，明洪武三十一年守卫海阳千户所的二十四个姓氏的军户中就有鞠姓军户。

明初为防倭寇侵扰，朝廷曾经将地处云贵川交界“乌撒卫”的士兵成建制的调往山东沿海守备屯田，他们先从陆路到重庆乘船沿长江顺流而下，直抵江苏扬州，然后转道大运河北至淮阴弃舟陆行，取道赣榆、诸城、胶州而达即墨各地。所谓“云南移民乘船而来”，即指此而言。这些调到胶东地区的军户，大多都是当初追随朱元璋起兵，祖籍在苏皖北部和朱的家乡凤阳的有功军校，由于在云南携家带眷居住的时间较短（据考证只有二十年左右），随着时间的推移，也就难怪他们的后代只记得苏皖北部的祖籍而不记得云南的家了。在居住地，这枝鞠姓和其他云南军户一样都被当地人称作“小云南”，经考证所说的“小云南”不是地域名称，它是在特定历史条件下对“一个移民族群”整体的俚称，是山东土著对千里迢迢来自云南军户移民集体的民间称谓，就象东北人对山东移民叫“小山东”，中原人对四川过来的人叫“小四川”一样。这里的“小”是俚称，“云南”则是地域名称，并不专指云南某地。

经考证，海阳所鞠姓的始迁祖叫鞠钊，也就是传言被封为“定远侯”的那位鞠姓军户老祖，明朝永乐初年迁入海阳所。关于鞠钊的原籍有两种说法：《海阳鞠氏族谱》说“原籍湖北”，而《海阳市志》说“原籍南直隶常州府江阴县”，经过考证笔者采信后一种说法。就是说鞠钊当初是在江阴参军跟随朱元璋南征北战。那么元末明初的江阴鞠氏又是从何而来？通过阅读《大宋故广文助教西平郡鞠俨墓志》碑文得知，来源于鞠俨的孙子北宋朝散郎右赞善大夫江阴知军事借绯鞠传式。

北宋的江阴军是以管理江阴军事为主兼管地方行政的一个军政合一的特殊建制，当时的江阴军管辖范围很大，西到今天的常州，东到张家港，江北管辖靖江全部，泰州、如皋一部，势力涵盖大江南北。知江阴军是当地最高军政长官，相当于六品，由于朝廷规定四、五品着装大红官服为服“绯”，六品不够服“绯”而特许服“绯”的为“借绯”，就像现在的“正处享受副局待遇”，这是一种荣誉的象征。鞠传式任江阴知军期间必定是携家带眷，由此认定鞠传式应是江阴鞠氏的始祖，三百多年后的鞠钊祖籍江阴，说明他应出自鞠传式的直系后代，只不过此时已是家道中衰，无奈只有参加朱元璋义军南北征战另谋出路。

据海阳鞠氏家谱记载，鞠钊单传清，清传七子，排序为“茂盛成兴旺富贵”，其中第五子旺传二子，长曰躬，幼曰宝，躬传东山、南山、北山，宝传西山。家谱又载，鞠钊“以军功隶大嵩卫”，其子鞠清官至通判，相当于知府助理。明朝实行职业兵制，军人死亡或退休要由儿子按长幼顺序袭替军职，这种袭替要经过专业部门的严格考核，一般降五级录用，看来鞠清的七个儿子中，经过考察由第五子鞠旺替职。迁徙海阳所的鞠钊一支子孙旺盛，到清朝初年已是枝繁叶茂。有清一代海阳所鞠氏竟出了七位进士，其中鞠珣于顺治三年中第，官居广东道监察御史；鞠珣的儿子鞠宸咨于康熙初中第，历任陕西按察使升甘肃布政使。最近，乾隆十七年中进士第，时任广西学政的鞠恺写给四弟乾隆二十一年举人曾任安庆府同知的鞠懙的三封家书公诸于世，阅读这封三百多年的家书感慨万千，鞠恺在信中对四弟的仕途前程关心备至面授机宜充满了殷切希望，据记载鞠恺、鞠懙也出自海阳所村。传说当时海阳所鞠氏的门脸很大，每任知县上任伊始必先拜访鞠氏。海阳所鞠氏的后代，沿着白沙镇念头村，南黄镇西羊水村的路线迁徙到胶东半岛腹地的文登、栖霞一带，与原住鞠氏合流，后来大部分渡渤海闯关东，迁徙到东北各地。

还有一支是由冶基直接东迁到文登的鞠氏，称为原住鞠氏。据光绪《文登县志》记载：鞠彦昌墓在城外东北隅，香山东岭有墓碑，元至正十四年立……碑云“鞠氏系后稷子不窋之后，自汝南迁居登莱，安茔于黄县野极，自大唐生祖鞠积为相国，五代溃乱东至文登县，家于城焉，叙次思诚太高祖以下至其二子凡七世，支分派别，族姓繁衍，实为当时著族”。碑文所述鞠思诚乃鞠彦昌嫡孙，生年不详，殁于元至正二十三年春（公元1363年），以王事殁于登州太守任上，从县志记载的“弱冠远游十余年”分析，去世时大约四十七岁左右。按时间推测，鞠彦昌及鞠氏家族碑是鞠思诚在登州太守任上所立。经分析，从“鞠积至鞠思诚子传七代”应该是南宋嘉定或金大安时期，与上文所说晚唐五代的鞠积至少相差250年。这就产生多种判断结果，要么两者不止七代，要么鞠积东迁要比五代时期晚得多。笔者认为，文登原住鞠姓如果真正来自冶基，鞠积东迁应该就在北宋末年鞠杲弹劾张惇遭夷族之祸的年代。一篇文登家谱提供了很好的佐证，其序言说：“鞠族……宋代移居济南东郡……又徙居文邑东关北浩文山下居住”。按常理避难迁徙续写家谱往往比较隐讳，“济南东郡”是否暗指地处济南东部的黄县冶基村？碑刻还记载了鞠彦昌以下四代诗礼传家的事迹，说鞠彦昌博览儒书尤通史事，在出工疏通胶莱河道时，肩挑重担仍手执簿书；其子鞠通在衙门做事，不管公务多么繁忙依然手不释卷；其曾孙鞠资母亲去世，在墓前搭建一茅庐，守孝三年终日祭奠哭泣，连路过的人都被感动的流泪。　　史志记载，鞠思诚是文登西楼村人，与鞠思诚同时期也出自西楼村的还有鞠孝恭。鞠孝恭，原名鞠思孝，翰林国史院编修，元大德年间任宁海州学政授从仕郎，鞠孝恭通今博古，文辞具佳，本县当时的碑志大多为其所撰。其中最著名的有撰于元泰定五年的“寓真资化顺道真人唐四仙姑祠堂碑”影响深远，被列入《登州府志》。同样载入史志的还有鞠钺，鞠钺家族是文城士绅，明朝正德中期刘六刘七暴乱，袭击文登大兴杀戮，城中户口“减七为三”《文登县志》，年仅十八岁的鞠钺与未婚妻于氏同时被俘押至城南寺，变民逼迫鞠钺屈服被大义凛然的拒绝，于是惨遭杀害，于氏悲愤至极遂触石而死，被当地百姓誉为“文登双节”，明朝政府专门为其刻石立传。

从《高安蓝坊鞠氏家谱》记载的公元前三世纪开始，第一世鞠升为肃慎驸马，第二世鞠期为幽州尉，第三世鞠元厚官授挹娄太守，第四世鞠文官拜盛都长，鞠武授燕太子丹太傅，鞠斌无记载，到《资治通鉴》记载的公元四世纪鞠彭跨海北渡辽东投奔慕容鲜卑，任前燕国乐浪郡太守和大长秋，前燕攻占胶东后，其子鞠殷又以前燕国尚书左丞的身份移任东莱太守；从鞠彦云墓志篆刻的其祖母为昌黎韩氏，其妻为武威贾氏，到《新唐书》记载唐太宗征高丽时，契丹“大酋辱纥主曲据又率众归，即其部为玄州，拜曲据刺史，隶营州都督府”；再从唐代武则天时期，末代高昌王的侄子，时任左武卫大将军交河郡王的麴崇裕，娶青海国皇侄亲慕容仪为妻等等史实分析，不难看出，西平麴（鞠、曲）氏、辽西鞠（麴、曲）氏，与世代生活在辽西地区的肃慎、挹娄、鲜卑、契丹及其辽西慕容氏、青海吐谷浑氏都有着深厚的历史渊源。中原鞠氏在与辽西少数民族长期杂居过程中不断地被同化，前文提到的契丹大酋“曲（原文记载可能是“麴”）据”就是这种被同化的例证。鞠殷南迁东莱后，留在辽西的鞠氏（麴氏）的一部分又不断地向东迁徙进入高句丽，并跨过对马海峡到达倭国，乃至在今天的朝鲜、韩国、日本都有着古老的鞠姓存在。

在各种因素造成的迁徙中，任职导致的迁徙，在我国历史上多次人口大灭绝的洗礼中，经验证具有强大的生存权和生命力，正是这种因职务升迁而造成的分衍和迁徙，使得鞠氏在历次磨难中，将仅存的一点微弱的生命之火得以延续，乃至发展到今天在全国范围内已经具有24万人口规模的姓氏。

鞠姓家庭的迁徙过程充满了痛苦与艰辛，他们或避难，或躲灾，或迫于生计而隐姓埋名。由此在鞠氏家族内部或民间盛传的“鞠麴一家 ”“鞠曲一家”“死鞠活曲”之说绝不是无稽之谈。这种不得已的隐姓埋名，改换门庭的作法，极大的限制了鞠姓家庭的发展，这应该是鞠姓到目前仍然是小姓的原因之一。但鞠姓在逆境中求生存求发展，他们忍辱负重、不屈不挠、前仆后继，终于融入了中华民族大家庭中，繁盛中国大地！

尔[尔、迩，读音作ěr(ㄦˇ)，亦可读作nǐ(ㄇㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于官位，出自西周时期礼仪官吏佐尔，属于以官职称谓为氏。

佐，即君王用餐时的服侍小官，后称佐尔、佐食尔；尔，就是近身服侍，佐尔，就是近身服侍，实际上并不是一种官职，但是非常重要的侍从职位，非亲信不当。

在典籍《周礼·仪礼·少牢馈食礼》中记载：“上佐食，尔上敦，黍于筵上右之。尔，近也。或曰移也。右之，便尸食也。”在典籍《周礼·地官·肆长》中也记载：“实相近者，相尔也。”

中国的古今礼制，侍从从主人、宾客的左侧注酒、上菜肴，是一种尊敬之礼，用于欢庆红喜宴席，至今仍是非常严格的国宾典制。而从右侧注酒、上菜肴，则是专门用于殡葬礼制，用于祭祀死者，以及招待吊唁宾客的白喜宴席。

在佐尔、佐食尔的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称佐尔氏，后省文简化为单姓佐氏、尔氏，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第二个渊源：源于妫姓，出自春秋时期陈国公族仲尔金父，属于以先祖名字为氏。

据史籍《唐书·宰相世系表》中记载：“陈胡公满生申公犀侯，犀侯生靖伯庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生仲尔金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，赐邑阳夏，以王父字为氏。”

在仲尔金父的庶支子孙中，有以先祖名字为姓氏者，分称仲尔氏、金父氏，后省文简化为单姓仲氏、尔氏、金氏，父氏，其中尔氏为可稽考的最古老之尔氏，读音作nǐ(ㄇㄧˇ)，史称尔氏正宗，与袁氏同宗同源。

第三个渊源：源于匈奴族，出自南北朝时期匈奴族契胡部尔朱氏，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《姓氏大观》、《魏书·官氏志》记载：

契胡部尔朱氏，原为古匈奴族的一支，因居于尔朱川(今山西朱家川)，故称尔朱氏，读音作ér jū(ㄦˊㄐㄩ)。

尔朱氏一族的代表人物为尔朱荣，公元493～530年，字天宝，北魏北秀容(朔州南)人，生于北魏孝文帝拓拔宏(元宏)太和十七年(公元493年)。在鲜卑拓跋氏的早期历史上，尔朱氏即为拓跋氏部下的酋帅，随拓跋氏征伐。

北魏孝明帝时，尔朱荣从他父亲那里继承了散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长等称号。在北魏后期政权中，尔朱荣因镇压各民族人民起义有功被朝廷重用，后发动了著名的“河阴之变”，加速了北魏政权分化瓦解。

之后，尔朱荣凭借自己掌握的强大军事力量，专横跋扈，根本就不把北魏孝庄帝放在眼里。

北魏孝庄帝虽然被迫授予他为“柱国大将军”，但在北魏永安三年(公元530年)农历9月使用计谋，诛杀了尔朱荣及其子尔朱菩提、尔朱天穆等。

在尔朱荣的后裔族人中，时为躲避追杀改为单姓尔氏、朱氏、绵氏、鞠氏、莒氏等，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏王朝鲜卑拓拔部，属于以氏族名称汉化为氏。

南北朝时期，北魏王朝拓拔部中有尔绵氏、额尔氏、尔绍氏等部落。

在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，在其过程中，尔绵氏、额尔氏、尔绍氏多改为单字汉姓为尔氏、绵氏，尔氏读音皆作ěr(ㄦˇ)。

第五个渊源：源于党项族，出自宋朝时期西夏王朝殿前太尉鼐尔·思聪，属于以氏族名称汉化为氏。

据史籍《续通志·氏族略》记载：“鼐尔氏，出夏朝殿前太尉鼐尔思聪。”

鼐尔氏，亦称奈儿氏、佴耳氏，是党项民族中的一个部落，与党项李氏王族有联姻关系，其家族世有在朝为官者，鼐尔·思聪就是其中之一。鼐尔·思聪武艺高强，赤胆忠心，深受西夏仁宗圣德皇帝李仁孝(公元1124～1193年，西夏大德五年即公元1139年即位)的器重，在北宋王朝被金国灭亡后，西夏政权派鼐尔·思聪率军乘机随其骥尾而入，获得了原属北宋王朝的数千里土地。

鼐尔·思聪有一句非常著名的豪言：“吾不识世间有可畏之事！”并一直用其教导自己的子孙。

在鼐尔·思聪的后裔子孙中，有以先祖氏族名称汉化为单姓者，称鼐尔氏。

在公元1225年成吉思汗西征得胜后，开始对西夏进攻，到公元1227年，西夏被蒙古军灭亡。鼐尔家族被强行融入蒙古族。后在明朝初期省文简化为单姓尔氏、鼐氏、奈氏、佴氏等，尔氏读音作ěr(ㄦˇ)。

第六个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

尔氏，主要源自元、明、清时期 教大法官“尔最”。另外， 称精通《古兰经》诵读的学者，以及在 寺里担任初级经文教学的阿訇为“尔阿訇”。

在 尔最、尔阿訇的后裔子孙中，有以先祖官职称谓取首音之谐音汉化为姓氏者，称尔氏。

第七个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴海西女真满族珠尔根氏，亦称朱尔根氏，源出金国时期女真阿勒根部，以姓为氏，满语为Jurgen Hala，汉义“大义”，世居乌喇(今吉林永吉)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉字姓尔氏、礼氏。

⑵满族讷哷氏，亦称那尔氏，满语为Nere Hala，世居黑龙江牡丹江流域，所冠汉字姓尔氏、春氏、康氏。

满族汉化姓氏尔氏，读音皆作ěr(ㄦˇ)。

得姓始祖：仲尔金父、尔朱荣。

我的祖籍就在山西汾阳，老祖宗迁徙的不远，但全被汉化了。另有鲜卑族人移至蒙古境内成了蒙古族人。我曾在北京遇到一位高人，他一听我报上大名，就说：“尔？是蒙古族吗？”后来知道人家是个教授。蒙古族现在可能还真有和我血缘近的，只可惜我现在身份证上标明的是汉族，高考不加分。外族血统已经在我身上不知稀释了多少倍了。

二分布：

今北京市的北京大学，天津宝坻县尔王庄、西青区杨柳青、天穆村，河北省的藁城，陕西省、新疆 尔自治区，青海省等地，均有尔氏汉、回、藏各族族人分布。

在天津宝坻县尔王庄，那里百分之50的人都姓“尔”，听老人们讲姓“尔”的大多是从那里发源的，但是天津西青区杨柳青一带也有“尔氏”，了解了一下上几代人都不认识，天津天穆村那边也有一部分姓“尔”但是他们是 。据说河北省藁城有一村3成姓尔的。这些都有没有联系。