奔[奔，读音作bēn(ㄅㄣ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自黄帝裔孙颛顼之妻滕奔氏，属于以部落称谓为氏。

据西汉学者戴德所著《大戴礼·帝系》记载：

“少典产轩辕，是为黄帝。黄帝产玄嚣，玄嚣产蟜极，蟜极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。黄帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。

颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，[案]《史记》作句望。句芒产蟜牛，[案]《史记》作桥牛。蟜牛产瞽瞍，瞽瞍产重华，是为帝舜及产象敖。[案]各本讹作及象产傲，今据《礼记·祭法疏》所引订正敖衍文。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。

黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏。西陵氏之子，[案]各本不重西陵氏三字，今从方本。谓之嫘祖氏，产青阳及昌意，青阳降居泜水，[案]《史记》竹江水。昌意降居若水，昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子，谓之昌濮氏，[案]《史记》作昌仆。产颛顼。

颛顼娶于滕奔氏，[案]各本脱奔字，《路史》注引滕奔氏，《世本》作滕濆，今据以订正。滕奔氏之子，[案]各本讹作滕氏奔之子，今订正。谓之女禄氏，产老童，[案]《史记》作卷章。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高緺氏，产重黎及吴回，吴回氏产陆终，陆终氏娶于鬼方……”

滕奔氏，亦称女禄氏，历代许多史籍中仅记载其为女禄氏，为旁称，未记其本部落自称滕奔氏，即正称。有些史籍中称其为滕坟氏、或腾隍氏、或胜奔氏，因此戴德在《大戴礼·帝系》中考订补注为“滕奔氏”。

滕奔部原为共工氏九部落联盟之一，共工氏九部所在居帝称九州。共工氏后与颛顼争夺帝位，在争战中被颛顼的部落联盟的军师苍舒和大将仲容以诱敌深入的战略，在今河南省嵩县北黄河附近将共工氏联盟的精锐部队一举击败，之后，滕奔部首领率九州之首的冀州民众归降于颛顼。

颛顼称帝，号少昊，得赐嬴姓，配若水姬氏(邹屠氏)、滕奔氏，寿九十八岁，葬山东濮阳。

颛顼帝妃的滕奔氏，全名叫“滕奔鹿”。其族因有滕奔鹿为帝妃，因以称滕奔氏，世代相传至今。滕奔氏后有省文简化为单姓奔氏、滕氏、鹿氏者，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于芈姓，出自汉朝帝王刘氏后裔，属于避难夷化为氏。

东汉末期，豪强纷争，战乱叠起，至三国初期，刘汉皇族宗亲子弟纷纷外逃，有迁逃至琉球，再迁至倭奴国本土者。

倭奴国是刘氏较早到达的海外地区之一。据日本史籍记载，刘氏最早到达倭奴国是在两汉时期。当时，中国与倭奴国有使节往来，到东汉初期，倭奴国还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给倭奴国国王“汉倭奴国王”的金印。从该时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因，开始渡海来到倭奴国。

历史上最有名的刘氏开拓倭奴国人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知(也写作阿智)王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。

日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。当年曹氏灭汉建魏，汉献帝刘协被魏文帝曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城(一名青阳城，今河南修武)。阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。后来司马氏灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。

倭奴国太康十年(公元289年)，刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于农历5月1日召集旧臣商议对策。刘阿知说：我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子，遂决定率其家族东渡，前往日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达倭奴国后，被倭奴国国王赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。

据记载，当年随阿知王来倭奴国的，还有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七个姓氏。阿知到倭奴国国王后，又奏请倭奴国国王，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来倭奴国国王。因人多地狭，倭奴国国王又将他们分置各地。

日本大化《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。他的儿子山木直，是兄腹祖也，本名山猪；次志努直(一名成努直)，是中腹祖也；次尔波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等二十五个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等八个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。

作为汉朝皇族的刘氏移民倭奴国一事，在日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》上都有记载，因此应属历史事实。这部分刘氏族人拓殖倭奴国后，大都没有继续使用“刘”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍变成新的日本姓氏。他们移民倭奴国，带去了当时中国的先进生产技术和文化，极大的促进了倭奴国文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为倭奴国社会中地位尊高的新贵族。如阿知使主的儿子刘都贺就将当时中国的纺织技术传入倭奴国，他因此被称为都贺王。特别是到日本朱雀天皇时代(公元930～946年)，阿知王后裔、汉高祖刘邦的第四十五代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于日本朱雀天皇天庆三年(公元940年)农历5月3日受到日本天皇的嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。

自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

当年刘阿知归化倭奴国后，被赐姓为“东汉使主”。到日本仁德天皇六十年(公元372年)四月八日，阿知的后裔被赐姓坂上，再到日本雄略天皇十六年(公元471年)农历10月1日，阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。

大藏氏中的大藏春实，因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。此后，他的后裔就世代居住在原田城。到日本天承元年(公元1131年)，这支居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，形成今天日本社会中最著名的姓氏家族。在日本侵华的罪恶历史中，原田氏家族一直在扮演着最不光彩的角色——血腥最重、战犯最多，如今仍是日本军国主义的政治核心。

到如今，原田家族已传衍到刘邦的第九十三代。这支源出中国刘氏的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己的刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘氏远祖进行定期祭祀。

据刘邦第七十一代孙、日本高桥通泰先生提供的《岛田高桥家系图》记载，这支加入日本大和民族的刘氏后裔，传到大藏春实的第九代孙大藏种直，生有五个儿子，他们的后裔分别形成五个新的姓氏：太郎大藏赖种，移居高桥城，以高桥为氏，后裔形成今天日本的大藏(姓)高桥氏；次郎大藏幸种，移居江上城，以江上为氏，后裔日本的大藏江上氏；三郎大藏种雄，以秋月为氏，是为大藏秋月之祖；四郎大藏种成，分居原田城，以原田为氏，后裔形成日本的大藏原田氏；五郎大藏种景，以波多江为氏，成为大藏波多江氏的开姓始祖。到今天，由中国刘氏繁衍而成的日本高桥氏，已传到刘邦的第七十三代。

在非嫡系皇族宗亲子弟中，有改姓氏为刘奔氏者，后逐渐分衍有筑奔氏、岛津奔氏、叶奔氏、日奔氏、王奔氏、野吕奔氏等，其“奔”字是专门特忆其奔逃之史。

唐朝时期，有刘奔氏后裔返回中原入长安留学，有留居陕西地区者，后有回复为刘氏者，亦有简化称奔氏者，今主要分布在晋、陕二省。

第三个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古族库奔适部落，属于以部落名称汉化为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族库奔氏，亦称科本氏，世居厄鲁特(今内蒙古西部、新疆东部地区)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Keben Hala。在明朝时期冠以汉字单姓为奔氏、库氏。

二迁徙分布：

今内蒙古自治区的呼伦贝尔市鄂温克自治旗，陕西省的延安市，山西省的保德县、广东省的广州市，广西壮族自治区的贵港市等地，均有奔氏、滕奔氏族人分布。

三历史名人：

奔洪进：(生卒年待考)，著名明朝举人。

奔　布：(公元1937～今)，达斡尔族；内蒙古呼伦贝尔鄂温克自治旗巴彦托海镇人。著名广播电台编审。

毕业于海拉尔第一中学校。

1958年5月～1997年7月从事蒙话广播工作，四十年来录制六千余首民族特色地区特点的文艺节目。他编写的十四部专题节目分别获国家、省区级一等奖五次，二等奖四次，三等奖五次。

论文《关于达翰尔民族民间音乐》荣获第二届“世界华人艺术大奖”论文金奖，又获世界学术贡献论文金奖。论文《关于达斡尔民族民间音乐》刊登在《世界学术文库·华人卷》第二集上。

作品《声誉世界的歌唱家—记蒙古著名歌唱家宝音德力格尔荣获金质章四十周年》荣获全国文艺作品交流会上一等奖。担任责任编辑的《呼伦贝尔歌曲选》、《金色的曙光—敖尔图歌曲集》出版，这两部书曾作为呼伦贝尔书展的展品在北京展出。作品《声誉世界的歌唱家》已列入《中国跨世纪领导论坛》之中。

出版了专著《奉献者的足迹》。论文《洋溢着独特民族风味的民歌—浅论达斡尔，鄂温克、鄂伦春民歌》刊登在《中华新论·全国优秀科技理论研究成果信息库》第二集上。

1998年荣获世界文化艺术研究中心，中国国际交流出版社颁发的铜片“世界名人证书”。1999年获中华人才对外友好交流中心，中华精英大全编委会颁发的铜片“中华名人证书”和“中华精英”奖章。又获世界著名机构联合庆祝1999～2000活动委员会颁发的“千年之交”纯金勋章。再获中华骄子编委会颁发的“中华骄子”荣誉徽章。

据日本有关资料记载：汉献帝刘协被废黜之后，居于山阳邑（今河南焦作市东），称为“山阳公”。经几代，至其玄孙阿知，正值中国处于西晋王朝统治之时。有一日阿知召集旧臣商议：“我久在此地，恐有覆灭之祸”，闻知日本境内较中国安定，决定率其家族东渡，前往日本避难。阿知于西晋太康十年（公元289 年）率其子都贺、舅舆德及族人刘国鼎等2040人离开中国，飘洋过海，“经几多之艰难”终于到达日本。于日本应神天皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到达日本后，被日本天皇赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有"阿知宫"，是后人祭祀阿知王的场所。

00上岸后，阿知等最初可能居住于今日本的奈良县，后迁至冈山县。在今日奈良县的桧前村，仍建有“阿知宫”，在冈山县仓敷市妙见山顶，现也存有“阿知宫”，这两座“宫”虽为后人所建，但在郁郁苍苍的丛林之中，显出其古朴风格，反映了对祖先的追忆，如今皆为当地的神社。

00阿知一族在日本繁衍生息，逐渐形成了一个大家族-原田家族。原田家族的族名与平定一次日本国内叛乱有关。940年，刘秀第45代孙春实在平叛中立了大功，立功后在九州原田筑城，其后裔便一直生活在这里。1131年，这支刘氏后裔正式以原田为姓，直到今日。原田家族的成员明确宣布自己是汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、光武帝刘秀的后裔，并一代一代地记人族谱之中。

00原田家族在日本很受人们尊敬，日本史称阿知为 "使主"。或 "东汉使主"，称其子都贺为 "都贺王"。原田家族始终不忘自己的祖先，1988年原田先生还特意率其家人专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。

00日本史书上将其尊为“使主”或“东汉使王”称其子都贺为“都贺王”，反映了人们对阿知家族的厚爱。此后，这支家族就在日本生息繁衍，扎根于这块美丽的地方。更有意思的是：日本的原田家族始终未忘记祖先，去年原田先生还特意率其家人专程从日本来到中国，为其先祖汉高祖刘邦和汉武帝刘彻祭陵，以示对祖先的缅怀和表达日、中友好之情。

00据日本史籍记载，刘姓最早到达日本是两汉时期。当时，中国与日本有使节往来，东汉初，日本还派使节到中国朝见，汉朝光武皇帝刘秀就曾赐给日本天皇"汉倭奴国王"的金印。这个时候开始，就有一部分汉朝皇室成员因出使、避难等原因开始渡海来到日本。

00历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后一个皇帝汉献帝的玄孙。

00据记载，当年随阿知王来日本的，还有段姓、郭姓、李氏、多姓、皂姓、朱姓、高姓等7个姓。阿知来日本后，又奏请日本天皇，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来日本。因人多地狭，日本天皇政府又将他们分置各地。

00日本大化《新撰姓氏录》记载，阿知使主的儿子刘贺都，后被日本雄略天皇赐姓为直，子孙因此以直为姓。他的儿子山木直，是兄腹祖也，本名山猪；次志努直（一名成努直），是中腹祖也；次尔波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等25个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等8个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。

00《新撰姓氏录》还记载有如下出自刘姓的日本姓氏：

文宿弥氏，出自汉高皇帝之后鸾王。

文忌寸氏，与文宿弥氏同祖，是宇乐古首之后。

武生宿弥氏，与文宿弥同祖，是王仁孙阿浪古首之后。

伊吉连氏，出自长安人刘家扬雍。

本津忌寸氏，后汉灵帝3世孙阿智使主之后。

常宗忌寸氏，出自后汉献帝四世孙山阳公。

丹波史氏，后汉灵帝8世孙孝日王之后。

桑原村主氏，出自汉高祖7世孙万德使主。

下村主氏，出自后汉光武帝7世孙慎近王。

坂上大宿弥氏，出自后汉灵帝之子延王。

桧原宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，是都贺直孙贺提直之后。

内藏宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直4世孙东人直之后。

册品宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直4世孙黄直之后。

平田宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直5世孙色夫直之后。

佐太宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直3世孙兔子直之后。

谷宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直4世孙宇志直之后。

亩火宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直3世孙大父直之后。

樱井宿弥氏，与坂上大宿弥氏同祖，为都贺直4世孙东人直之后。

高村宿弥氏，出自鲁恭王刘馀之后青州刺史刘琮。

台忌寸氏，为汉孝献帝之子白龙王之后。

桧前村主，出自汉高祖庶长子齐王刘肥。

若江造氏，出自后汉灵帝苗裔奈率张安力。

桑原直氏，与桑原村主同祖，都是汉高祖7世孙万得使主之后。

真神宿弥氏，出自汉福德王。

丰冈连氏，出自汉祖苗裔伊须久牟治使主。

下日佐氏，出自汉高祖庶长子齐王刘肥之后。

火抚直氏，为后汉灵帝4世孙阿知使主之后。

河内忌寸氏，汉孝献帝之子鲁国白龙王之后。

志贺忌寸氏，出自后汉孝献帝之后。

台直氏，出自汉释吉王之后。

八户史氏，出自后汉光武帝孙章帝之后。

高安造氏，与八户氏同祖，为尽达王之后。

春井连氏，与下村主同祖，后汉光武帝7世孙慎近王之后。

河内造氏，与春井连氏同祖，慎近王之后。

武丘史氏，与春井连氏同祖，慎近王之后。

广原忌寸氏，出自孝献帝之子孝德王之后。

池边直氏，阿知王之后。

火抗直氏，阿知王之后。

栗栖直氏，阿知王之后。

凡人中家氏，与山代忌寸氏同祖，白龙王之后。

志贺穴太村主氏，后汉孝献帝之子美波夜王之后。

尾津直氏，汉高祖5世孙大水命之后。

00作为汉朝皇族的刘氏移民日本一事，在日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》上都有记载，因此应属历史事实。（当然，在部分日本史学家中，对此事还存在着较大的怀疑。）这部分刘姓族人拓殖日本后，大都没有继续使用"刘"的姓徽，而是完全融入了日本的大和民族，衍变成新的日本姓氏。他们移民日本，带去了当时中国的先进生产技术和文化，极大的促进了日本文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为日本社会中地位尊高的新贵族。如阿知使主的儿子刘都贺就将当时中国的纺织技术传入日本，他因此被称为都贺王。特别是到日本朱雀天皇时代（公元930--946年），阿知王后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实（此据日本原田家谱，而日本高桥家谱则说春实是刘邦第39代孙，两者谁是谁非，尚待考证）官任征西将军，为平定当时日本发生的"天庆之乱"立下了汗马功劳，于朱雀天皇天庆三年（公元940年）五月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔"恩宠伟大，威势极盛"。 自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

00 当年刘阿知归化日本后，被赐姓为"东汉使主"。到仁德天皇六十年（公元372年）四月八日，阿知的后裔被赐姓"坂上"，再到雄略天皇十六年（公元471年）十月初一，阿知的后裔又改赐姓为"大藏"。

00 大藏春实因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。此后，他的后裔就世代居住在原田城。到日本天承元年（1131年），这支居住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，形成今天日本社会中的著名姓氏--原田。

00到今天，原田家族已传衍到刘邦的第93代。这支源出中国刘姓的日本原田家族，在日本九州福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己的刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。

00 据刘邦第71代孙、日本高桥通泰先生提供的《岛田高桥家系图》记载，这支加入日本大和民族的刘姓后裔，传到大藏春实的第9代孙大藏种直，生有5个儿子，他们的后裔分别形成5个新的姓氏：太郎大藏赖种，移居高桥城，以高桥为氏，后裔形成今天日本的大藏（姓）高桥氏；次郎大藏幸种，移居江上城，以江上为氏，后裔日本的大藏江上氏；三郎大藏种雄，以秋月为氏，是为大藏秋月之祖；四郎大藏种成，分居原田城，以原田为氏，后裔形成日本的大藏原田氏；五郎大藏种景，以波多江为氏，成为大藏波多江氏的开姓始祖。到今天，由中国刘姓繁衍而成的日本高桥氏，已传到刘邦的第73代。

00 附：日本大藏高桥氏岛田高桥家族世系表：

00汉献帝刘协→石秋王→阿智王（阿知使主）→阿多倍（高尊王）→山本直→高市大领→桧前领主→家主→泉→横佩→岩三→村主→大藏春实→大藏种光→大藏种材→大藏种资→大藏种连→大藏种持→大藏种茂→大藏种忠→大藏种直→高桥赖种→高桥泰种→高桥时种→高桥经种→高桥祐种→高桥光种→高桥义种→高桥持种→高桥教种→高桥政种→高桥长种→高桥鉴种→高桥统种→高桥统昌→高桥义种→高桥义宗→高桥昌行→高桥胜昌→高桥昌德→高桥元治→高桥元胜→高桥富昌→高桥昌治→高桥晃→高桥章仁、高桥正尚、高桥通泰、高桥正刚（生于1932年）。

00日本刘姓成员除上述完全融入大和民族并改为新的日本姓氏都外，还有一部分则继续保持着"刘"这个姓氏血缘徽标，成为真正的日本刘姓。这一部分日本刘姓，主要是近代以来随着中国国门打开后因留学、经商、做工、避难等原因移民到日本的华人华侨中的刘姓成员。这些刘姓成员，有的已经加入日本国籍、有的还保留有中国国籍，他们大都还保留有比较浓厚的中国文化传统。

梅里传三让；延陵继千秋。

青山扬硕德；碧水溯高风。

饮水思源扬祖德；知恩报本浴后昆。

敬祖千秋承祖德；尊宗万古继宗风。

延陵衍派家声远；至德宗传世泽长。

孔圣题碑宗族誉；延陵敬祖子孙荣。

使鲁观乐闻声知变故；挂剑酬心尚义不欺心。

敬祖奉先中华传统美德；礼让开拓吴氏永久家风。

继往开来振兴中华民族；承先启名繁荣吴氏家业。